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君子兰的诗句
情态温厚心络明，身姿豪飒事缘躬。仗剑不为东风舞，洁蕊自胜一品红。
兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦。
曲流添雾霭，空谷见幽兰。素衣谦君子，清雅远尘喧。
新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
剑叶直指立苍翠，娇花颔首笑盼春。不识花中真君子，此生枉做ai花人！
手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
泣露光偏乱，含风影自斜。俗人那解此，看叶胜看花。
叶宽常叶绿，脉络宜分明。金盘托红玉，银蕊发幽情。立似美人扇，散如凤开屏。端庄伴潇雅，报春斗寒冬。”
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经》
君子不器。——《论语》
文质彬彬，然后君子。——《论语》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》
君子周而不比，小人比而不周。——《论语》
君子*之美，不*之恶；小人反是。——《论语》
君子于役，不知其期，曷至哉？——《诗经》
四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？——《论语》
君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且！——《诗经》
依依似君子，无地不相宜。——刘禹锡《庭竹》
莲，花之君子者也。——周敦颐《爱莲说》
君子以文会友，以友辅仁。——《论语》
凤凰于飞，翙翙其羽，亦集爰止。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。——《诗经》
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语》
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语》
女为君子儒，无为小人儒。——《论语》
君子和而不同，小人同而不和。——《论语》
君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语》
君子不以言举人，不以人废言。——《论语》
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语》
君子至止，锦衣狐裘。颜如渥丹，其君也哉！——《诗经》
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。——《诗经》
鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。——《诗经》
既见君子，其乐如何。——《诗经》
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。——《诗经》
清泠石泉引，雅澹风松曲。遂使君子心，不爱凡丝竹。——白居易《和微之诗二十三首·和顺之琴者》
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。——老子《道德经》
山间瘦竹映枯松，岁寒相对凛君子。——邓肃《和谢吏部铁字韵三十四首·游山三首·高岩去天尺五耳》
山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》
君子忌苟合，择交如求师。——贾岛《送沈秀才下第东归》
君子坦荡荡，小人常戚戚。——《名贤集》
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。——司马相如《喻巴蜀檄》
清风送君子，车远无还尘。——孟郊《寿安西渡奉别郑相公》
所赖君子安贫（见机），达人知命。——王勃《滕王阁序》
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。——韩愈《师说》
君子当固穷，达亦岂吾病。——陈著《次韵戴成叔·君子当固穷》
坦荡君子，无悦簧言。——李白《雪谗诗赠友人》
君子恩已毕，贱妾将何为。——李白《古风其四十四·绿萝纷葳蕤》
君子变猿鹤，小人为沙虫。——李白《古风其二十八·容颜若飞电》
焉得偶君子，共乘双飞鸾。——李白《古风其二十七·燕赵有秀色》
旼旼睦睦，君子之能。——司马相如《封禅文》
君子防悔尤，贤人戒行藏。——白居易《杂感》
安得配君子，共乘双飞鸾。——李白《感兴八首》
昊穹降元宰，君子方经纶。——李白《赠张相镐其一》
羌戎事未息，君子悲涂泥。——李白《赠从弟冽》
君子多苦心，所愁不但一。——曹操《善哉行其三》
陶陶谁能度？君子以弗忧。——曹操《精列》
子思、孟轲，世之所谓贤人君子也。——苏轼《荀卿论》
此地有君子，芳兰步葳蕤。——孟郊《监察十五叔东斋招李益端公会别》
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉使人瘦，无竹使人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
——苏轼《於潜僧绿筠轩》
没有松柏的伟岸，没有梅花的清香，也没有菊花的颜色，但同时位列“花中四君子”和“岁寒三友”的竹，一直都是无数文人的精神榜样。
俗话说，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。竹，拥有着宁折不弯的的骨气、谦逊博大的胸怀，还有着超凡脱俗的眼界、载文传世的担当。
做人当君子，君子当如竹。
【奋进】
竹石
清代：郑燮
咬定青山不放松，
立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。
竹子只要抓住了哪怕一点点的生机就不会放松，在最恶劣的环境下，它也能深深扎根岩石缝中。经历了无数磨难和打击，它挺拔依旧，任凭酷热当头时吹来东南风，抑或是严寒逼人时吹来的西北风，它青翠不改。
做人当如竹，坚韧、奋进，永不止步。
【质朴】
竹
清代：郑燮
一节复一节，千枝攒万叶。
我自不开花，免撩蜂与蝶。
竹子跟其他的花草树木都很不一样，树干是一节一节的，又笔直向上。竹林里，上千根竹条上积攒着无数青翠欲滴的竹叶。它把花儿深埋地底，素面朝天，免得招来野蜂与蝴蝶。
做人当如竹，质朴、低调，踏踏实实地做好属于自己的事便好。
【奉献】
新竹
清代：郑燮
新竹高于旧竹枝，
全凭老干为扶持。
下年再有新生者，
十丈龙孙绕凤池。
新生的竹子能够长得比原来的竹子更高大、更挺拔，完全是凭借着老竹的扶持和滋养。等到第二年春天，又有新生的竹子即将破土而出，今年受到扶持的竹子，也会如同老竹一般呵护他们。也正是因为这样，池塘周围的竹林才能如此郁郁葱葱。
做人当如竹，学会奉献，生亦无悔，死亦无悔。
【通透】
庭竹
唐代：刘禹锡
露涤铅粉节，风摇青玉枝。
依依似君子，无地不相宜。
庭院中的竹子在清晨的露水中竹节分明，微风摇动着竹叶沙沙作响，显得格外青翠动人。他随风摇动的样子飘逸、洒脱，正如君子一般。是啊，不管是在这庭院中，还是在山尖的岩石缝里，他都能很快的适应环境，生长的枝繁叶茂。
做人当如竹，不管走到哪里，都正直地活着；不管是在顺境还是逆境，都泰然自若。
【卓尔】
题李次云窗竹
唐代：白居易
不用裁为鸣凤管，
不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，
