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1.事故出于麻痹，安全来于警惕。
2.。我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
3.赏析词语。主要从“炼字”角度入手。格式： “解词” 这里用了……用法”（贬词褒用使动用法叠词拟声词色彩的词等） 赏析表达效果总格式。 注意比较删除题。
4.你是中华民族的摇篮！（把黄河比喻为“中华民族的摇篮”非常贴切，因为黄河是中华民族的发祥地，它孕育了五千年的古国文化，哺育了世世代代的炎黄子孙。）
5.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
6.每当闭上双眼，脑海中像放电影一样，放出那一福福幸福的画面，只是我仅仅接触过的亲眼目睹的所有画面，全在这一念之间，绽放出晶莹的一生难忘的这一幕！我呼唤我去跑去抓那虚幻的手，不相信她已离开了这个世上，去了那美好的另一个世界！
7.．赏析景物描写。熟悉位置：开头或结尾。熟悉景物描写的正常作用：
8.．赏标题的妙处。（）新颖独特（引用/化用诗句，富有诗意），设下悬念，吸引读者（疑问/设问）。（）含义深刻，点明主旨，表达……感情。（）用……（修辞/表现手法—双关象征），形象生动。（）线索（）概括故事的主要情节（内容） （）交代写景/写作对象。
9.文章开头从“ 立春 ”写起，以文学语言拟人的手法叙述了一年四季的气候变化与花果的生育成长和鸟虫的活动出没，这些就是物候现象。文章写春天，“大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”“燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。”这里按时序选取了一些具有特征的自然现象，说明了问题。接着写夏天，强调气候是“炎热的”，又是“ 植物 孕育 果实的时期”。到了秋季，主要选取“果实成熟”，树叶黄落，“北雁南飞”，昆虫“销声匿迹”等特征来写。而写冬天，则是从深秋“到处呈现一片衰草连天的景象”，过渡到“准备迎接风雪载途的寒冬”，一句话就成了。可以看出，作者在写四季时，既抓住了各季节不同的特征，又力求写法上有变化，词语丰富，句式多样，并恰当地运用拟人的修辞手法和一些 成语 ，使文章显得形象生动。在普及科学的读物里，这种写法很重要。在这一段末了，总结了一句：“在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。”这句话点明四季变化循环往复的自然现象是带有规律性的，这就成为科学研究的对象和基础，又起着承上启下的作用。
10.课文劈头一句：“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。”使人感到突兀不凡，一时摸不透它的作用。但是，只要细心推敲“苏醒”一词，就会略知端倪。紧接着读下去，就会发现课文以浓郁的抒情彩笔描绘了花草鸟虫等自然现象来展现“苏醒”的内涵。更为重要的是显现四季时序的更迭和特色：春天，“冰雪融化”“草木萌发”，繁花“次第开放”;夏天，“植物孕育果实”;秋天，“果实成熟”“叶子渐渐变黄”“簌簌地落下”;冬天，昆虫“销声匿迹”，到处“衰草连天”“风雪载途”。其中，“萌”字准确地反映了草木开始生长的状况;“次第”，贴切地表现了花开的次序，渲染了春天的气息;“渐渐”，确切地表达了叶子枯黄的过程;“簌簌”，模拟风吹落叶的声音，使人感到秋天的肃杀;“载”，是充满的意思，恰当地描写了风雪飘落的程度。文章第一段就生动形象地勾勒出一幅充满诗情画意的“四季图”。这样开头，仿佛游离于
11.黄河以它英雄的气魄（“英雄”一词赋予黄河以人的精丹风貌，写出了黄河磅礴的气势，同时也奠定了全文的情基调。）
12.这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。
13.．赏析表达方式。熟悉五种基本的表达方式： 记叙抒情描写议论说明 。注意结合具体的语境和表达方式来进行。
14.．赏析句式。大致格式：整散结合，长短相间，句式整齐，有音韵美和节奏感，读来琅琅上口。注意聚焦：叠词对偶排比
15.比喻的三种类型：明喻暗喻和借喻。
16.安全是生命之本，违章是事故之源。
17.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
18.在具体的语言环境中判断修辞手法的种类及其运用的正确与否误。
19.伟大而又坚强！（指出黄河的象征意义，明确了歌颂黄河的原因——它代表我们民族坚忍顽强的意志和不屈不挠的精神。）
20.劈成东南两面。（诗人着重写黄河的额动态，把黄河的气势表现得十分充分。）
21.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 "浮生若梦"， "人生几何"，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；"青山依旧在，几度夕阳红"，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
22.．赏析表现手法。能准确判断文句所用的表现手法：烘托对比衬托类比象征夸张用典白描联想想象借物抒情寓理于物情景交融借物喻人托物言志借古讽今时空交错叙议结合虚实结合以小见大设置悬念前后呼应欲扬先抑等。注意高频手法：象征
23.定义：比喻是根据事物的相似点，用具体的浅显熟知的事物来说明抽象的深奥的生疏的事物，即打比方。
24.望黄河滚滚。（此句中的“望”字，一直统领到“把中原大地/劈成东南两面”。同时为下文的“颂”黄河蓄势。）
25.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
此生，愿做低眉的女子，揽一蓑烟雨，怀一份诗意，在云水之湄，如莲娉婷。守一方宁静，临水照影，不染俗尘，淡看红尘过往，引得清风自来。下面是为小编为大家整理的赏析春望的语言特色希望大家喜欢。
1、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
2、我有一帮兄弟，再久不联系，聚在一起也不会陌生，这是我的荣幸。
3、兄弟生前一起闯荡，死后灵魂一起埋葬。
4、世界上没有永远的恋人，只有永远的朋友。
5、就凭咱当初的交情，我就敢在你生命中猖狂一辈子。
6、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
7、几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远。
8、人的一生中有晴天，也有雨天，但总会雨过天晴。好朋友就是一把雨伞，不管晴天还是雨天都会陪伴着你!
