描写辩论的诗词

辩论赛反方一辩陈词

辩论赛反方一辩陈词

　　反方比正方后陈词，在听过对方的陈词之后就应当做出反驳，这种反驳可以有两种方式，一是在己方陈词之前指出，另一种是一边陈词一边作出反驳。下面是小编为大家整理的辩论赛反方一辩陈词，欢迎阅读与收藏。

各位观众，评委，*：

　　晚上好，很高兴在这里参加辩论赛。首先，请允许我感谢对方一辩那慷慨激昂的陈词，但是有几点我方是无法认同的。

　　我方认为：学生干部应更加注重品德。那么何谓品德呢？品德就是道德品质，是道德在个体身上的体现，是指个体依据一定的社会道德准则和规范行动时，对社会、对他人、对周围事物所表现出来的稳定的心理特征或倾向。

　　道德是发展先进文化，构**类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。

　　我方认为学生干部应注重品德而不是能力的原因有四点。

　　一、品德是做人的根本。品德一词由来已久。

　　早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从*儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来。

　　“道德是做人的根本”。陶行知反复强调：“道德是做人的根本。根本一坏，纵然是你有—些学问和本领，也无甚用处；并且，没有道德的人，学问和本领愈大，为非作恶愈大。

　　道德是一个人灵魂的力量、精神的支柱、事业成功的基础。一个人具备了崇高的道德，就能像徐特立那样，冒着生命危险参加革命，就能“革命第一，工作第一，他人第一”；有了崇高的`道德，就能像时传祥那样“宁可一人脏，换来万家净”；有了崇高的道德，就能像雷锋那样，在*凡的工作岗位上，为人民做出不*凡的贡献。

　　中华民族视“道德”为“生长万物、“蓄养万物”之根本，“道生之，德蓄之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德”。“惟贤惟德，能服于人”，不患位之不尊，而患德之不崇。

　　二、良好的道德是学生必备的素质。

　　良好的道德主要体现在两个方面：一是做人，一是做事。做人是做事的前提和基础，学会了做人，才能更好地做事、做大事、成大事；做事是做人的目标和归宿，只有学会了做事，才能做大事、成大事，才能更好地体现做人的价值。学生的品德教育主要是为了提高学生的做人标准和做事能力。学生要想立身成才，建功立业，首要的就是要先学会做人，也就是说必须有较高的道德素质，因此，道德素质是学生的立身素质。

　　要有博大的胸怀，严格要求自己，做同学的楷模，善于团结同学、关心同学疾苦，热心帮助同学，想办法解决同学们的困难。要善于听取和采纳同学中的正确意见。勇于接受同学的批评，勇于改正自己的缺点和错误。为人正直、谦逊、善于学*别人的优点。

　　三、良好和谐的道德是社会进步的助推器。

　　道德教育是我国的传统教育模式，是我国德治的基本内容。作为有着悠久文明、文化历史的*，几千年不衰，根本取决于我们民族骨子里的以优秀道德传统支撑着的民族精神，这最终源于道德的教育。

　　道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展；道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响；道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量；道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定；道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力；在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具。

　　四、优秀的品德是学生干部应有的品德和修养。

　　学生干部为人处事的根本，也是做好工作的根本条件。要必须拥有良好的思想品德。它是在世界观、人生观指导下形成的。要与人为善、宽厚待人。我们生活在社会中，与各种各样的人在一起学*、工作和生活。如果关系处理得恰当、合谐，工作就会很顺利。学生干部工作的对象是极其复杂而敏感的青年，尤其需要与人为善，宽厚待人的思想品德。要克已奉公，诚实守信。学生干部要努力做到集体利益第一，他人利益第一，先人后已，助人为乐。反之，则会在社会中受到鄙视。共青学生干部的心里应当时时想到党的利益、人民的利益、青年的需要，摒弃自私自利的心理，时刻把温暖送给别人。

　　要注重养成高尚的道德情操。学生干部具有高尚的道德情操是发挥其榜样作用的重要因素，也是为人处事的准则，是顺利开展工作的重要条件。因此，在实际工作中，学生干部要加强自我修养和自我改造。工作中大事讲原则，小事讲风格，求大同，存小异，互谅互让，宽宏大量。不可落井下石，幸灾乐祸。因而，学生干部应成为团员青年的表率，以自己的模范行为去感染、带动同学。

　　圣人常说：无能无德谓之庸人，有能无德谓之小人，有德无能谓之君子，德能兼备谓之圣人。

　　我们不期待班干部是一位圣人，但最少要是位谦谦君子，尤其不能容忍一个小人担任如此重要的位置。

　　作为一个官只要不违法犯罪，心中装着百姓（老师、同学），至少他会是个好官，能力在于锻炼，我们必须要在有德的基础上培养人才，这才是学校的任务，这才是我们学生应做的事情。

　　有德无能，我们可以一起出谋划策、一起奋斗，众人拾柴火焰高，但是班干部必须能把握方向，不做错事；有能无德，我们必将被其利用，利用手中的权力……

　　古人就曾说过：以德立人，以德服人。综上所述，我方认为学生干部应该以德为主，能力次之。

各位老师同学：

　　大家晚上好！

　　我将从几个方面来陈述我方的观点即公理胜于强权。

　　首先对于公理，我方主要想表述以下2点：

　　1、公理的定义。公理即某一阶段大家公开承认的理论。公众的认同赋予了公理强大的约束力和感召力。他博我以文，约我以礼，循循善诱而欲罢不能。公众所认同的是和*，是善良，是人类最本质的美好和最朴素的愿望。它大大提高了我们贵族般的优雅气质。

　　2、公里的时代性。这也是容易引起对方辩友误解的一点。公理会随着时代的发展而进步。那些被淘汰的观点不过是在智慧的碰撞中急流勇退二安详地沉睡在岁月的静好和现世的安稳。要知道我们只不过是在坚守一个大多数人认可的信仰，这也是其区别于强权最为和谐的意义。xx告诉我们：要和谐，要有爱。

　　而对于强权，我方辩友已经多次重复所有的资料只给出一种解释即凭借优势地位欺压别人或别国的权势。厚厚的历史书告诉我们多少皇权由于失掉民心而落得像茶几一样摆满了杯具。同时，强权作为一种不正当的竞争手段在政治上威胁了歌舞升*的盛世，文化上阻断了你中有我我中有你的交融，经济上影响了全球的发展。当一种方式为了利益而变得强硬甚至暴力，我们又有多少理由相信它能胜过我们普遍存在的道德呢？

　　至于对方提到的*的暴力，不好意思百度百科会告诉你那些都是为了维护大多数人的利益的一种必要的手段，它的本质还是公理派生出的制约力。这与强权的定义是大相径庭的。

　　我们可以看到历史上总会有一些冥冥注定的公理与不屈与强权的对抗，庄子说外化而内不化正是此理，长歌怀采薇的歌声中，伯夷叔齐的坚持，司马迁对历史的贞忠和对道德的心安，咸阳那些掉进坑中的书生们对强权歇斯底里的呐喊，历史铭记着它们的点点滴滴也会铭记我们对公理的追寻。

　　我们再回到辨题即公理胜于强权，胜于即更优越，更有价值，公理帮助我们形成的世界观和人生观足飨一世。而强权只是少数人掌握的活在世界边缘的自负的人，它终究被逼迫到自惭形秽，如同一个没有春天的女人，会错过一生的美丽。

　　此时，我想到了100多年前印在大哲学家康德墓碑上的话有两样东西，我们越是仰望，越是觉得它们的神圣和我们的渺小，我们头顶的灿烂星空，我们心中的道德法则。

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辩论赛辩词

辩论赛辩词

　　辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。下面是小编带来的辩论赛辩词，希望对你有帮助。

　　一、A请问对方辩友在购买一件物品时，更注重的是广告还是质量？

　　B（1）广告，您是觉得广告重于质量，那么您是否决心在被骗的路上马不停蹄的狂奔呢？开个玩笑，不过我想大部分人还是会选择质量的，毕竟不是谁都有您这种气魄和胆量的。那我请问您您敢喝毒酒吗，如果他有广告的话？

