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金刚经名句
1、如来所得法，此法无实无虚。
2、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
3、诸心皆为非心，是名为心。
4、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
5、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
6、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
7、云何应住？云何降伏其心？
8、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
9、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
10、不应取法，不应取非法。
11、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
12、离一切诸相，则名诸佛。
13、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
14、无有定法，如来可说。
15、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
16、是法*等，无有高下。
17、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
18、应如是布施，不住于相。
19、所作福德，不应贪著。
20、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
21、实无有众生如来度者。
22、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
23、不取于相，如如不动。
24、法尚应舍，何况非法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、如来者，即诸法如义。
27、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
28、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
29、不可以身相得见如来。
30、说法者，无法可说，是名说法。
31、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
32、知一切法无我，得成于忍。
33、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
34、如来说世界，非世界，是名世界。
35、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
36、若心有住，则为非住。
37、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
38、如来不应以具足诸相见。
39、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
40、所谓佛法者，即非佛法。
金刚经经典名句
1、念起即觉，觉即不随。
2、不取于相，如如不动。
3、法尚应舍，何况非法。
4、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
5、说法者，无法可说，是名说法。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、应无所住处生其心！
8、诸心皆为非心，是名为心。
9、不可以身相得见如来。
10、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
11、无有定法，如来可说。
12、实无有众生如来度者。
13、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
14、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
15、如来者，即诸法如义。
16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
17、如筏喻者，法尚舍，何况非法。
18、云何应住？云何降伏其心？
19、若心有住，则为非住。
20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
21、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
22、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
23、如来所得法，此法无实无虚。
24、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
25、如来说世界，非世界，是名世界。
26、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
27、是法*等，无有高下。
28、知一切法无我，得成于忍。
29、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
30、应如是布施，不住于相。
31、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
32、所谓佛法者，即非佛法。
33、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
34、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
35、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
36、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
37、不应取法，不应取非法。
38、人生如梦幻泡影，如露亦如电。
39、诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
40、迷途经累劫，悟则刹那间。
41、如来不应以具足诸相见。
42、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
43、所作福德，不应贪著。
44、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