9、就算全世界的人说你不好，我也愿与全世界为敌。
10、真实的十分理智的友谊，是人生最美好的无价之宝。
11、是我的终究是我的，我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠*你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你。
12、愿你一天都高兴，两手把钱挣，三餐把杯碰，四面关系硬，五福同来庆，六处把宝进，七彩做好梦，八方有人敬，九洲显神通，十足发号令，一生都好命
13、如你不嫌弃我愿以三书六礼聘你为妻
14、我不知道我有多钟情但给过你的再未给过第二人
15、打一巴掌再给一颗糖反反复复亲爱的你什么时候能明白他只是没那么喜欢你
语言的角度赏析木兰诗
文学作品的语言要繁简得当；既不可贪多务得，也不能一味求简。我们细读《木兰诗》，便可以悟出这个道理。下面是小编为你带来的语言的角度赏析木兰诗 ，欢迎阅读。
木兰诗原文
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。
雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
语言赏析
《木兰诗》紧紧围绕着木兰的形象着墨。它有时“惜墨似金”，写得极简；有时又“泼墨如水”，尽力铺排。如“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”只六句三十字，便概括了木兰十几年出生入死、保家卫国的战斗生涯。显得何等简练!其中两句写朔风凛冽，刁斗声声；月光映雪，木兰未眠。它通过环境、景物、氛围的描写，渲染出木兰思家的复杂心情和严守岗位的战士气质。尽管边地生活是艰苦的，周围寂静得只听见忽断忽续的刁斗声，木兰和伙伴们却仍然穿着甲胄，随时准备为保卫祖国而战。此情此景，写得有声(北风声、刁斗声)、有色(月色、雪色和铁的反光)，多么耐人寻味!真可谓字字千金，一字减它不得。而“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”四句凡二十字，仅复述了上文“市鞍马”三字的内容，骤看觉得何等呆板和累赘!但仔细品味一番，又觉得它十分灵活和简洁。因为这么一渲染，木兰及其一家紧张而又周密地准备戎装的气氛便完全烘托出来。正如刘大白在《旧诗新话》中所说：“整整的四排句，看去是很板的，其实其间层次分明。因为有骏马而无鞍鞯，不可以骑坐，所以还得买鞍鞯；有鞍鞯而无辔头，不可以控御，所以还得买辔头；有辔头而无长鞭，不可以驱策，所以还得买长鞭。”这种东、西、南、北循序铺排的手法，在民歌中固属常见，但是《木兰诗》中用得尤多且活。如“旦辞爷娘去”以下八句，“爷娘闻女来”以下六句，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”两句，或依时间(旦、暮)，或依辈分(父母、姊、弟)，或依性别(雄、雌)，都采用循序铺排的方式。正是在这种很容易流于程式化的.铺叙中，《木兰诗》却写得风趣横生，兴味淋漓，使情事如见，景物若画。从这方面说，它又像是“泼墨如水”了。
全诗着力写木兰出征前、征途中和回家后的心理活动，而很少写她在战斗中的英雄业绩。从表面上看，似乎刻画儿女之情多，而描绘英雄之气少。但从实际效果看，诗中所刻画的种种儿女情状，正多方面地丰富了木兰的英雄性格，使这一形象有血有肉，真实动人。如“旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”，一幅少女思亲图，真是呼之欲出。木兰以一女身，在多年艰苦的征战生活中，能乔扮男装而不被察觉，已显得异常聪明和机警；在万里关山的殊死争夺中，又能屡建战功而奏凯归来，更显出无比英勇和豪健。在这里，儿女情与英雄气不是相得益彰了么?
1.去戏园子听戏，就成了老街人散心怡情的乐趣之一。老街人爱听戏，对在老街发生的梨园趣事，过去了多少年，老街人也能如数家珍。最让老街人津津乐道的是“戏霸”洛半城。
2.．文中描写开船的动作的词语有 点 磕退上前出 ，从中看出江南水乡的少年们__熟练的驾船技巧__ __勤劳能干_的特点。
3.去看戏途中，作者通过哪些所见所闻所感来烘托“我”的急迫心情的?