　　不敢，这么说来您还是看产品本身的，所以您还是承认了您更注重产品的质量而不是广告、

　　（2）质量，对方您也承认吸引消费者的主要是商品的质量，那么您是否承认广告竞争在企业产品销售中及经济发展中起一个辅助作用？

　　C（1）是，恩，谢谢您的回答，请坐。

　　（2）否，那么您认为广告竞争在产品销售发展中起主导作用了？

　　D（1）是，那您之前又说买东西更注重质量，是否是自相矛盾呢？

　　（2）否，那对方辩友您真是拿我开心了，您说到底还是同意广告竞争在产品销售中起辅助作用吗？

　　二、A您觉得中小型企业发展对经济发展重要吗？

　　B （1）不重要，那么您觉得经济发展主要靠大型企业的发展？也请你解释一下国家为何对您口中不重要的中小型企业大力扶持？（是您的观点正确还是国家的政策更有说服力）

　　（2）重要。

　　C请问您目前所了解并且记忆深刻的广告是那些颇具名气的企业还是初步发展的中小型企业的广告？

　　D（1）大企业，恩，正如您一样，我记住的也是很多大企业的广告

　　（2）小企业，那好，既然您记住的是许多小企业广告，那请您列举一二（服装企业也有大企业，这里的大企业是对比的）

　　（3）接上面（2），那咱们就具体实例话，众所周知，电视是广告传播的一大渠道，您是否承认大企业的广告占据了绝对的主导地位。

　　三、A您觉得广告有利于宣传产品的吧？

　　B（1）您不认为广告有利于宣传产品。那您方的广告竞争的优势有何在呢？

　　（2）恩，您认为中小型企业在完善自身质量后需要进行一定的广告来宣传自己产品，重而发展自己吗？

　　C（1）不认为，那您是否认广告的作用了？

　　（2）认为。恩，谢谢对方辩友，

　　四、A您认为广告竞争有利（载补充两个小问题，时间充裕的话再打，主要把中小型企业这点打情）

　　小结，首先，对方辩友承认了质量在当今的商品销售中占主体地位，广告竞争只是让人们更好的去认识产品，我方承认它的作用，但是它的作用也只是微乎其微。第二点对方承认了中小型企业在经济发展中举足轻重的作用，也承认大企业在广告竞争中覆盖程度更广，影响程度更深，同时，大企业更易吸引人才，广告创意一般会好于中小型企业，那么在产品认知上大企业是远远优于中小型企业的，对方4辩也承认中小型企业需要广告来发展自己，矛盾的现状与需求使中小型企业成长受阻，降低多元经济发展活力。（根据场上对方的观点再现编一段话）

尊敬的*、尊敬的各位评委、尊敬的各位来宾：

　　大家好！

　　社区是一个立体的全方位的系统工程，是一项基层基础工作，又是一项综合性很强的工作。社区服务包罗万象，各项琐碎繁杂的社区事务都要由社区工作者来完成，这对我们来说是个极大的挑战和考验。那么，如何利用有限的人力资源，提高办事效率，从而又快又好的处理社区事务，更好地为居民服务呢？我方认为，社区工作应该实行分片包干，工作人员每下一户，就应针对社区所有的工作，全面调查，全面解决。

　　在座的各位，大多数都是处在社区基层工作第一线的同志，大家都知道，在社区工作中，下户调查是我们经常使用的介入方法和技巧，而“下户”给我们的工作带来的好处我们心里都很清楚，但是有一些居民对我们的工作并不是很理解，认为我们无端地打扰了他们的生活，在他们眼里，我们正常的下户调查成了一种“扰民”行为。但是下户调查是必须要进行的一项工作，那么，怎么样妥善地处理与居民之间这样一种意识分歧，把“扰民”变成“便民”，而且更能让居民接受呢？这就需要我们社区工作者坚持“以人为本”的原则，多多实行“换位思考”，以服务群众为宗旨，改进工作方法，力求用最少次数的“扰民”换来最高质量的“便民”。因此，我方认为，采用分片包干，全面调查，全面解决的工作方法，不仅可以减少我们工作人员的工作量，使复杂繁琐的社区工作相对简化，还可以更全面地为居民服务，同时这也是真正为居民着想，有利于处理社区与居民关系的好方法。

　　相信亲自体会过这种工作方法的好处的人会完全赞同这个观点，还没有尝试过的同志，也请你们赶快加入我们的行列吧！

　　谢谢大家！

　　二辩发言

　　社区工作繁杂琐碎，十二名工作人员要管理一个6千多人的大社区，并且要完成上级布置的各项工作，实在有些力不从心。在这样人力资源极度紧张的情况下，我们只能迎难而上，因此必须使用节省人力资源、高效、简便的工作方法来处理社区事务。“分片包干，全面下户，全面解决”的好处在于能够节省人力资源，完全符合办事处提出的“一员多用”的思想。

　　在这里我简单的陈述“分片包干，全面下户”的两点好处：

　　1、有利于提高社区工作人员综合业务知识水*，从而更好地为居民服务。因为有了“全面调查，全面解决”这样的工作要求，就势必要加强对工作人员业务知识的培训。除了重点掌握自己主要负责的工作以外，还应对社区其他方面工作略知一二。这样，当遇到居民咨询或求助时便可以从容应答。相信这样的服务态度要比无奈地说“不知道、不清楚”要强得多，并且能够使居民感到满意。

　　2、采用这样的工作方法，可以一次性完成社区各项数据统计工作。既节省了人力资源，又提高了工作效率；既不会因反复打扰居民而引起居民反感，又能及时的向上级提供准确的统计数据。如此一举多得，我们又何乐而不为呢？

　　我的陈词完毕。谢谢大家！

　　三辩发言

　　如果按对方辩友所说“下户时只能调查解答自身职责范围内的事项，其他事项不予调查、解决。”势必会在无形中给居民生活造成压力，使居民对社区工作产生不良情绪，从而造成对社区工作的不配合。举个例子，张三因计生方面的问题到陈某家调查，李四又因低保的问题到陈某家调查，王二又因劳动就业的问题到陈某家开展工作，最后陈某打电话到社区投诉“你们居委会怎么搞的，三天两头派人来我家，这不是拢民吗？”就算社区再怎么解释，但是在居民心里已经留下不良的印象是肯定的，我想有的社区一定已遇到了这情况。社区不是每周都有开会学*各项工作的业务知识吗？办事处不是设立了“首问责任制”吗？为什么要设立“首问责任制”这是从居民角度出发，从便民服务出发。若按对方辩友的观点，那“首问责任制”不是形同虚设了吗？

　　第一、人的行为是受它的思想意识支配的

　　马克思主义哲学认为：存在决定意识。人，是高度自觉的趋利避害的动物，如果守信能给他带来利益他就会守信，如果守信能给他带来损失他就会选择背信。君不见假冒产品屡遭谴责还是有人在做吗?这是因为我们对假冒产品打击不力，造假者综合考虑了造价成本和被打击的风险后，觉得造假会给他带来收益。要谋利，造价币比造假货来的更直接更快捷，然而造价币的比造假货的少，盖因造价币比造假货需要承担更多更大的被打击的风险。同样的道理，如果法律制度社会环境对背信弃义给予足够的约束和惩戒，则人们就会建立起诚信是做人的根本的自觉意识，大多数人就能守诚信。相反，个人也好，法人(单位)也好，若可以食言以自肥却不会被惩戒，长此以往谁还会守信呢?从一个国家来看，必须建立起正确的能促进本国可持续发展的法律制度。否则就会在国际竞争中败北，就会被欺辱甚至被吞并。从全球来看，人类受自然环境的约束。每一个国家乃至全球无一例外地是在外界压力下建设合理的制度。要建设合理的社会制度，诚信建设是基础，所以各国*及国际社会才努力建设诚信哪。可见，诚信主要靠他律!

　　从社会层面看，有促使人们自觉守诚信的机制是诚信社会成立的内因。努力把握辩论的主导权，控制辩论在社会层面讨论，胜算就大了。相反，如议论集中在个人层面，你方就被动。没有一面倒的辩论赛论题，这个论题在社会层面对主张他律有利，相反在个人层面对主张自律有利。在辩论赛上不要追求长篇大论，语言宜通俗易懂，以引起听众共鸣且为评委认可为目标。

　　这是一个事物的两个方面，按楼主所说，确有内外因之分，但两者却是高度统一在一起的东西，按辩证法的观点，不能分割，不能缺了对立的另一方面。诚信本身也是两个方面的问题，诚信的主体与诚信的对象。同时，这两个方面也是相互影响和转化的，也就是说诚信这个东西是人类社会的原则性的东西，对全体人类的道德要求乃至法律要求，是一个普遍性的要求。在这种情况下，自律他律都很重要，两者高度结合，就能表现出社会的诚信度高，而无信状况比较低，能够促进社会诚信的进步，反之，则社会诚信则容易出现问题，单纯从一个方面来说，都不利于诚信的.加强与培养。所以，要搞好一个社会的诚信问题，就要从这两个方面一起下手，偏一不可。光有自律，没有他律，很多人会放纵自己而不能够自律，而光有他律，自律的精神很差，人的自律精神也不能够增长。当然，具体问题又要具体去谈，具体加以分析，如，有人自律能力强，就不必过于用他律来严管，有人自律能力差，就要加强他律。而有些人自律精神很差，他律也很难严管，就要靠社会道德的威慑和法律的严惩来限制他。

　　第二、提问

　　如果，在一个漆黑的夜晚，在一个荒无人烟的小路上，正值青春期的年轻的你，看到一个花姑娘，别人能够阻止你想占有的欲望吗?