45、如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
46、离一切诸相，则名诸佛。
1、云何应住?云何降伏其心?
2、若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
3、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
4、应如是布施，不住于相。
5、不可以身相得见如来。
6、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
7、不应取法，不应取非法。
8、法尚应舍，何况非法。
9、无有定法，如来可说。
10、如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。
11、一切贤圣，皆以无为法而有差别。
12、所谓佛法者，即非佛法。
13、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
14、如来说世界，非世界，是名世界。
15、离一切诸相，则名诸佛。
16、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
17、若心有住，则为非住。
18、如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，即非众生。
19、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
20、如来所得法，此法无实无虚。
21、当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
22、如来者，即诸法如义。
23、实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。
24、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
25、一切法无我、无人、无众生、无寿者。
26、若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
27、诸心皆为非心，是名为心。
28、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
29、如来不应以具足诸相见。
30、说法者，无法可说，是名说法。
宗门中有这样一句话 ，叫做“达摩西来无一字，全凭心意用功夫”。关于禅宗，最为人津津乐道的，也无外乎“开悟明心”。
其实，最初达摩祖师弘传禅宗，专以《楞伽经》作为参禅印证，传到六祖慧能大师，才开始以《金刚经》作为验证参学者所悟真假的凭证。《金刚经》是六百卷《大般若经》的总纲，“金刚”意为金中之精坚者，能断万物。佛言一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出，由此可见《金刚经》在佛门中的地位。
经文内容从“如是我闻”到“信受奉行”，尽管只有短短5130字，却言简意深，般若味重重。其中名句倍出，四众弟子不乏由此而得大成就者，本文拣择我觉得最为受益的四句经文，分享所感所悟，以期抛砖引玉。
其一，凡所有相，皆是虚妄。
禅宗又名佛心宗，达摩祖师“二入四行”的禅法，归根结底是心法。祖师云：“外止诸缘，内心无喘;心如墙壁，可以入道。”
我们*日感觉不到此心向外攀缘，但是想通过坐禅静心之时，诸多障碍就会现前，使人心猿意马，甚至会有各种“瑞相”，譬如见华、闻香。这时若不懂“凡所有相，皆是虚妄”的道理，心就会被外境所转。这两句经文，就是要告诉我们视外境为虚妄，但并不是说外境不存在，而是对诸境不生执著，境缘无好坏，佛号一扫过。
其二，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
也许有人会说，既然禅宗讲明心见性，那么“心”在何处呢?昔日，二祖慧可于达摩祖师座下求“安心”之法，达摩祖师请他将“心”拿来，最终二祖却发现，“觅心了不可得”。
生活中我们大概都有这样的体验，不是在为过去的事怅然若失，觉得没把握住机会，就是在为将来忧心忡忡。终于决定活在当下，却发现关注当下的一瞬间，它已经成了过去。明白“三心不可得”的道理，就离发觉自性常住“真心”不远了。
其三，知一切法无我，得成于忍。
许多人理解这两句经，前者果，后者为因，即因为“忍”才达到“无我”的境界。但是，在我看来，这两句经前者为因，后者为果，意为了知一切法无我，自然能达到无生法忍的境界。
昔日，佛陀为忍辱仙人，“于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”因而即便被歌利王割截身体，亦不生嗔恨。
其四，一切有为法，如梦幻泡影。
一切有为法，都是因缘而生，随因缘聚散而生灭，并不实有，并不究竟。但是，南阎浮提众生，心性被妄想、分别障碍，不能照彻世间万法的本质，把如梦幻泡影的有为法，认为真实。故而，佛以“如露如电”说明世间万法之生灭无常。
净宗印光祖师有言，今人诵持《金刚经》，只是想了解经义。然而，《金刚经》的义理，“非至诚受持读诵”，即便依文解义，也只如透过云彩的阳光，并非真实义理。我觉得每诵一部《金刚经》，不妨至诚地静心思虑，如此倒有可能体悟“一切有为法，如梦幻泡影”的境界，乃至明心开悟。南无阿弥陀佛。
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佛经原来用梵文写成，佛教传入中国，必须把梵文佛经译成中文，这在佛教史上称为“译经”。以《金刚经》为例，它自印度传入中国后，从东晋到唐朝，先后一共出现了六种译本：
（1）东晋十六国时期后秦鸠摩罗什译本。
（2）南北朝时期北魏菩提留支译本。
（3）陈真谛译本。
以上三种译本，都取名《金刚般若波罗蜜经》。
（4）隋达摩笈多译本，名为《金刚能断般若波罗蜜经》。
（5）唐玄奘译本，是从共有十六会、600卷的《大般若波罗蜜多经》中的第九会译出，名称为《能断金刚般若波罗蜜多经》，被视为般若类佛经的总纲。
（6）唐义净译本，也称为《能断金刚般若波罗蜜多经》。
六种译本中以鸠摩罗什译本流传最广，共5176或5180字，玄奘译本共8208字，对鸠摩罗什译本有重要补充。
鸠摩罗什（334～413），汉语意为童寿，出生于西域龟兹（今新疆库车一带），父亲鸠摩罗炎是从印度逃亡到西域的印度贵族后裔，母亲是龟兹国王的妹妹。罗什7岁时就与母亲一同出家，后来成为西域著名的高僧。前秦苻坚的大军攻下龟兹，俘获罗什，胁迫他娶了龟兹王的女儿阿竭耶末帝，并让他喝酒，使他破了淫、酒之戒，只好随前秦军队来到凉州，后又到后秦首都长安，又在后秦君主姚兴的逼迫下娶了十名伎女。当时其他僧人也想仿效他娶女子为妻，他在钵中放满铁针，说：“只有能吃下铁针的人可以娶妻。”结果罗什吃下铁针，其他人不敢再提娶妻的事。