4.．第二段中加粗的“跑”与第一段的哪个词相呼应？这两个词都写出了什么样的情形？_“飞”。 这两个词都写出了船行速度快的情形。《社戏》阅读答案
5.朗读“夏夜行舟”和“归航偷豆”有关段落，把表现“我”所见所闻所嗅所感的美句分别摘出来；②朗读并记诵美句。
6.《社戏》作者是 鲁迅 ，原名 周树人，字豫才。浙江 绍兴 人。伟大的无产阶级思想 家 革命 家和 文学 家。*现代文学的奠基人。代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记 》，中篇小说《阿Q正传》，散文集
7.如果小说标题就揭示了中心，那就结合小说结尾答出文章中心。
8.看戏回来途中“我”的心情与去看戏时有什么不同?从哪些描写可以看出来？
9.所见： 月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。……渐望见依稀的赵庄，……还有几点火，……
10.文中六一公公是个怎样的人？作者用了什么描写方法写他？
11.注意分析标题中的中心语和修饰语的含义。一般包含两层含义：一是内容概括，二是主题概括。
12.变“教法”为“学法”，摆正了学生在课堂中的主体地位和教师的主导地位，学生活动充分，必将激活课堂教学气氛。
13.答题时随意，说的话不符合人物性格。
14.选文写出了“我”看社戏转机的出现。这转机全在于哪些人做了哪些事？请你概括出来。
15.我的很重的心忽而轻松了身体也似乎舒展到说不出的大
16.*的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面的吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远的向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。
17.学生在课堂上不仅学到了课文知识，受到了美的熏陶，更重要的是掌握了一种阅读小说的方法。
18.心理活动的作用：揭示人物的内心世界，表现人物的思想感情，刻画人物性格，深化作品主题。
19.双喜敢写包票的原因有哪些？从选文中，可看出双喜是一个什么样的孩子？
20.这两段景物描写都调动了人体的感觉器官，请分别找出来，再说说这样写的好处。
21.。品味美词。学生用“我觉得____（美词）用得好，好在它写出了（或表现了）_____”的形式，对以上摘录的美句中的美词进行品味讨论说话。品味前，师作示范品味：我觉得“朦胧”和“皎洁”用得好，好在它们写出了月光的色彩美。师指导学生从色彩气味声音心情动态方面品味美词。
22.那夜的戏好看吗？从文章哪些地方可得到这个结论？
23.答出描写人物的方法。(肖像语言动作心理;侧面描写
24.老街戏园子不在繁华处，沿着老街往东，出丽景门，走上两里地，有一个桃园，桃园对面就是老街戏园子。
25.那声音大概是横笛宛转悠扬使我的心也沉静然而又自失起来觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里
26.“我”第一盼望的是到赵庄看戏。但一开始就遇到了波折。在（ 双喜 ） 的帮助下，（）首先解决了（船 ） 的问题，接着又摆出三条理由： ⑴ 船又大 ；⑵ 迅哥儿向来不乱跑 ；⑶ 我们又都是识水性的 ；并说了“ 写包票 ”的话，才解除了外祖母和母亲的顾虑，实现了“我”去看戏的愿望
27.真的一直到现在我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了
1.事故出于麻痹，安全来于警惕。
2.。我可以把我的友谊在水彩画幅创作的光彩熠熠，衷情中义。也许有一天，当时间流逝，早已不小心掉进了遗忘的心湖。记忆的湖水冲淡了美丽的色彩，淡却了当年的铁胆铮铮之情，笑傲江湖，乘风破浪。那幅画早已变的却是龌龊不堪，不得不令人深深惋惜。
3.赏析词语。主要从“炼字”角度入手。格式： “解词” 这里用了……用法”（贬词褒用使动用法叠词拟声词色彩的词等） 赏析表达效果总格式。 注意比较删除题。
4.你是中华民族的摇篮！（把黄河比喻为“中华民族的摇篮”非常贴切，因为黄河是中华民族的发祥地，它孕育了五千年的古国文化，哺育了世世代代的炎黄子孙。）
5.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。
6.每当闭上双眼，脑海中像放电影一样，放出那一福福幸福的画面，只是我仅仅接触过的亲眼目睹的所有画面，全在这一念之间，绽放出晶莹的一生难忘的这一幕！我呼唤我去跑去抓那虚幻的手，不相信她已离开了这个世上，去了那美好的另一个世界！
7.．赏析景物描写。熟悉位置：开头或结尾。熟悉景物描写的正常作用：
8.．赏标题的妙处。（）新颖独特（引用/化用诗句，富有诗意），设下悬念，吸引读者（疑问/设问）。（）含义深刻，点明主旨，表达……感情。（）用……（修辞/表现手法—双关象征），形象生动。（）线索（）概括故事的主要情节（内容） （）交代写景/写作对象。
9.文章开头从“ 立春 ”写起，以文学语言拟人的手法叙述了一年四季的气候变化与花果的生育成长和鸟虫的活动出没，这些就是物候现象。文章写春天，“大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”“燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。”这里按时序选取了一些具有特征的自然现象，说明了问题。接着写夏天，强调气候是“炎热的”，又是“ 植物 孕育 果实的时期”。到了秋季，主要选取“果实成熟”，树叶黄落，“北雁南飞”，昆虫“销声匿迹”等特征来写。而写冬天，则是从深秋“到处呈现一片衰草连天的景象”，过渡到“准备迎接风雪载途的寒冬”，一句话就成了。可以看出，作者在写四季时，既抓住了各季节不同的特征，又力求写法上有变化，词语丰富，句式多样，并恰当地运用拟人的修辞手法和一些 成语 ，使文章显得形象生动。在普及科学的读物里，这种写法很重要。在这一段末了，总结了一句：“在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。”这句话点明四季变化循环往复的自然现象是带有规律性的，这就成为科学研究的对象和基础，又起着承上启下的作用。