　　如果，在一个美丽的，花团锦簇的公园里，正像现在的一样的热辣辣的太阳照着，你在躺椅上发现两块地地道道的金条!别人能够阻止你占有它吗?揣上他，立马回家，可以好好地规划一下人生!

　　如果，在美丽的大草原，鲜花开满原野。有你最喜欢的花朵，别人能阻止你摘下来吗?

　　如果，在一个孤独寂寞的夜晚，你辗转反侧，不能入寐。这时，你想起了一个丰满性感的少妇，你能靠别人来阻止你意淫吗?

　　如果，在公园，你和家人一起兴高采烈地游玩，孩子像天使一样的快乐!你陶醉在其中!这时，孩子随手把喝完饮料的瓶子随手扔在地上，尽管，周围没有旁的人。你想，要让孩子成为真正的天使，让她的心灵和花儿一样美丽，你会走上前，弯下腰，认真的检起瓶子，然后，你会非常和蔼地，面带圣母一般微笑的对孩子说，你瞧，这花园朵美丽，把它送到垃圾桶里，连花儿也会对你笑的!

　　如果，你在街上漫步，在一个无人的转弯的角落里，偶尔检到一个皮包，里面有你正需要改变自己命运的金钱，还有许多的证件!当你拿起它的时候，你想到，也许丢失皮包的一家人正在绝望之中，每个人都需要帮助，丢失的人需要马上知道它的下落，你马上朝警察局走去，我想，你会觉得前面的路会越走越亮!

　　第三、哲学观马克思主义认为事物都有2个方面的原因

　　诚信主要靠自律，他律是自律师不足时的补充手段。他律具有强制性，只能治标，不能治本。如果一个人不自律，犯了诈欺罪，即使把他抓住坐牢，得到了法律的治裁，日后出来仍不思悔改，还想着再去欺骗他人，这样的他律没有起到治本的作用。相反的，自律是行的过各，在诚信行为的养成中起着治本的作用，自律就是从严要求自己，自觉用法规约束自己的行为，时时处处“以我为例”“从我做起”做个诚信的人。那么不诚信的念头一萌生就会遭到扼杀。这样一业，又怎么会怕别人的监督呢?这样的自律较他律更彻底，更有效，还省去了一大笔监督费用。

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关于善意的谎言辩论赛辩论词

关于善意的谎言辩论赛辩论词

　　善意的谎言是好还是不好呢？我们应该不应该说善意的谎言呢？下面是小编搜集整理的关于善意的谎言辩论赛辩论词，欢迎阅读。

　　（正方）

　　首先，在《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话。即使在前面标签着善意两个字，但，这不能代表这就不是谎言。说谎就是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心。

　　西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信。在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

　　综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。。

　　“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

　　善意的谎言出发点虽好，但它的本身也是一个谎言。既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？

　　反方口中所谓的谎言也可能导致不可预见的后果。说个实例：某人身患绝症，为了让他*静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。

　　“善意的谎言更多的是借口” ！任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。人想出来的借口有时出乎意料，但为什么人要自欺欺人？ 然而大多数借口都有破坏性。不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。

　　这种善意的谎言对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒。无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃。我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义？

　　我方认为所谓善良的谎言是有碍诚信的，当然这里的谎言并非人们通常说的令人震惊的骗局。这里以南加州的一个名叫汤姆的公司经理为例。汤姆每年与太太以及儿子到岳母家度感恩节。他其实很不喜欢吃岳母做的一种“有特色的”南瓜馅饼，但却对岳母说她的馅饼做得多么可口，以避免伤害她的情感。“这样做有错吗？”汤姆在向心理医生咨询时问道。这名心理学家让他从岳母的角度来看待这种谎话。假设有一天，汤姆的儿子在外婆面前吐露了实情，岳母发现了汤姆的真实感受，她是会告诉汤姆“谢谢你的好意？”还是会感到情感上受到伤害，说：“这些年你怎么能这样一直误导我？你还向我隐瞒了什么？”而且，汤姆的岳母又会对自己产生何种疑问？汤姆的儿子也要模仿父亲扯谎吗？他会怎样看待父亲的人格？他今后会再相信自己父亲所说的话的吗？

　　我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误，诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上，任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全背道而弛的`。

　　我想提醒一下反方朋友，总是说善意的谎言也会给你带来麻烦。因此，要学会何时说真话，何时说善意的谎言，要不就会导致无法辨别真假的结果。

　　举一个例子，假设你周末接到一个不太亲密的朋友的生日邀请，你并不想去，但拒绝了又怕对方生气，答应得模棱两可。时间过得很快，眼看快到朋友的生日了，你还是不想去，现找了个理由告诉对方你不能去了。你想一想，这时对方会怎么看你？对方肯定看得出来你不情愿去，一定会很生气。

　　当初你没有拒绝，结果还是让朋友生气了。假如接到邀请时就表明态度会是什么样呢？

　　“受到邀请我感到非常高兴，但是我不能去，因为那天我在城里有事。”

　　假如一开始拒绝，就不会有后来的尴尬。

　　（反方）

　　善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动。

　　母亲喜欢吃虾肉，但她总是把最好吃的虾肉让给亲爱的女儿吃，说自己喜欢吃苦涩的虾头。这一天，母亲把一盆热腾腾的虾端出来，肥嫩的虾肉在女儿的面前出现了，母亲还要做一些其他菜，她本想捉起虾肉吃，可是母亲每一次都吃虾头，她想：虾头一定很好吃，我也要吃一下试试。女儿捉起虾头，一吃，全吐了出来。她问妈妈为什么喜欢吃虾头。妈妈说：“我喜欢吃。”

　　善意的谎言能让人找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。这种谎不是欺骗更不是居心叵测，这种谎言是理解、尊重和宽容，具有神奇的力量，没有任何的不纯洁。

　　何为“诚信”？诚实守信也。古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。却没有一个是简单化地要求人们100%地说大实话。不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗？商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗？因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100%真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

　　善意的谎言作为一种正确而友善的处世方法，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。“大学之道，止于至善”，出于同样的善意。

　　大人教育孩子不可以撒谎 但很多人忘记告诉他们， 世界上还有一种善意的谎言 善良的人们想一想， 我们长这么大， 撒了多少次善意的谎言 ，为了不让人家尴尬 ，为了不让人家难受， 或者为了不让自己无地自容， 我们伪过， 我们虚过， 但我们是善良的人！

　　世界没那么纯真， 纯真很稀缺， 一切都要求纯真的人是幼稚之人， 拿追求纯真来说事的多半是骗人的 ，太多说出所谓真话的， 恰恰是无耻之徒。

　　善意的谎言。重心是善意，才会有价值。

　　综上，我重复本方观点：

　　第一： 谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

　　第二： 善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。 二者之间便是密切统一的。

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关于辩论赛的主持词

关于辩论赛的主持词（通用10篇）

　　主持词需要富有情感，充满热情，才能有效地吸引到观众。在人们积极参与各种活动的今天，主持词与我们不再陌生，那么如何把主持词做到重点主题呢？以下是小编收集整理的关于辩论赛主持词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

各位领导、各位老师：

　　大家好！

　　很荣幸能够担任本次辩论赛的*，来为大家主持这场辩论赛！

　　本次辩论赛的辩题是：名校造就名师v名师造就名校

　　首先有请辩论双方代表队上常接下来就让我们一起来认识一下双方辩手以及他们所持的观点：

　　坐在我（右）手方的是今天的正方——文科组代表队

　　他们的观点是：名校造就名师

　　坐在我（左）手方的是今天的反方——理科组代表队

　　他们的观点是：名师造就名校

　　接下来，我将为大家介绍本次比赛的评委老师，今天我们很荣幸地请到了：

　　让我们再一次以热烈的掌声欢迎各位评委老师的到来！

　　在比赛开始之前，让我们一起来了解一下本次辩论赛的比赛规则（宣读辩论赛规则）

　　1、陈词阶段：我们提倡即兴陈词，引经据典要恰当，在陈词阶段，由双方一、二、三辩进行陈词。先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。时间都是每人3分钟。

　　2、自由辩论阶段：时间是双方各4分钟。由正反双方自由轮流发言。发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言，另一辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。同一方的发言次序不限。如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向*提出不发言。在自由辩论阶段，我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