罗什在长安西明阁和逍遥园等处翻译了佛经35部294卷，加上他的弟子所译共为74部384卷，其中有《金刚经》、《阿弥陀经》、《法华经》、《摩诃般若波罗蜜经》、《维摩经》、《大智度论》、《中论》等。他翻译的经卷很有特色，*称赞罗什翻译佛经“有天然西域之语趣”，并形成了一种独特的四字句为主的行文体制，称为“译经体”。唐代大文学家韩愈就曾自叹不如鸠摩罗什，*代著名学者陈寅恪极为推崇鸠摩罗什，认为他的译经与玄奘相比有三个特色：一是删去原文的繁重，二是不拘泥于原文的体制，三是能根据思想内容而改变原文，这都便于中国人理解佛经的内容。
但罗什认为佛经经过翻译，“虽得大意，殊隔文体，有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕。”但他相信自己的翻译能保证不出现错误，他去世前向人们发誓：“若所传无谬者，当使焚身之后，舌不焦烂。”死后火化，“薪灭形碎，唯舌不灰”。这是一个传说，但反映了罗什译经达到了极高水*，所以他译的《金刚经》能成为最流行的译本，因此他被尊为佛典汉译之泰斗。
真谛（499～569），原籍西天竺优禅尼国，后来到南朝梁、陈首都建康（今南京）。梁武帝把他供养在华林园宝云殿，准备让他译经。但因发生了侯景之乱，真谛辗转飘泊于各地，局势动荡不定，但他仍坚持译经，先后译出《金光明经》、《弥勒下生经》、《仁王般若经》、《中论疏》、《新金光明经》、《大空论》、《正论释义》、《摄大乘论》、《大乘唯识论》、《俱舍论》等，共译经48部232卷。
真谛译经注重准确表达经典原义，一章一句都认真推敲，反复核实。真谛翻译的佛经，大都经过他的亲自讲解，弟子们记述他的讲解，整理成文就称为疏、释，这对他译的佛经能起到较好的阐释作用。
玄奘（602～664），名陈祎，洛州缑氏（今河南偃师）人。他于唐太宗贞观三年（629），从长安出发，历经十七年，西行印度求取佛经，带回佛经657部。贞观十九年（645）回到长安，太宗赐号“三藏法师”。在长安弘福寺、大慈恩寺、玉华宫等处翻译佛经，并召集各地名僧数十人协助译经，分工为译主、证义、缀文、参译、刊定、润文、梵呗等，形成了完备的译场。译主是译场的负责人，须精通梵、汉文，深究大小乘经论，翻译时遇到疑义，都由他判定决断。证义是译主的助手，对已译成的文字进行审查，若有出入，则与译主斟酌决定。缀文是因梵汉文字结构和文法不同，由他整理以符合汉文结构。参译是校勘原文是否有错误，同时将译文回证原文，是否有误。刊定是因梵汉文不同，对所译成的译文去芜存精，使其简要明确。润文是把已译成的书进行文字加工，使其文字流畅优美。梵呗是在翻译完成后，再用梵音唱念一遍，修正音节的和谐。
玄奘把佛教最盛时期的经典，基本上都译成了中文。前后十九年，译出佛教典籍75部1135卷，主要有《大般若经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《俱舍论》、《成唯识论》、《摄大乘论》等。鸠摩罗什译经基本上属于意译，玄奘用直译方法，提倡忠于原典、逐字翻译，如译《大般若经》，其梵本共有二十万颂，其中多有重复叙述，玄奘的门徒多次请求删节，玄奘坚持不删一字，前后六年才译完这部600卷的巨著。其中的一部分在此前已经译出，定名为《能断金刚般若波罗蜜多经》，即《金刚经》。
义净（635～713），唐代僧人，俗姓张，字文明，祖籍范阳（今河北涿县），或说齐州（今山东济南）人。十四岁出家，仰慕法显、玄奘西行求法的高风，从671年到695年游历印度，学*梵文，印证佛义，求得梵本佛教典籍*400部，共50多万颂。回国后，在洛阳佛授寺、大福先寺及长安西明寺等处组织译场，自主译事。译钞佛教经典及各类撰述共61部239卷，主要有《金光明经》、《华严经》、《*经》、《胜光天子》、《浴象功德经》、《称赞如来功德神咒》等。他用直译方法，并在原文下加注说明，订正译音译义，在语译方面，区分俗语雅语，常在意译汉字下标出四声和反切，以求准确的发音，这使义净的译经达到了很高水*。
不空（705～774），译名不空金刚，梵文为阿目祛•跋折罗，北天竺人，或说狮子国（今斯里兰卡）人，唐代高僧，幼年丧父，随叔父至中国，奉命至天竺及狮子国求寻佛教密藏，获得《金刚顶瑜伽经》等80部，其他大小乘经论20部，共1200卷。唐玄宗时回到中国，号智藏国师，住在京兆大兴善寺，译出密部佛经77部，为中国*的创始人之一。
罗什和玄奘所译《金刚经》，都可以说达到了信、雅、达的水*，但中国的古文，对今天的人们来说，仍然不易理解。加上古文不用标点符号，一千余年来，在不断抄写及印刷过程，也出现了文字的错误。如须菩提第一次提问中的“应云何住”，*代不少版本印成了“云何应住”，移动了一个字，在意思的理解就产生了很大差异。因此*代学者江味农居士对《金刚经》原文进行了认真校对，他参考了十一种《金刚经》的版本以及《金刚经》的注、疏等，力求纠正《金刚经》原文不出差错，值得我们参考。
《金刚经》在译为中文之前，已有印度高僧为之作注，如印度瑜珈行派创始人弥勒撰八十条偈语颂扬《金刚经》，大乘高僧无著撰《金刚般若论》，世亲撰《金刚般若波罗蜜经论》等。译成中文以后，历代不断有人作注，在唐代初年就有人说《金刚经》有八百家注释。流传到现代且比较重要的注释有：
晋代慧远《金刚般若波罗蜜经疏》一卷、隋代智顗《金刚般若波罗蜜经疏》一卷、隋代吉藏《金刚般若疏》四卷、唐代慧净《金刚经注疏》三卷、唐代智俨《金刚经略疏》二卷、唐代窥基《金刚般若波罗蜜经赞述》二卷、唐代慧能《金刚般若波罗蜜经解义》三卷及《金刚般若波罗蜜经注》、唐代宗密《金刚经疏论纂要》二卷、明代宗泐、如玘《金刚般若波罗蜜经注解》一卷、明代洪恩《金刚般若波罗蜜经注解》、清代纯阳子《金刚般若波罗蜜经直解》、清代镇庭子《金刚经本旨》二十卷、清代徐槐迂《金刚经解义》二卷等。
*代以来学者们仍不断为《金刚经》作注，比较著名的有丁福保《金刚经笺注》、太虚法师《金刚般若波罗蜜经讲录》、王恩洋《金刚般若波罗蜜经释论》、江味农《金刚经讲义》、演培法师《金刚经讲记》、释竺摩《金刚经讲话》、王巨川《金刚经句解易知》、湛山老人《金刚经讲义》、冯炳基《金刚经白话解释》、高扬《金刚经新注》、印顺《金刚经讲记》、济群法师《金刚经的现代意义》、圣一法师《金刚经浅易》等，藏族学者扎巴西珠《金刚经释》有沈阳北塔藏文翻译组的汉文译本、堪布索达吉《金刚经开示录》也有汉文译本。还有琼那•诺布旺典《图解金刚经——认识一部最伟大的佛经》，也很浅显易懂。
由于注本太多，人们难于全部找到，所以有人汇集各家注释而形成“集注本”。比较有名的集注有南宋绍定杨圭十七家释义四卷，后演变为五十三家注四卷，明成祖永乐年间又编了一种御纂集注本，在五十三家注的基础上加以增删。这个集注由明成祖发布敕令命天下人读颂奉行。现有明永乐时期的内府刊本，写刻俱佳，是明清以来最为流行的《金刚经》注释本。
在对《金刚经》的解释之中，由于每个人对佛法的悟入有浅深偏圆的不同，所以对《金刚经》的解释也各有不同，能否准确全面阐释《金刚经》的本来思想则很难说。
一只兔子到海边去喝水，它回来后，仙人问它海有多大？它说，海像我的肚子这么大。鹿也到海边去喝水，它回来后，仙人问它海有多大？它说，海就像我的肚子这么大。大象也到海边去喝水，它回来后，仙人问它海有多大？它说，海就像我的肚子这么大。仙人告诉他们说，海就像海那么大，你们三个的肚子都是很有限量的，不能用你们的肚子来衡量海的宏大。