10.课文劈头一句：“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。”使人感到突兀不凡，一时摸不透它的作用。但是，只要细心推敲“苏醒”一词，就会略知端倪。紧接着读下去，就会发现课文以浓郁的抒情彩笔描绘了花草鸟虫等自然现象来展现“苏醒”的内涵。更为重要的是显现四季时序的更迭和特色：春天，“冰雪融化”“草木萌发”，繁花“次第开放”;夏天，“植物孕育果实”;秋天，“果实成熟”“叶子渐渐变黄”“簌簌地落下”;冬天，昆虫“销声匿迹”，到处“衰草连天”“风雪载途”。其中，“萌”字准确地反映了草木开始生长的状况;“次第”，贴切地表现了花开的次序，渲染了春天的气息;“渐渐”，确切地表达了叶子枯黄的过程;“簌簌”，模拟风吹落叶的声音，使人感到秋天的肃杀;“载”，是充满的意思，恰当地描写了风雪飘落的程度。文章第一段就生动形象地勾勒出一幅充满诗情画意的“四季图”。这样开头，仿佛游离于
11.黄河以它英雄的气魄（“英雄”一词赋予黄河以人的精丹风貌，写出了黄河磅礴的气势，同时也奠定了全文的情基调。）
12.这时，一个鸟儿是一片树叶，一片树叶是一个鸣叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐树就是一首歌。
13.．赏析表达方式。熟悉五种基本的表达方式： 记叙抒情描写议论说明 。注意结合具体的语境和表达方式来进行。
14.．赏析句式。大致格式：整散结合，长短相间，句式整齐，有音韵美和节奏感，读来琅琅上口。注意聚焦：叠词对偶排比
15.比喻的三种类型：明喻暗喻和借喻。
16.安全是生命之本，违章是事故之源。
17.幸福是要自己去寻找的，无论你在空间的哪一个角落，在时间的哪一个时刻，你都可以享受幸福，哪怕是你现在正在经历着一场大的浩劫，你也应该幸福，因为你可以在浩劫中看到曙光，能从浩劫中学到很多别人可能一辈子都学不到的东西，当你拥有了别人所不曾拥有的东西那你就是唯一。
18.在具体的语言环境中判断修辞手法的种类及其运用的正确与否误。
19.伟大而又坚强！（指出黄河的象征意义，明确了歌颂黄河的原因——它代表我们民族坚忍顽强的意志和不屈不挠的精神。）
20.劈成东南两面。（诗人着重写黄河的额动态，把黄河的气势表现得十分充分。）
21.人生如梦。生命从无到有，又从有走向无，生生死死，构成社会和世界。从人生无常这一点来说，人生有如梦幻。因此，一个 人只有活得有声有色有滋有味，才不枉到这世界上走一回。 "浮生若梦"， "人生几何"，从生命的短暂性来说，人生的确是一场梦。因此如何提高生活的质量，怎样活得有意义，便成了人们的一个永久的话题；"青山依旧在，几度夕阳红"，与永恒的自然相比，人生不过是一场梦。
22.．赏析表现手法。能准确判断文句所用的表现手法：烘托对比衬托类比象征夸张用典白描联想想象借物抒情寓理于物情景交融借物喻人托物言志借古讽今时空交错叙议结合虚实结合以小见大设置悬念前后呼应欲扬先抑等。注意高频手法：象征
23.定义：比喻是根据事物的相似点，用具体的浅显熟知的事物来说明抽象的深奥的生疏的事物，即打比方。
24.望黄河滚滚。（此句中的“望”字，一直统领到“把中原大地/劈成东南两面”。同时为下文的“颂”黄河蓄势。）
25.对于心灵来说，人奋斗一辈子，如果最终能挣得个终日快乐，就已经实现了生命最大的价值。有的人本来很幸福，看起来却很烦恼；有的人本来该烦恼，看起来却很幸福。活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真儿，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大境界。
散文欣赏枫叶颂：谁在驱动时光的情绪，让枫的故事蓬勃成火红的诗
不是每个人都有热气腾腾的生活，但枫叶是，在十月燃烧自己，然后成诗。
向阳居，任秋阳扑身，暖就一个字，热气腾腾，像极了枫叶成就的诗。
鸟鸣的嘹亮穿透北窗，轻盈的落在我的餐桌上。菜团，鸡蛋，鸡肉小烩菜，一人食，简单快捷营养丰富。
女儿的周末被培训占去，一早就出门了，忙忙碌碌，上班族都是这么一路走过来的。毕竟单位是天，工作是地，有了天和地才会有盈盈乐乐的小日子。
又是安好的秋日，晴朗再续。
十月的北方，四野绘丹青，山水描画卷，美着呢！
路边的枫树一天天走向火红鼎极，五角叶从墨绿到柠黄，从柠黄到橘橙，从橘橙到酒红，从酒红到酡红，是谁在驱动动着时光的年轮，让枫的故事蓬勃成深秋最热烈的记忆，让枫的记忆渲染成十月最热烈的表白，枝上热情似火，空中烈焰熊熊，难道是季节蓄谋已久的冲动吗？然也，否也！
无形中，似乎有一只手的大手掌控着自然万物，春醒、夏茂、秋敛、冬藏，四季变换无穷，年年腾栖有序，无论语言多么丰富都无法描述出自然玄妙之美。不如，以敬爱之心仰望，以哲思之念感恩。
细思，光阴的故事不正是一种生活仪式的别样演绎吗？
草木一秋，人生一世，轮回的是自然，不复返的是生命。在这条单行单向的道上无论走的多么艰难或荣华，都别忘了给自己一个热气腾腾的生活氛围，都别违背了初心。
文字之外，我想要告诉你的是，所有感光的东西都是热气腾腾生活的源泉，譬如眼睛发现的美，譬如相机定格的美，再譬如此时我对着枫叶汩汩而出的文字的美……
你，get到了吗？
《卖柑者言》赏析
《卖柑者言》抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。下面是小编分享的《卖柑者言》赏析，一起来看一下吧。
【原文】
卖柑者言
作者：刘基
杭有卖果者，善藏柑，涉⑴寒暑不溃⑵。出之烨然⑶，玉质而金色。置于市，贾⑷十倍，人争鬻⑸之。予贸得其一，剖之，如有烟扑口鼻，视其中，干若败絮。予怪而问之曰：“若⑹所市于人者，将以实笾豆⑺、奉祭祀、供宾客乎？将炫⑻外以惑愚瞽⑼也？甚矣哉，为欺也！”
卖者笑曰：“吾业是有年矣，吾赖是以食⑽吾躯。吾售之，人取之，未尝有言，而独不足子所乎？世之为欺者不寡矣，而独我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符⑾、坐皋比⑿者，洸洸⒀乎干城之具⒁也，果能授孙吴之略耶？峨大冠、拖长绅⒂者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁⒃而不知理，坐糜⒄廪粟而不知耻。观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫⒅肥鲜者，孰不巍巍⒆乎可畏，赫赫⒇乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？今子是之不察，而以察吾柑！”
予默默无以应。退而思其言，类东方生滑稽之流（21）。岂其愤世疾邪者耶？而托于柑以讽耶？
——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》
【注释】
（1）涉：经过。
（2）溃：腐烂。
（3）烨然：光彩鲜明的样子。
（4）贾：同“价”表示价格。