　　3、结辩陈词阶段：时间是4分钟，由双方四辩进行结辩陈词。也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进行总结陈词，对于脱离实际、背诵事先准备的稿件者，适当扣分。

　　规则宣读完毕。接下来由各位辩手做个性化的自我介绍，时间是一分钟，有请正方辩手进行自我介绍。（我们期待她们巾帼不让须眉的风采反方可谓是鲜花绿叶相得益彰）

　　那么现在就让我们以热烈的掌声送给场上辩手一些鼓励，预祝双方辩手都能发挥出最好的水*，取得理想的成绩！

　　众所周知，名师应该是“具有高尚的师德、精湛的教学基本功、鲜明的教学个性、受到学生和社会尊重的教育工作者。”名校则应该是“为了学生的全面发展、有自己独特的学校文化，深厚的人文底蕴，注重内涵式发展的教育机构。”名师和名校的关系究竟是怎样的，相信这一问题会在今天的比赛中越辩越明！

　　下面我宣布八宝小学XX年教师校园辩论赛正式开始！下面我们将进入开篇立论阶段，首先由正方阐述观点，时间为三分钟，有请正方一辩。

　　好，刚才正方一辩对自己的观点作了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的。请反方一辩发言，时间也是3分钟。请！

　　*：感谢反方一辩的精彩陈述，下面请正方二辩作补充陈词，时间是3分钟；

　　*：下面有请反方二辩作补充陈词，时间也是3分钟；

　　*：下面请正方三辩对本方观点作补充陈词，时间是3分钟；

　　*：下面请反方三辩对本方观点作补充陈词，时间也是3分钟；

　　经过了刚才一番激烈的论战，我们比赛现场的气氛也在逐渐升温，那么下面就让我们进入到大家最为期待的、最具挑战性的自由辩论阶段。这一环节从正方开始，双方交替进行，时间为8分钟，双方各4分钟。有请正方辩手。

　　好一场激烈的唇枪舌战，果然是一场没有硝烟的战争啊！感谢双方辩手的精彩论辩！那么接下来我们将进入提问阶段。首先由观众向反方提问，回答问题不超过一分钟。

　　谢谢反方辩手的精彩回答。那么下面由观众向正方提问。谢谢正方辩手的精彩回答。

　　那么接下来就是今天正反双方巩固战果，最后一博的机会了，因为我们即将进入的是总结陈词阶段。首先由反方作总结陈词，时间为4分钟，有请反方四辩。

　　谢谢反方四辩的精彩总结。下面有请正方作总结陈词，时间同样为4分钟，有请正方四辩。

　　非常感谢正方四辩的总结陈词。那么到现在，本场辩论赛的正式比赛环节就告一段落了，下面有请评委老师商议比赛结果。

　　（7）观众互动

　　经过了刚才这么一场激烈的论战，在评委评议期间，我们有请中心学校王校长给大家演唱，他演唱的歌曲是：……

　　现在结果已经在我手中了，但在揭晓结果之前让我们有请（周万敬）评委老师对今天整场比赛进行点评。掌声有请！

　　（9）感谢周万敬老师的精彩点评，相信对每一位辩手及在场的每一位同学都会有所启发。

　　名师与名校的辩证关系，正所谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，对于名校来说，名师是名校得以成名的前提条件。然而教育发展实践也告诉我们：“有名师的学校不一定是名校，但没有名师的学校一定不是名校。”由此我们不难得出，名师是造就名校的基础，名校是培养和推介名师的最好*台。因此，将培养一支名师队伍作为创立名校的前提与基础，无疑应该是每一位校长自觉的行为和奋斗的方向。

　　今天围绕着名师和名校的关系，我们的正反双方都使出了浑身解数，展示出了他们出众的辩才、敏捷的思维以及有礼有节的儒雅之风，所以不论最终结果如何，都让我们为他们精彩的表现报以最热烈的掌声！！

　　我看大家都已经迫不及待地想要知道比赛结果了，那么到底花落谁家呢？下面就由我来为大家揭晓本场比赛的结果。

　　本场比赛的最佳辩手是：正方代表队的郑永淑老师，反方代表队的肖东华老师，让我们对他表示祝贺！

　　那么下面，最激动人心的时刻到来了，本场比赛的最终结果是：正方：94.8分，反方：948分，双方势均力敌，难分伯仲。

　　让我们对他们表示祝贺！

　　那么，八宝小学首次教师校园辩论赛到此就圆满结束了。谢谢大家！

　　各位请安静下来，我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具，如寻呼机、手机、小灵通等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们保持赛场的安静与清洁

　　谢谢您的合作。

　　各位评委老师，各位来宾，亲爱的同学们：

　　大家晚上好！欢迎大家来到由武汉软件工程职业学院院社团联合会主办，语言艺术协会承办，院学生会学*部、各系学*部、组织部协办的我院首届“一零新势力”辩论赛现场。即将在这里进行的是此次辩论赛决赛的第一场比赛，总第十二场比赛！

　　今天参加本场比赛的两支队伍是：

　　正方：光电系代表队

　　正方教练：老师/同学，来自xx级xx专业

　　反方：电子系代表队

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辩论赛主持稿串词

辩论赛主持稿串词

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以武侠之名论诗词散文

以武侠之名论诗词散文

　　我现在也不大，说我年轻的时候喜欢看武侠电视剧有点不当，暂时这么叫吧。后来又开始迷武侠小说，金庸啊，古龙啊，梁羽生啊，这些武侠大鳄们的作品，我都一一没看，我看的还是草根作者的多些，因为……里边的内容……你懂的。如今又喜欢上诗词了，聪明的我发现它们也有相似的地方，各位看官，听我一一瞎掰。

　　说武侠不能不说武功，说武功不能不说咋就叫厉害，咋就叫高手。

　　通常作者会安排一个世外高人，又通常会神奇的遇到主角，还通常会传授武功还要讲好多好多通常都懂的`道理。重要的是告诉你，什么是高手，一般高手从来就不说自己是，你看我说我是了吗。

　　普通的侠客们，过招用的都是中规中矩的招式，什么黑虎掏心，大鹏展翅，等等等等，反正都会区别就在于练*的时间上，练的时间长了就娴熟了，就比新手厉害，拿着小刀小剑，就大砍大杀。诗词的初级阶段也就是这个样子，大家都用常规的字句，一刀一刀的码着，招式也大同小异，都那些主题，无非是花红柳绿草青青，好山好水好心疼，有木有，有木有。那高手啥样呢，高手就厉害了，高手可以将功力灌输到武器上，伤人于无形。高手如诗人，武器如诗词，一个真正的高手是可以将所想表达的东西印在你的脑袋里，而不眼睛里。这还不算完啊，还有绝顶高手呢，都剑气伤人了，还得咋高呢，武侠跟玩游戏差不多了，就是给你无限的升级空间。绝顶高手们都是手中无剑，心中有剑，需要的时候信手拈来，拿个树枝也能跟你打，也能赢你，这就是差距。别看你拿个宝剑，看着是好看，那为什么打不过人家的树枝呢，因为人家已经去了浮华，都放心里了。还有没有传说级的高手了呢，我认为是有的，就像我最喜欢的一首，菩提本无树，明镜亦非台。作者我叫不上来名字，是佛之四世祖，诗先不说，这位大神居然是个连字都不认识的，他口述，是别人帮他写在墙上的，我是发自肺腑的折服。

　　再来个列表吧，方便大家理解些，我写的好混乱。

　　词，如武功之招式，多练多学，才能运用自如，虽是皮毛之地，却有遮体的好处。

　　字，如武功挥洒时的动作衔接，衔接的不好，不只是难看而已，慢了半拍，可就要输了的。

　　意，如武功功力，整不好容易内伤。

　　新，如武功的另类选手，常常不按套路出牌，却有着意想不到的效果。

　　武当鼻祖张三丰。一百岁的时候科研出来一套太极拳，他说，想学好太极，先要把招式死记硬背下来。等你都背下来了，他又说，背会了再都全部忘记，记住根本就好了，有阴有阳，刚柔相继，这就是太极。无招就是有招，简单说就是怎么打人疼，就怎么打，那就是最好的招式。

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有趣的辩论赛

有趣的辩论赛（精选10篇）

　　辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛，思维反应能力的竞赛，语言表达能力的竞赛，也是综合能力的竞赛。下面是小编为大家收集的有趣的辩论赛，希望能够帮助到大家。