留向纷纷雪里看。
看着李次云家屋外的竹子，不禁感概：他不需要裁成用来吹奏的笙箫，也不需要人们截断了来做成钓鱼用的鱼竿，我们只需等到寒冬到来、百花凋零、大雪纷飞时，在窗外看到白色世界里点点葱翠，就能感受到竹子对我们的重大意义了。
做人当如竹，玉树临风、顶天立地，不管什么时候，都不能失了风度。
《陋室铭》爱莲说》1、 不是花中偏爱菊,开尽更无花.•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学*,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 却是*流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.（《论语》） 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.（《论语》） 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学*,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地*坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子**之美,不**之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人,是我的老师；恰当肯定我的优点的人,是我的朋友；一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝•王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐•刘禹锡《酬乐天》） 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》
有哪些描写君子品行的诗词成语:正人君子拼音:zhngrénjūnzǐ简拼:zrjz解释:旧时指品行的人。
现多作的用法，指假经的人。
*义词:志士仁人、跳梁小丑用法:偏正式；作主语、宾语；含贬义，用于讽刺人出处:《新唐书·张宿传》：“宿怨执政不与已，乃日肆谗甚，与皇甫镈相附离，多中伤正人君子。
”
天行健，君自强不息。
地势坤，君子以厚德载物。
云，雷，屯；君子以经纶。
山下出泉，蒙；君子以果行育德。
云上於天，需；君子食宴乐。
天与行，讼；君子以作事谋始。
地中有水，师；君子以容民畜众。
地上有水，比;先（君）王以建万国，亲诸侯。
风行天上，小畜；君子以懿文德。
上天下泽，履；君子上下，安民志。
天地交泰，后以财（裁）成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。
天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
天与火，同人；君子以类族。
火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。
地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物*施。
雷出地奋，豫。
先(君）王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
泽中有雷，随；君子以晦入宴息。
山下有风，蛊；君子以振民育德。
泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。
风行地上，观（君）王以省方，观民设教。
雷电噬嗑；先（君）王以明罚敕法。
山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
关于品行的古诗：1、《石灰吟》明代，于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、《墨梅》 王冕（元）我家洗砚池头树，朵朵花开痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
3、《竹石》清代，郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲尔东西南北风。
4、《过零丁洋》宋代，文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青。
5、《寒菊 / 画菊》宋代，郑思肖花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，吹落北风中。
由来大度士，不受流俗侵。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：“君子谋道不谋食，耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣，君子忧道不忧贫，
君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
君子之交淡如水，小人交甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝。
君子之为利，利人；小人之为利，利已。
笃志而体，君子也。
君子固穷，小人穷斯滥矣。
敏而好学，不耻下问。
君子小人，如冰炭之不相容，薰莸之不相入。
宽宏大量，何所不容。
君子疾没世而名不称焉。
一节复一节，千枝攒万叶，我自不开花，免撩蜂与蝶。
君子以行言，小人以舌言。
子曰：“论笃是与，君子者乎？色庄者乎？。
天行健，君子以自强不息。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
不战而屈人之兵，攻城为下，攻心为上。
人不知而不愠，不亦君子乎。
君子周而不比，小人比而不周。
文质彬彬，然后君子。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
岱宗何崔嵬，群山无与比。
君子浩然之气，不胜其大，小人自满之气，不胜其小。
风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
曾子曰：君子以文会友，以友辅仁。
莫要以为你经历的便是永远，时间一长，你会知道，与你白头相守的人，才是对的人。
君子乐得其道，小人乐得其欲。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
君子欲讷于言而敏于行。
子曰：君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉。
君子喻于义，小人喻于利。
君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
子贡曰：君子之过也，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
君子量不极，胸吞百川流。
君子和而不同，小人同而不和。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子耻其言而过其行。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子得时如水，小人得时如火。
君子小人趣向不同，公私之间而已。
君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。
孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得，
情若似墨烟青花，又何畏顷刻春华。
君子扬人之善，小人扬人之恶。
君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
子曰：君子矜而不争，群而不党。
信仰像蜡烛，再深沉的黑暗也阻挡不住它破晓的信念。
你可知道，这世间所有流水桃花，都美不过你隔花眺望而来的眼。
“讷于言而敏于“君子耻其言而过其行”“君器”“君子不忧不惧”“君子道，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”“君子喻于义，小人喻于利”“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠”“君子和而不同”“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子易事而难说也”“君子务本，本立而道生”东拉西扯就想到这些，希望对你有用
君 指人格高尚、道德品行兼好之人。
“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特得注意与追求。
“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。
《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君逑。
”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。
”
中阐述个人道德修养的句子是：（1），不亦君子乎
（2）：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不*乎
（3）人不堪其忧，回也不改其乐。
（4）不义而富且贵，于我如浮云。
（5）三军可夺帅也，也。
（6），切问而*思，仁在其中矣。
《陋室铭》爱莲说》1、 不是花中偏爱菊,开尽更无花.•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学*,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 却是*流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.（《论语》） 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.（《论语》） 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学*,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地*坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子*之美,不*之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人,是我的老师；恰当肯定我的优点的人,是我的朋友；一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝•王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐•刘禹锡《酬乐天》） 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》
“陌上人如玉，公子世无双。”
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。”
“鸢肩公子二十余，齿编贝，唇激朱。”
“彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。”
“春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少，足风流。”
“青袍美少年，黄绶一神仙。”
“积石如玉，列松如翠。郎艳独绝，世无其二。”
“当时年少春衫薄，骑马倚斜桥，满楼红袖招。”
“岩岩若孤松之独立，巍峨若玉山之将崩”
“翩翩魏公子，人看渡关东”
“已见风姿美，仍闻艺业勤。清秋上国路，白皙少年人。”
“大儿九龄色清彻，秋水为神玉为骨。”
“少年词赋皆可听，秀梅白面风清泠。”
“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。”
“朗朗如日月之入怀。颓唐如玉山之将崩。”
“为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”
“白玉谁家郎，回车渡天津。看花东陌上，惊动洛阳人。”
银盆育根本，玉露营心蕙。
尧土凝魂，碧叶拥妩媚。
半扬笑靥，漫萦生气，满屋。
陆茶有情蕴翠。
俏丹桂。
绽迷眸朵，粉霞脉脉娇憨美。
艳展芳裙，刘白绿野堂上醉。
赋悠远，浩歌唱瑞。
万金。
江南塞北独类。
注释：陆茶：东北用茶根水浇君子兰，认为养花。刘白：指刘禹锡、白居易。万金：大约上世纪八十年代，有城市君子兰曾经一度被炒作到每盆万元、甚至十几万元的天价。
【2】
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盈霄化作满天霞。
朵朵蕴芳华。
漫把一怀紫气，倾凝什锦青纱。
缤纷园里，半年香蕊，万树奇葩。
嘱意人间四季，悬壶医病千家。
–
（中华新韵）
八月四君子组诗
记梅
鲜红的蕊沿着冬天的方向盛开
金属般的骨骼，铿锵作响
吟唱一首伟大的史诗
这一刻，大地倾斜
见惯了疏影横斜
见惯了满目芬芳
沉重的雪花，克服寂寞和忧伤
镀亮诗人放逐的诗行
我用阳光的.姿势摸遍全身
碎了一床的流星
记兰
寥寥数笔，却笔笔血泪
人不知而不愠
用锈墨渲染时光的纹饰
在历史的装订线上，大写意
剥落立根破岩的伪装
是一双空洞的等待救赎的灵魂
冲破远古图腾的姿势
摇落满山谷的沽名钓誉
说什么忠贞不渝，讲什么仁义道德
不过是，自渐形秽
记竹
与石头牢固相连的爱情
托起了另一面的舒展
紧贴着大地的胸膛
也向往蓝天饱满的风景
一层层的包裹与拥抱
一次次的突破与撕裂
记载着君子的一种品格
构思着上升的旋律
我深刻的沉思，有风
路过，一首歌
记菊
不需要背影，不需要飞翔
我是命运的傀儡
不需要舞蹈，不需要堕落
你是整个美洲的轮廓
我把奔放继续泼洒下去
把矜持依旧收在怀里
把爱情送给秋天做聘礼
让爱情随着梦的情节起伏
一切的幸福
从头到尾，覆盖
君子的诗参考
作者：水树雪莲
记得那个午后
暖暖的天
淡淡过眼云烟
花瓣轻舞
连衣服上
都沾着
阳光和肥皂的味道
你走了过来
帮我理理发梢上的阳光
你温柔的叮咛
时常在我耳边回响
忆起在你的身旁
我的枕边早已泪裢裢
你把我想的太坚强
为什么要这样
一个解释也不留下就
悄然离去
你曾经是我的太阳
给了我温暖
而又轰然离去
乌云遮住了我
期盼以久的蓝天
为什么
不能还我
我的太阳
作者：雨行
爱竹的人也不少
爱得不离不弃
刘禹锡就曾发出
高人必爱竹的断语
东坡居士有名言
宁可食无肉
不可居无竹
每日里写竹
画竹
种竹
养竹
忙得不亦乐乎
原因很简单
无肉令人瘦
无竹令人俗
白居易也极爱竹
曾写养竹记曰
竹似贤
何哉
竹本固
固以树德
君子见其本
则思善建不拔者
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