（5）鬻（yù）：这里是买的意思。
（6）若：代词，你
（7）实笾（biān）豆：实，填塞，装满。笾豆，古代祭祀时盛祭品的两种器具。
（9）瞽（gǔ）：瞎子。
（10）食（sì）：同“饲”，这里有供养、养活的意思。
（11）虎符：虎形的兵符，古代调兵用的凭证。
（12）皋（gao）比（pí）：虎皮，指将军的坐*。
（13）洸洸（guāng）：威武的样子。
（14）干城之具：捍卫国家的将才。
（15）拖长绅：托，通拖；绅，古代士大夫系在衣服外面的腰带。
（16）斁（dù）：败坏。
（17）糜：浪费。
（18）饫（yù）：饱食。
（19）巍巍：高大的样子。
（20）赫赫：显耀的样子。
（21）滑（gǔ）稽之流：指诙谐多讽、机智善辩的人。
（22）贸：买。
（23）峨：高，本文指高戴。
（24）昂昂乎：高傲不凡的样子。
【译文】
杭州有个卖水果的人，善于贮藏柑橘，经历一个寒暑也不腐烂。把它拿出来，依然色彩鲜艳，玉似的质地，黄金的色泽。放到市场上，价钱高出十倍，人们争相购买。我买了一个，把它剖开，像有股烟尘扑向口鼻，再看看里面，干枯得像破旧的棉絮。我感到奇怪，便责问他说：“你出售给别人的柑子，是将要用来填满盛祭品的器具，祭祀祖先，招待宾客呢？还是要炫耀它的外表来愚弄傻子和瞎子呢？你进行欺骗的行为真是太过分了！”
卖柑子的人笑着说：“我做这个生意好多年了。我靠这个生意来养活我自己。我卖它，人们买它，不曾有人说什么，却唯独不能满足您的要求吗？世上做这种欺骗行为的人不少，难道只有我一个吗？您实在是没有好好思量啊。现在那些佩带虎形兵符、坐蒙着虎皮椅子的人，一副威武的样子好像是捍卫国家的将才，真的能够传授孙武、吴起的韬略吗？那些戴着高耸帽子，腰上拖着长长的腰带的人，器宇轩昂的样子好像是朝廷的栋梁之才，他们真的能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼兴起却不知道抵御，百姓陷入贫困却不知道解救，官吏奸猾却不知道禁止，法律败坏却不知道整顿，就坐着白白地消耗国家的俸禄却不知道羞耻。看他们，坐在高大的厅堂上，骑着高头大马，喝美酒，吃佳肴的人，哪一个不是外表威风凛凛令人畏惧，显赫过人值得效仿啊？又哪何尝不是外表像金玉、内里像棉絮一样呢？现在你不考察这些，却来察我的柑子！”
我沉默了无言以对。回来想想他的话，觉得好像是像是东方朔那样诙谐多讽、机智善辨的人，难道他是个对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而借托柑橘来进行讽刺吗？
【赏析】
世界是不公*的，也不可能公*。其实这是无可奈何的事情。首先，没有人愿意来维持这个公*，其次，即使有人愿意也没有人有这个能力，再次，即使有人愿意也有这个能力，他也没有这个时间，把世上人一一称过。所以就有了际遇这种说法。因为同做一件事，有人直上青云，有人苦痛挣扎，使人长叹却又无奈，只能归之于际遇。而有人对这不公*是极看不开的。豁达二字易书难行。所以庄子说：窃钩者诛，窃国者侯。墨子著《非攻上》。而刘基有《卖柑者言》。
墨子下笔，比庄子要谨慎得多。只为了说明攻打敌国，杀百人，百重死罪这个观点，他就耗费了好大篇幅。柳宗元《桐叶封弟辨》，开辩之前先退十里，墨子竟然退了百里！连杀无辜的人属不义，也要证明一番。为防被别人钻空子，他费时费力，做了个极长，极严密的连环锁。从“窃”“桃李”，到“攘人犬豕鸡豚”，到“取人牛马”，到“杀不辜人”，“扡其衣裘，取戈剑”，到“杀十人”，到“杀百人”，到“攻国”。这七样之间，环环相扣。采用的是步步紧逼的踏实辩法。墨子这个方法，辩则辩矣，可惜没有才，不能令人拍案叫绝。
刘基的《卖柑者言》也与公*有关。这篇文章认为在朝做官的那些人，没什么真才干，只是欺世盗名，还得享厚禄，是不公*的。这个观点极难辩明。大略来讲，要证明两点。
一、在朝做官的人没有才干；
二、让这些人做官是不公*的。其中又有两大难点。
1、在朝做官的人很多，难以一一具数。
2、如列举事实说明做官人没有才干，难免引起争论。同一件事，仁者见仁，智者见智，很难有定论。
刘基却是山人自有妙计。未曾开辩，先来买柑。如果说庄子是一箭穿心，墨子是刀枪环列，刘基这里却是一片祥和地在买水果。这水果很妙，普通的“柑”在这时候早就坏了，而杭州的`这一位“卖柑者”却有独家秘法，能使这柑放很长时间都不坏。他卖的柑“玉质而金色”，这叫金玉其外，可是剖开一看，“乾若败絮”，这叫败絮其中。刘基当然要生气了，要是我也会生气，白那么好看，又不能吃，有什么用？刘基说，你把这“柑”卖给人，是让别人用它来拜祖先，款待宾客，还是用它的外表来迷惑傻瓜的？！你这不是在骗人吗？！这一段，就是刘基挖的陷阱。你如果不知这是陷阱，自然会跟着刘基一起去骂“卖柑者”是骗子；就算知道这是陷阱，也没法去为金玉其外，败絮其中的“柑”说什么好话。通过这个“柑”，那些应该不赞同刘基观点的人，也不管情愿不情愿，都被他骗了过去。猎物既已进来，第二段就收网！收网之前，还要摆摆姿态。卖者笑说，我卖这个也不是一年两年了。别人买了都合用，怎么就不称你的意。言下之意，金玉其外，败絮其中虽不光彩，可已是众人默认的，怎么刘基还这么不识时务？又以刘基的不识时务，冷嘲众人的太识时务。接着是两句反问。“今夫偑虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙、吴之略耶？峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也，果能建伊、皋之业耶？”这两句话真是尖酸刻薄到了极点！它把做官者分为武将、文臣两种，分别诘问。刘基是明代人，“孙、吴之略”和“伊、皋之业”经过那么多年的传颂，几成神话，谁能如此狂妄，把自己比做神话呢？可既没有“孙、吴、伊、皋”的能力，又怎么敢做“干城之具”、“庙堂之器”呢！《古文观止》在这里评道：“文臣、武将，何处可置面目？”只这两句话，就让文臣、武将，有苦说不出，有脸无处摆。这两句话说得极聪明，极占上风，只是不太厚道，怪不得孔子要说：“巧言令色者，鲜矣仁。”后边又说，“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理”。这里丝毫不给文臣、武将开口辩驳的机会，不管过程，只问结果。天下有盗吗？有。好，那就是盗起而不知御。民困？吏奸？法斁？有。那就是败絮其中了。“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”这就是金玉其外。于是，刘基作结：“又何往而不金玉其外、败絮其中也哉！”，把这“柑”与“文臣、武将”牢牢捆在一起。“今子是之不察，而以察吾柑！”最后还要冷冷问一句，这些国家大事你都不分辨，偏偏要来管我这小小的柑？！只许州官放火，不许百姓点灯，大鸣不*之音。