　　今天，叶老师突然对我们提出了一个有趣的要求——明天进行一场辩论赛，这令大家高兴不已，从未进行过，不知道会辩成什么样子。辩论赛分为男女两大阵营，每方选出四名代表，题目为玩网络游戏好处多还是坏处多，第一名是主辩手，是来表明我方的意见，第二名和第三名是第一辩手，是来攻击对方主辩手问题的漏洞，第四名是第三辩手，来总结我方的发言。

　　随着叶老师一声令下，大家纷纷推荐自己认为合适的选手，经过一番激烈的争论，选出了四名代表选手，主辩手为沈俊杰，第一辩手晏政星，第二辩手周力豪，第三辩手王柯，心想：我们男生这么厉害的选手都上了，冠军肯定非我们莫属。

　　晚上我兴奋得睡不着觉，期待着胜利向我们一步一步接*。

　　终于，盼望已久的第一节课来到了，我们各自把桌子排好后展开了激烈的辩论赛，南风从窗子里呼呼地刮进来，落叶一片一片的掉到了地上，这间教室犹如战场，主持人叶老师走了进来，这也代表决战就要开始。突然，叶老师说了一句：比赛开始，对方的主辩手尹楚月站了起来，她们的观点是玩网络游戏好处多，理由一是它能开发我们的智力，二是他能让我们交流更方便……她不愧是我们班的作文高手，讲的话那是文思有理，连叶老师都惊叹不已，他的进攻仿佛是波涛汹涌的江水向我们袭来，我们的沈俊杰哪是吃干饭的啊，他像张飞，翻身下马向敌人冲了过去，虽然全身都是蛮力(典型的塑料普通话引得全班都笑了起来)面对着敌人的强悍进攻还是给对手打了个措手不及，晏政星和文武双全的文西，能和他打个*手，他真是尽了他的最大努力……

　　辩论完后，在叶老师的点评下我们又重新比赛了一次，战场上真是没有人情，大家本来是好同学，却要变成敌人来争个你死我活，最终打了个*手。

　　这次的活动会告诉我们大家要利用网络的好处，不应沉迷于玩网络游戏。

　　一直以来我就就很想看一次真正的实地的辩论赛。这次我终于能实现自己的愿望了，因为在学完课程目标后，老师也组织了一次辩论会。

　　我们的主题是：“考试考卷是否有益”。

　　在老师的点名后，六名辩手走上讲台，分立在两边，开始了辩论。

　　第一轮，六名选手有的就用一些大家耳熟能详的观点论证自己的观点，有的则选择自己生活中的一些实例来进行论证，虽然辩论一直在不停的进展着，但是他们可能准备的不是很充足。

　　再加上从来没有上台辩论过，他们的声音都不洪亮，语速都有点过快，我们屏息疑神也听得不太清楚。

　　六位辩手中，给我留下最深印象的是佳怡。因为在第二轮辩论中，只有她敢于反驳。她用“营养品也有过期的”，有力地回击了沈亦引用的名言“书籍是全世界的营养品”。这一点让大家感到耳目一新。

　　辩论进行到第二轮，就进行不下去了。于是老师作了一个小结。她说，在合适的时间、合适的地方用合适的方法看合适的书，开卷肯定是有益的，否则就未必有益。希望同学们好开卷、开好卷……

　　这次辩论会上，虽然没有出现我在电视里看到的唇枪舌剑、针锋相对的激烈场面，但是这是我们走上讲台的开始，相信经过勤学苦练，我们一定会百尺竿头，更进一步的。

　　星期三下午，班主任刘老师说：“明天下午班会，要进行一次真正的辩论会，你们需要在今天晚上至少搜集二十条的资料才可以进行辩论会，希望你们回到家后好好准备。”

　　星期四下午第二节课上课铃一响，我们就按照刘老师预先的安排——男生靠左边，女生靠右边坐好了。这时刘老师进了教室站在讲台中间说：“这次辩论会的主题是《开卷是否有益》。我们男生为乙方，论“开卷未必有益”的理由，女生为甲方，论“开卷有益”的理由。最后，哪一方无话可说时就算失败。”其实在我的心里，我还是比较支持甲方的，人只有看大量的书籍才能增长知识。 辩论会开始了，先发言的是甲方的郝博雅：“我们的成长离不开读书，只有读书才可以帮助人们实现宏伟的理想和远大的抱负，所以我们的生活是离不开书的。”话音一停，我就在想：真是我们班的无敌铁嘴，说的真好。这时，我真想举手发言，但由于我忘了带资料，只能干坐着为我们乙方加油鼓劲了。大约过了五六秒，我们乙方的杨钧超站起来说：“现在一些青少年看了武侠、言情之类的书籍走火入魔，荒废了学业。还有一部分人看了许多不健康的书刊，非但没有做到开卷有益，最后还走到了不应该走的犯罪的道路。难道这不值得我们反省吗？”说的好，象这些书，

　　我们看了只有害处没有益处，充分证明了开卷未必有益这个观点。

　　就这样，你一句我一句的方式一直争论到下课也没有分出胜负。最后老师说，今天的辩论会到此结束，你们都很棒，都是冠军。

　　听老师说，今天我们要举行一个辩论赛，我又高兴又紧张，高兴是因为第一次参与到，紧张也是因为第一次，我不知道该怎么说，不知道该怎么做，不知道怎么写。

　　辩论赛开始啦！我们是正方，老师公布了辩题：反方：小女孩摘校园里的花献给母亲不对；教育家送花更不对；正方观点是：小女孩做得对，教育家又送了一朵做得很好。

　　我们开始分秒必争地写辩词，大家发表看法，补充理由，举例子，聊得得火热朝天；可是反方呢？却坐那干瞪眼，几个人都没有主意，想不出怎么反驳我们。我心里有点小得意：哈哈，还没上阵就不灵啦！

　　我是正方四辩，虽然要结辩，但应该也没多难。开始辩论了，我方团结得像一根绳，紧紧围着主题辩论，对方像一盘散沙，虽然有两位实力辩手，但一点也不团结，我方据理力争的进行争辩，用：“综上所述，女孩摘公共场所的花朵是对的，表现了深厚的母爱；教育家送花更做得对，他能灵活地及时地进行教育。”我头一次这样在课堂上侃侃而谈，自己都要陶醉了。

　　最后，作为裁判的老师终于宣布结果：“正方获胜！”

　　我们欢呼雀跃，激动地拥抱，对面却依然毫无波澜。我心想：对方真是不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。二三辩说完后跟“死了”一样。

　　我觉得这场辩论赛靠的是团结，只要团结就能取胜。

　　今天下午第二节课，我们全班召开了一次辩论赛。辩题是“爱与被爱，哪个更幸福”，总共分了四场，为了这次辩论赛大家都做了充分的准备，作为反方的我也查了许多资料，来证明“爱与被爱，被爱更幸福”辩论会即将开始，双方面部表情严肃，好像要“开战”一样。

　　“叮铃……”上课了，老师说：“此次辩论赛开始。”她用炯炯有神的眼神看着我们，说：“我们讨论的是‘爱与被爱，哪个更幸福’坐在我右手边的正方的观点是‘爱更幸福’，而坐在我左手边的反方观点是‘被爱更幸福’”。

　　老师说：“现在有正方一辩发言。”老师的话音刚落，正方一辩高韩睿“嗖”的一下就站了起来说：“同学们，老师们，大家好。我方观点是‘爱与被爱，爱更幸福’比如，一位母亲满脸欣慰的看着正在沙发上悠闲看电视的孩子，心里冲满了幸福。这不更显示出了爱被人更幸福吗？……”他一说完，又“嗖”的一下座了下去。

　　“现在请反方一辩发言。”。我信心满满的站了起来，说了一句很犀利的话：“根据调查网的显示，‘爱与被爱哪个更幸福’有1000人参与投票。50.6%的人认为被爱更幸福，有27%的人认为爱别人更幸福，还有12%的人另有看法，这不显示了被爱更幸福吗”。反方的及气势就这样镇住了对方了。

　　第二个环节更是精彩，当老师说：“请反方二辩发言。”时，郑玉雯一上来就说了一的很犀利的问题：“请问对方辩友，如果爱别人更幸福，那为什么会有50.6%的人会选择被人爱更幸福呢？”这一个问题就让对方语无伦次了，后面的更是精彩，如果不是时间到了，我们还会继续比下去。

　　最振奋人心的第三个环节到了。在第三个环节里大家都很积极，我也想站起来发言，可是一直找不到机会，但是双方都很激烈，真好玩。

　　第四个环节到了，大家总结完陈词老师叫大家投票分胜负我回到座位上，朝左右望了望看见都是投反方的，我想：这次我们反方赢定了。最后票数统计出来，真的是反方赢了，哈哈，我们真开心啊！

　　就这样，一场有趣激烈的辩论会在我们的笑声中结束了！

　　人们常常说：“开卷有益。”但是也有一些人：“开卷未必有益，看了那一些不健康的不该看的书反而对我们不利。”这次，我们就好好地辩论一下，开卷是否有益？

　　正方为“开卷有益”，坐在教室左边，反方为“开卷未必有益”，坐在教室的右边，而两个“法官”，就坐在教室讲台前面的正中央，一切布置妥当后，辩论赛开始了。

　　进入辩论赛第一轮：按顺序说理或反驳，观众要静听。正方吴合钊说的，是开卷有益，但我觉得反方李静怡反驳得很好，他说：“人人都说，书犹药也，善读之可以医愚”，而药分两种，一个是良药，而另一个是毒药，一本好书是良药，而一本不好的书是毒药。有些人会去读不好的书，那就等于去喝了毒药，毒药对于身心不利，难道不是吗？“的确有些会去喝毒药，但有些人却会做一个明智的决定：喝良药，读好书。所以，我支持反方，开卷未必有益。而正方却还在神采飞扬地滔滔不绝，想要挽回局势，让观众都支持正方。而观众却越来越吵。赵法官冷不丁地大喊一声”肃静！“把观众们和正方一辩、二辩、三辩，反方的.一辩、二辩、三辩都吓了一大跳，可想而知，这赵法官的声音分贝有多大！哈，一轮结束，开始进入第二轮。

　　第二轮的规范是，正反方的一辩、二辩、三辩，可以左右说理、反驳，但必须是正方一个人说理，反方一个人反驳，不好正方一个人说好了，反方有两个人反驳，观众安静。二轮开始了，正反反方，你一言我一语，李静怡又说，开卷未必有益，就要看你开什么卷，一本好书是比法宝还好的宝贝，可一本坏书比强盗还坏，所以，我认为，开卷未必有益的。”吴合钊（正方）又神气十足地说：“尽管你可以举出一堆因看书而堕落、疯狂，行凶犯法的事例，那这又能说明什么呢？只能说明是看书的人自己本身心态不正，那属于心态问题，不能归咎于书，难道有人拿刀去砍人去**，能怪刀不好吗”他们越说越激烈，差点儿成了吵架，所以，第二轮结束。

　　进入第三轮：观众，正反方都可以互相反驳。而这一次，一个比一个叫得响，唉，又成了吵架了呀！活像个菜市场。法官不知所措。

　　这次辩论赛，太精彩了，令我难忘。

　　今天，老师突然对我们提出了一个有趣的要求——明天进行一场辩论赛，这令大家高兴不已，从未进行过，不知道会辩成什么样子。辩论赛分为男女两大阵营，每方选出四名代表，题目为玩网络游戏好处多还是坏处多，第一名是主辩手，是来表明我方的意见，第二名和第三名是第一辩手，是来攻击对方主辩手问题的漏洞，第四名是第三辩手，来总结我方的发言。

　　随着老师一声令下，大家纷纷推荐自己认为合适的选手，经过一番激烈的争论，选出了四名代表选手，主辩手为周建悦，第一辩手唐浩洋，第二辩手刘芷心，第三辩手王健，心想：我们男生这么厉害的选手都上了，冠军肯定非我们莫属。

　　晚上我兴奋得睡不着觉，期待着胜利向我们一步一步接*。

　　终于，盼望已久的第一节课来到了，我们各自把桌子排好后展开了激烈的辩论赛，老师走了进来，这也代表决战就要开始。突然，老师说了一句：比赛开始，对方的主辩手范伊萱站了起来，她们的观点是玩网络游戏好处多，理由一是它能开发我们的智力，二是他能让我们交流更方便……她不愧是我们班的作文高手，讲的话那是文思有理，连叶老师都惊叹不已，他的进攻仿佛是波涛汹涌的江水向我们袭来，我们的罗宇秦哪是吃干饭的啊，面对着敌人的强悍进攻还是给对手打了个措手不及，易瑬和文武双全的丁炼骁，能和他打个*手，他真是尽了他的最大努力……

　　辩论完后，在老师的点评下我们又重新比赛了一次，战场上真是没有人情，大家本来是好同学，却要变成敌人来争个你死我活，最终打了个*手。

　　这次的活动会告诉我们大家要利用网络的好处，不应沉迷于玩网络游戏。

　　我们班有很多有趣的活动，每次我们知道有活动，就非常的感到激动，因为我们把活动当做玩游戏 一样，很开心、快乐！就在前几天，我们开展了了开卷未必有益，和开卷有益的辩论赛！我们班有些人就高兴的跳起来，脸上也露出了笑脸，我心里也默默的笑着。而我们这一组就比赛看谁道理讲的好，我们就开始竞争，看谁能赢！看谁是谁的手下败将！我们的眼睛也对视视这，好像在说：“我一定能赢你 ！’’

　　我是正方是开卷有益，到3、4大组去。反方开卷未必有益就到1、2大组。

　　比赛开始了，看谁的笑脸多，先是我们正方来，赵冰清就马上高高的举起了手，老师有请赵冰清，高尔基说过：“书是人类进步的阶梯。” “如果我们不读书哪里来的知识呢 ？” 老师听了，觉的有道理就给我们画了笑脸，我们非常开心，到反方了。丁立成也马上举起了高高的手。“我反对赵冰清的说法，漫画书也是进步的阶梯。” “那坏人读了《孔子兵法》那世界不是要毁灭来了吗？”王翰也举手了，他说：“书是人类进步的绊脚石！”老师就给反方一个笑脸，*分了。

　　比赛就这样激烈的下去，就这样，我们反当3个笑脸，而正方就4个笑脸，我们反方输了但从这次辩论中，我学到了许多的知识，我很开心，虽然输了，但是没有关系的了，我还是从别人那里学到更多的知识！

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辩论赛主持开场词

辩论赛主持开场词

　　辩论赛主持开场词（精选13篇）

　　辩论赛一直是我们校园的最喜爱的比赛之一，精彩的辩论赛不仅看的人过瘾，辩论的人也很过瘾，下面是小编搜集整理的辩论赛主持开场词（精选13篇），欢迎阅读

亲爱的同学们：

       大家晚上好！

　　欢迎来到xx邮电大学自动化学院20XX年新生辩论赛初赛的比赛现场。

　　首先请允许我为大家介绍本场比赛到场的评委，他们是来自自动化辩论队的资深辩手们，让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来。

　　本届大赛将决出冠，亚军队伍各一支，以及辩手若干。获奖单位及个人将获得由xx邮电大学自动化学院颁发的奖状及奖品。颁奖典礼将在年度总结表彰大会上举行。

　　心灵的碰撞，思维的交锋，从来都是辩论的主旋律。辩手们引经据典，用他们的口才与激情让辩论闪耀着智慧的光芒。而今晚，双方辩手又将会为我们献上一场怎样的思想盛宴呢，让我们一起来进入今天紧张激烈的比赛环节。

　　在现代社会中，有一个永恒的话题，那就是竞争与合作，一个人不可能独立地生活在社会中，而人与人之间的竞争与合作又是我们社会生存和发展的动力。树有长短，水有清浊，芸芸众生忙碌于大千世界，他们都离不开竞争与合作。

敬爱的老师、亲爱的同学们：

　　大家下午好！

　　网络无处不在，网络风行天下，网络走进千万家！亲爱的同学们，网络究竟在你我的身上发挥了怎样的作用呢？这节课我们班将对"小学生上网究竟是利大于弊，还是弊大于利"展开辩论，一决雌雄。

　　本次辩论会的正方观点是：“小学生上网利大于弊”，有四位辩论手，在我左边的几位就是。本次辩论的反方观点是：“小学生上网弊大于利”，也有四位辩论手，在我右边的几位就是。

　　现在双方辩手已经严阵以待，信心十足，为使我们双方的队伍都能以的状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以示鼓励。

　　下面我宣布五（2）班辩论会现在开始！

　　首先进入第一环节，开篇立论环节，有请正方一号辩手苏渲汾对正方观点进行开篇立论。

　　好的，刚才正方一辩对本方观点进行了立论陈述，现在我们来看看反方是如何破题立论的？有请反方一辩张嘉瑜破题立论。

　　说得好。可谓公说公有理，婆说婆有理，到底谁有理，请继续往下听。接下来有请正方二辩手对本方观点进行补充并反驳对方一辩手的观点。

　　*：各位领导、观众朋友们，大家好！欢迎大家前来观看比赛开始前，首先我宣布会场纪律和比赛规则：

　　一、陈词阶段：我们提倡即兴陈词，引经据典要恰当，在陈词阶段，由双方一、二、三辩进行陈词。先由双方一辩进行立论陈词，然后是双方二辩、三辩在反驳对方观点的同时，对本方观点进行补充陈词。顺序是正方一辩、反方一辩、正方二辩、反方二辩、正方三辩、反方三辩。时间都是每人3分钟。