同样是关于公*的观点，庄子恃才，墨子拘泥，刘基却进退俱有章法，寻出弱点，立刻一剑刺去，得理绝不饶人，此为辩才。
《卖柑者言》中用以揭露封建官僚道貌岸然的嘴脸，后来人们经常使用的成语是：金玉其外，败絮其中。
《卖柑者言》以它的艺术魅力和深邃独到、闪耀着哲理光芒的思想内容感染读者，这不仅为后人认识封建社会提供了范文，而且也为今天的散文创作提供了宝贵经验。这份珍贵的文化遗产应引起我们的重视。
莫言《母亲》赏析
莫言的散文《母亲》通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，表现了母亲的坚韧，勤劳，朴实与伟大。下面是小编整理的莫言《母亲》赏析，欢迎阅览。
我出生于山东省高密县一个偏僻落后的乡村。5岁的时候，正是*历史上一个艰难的岁月。生活留给我最初的记忆是母亲坐在一棵白花盛开的梨树下，用一根洗衣用的紫红色的棒槌，在一块白色的石头上，捶打野菜的情景。绿色的汁液流到地上，溅到母亲的胸前，空气中弥漫着野菜汁液苦涩的气味。那棒槌敲打野菜发出的声音，沉闷而潮湿，让我的心感到一阵阵地紧缩。
这是一个有声音、有颜色、有气味的画面，是我人生记忆的起点，也是我文学道路的起点。我用耳朵、鼻子、眼睛、身体来把握生活，来感受事物。储存在我脑海里的记忆，都是这样的有声音、有颜色、有气味、有形状的立体记忆，活生生的综合性形象。这种感受生活和记忆事物的方式，在某种程度上决定了我小说的面貌和特质。这个记忆的画面中更让我难以忘却的是，愁容满面的母亲，在辛苦地劳作时，嘴里竟然哼唱着一支小曲！当时，在我们这个人口众多的大家庭中，劳作最辛苦的是母亲，饥饿最严重的也是母亲。她一边捶打野菜一边哭泣才符合常理，但她不是哭泣而是歌唱，这一细节，直到今天，我也不能很好地理解它所包含的意义。
我母亲没读过书，不认识文字，她一生中遭受的苦难，真是难以尽述。战争、饥饿、疾病，在那样的苦难中，是什么样的力量支撑她活下来，是什么样的力量使她在饥肠辘辘、疾病缠身时还能歌唱？我在母亲生前，一直想跟她谈谈这个问题，但每次我都感到没有资格向母亲提问。有一段时间，村子里连续自杀了几个女人，我莫名其妙地感到了一种巨大的恐惧。那时候我们家正是最艰难的时刻，父亲被人诬陷，家里存粮无多，母亲旧病复发，无钱医治。我总是担心母亲走上自寻短见的绝路。每当我下工归来时，一进门就要大声喊叫，只有听到母亲的回答时，心中才感到一块石头落了地。有一次下工回来已是傍晚，母亲没有回答我的呼喊，我急忙跑到牛栏、磨房、厕所里去寻找，都没有母亲的踪影。我感到最可怕的事情发生了，不由地大声哭起来。这时，母亲从外边走了进来。母亲对我的哭泣非常不满，她认为一个人尤其是男人不应该随便哭泣。她追问我为什么哭。我含糊其词，不敢对她说出我的担忧。母亲理解了我的意思，她对我说：孩子，放心吧，阎王爷不叫我是不会去的！
母亲的话虽然腔调不高，但使我陡然获得了一种安全感和对于未来的希望。多少年后，当我回忆起母亲这句话时，心中更是充满了感动，这是一个母亲对她的忧心忡忡的儿子做出的庄严承诺。活下去，无论多么艰难也要活下去！现在，尽管母亲已经被阎王爷叫去了，但母亲这句话里所包含着的面对苦难挣扎着活下去的勇气，将永远伴随着我，激励着我。
我曾经从电视上看到过一个让我终生难忘的画面：以色列重炮轰击贝鲁特后，滚滚的硝烟尚未散去，一个面容憔悴、身上沾满泥土的老太太便从屋子里搬出一个小箱子，箱子里盛着几根碧绿的黄瓜和几根碧绿的芹菜。她站在路边叫卖蔬菜。当记者把摄像机对准她时，她高高地举起拳头，嗓音嘶哑但异常坚定地说：我们世世代代生活在这块土地上，即使吃这里的沙土，我们也能活下去！
老太太的话让我感到惊心动魄，女人、母亲、土地、生命，这些伟大的概念在我脑海中翻腾着，使我感到了一种不可消灭的精神力量，这种即使吃着沙土也要活下去的信念，正是人类历尽劫难而生生不息的根本保证。这种对生命的珍惜和尊重，也正是文学的灵魂。
在那些饥饿的岁月里，我看到了许多因为饥饿而丧失了人格尊严的情景，譬如为了得到一块豆饼，一群孩子围着村里的粮食保管员学狗叫。保管员说，谁学得最像，豆饼就赏赐给谁。我也是那些学狗叫的孩子中的一个。大家都学得很像。保管员便把那块豆饼远远地掷了出去，孩子们蜂拥而上抢夺那块豆饼。这情景被我父亲看到眼里。回家后，父亲严厉地批评了我。爷爷也严厉地批评了我。爷爷对我说：嘴巴就是一个过道，无论是山珍海味，还是草根树皮，吃到肚子里都是一样的，何必为了一块豆饼而学狗叫呢？人应该有骨气！他们的话，当时并不能说服我，因为我知道山珍海味和草根树皮吃到肚子里并不一样！但我也感到了他们的话里有一种尊严，这是人的尊严，也是人的风度。人，不能像狗一样活着。
我的母亲教育我，人要忍受苦难，不屈不挠地活下去；我的父亲和爷爷又教育我人要有尊严地活着。他们的教育，尽管我当时并不能很好地理解，但也使我获得了一种面临重大事件时做出判断的价值标准。
饥饿的岁月使我体验和洞察了人性的复杂和单纯，使我认识到了人性的最低标准，使我看透了人的本质的某些方面，许多年后，当我拿起笔来写作的时候，这些体验，就成了我的宝贵资源，我的小说里之所以有那么多严酷的现实描写和对人性的黑暗毫不留情的剖析，是与过去的生活经验密不可分的。当然，在揭示和剖析人性残忍时，我也没有忘记人性中高贵的有尊严的一面，因为我的父母、祖父母和许多像他们一样的人，为我树立了光辉的榜样。这些普通人身上的宝贵品质，是一个民族能够在苦难中不堕落的根本保障。
【赏析】
莫言的散文作为他小说的藤蔓，更是全面理解他作品的灯塔。他的这篇叙事散文《母亲》更是集中体现了他对于生命本源的珍惜与尊重。这篇散文从传统类的叙写母亲及母子亲情之外拓开一笔，通过回忆母亲在苦难日子里顽强生活的勇气与信念及对“我”的启悟与激励，表现了母亲的坚韧，勤劳，朴实与伟大，字里行间流露出母亲的由衷尊敬与感恩，作者把这种对生命载体——母亲的由衷尊敬与感恩，上升为他对生命本体的终极崇拜，珍惜，尊重与热爱，充分显示了作者独特的母性意识与生命意识。
散文视野广阔，结构谨严。这篇散文撇开了一般描写母亲与母子亲情的传统模式，以宏大的视野，在*实的叙述中，层层铺叙母亲作为生命之载体与精神之源，在苦难日子里给“我”的希望，勇气与信念，这里的母亲，不仅是赋予“我”生命的载体，亦是人类之所以存在的生命的本体，对于母亲的讴歌与尊重，亦是对于生命本身的讴歌与尊重。这种对于人类生命本体的关注，因而使这篇叙事散文有一种阔大的视野和别样的韵味。