　　二、自由辩论阶段：时间是双方各5分钟。由正反双方自由轮流发言。发言辩手落座为发言结束，同时另一方开始发言，另一辩手必须紧接着发言，若有间隙，累计时间照常进行。同一方的发言次序不限。如果一方用时已完，另一方可以继续发言，也可以向*提出不发言。在自由辩论阶段，我们提倡积极交锋，对重要问题回避两次以上的一方扣分，对于对方已经明确回答的问题仍然纠缠不放的，适当扣分。

　　三、结辩陈词阶段：时间是3分钟，由双方四辩进行结辩陈词。也就是辩论双方针对辩论赛整体态势进行总结陈词，对于脱离实际、背诵事先准备的稿件者，适当扣分。

　　A各位请稍安勿躁，我们的比赛马上就要开始了。在比赛开始前，请将您随身携带的移动通讯工具等调整到震动或静音状态。在比赛过程中，请您配合我们保持赛场的安静与清洁。谢谢您的合作。

　　B尊敬的各位来宾，亲爱的老师们同学们，大家晚上好!欢迎大家来到由XXX举办的辩论赛现场。

　　A在比赛开始前，让我首先隆重的介绍，担任本场比赛的评委嘉宾是：XX老师

　　感谢你们的到来!

　　B下面有请辩论双方入*，现在请双方队员就座。坐在我右手边的是xxx代表队，所持观点是：“xxx”。左手边的是xxx队，所持观点是“xxx”。下面正反双方做自我介绍，先从正方开始。

　　A好的，非常感谢辩手们的自我介绍。那么现在双方辩手已经严阵以待，信心十足。今天，究竟是那方夺得桂冠，还要看每一位辩手的智慧和辩才。

　　B为使我们双方的队伍都能以一个竞技状态和最旺盛的斗志参加比赛，让我们给予他们最热烈的掌声以作鼓励。谢谢!

　　那么我宣布，辩论赛正式开始!

尊敬的各位领导、各位嘉宾、各位选手，大家下午好!

　　欢迎各位来到工研院首届辩论赛决赛的现场，我是主持人XXX。本届辩论赛由XX主办，XX承办，由党总支下属四个支部组成四支参赛队伍，共分半决赛及决赛两个阶段，今天我们将进行两场决赛。

　　在半决赛的比赛现场，各位辩手斗志斗勇、妙语连珠，充分展示了辩手们的积极进取、永不言败的精神风采，希望四支队伍在今天的决赛中依旧为我们带来一场思辨的盛宴。

　　介绍莅临领导、评委

　　首先请允许我介绍今天决赛的领导和评委们，他们是：XXX，感谢您拨冗担任今天的评委;XXX，感谢您对本次比赛的支持;

　　我们评委团成员还有：XXX、XXX、XXX。

　　让我们再次以热烈的掌声欢迎各位领导和评委的到来!同时积极参与我们大赛的还有工研院全体党员同志，以及四个党支部所在单位的员工代表，感谢你们的热情参与和大力支持。

　　介绍比赛赛制

　　攻辩阶段、攻辩小结、自由辩论、总结陈词

　　希望选手们遵守赛制，尊重评委，尊重对方辩友，希望在场观众遵守秩序，做文明观众，为选手鼓励喝彩。

　　各位同学们，老师们，大家晚上好!经过 个月的激烈角逐，终于迎来了20xx年届 紫檀杯高一年级辩论赛的决赛。今晚的比赛，众所瞩目。今晚的比赛，高手云集。今晚，我们也很荣幸地请到了我们的xxxx。让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来! 经过层层激烈的竞争,终于登上了最终的决赛舞台。是的，各方的辩手们也在为今晚的比赛做了充分的准备，就等着今晚在舞台上展现给大家。

　　那么，今晚的辩论是围绕着“功，是否能补过”展开的。在我左手边的是正方高一( )班代表，他们的观点是“ 功，能补过 ” ，在我右手边的是反方高一(8)班代表，他们的观点是“功，不能补过”。那么，现在从正方开始，各个参赛队员依次进行自我介绍。 由反方各个参赛队员依次进行自我介绍…… 好，我宣布，20xx年届 紫檀杯高一年级辩论赛决赛现在正式开始!

　　( 在这里，我想提醒一下，请各班保持好现场纪律，不然将会影响到我们参赛班级的得分。团队配合)

　　尊敬的各位评委，各位来宾，亲爱的老师同学们，大家晚上好。欢迎大家来到由内蒙古科技大学——学工部团委主办，学生会学*部承办的第七届“烽火杯”辩论赛“冠亚军争夺赛”的比赛现场。希望今晚参赛的两支队伍能够把握机会超水*发挥，同时希望在场观看的同学们能够体验到一次激情与智慧的碰撞。让我们共同见证内蒙古科技大学第七届“烽火杯 ”辩论赛冠亚军队伍的诞生。

　　下面让我来介绍一下今晚参加决赛的两支队伍，他们分别是： 正方： 化工学院代表队 反方： 人文学院代表队

　　让我们以热烈的掌声有请选手入场。 看的出来，今天参赛的两支队伍在小组赛，晋级赛，淘汰赛中都是过关斩将，而今天坐在场上的八位选手也可谓是个个精英，让我们共同来认识一下他们： 正方一辩：

　　二辩： 三辩： 四辩：

　　感谢正方辩手们的精彩亮相。下面再让我们共同认识一下反方的四位辩手 反方一辩：

　　二辩： 三辩： 四辩：

　　同样感谢反方四位辩手的精彩亮相。让我们共同期待八位选手今天的精彩表现。

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辩论赛口号

辩论赛口号

　　在*时的学*、工作或生活中，说到口号，大家肯定都不陌生吧，口号具有非常明显的时代特征和行业特色。那什么样的口号才是经典的呢？下面是小编整理的辩论赛口号，希望能够帮助到大家。

　　一辩美酒饮到微醉处,我是一辩AAA

　　二辩好花看到半开时,我是二辩BBB

　　三辩得意时莫忘回头,我是三辩CCC

　　四辩着手处当留余步,我是四辩DDD

　　引经据典长见识，唇枪舌战练口才

　　文韬武略,笑傲群芳.

　　利剑出鞘,倒海翻江

　　挑战自我,超越梦想,团结互助,共创佳绩

　　没有最好，只有更好。

　　展现青春风采!

　　永不言败!

　　实力最佳，与时俱进，开创未来。

　　魅力永久，充满自信，赢得胜利。

　　没有激情就没有希望，没有拼搏就没有成功。

　　虔诚治学，豁达泄世，修剪自我。

　　没有最棒的，只有最好的。

　　年轻没有失败，只要亮出风采!

　　命运全在拼击，奋斗就是希望

　　放飞梦想,坚持理想

　　友谊第一,比赛第二

　　和自己比赛。为了明天，超越今天，我们最愉快!

　　舌战唇枪，问鼎天下。

　　想辩就辩，辩得响亮。

　　心生而言立，言立而文明。

　　以仁心说，以学心听，以公心辩。

　　集广商之灵气，竞世纪之辩。

　　激情碰撞，跌宕成长。

　　唇枪舌战，谁与争锋?

　　精于思美于言，秀于心慧于口。

　　演讲辩论日，语出“经”人天。

　　激情碰撞，跌宕成长。

　　能言善辩真英雄。

　　做最受尊重的商学院辩论队。

　　以学心听，以公心辩。

　　我思故我在，我在故我辩。

　　我们很强!

　　逆俗而不枉真，辩者之实也。

　　雷厉风行，一鸣惊人。

　　经邦济世，富国为民。

　　涌动青春思辩，给力学风。

　　辩今之大事，论我之未来。

　　你的风采来自辩论的精彩。

　　金玉良言融思汇智。

　　读之，疑之，思之，辩之。

　　煮酒辩古今，张弛论天下。

　　知识时代，智者先行。

　　辩世事，论时事，实事求是。

　　精于思美于言，秀于心慧于口。

　　崇德尚能，经世济民。

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人性本恶辩论赛辩论稿

人性本恶辩论赛辩论稿

　　人之初为恶，人性向善，但外部环境的影响并不能完全磨灭恶的本性，而只是潜藏在人的内心深处。以下是小编整理的人性本恶辩论赛辩论稿，欢迎阅读。

　　猜测正方立论

　　一、 对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来?

　　二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓*朱者赤，*墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。

　　三、 如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来?