文章以母亲捶打野菜的特写镜头开篇，苦涩的气味、沉闷潮湿的声音，渲染了一种沉重的氛围；作者还以盛开的梨花这一优美的背景，反衬这幅令人心酸的画面，为下文的叙述作好了充分的`铺垫。接下来，作者用“劳作最辛苦”“饥饿最严重”与“哼唱小曲”形成鲜明的对比，突出母亲的乐观。其中“愁容满面”“哼唱小曲”这一对看似矛盾的词语，细腻地体现出母亲既为家人的生活忧愁，又不向命运低头的心理。
作者在“偏僻落后”“艰难的岁月”时代背景的基础上，继续讲述家中的背景：父亲被诬陷，家中存粮无多，母亲旧病复发、无钱医治，村子中几个女人承受不了生活的压力而自杀，我们可以想像作者母亲内心该有多么的痛苦！在这样的背景下，作者具体叙述了找不到母亲而痛哭的情形，表现出对母亲的关爱之情，更衬托出母亲的坚强。特定的背景，有助于刻画人物鲜明的性格，抒发作者真挚的情感，如《背影》就是把“南京送别”置于“祖母去世、父亲赋闲”的背景之下，才使父亲强压心头的烦忧、无微不至的爱子之情感人至深的。本文中具体背景的交代，使得母亲的坚强更加难能可贵。作者还接着以饱含深情的议论，表达出母亲的话语对自己的影响和激励。
作者记述中，宕开一笔，由母亲的坚强而联想到另一位坚强的老太太：在战争的硝烟中叫卖蔬菜，即使吃沙土也要活下去，这看似与母亲无关的叙写，实际上突出地衬托了母亲坚强的形象，作者还由此而引发议论，拓展到人类顽强生存的信念，使得母亲的坚强有了非同寻常的意义，深化了文章主题。
这篇散文还具有作家鲜明的个性色彩。不管读莫言的小说还是读他的散文，我们都会强烈感受到其作品中流露出的强烈的作家个人色彩。这种强烈的个性色彩，既是内容上的，也是情感上的。故乡山东高密东北乡是莫言先生创作取之不竭的源泉。这篇散文也是立足他深深记念的故乡 山东高密东北乡及这片热土上生活着普通的母亲，父亲和爷爷。如果说母亲给了他生命之源，不如说是故乡这片热土给了他生命之源。莫言作品的内容上不仅打上了鲜明的个人记忆的烙印。其感情也是莫言式的，极富感性化色彩，本文作者以简洁的文笔，包含了深沉，丰富的感情，融叙事，抒情与议论于一体，读来令人感到回肠荡气，酣畅淋漓。
如果我们再细细品读，就会得到写作方面的有益启示：以特写镜头描写人物，凸现人物形象；将人物置于具体情境中，细致描写言行，使人物性格鲜明；运用联想，丰富文章内容，深化文章主题。本文语言也独具特色，在看似*淡，简洁的语言中，包含了深厚的感情与丰富的韵味。*淡中见警策，*凡中显深沉，令人回味无穷。
1、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。
2、不诚则有累，诚则无累。
3、今日生活，今是动力，今是行为，今是创作。
4、失败是什么？没有什么，只是更走*成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路,只剩下一条路，那就是成功的路。
5、诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
6、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
7、必须记住我们学*的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
8、任何业绩的质变都来自于量变的积累。
9、任何的限制，都是从自己的内心开始的。
10、让我们将事前的忧虑，换作为事前更多的思考和计划吧！
11、人性最可怜的就是：总是梦想着天边那座奇妙的玫瑰花园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
12、人格的完善是“本”，财富的确立是“末”。
13、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐和回报。
14、诚实是上策。
15、只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是不断努力克服困难，成长的路。
16、诚信像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
17、征服畏惧、建立自信，以最快，最确实地方法，去做你最害怕的事情，直到你获得成功地经验。
18、尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？
19、诚信为本，学做真人。
20、要学*的时间是有的，问题是我们善于不善于挤，愿不愿意钻。
21、古来一切有成就的人，都很严肃地对待自己的生命，当他活着一天，总要尽量多劳动，多工作，多学*，不肯虚度年华，不让时间白白地浪费掉。
22、知识是财富，诚信也是一种财富，拥有知识能使你变得充实，拥有诚信能使世界变得更美好！
23、明日复明日，明日何其多！日日待明日，万世成蹉跎。世人皆被明日累，明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》。
24、今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！
25、诚信比一切智谋更好。
26、诚实守信是面明镜，不诚实的人在他面前，都会露出真相。
27、含泪播种地的'人，一定能含笑收获。
28、诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临*；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。
29、诚信为荣，失信可耻。
30、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
31、一切有成效的工作都是以某种诚信为先决条件。
32、每天不浪费或不虚度或不空抛剩余的那一点时间，即便只有五、六分钟，如得正用，也一样可以有很大的成就。游手好闲惯了，就是用着聪明的才智，也不会有所作为。
33、时间，就象海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
34、诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界美好！
35、时间不能增添一个人的寿命，然而珍惜光阴可使生命变得更有价值。
36、盛年不重来，一日难在晨。及时作勉励，岁月不待人。
37、诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是填补人类间隔的碎石。
38、最大限度的诚实是最好的处事之道。
39、诚，乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生．