　　四、 道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。

　　一辩立论

　　谢谢*，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。

　　下面我将从以下三点来阐述我方观点：

　　首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达**的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。

　　其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。如非本恶，何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我方所说的人性本恶！

　　最后，我想告诉大家，有这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见，不正确认识人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认识人性本恶，并不是我们的耻辱，而是更好的去完善自身的前提。因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是欲望使然。所以人们要学*道德来抑制本恶的人性，扬善弃恶，成为善良的人。

　　综上所述，我方坚信，人性本恶。

　　二辩补充

　　谢谢*，评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众大家下午好，很荣幸我能做二辩补充。

　　让我们追古朔今，早在古代犹太教的原罪说和*荀子的性恶论第一文库网就遥相呼应，难道这两个文明之光的碰撞仅仅是一场美丽的巧合吗?我们看不到人类复杂的内心，但从教化道德出现之前，人心就被一种恶所占据，我们不能对铁一样的客观事实视而不见，在原始社会中，那些野蛮之人便会烤着吃同伴，而这一种罪恶滔天的行为在现代社会依然存在，只不过是炖着吃，这种令人发指的行为纵横了历史却仍未被消除，我们只能说一句：“人性本恶。”

　　弗洛伊德认为人具有攻击本能，并且会派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。同时人类内心存在最基本的意识形态即本我，而本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察，这样就产生了人类无节制的私欲。

　　从十字军东征，到黄巢的“**满街，巢不能禁”，从罪恶的三角贸易，到6·8”特大跨国**，从外国到*，从过去到现在，面对人类为了一己私欲犯下了的过错，我们难道不能说一句：“人性本恶”吗?

　　马克思理论：内因是事物变化发展的根据。社会由人类组成，如果人类不是本恶，那么社会中的恶性又是哪儿来的呢?很简单，因为人性本恶！由于每个人的私欲膨胀导致的结果便会人人都得不到自由，所以便制定了规则，而之后人们逐渐把其发展为道德和教化的约束，孟子提出的性本善正是对教化的一种拔高，如果人性本善，那还有什么作用呢?

　　我们人类的伟大并不在于自认为我们的本性是善良的，而是我们可以直面我们恶的本性，不断用教化吾日三省吾身！

　　“人性本恶”辩论赛材料

　　人，应该限定为人的自然属性；善恶，应该是指人的社会属性。

　　善恶是人的相对而言的，失去了他人作为参照物则鲁宾逊的任何行为，既不能说成是善的也不能说成是恶的。

　　人性的本质就是自私，自私就是道德之本。

　　道德的产生，其渊源就是因为人的自私。人若无私， 人性都善，还要道德何用?

　　如果人人都“毫不利己专门利人”，那么每个人都无法生存。

　　自私是天经地义的，非善非恶，就正如树要向上长，水要向下流，非如此，个体不能生存，群体不能繁衍。只有当某人的自私妨碍了他人的自私，才谈得上恶；只有当某人在自私的同时又尊重或有利于他人的自私才谈得上善。

　　孟子的“人性本善”的根本错误在他把人的社会属性“善”当成了人的自然属性，无视人的自私本质，其最大危害是：让人误以为自私是恶，使人们都不敢承认自私，结果是人人都充当伪君子。被神话为天子的君主皇帝他的.人性本善，君临天下是“合法”的。他专权在手，本来就很容易做坏事，本该受到比常人更严格的监督，但他的人性本善，就让全民深信他的大公无私，绝不用担心他会干什么坏事，因此，他只需监督下属，用不着谁来监督他，这就很容易导致等级深严的人治社会：最高统治者是神，绝无人欲，是圣人，人民的道德模范，是英雄，人民的大救星，是哲人，智慧无边，全国人民不需要有什么思想，只需与最高统治者保持一致就行了。他没有非议的地方，当然不容许有任何非议的地方，他在法律之上，更在舆论监督之外。他可以指责任何人，但任何人都不能指责他；他可以罚任何人，但任何人都不能罚他；即使罪大恶极祸国殃民也只能在他寿终正寝后百姓才有扬眉吐气之日。“人性善”蛊惑了*几千年，使古老的中传统文化深深渗透了专制主义意识形态，使传统的*人格深深打上了主奴意识的烙印，以至于中百姓总喜欢做用个好皇帝君临天下的美梦。

　　荀子“人性恶”也是把人的自然属性与社会属性相混淆了。

　　水不受控制可能导致水灾，但我们不能说水性本恶，更不能灭绝水源；没有了水，自然界就没有了生机。人性不受控制，人也可能犯罪作恶，同理，我们以不能就此认为人性本恶，更不能灭绝人性，否则个人就失去生机，人类便失去生机，人类便失去动力，社会就不能进步，历史不会发展。

　　人性向恶还是向善，就好比水是向下还是向上，前者易后者难，所以对待人性就好比对待水，宜疏不宜堵，宜顺其自然而不宜违抗扭曲，水性因中立而善，可以渠疏，可堵坝，疏导得法则水利无穷；人性自私而易为恶，可以道德疏导，可以法律限制，疏导得当则其创造力无限。

　　人性离恶很*而离善很远。所以作为社会制度的出发点，与其是人性善，不如采用人性恶的理论。以人性为恶为一切社会理论基础，错不到哪里去，而如果以人性善作为理论基础则会南辕北辙----*几千年的专制制度就是证明。

　　正视人性的自私，承认这永恒不移的铁的事实，给予人性正常自然的发展空间，不扭曲它，不放任它；让它奔腾，但不让他泛滥，社会才会健康和谐，充满生机；而一切不健全的社会制度一切认为的灾难，根本原因都是对人性认识的偏差造就的，都是压抑人性，扭曲人性，或放纵人性，任其蔓延的结果。

　　*几千年来，在“人性善”的幌子下，集权统治者高喊“大公无私”的口号，干的却是“私天下”的勾当。不仅集天下财富于一身，还集天下权力于一身。在这样的社会里，一方面是任皇权的无限膨胀，另一方面是对百姓人性的无限压抑。人民不仅没有思想自由言论自由甚至连生命权也没有任何保障，忍无可忍的时候，只好揭竿而起，推翻这个土皇帝，再找个“好皇帝”。皇帝轮做，王朝更替，但**依旧，苦难依旧。

　　由于自私基因的控制，人的自私也根深蒂固。自私同样是人的本性，是它的自然的根本。这几乎可以称之为人类的第一大自然定律。

　　“人性自私”为真，但不必为善。人只有把自私当作维护自己生存发展的原动力而不妨碍他人的生存发展时“人性自私”才同时为善。在人类的生存发展条件相当有限的的环境中，要做到不妨碍他人的可能性是相当有限的。人与人之间的关系经常处于竞争当中。

　　“人性自私”与恶的相关性实际上比善的相关性更大。“人不为己天诛地灭”在承认正当的生存发展需求方面有其相对真实的一面，因为“人性自私”既然具有“维护自己生存发展的原动力”的基本成分，所以，一个人一旦失去了“原动力”即“不为己”那么在一个人类相互竞争从而相互妨碍的环境中，他就必然难以生存，难以发展。诚然，有人以此鼓吹一种自私自利，甚至不惜损人利己损公肥私，这无异于放纵人的原恶，应该受到轻蔑。

　　“人性原恶”是人性自私而为恶的可能性。人性原恶不必是人性恶本身。恶是已经证实了的对人类或他人的危害，原恶则是可能为恶的某些状态，或某些恶的行为借以启动的出发点，这样的出发点：任性，懒惰，嫉妒。

　　任性：对人类既存文明的拒斥，是拒绝接受人类既存文明的规范，例如无视总结的各种知识，无视共理性，道德，法律，戒律，契约，天马行空，我行我素。(汉武帝一气之下**了司马迁，唐太宗杀死自己的兄弟，宋太祖一出杯酒释兵权。)

　　懒惰：对人类显示生活的拒斥，拒绝用自己的肉体去真正体验人的生活。

　　嫉妒：来自竞争中自私者内心的失落感。古代*人与西方人在人性本善与本恶的信念上最初的差异，的确构成*和西方后来两千多年历史巨大的变化差异最严重的心理根源之一。

　　利己不必是恶，的确，在不存在竞争的情况下利己不必是恶，但在有竞争的情况下则不然，利己对他人来说往往构成恶，人类大多数利己行为是失度的，大多数场合人类

　　有做恶的潜在动机或心理根源。

　　原恶不是恶本身，而是产生恶的行为的潜在心理因素：原恶潜在于一切人从出发到死亡的整个过程中；文明是人类向真，善，美攀登的过程，同时也是克制自身原恶使之不露形迹的过程，一个人在一段时期克制住了原恶，并不能保证他今后一直可以克制原恶。

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