40、诚信是你价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也应永恒不变。
41、不要坐待机会，而要努力创造机会。
42、世界上那些最容易做的事情中，拖延时间最不费力。
43、没有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
44、没有诚实，何来尊严？
45、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。
46、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
47、节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也即等于延长了人的生命。
48、欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。
49、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
50、如果寒暄只是打个招呼就了事地话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄，必须在短短一句话中，明显地表露出你对他的关怀。
51、诚信是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。下面是小编为大家整理的经典名言及赏析，希望大家喜欢。
1、天行健,君子以自强不息. ——《周易》
(鉴赏：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.)
2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》
(鉴赏：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做;相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.)
3、见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》
(鉴赏：见到好的人,生怕来不及向他学*,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.)
4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》
(鉴赏：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.)
5、君子*之美,不*之恶.小人反是. ——《论语》
(鉴赏：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“*之恶,不*之美”.)
6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》
(鉴赏：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学*,想办法赶上他,和他达到同一水*;见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.)
7、己所不欲,勿施于人. ——《论语》
(鉴赏：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去.)
8、当仁,不让于师. ——《论语》
(鉴赏：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.)
9、君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》
(鉴赏：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.)
10、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰. ——《周易》
(鉴赏：同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.
11、“人不可有傲气，但不可无傲骨。”
赏析：艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。的确，人不可有傲气。有了傲气的人，往往会自命不凡，认为自己能干，比别人高出一筹，从而目中无人。
12、才华是刀刃，辛苦是磨刀石，很锋利的刀刃若日久不磨，也会生锈，成为废物!”——老舍
赏析：在生活中，的确有很多充满潜力的人才，他们就是一把把锋利的刀刃，他们都有基础和条件成为“天才”，但为什么真正的天才却那么寥寥无几呢?关键在于吃苦。虽然他们知识渊博，头脑精明，但人生的道路不是一帆风顺的，总有很多挫折与坎坷在等着他们，在它们面前，只有经得起磨练的勇者，真正锋利的刀刃，才能披荆斩棘，到达胜利的顶峰。而那些经不起风吹雨打的，虚有才华的人，只能被困难淘汰。
13、幸福的人善于忘记自己给过别人什么，却永远记得别人给过自己什么。赏析：感恩是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。
14、在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么;在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起;只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
赏析：一个人的成功来自于克服内心的恐惧，一个人的成功来自于自身的努力。克服困难，经历磨难，敢于超越自己，换来的成功才是最值得的。
15、庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”
赏析：第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭?他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学*中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热
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