佛教《长阿含经》有盲人摸象的故事：
镜面王命众盲人摸象，问他们大象是什么样的。摸了大象鼻子的人说就象一根弯曲的车辕，摸了象牙的人说象一根木杵，摸了大象耳朵人说象倒垂的大树叶，摸了大象头的人说就象鼎，摸了大象背的人说象山丘，摸了大象肚子的人说象墙壁，摸了大象大腿的人说象一棵树，摸了大象前臂的人说象一根柱子，摸了大象足蹄的人说象覆地杯，摸了大象尾巴的人说象扫帚，摸了大象眼睛的人说象鼓风槖。大家相互争论，都说别人说得不对，而无法统一意见。
*解释佛经往往也是这样，每人都会限于自己的条件而有片面的认识，却批评别人的理解不对。所以在阅读《金刚经》时，也要注意这个问题，尽量参考多家的说法，以避免片面的认识。
古代佛书
古代佛书
《金刚般若波罗蜜经》全文
第一品 法会因由分
如是我闻，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，
入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
第二品 善现启请分
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌恭敬而白佛言：“希有！世尊！如来善护
念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？
佛言：“善哉，善哉。须菩提！如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝今谛听！当为汝说：善男子、
善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。”“唯然，世尊！愿乐欲闻。”
第三品 大乘正宗分
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无
边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
第四品 妙行无住分
“复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！
菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。须菩提！于意云何？东方虚空可
思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？”“不也，世尊！”“须菩提！菩萨无
住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。”
第五品 如理实见分
“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，
即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”
第六品 正信希有分
须菩提白佛言：“世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？”佛告须菩提：“莫作是说。如来灭后，
后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已
于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量
福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相；无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若
心取相，则为著我人众生寿者。若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者
，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：‘汝等比丘，知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法。”
第七品 无得无说分
“须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？”须菩提言：“如我解佛所说义，无
有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法
、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。”
第八品 依法出生分
“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”须菩提言：“甚多，
世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。”“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为
他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！
所谓佛法者，即非佛法。”
第九品 一相无相分
“须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：‘我得须陀洹果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？须陀洹名
为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。”“须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：‘我得斯陀
含果’不？”须菩提言：不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。”“须菩提！于
意云何？阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实
无不来，是故名阿那含。”“须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，
世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：‘我得阿罗汉道’，即为著我人众生寿者。世
尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：‘我是离欲阿罗汉’。世
尊！我若作是念：‘我得阿罗汉道’，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提
是乐阿兰那行。
第十品 庄严净土分
佛告须菩提：“于意云何？如来昔在然灯佛所，于法有所得不？”“不也，世尊！如来在然灯佛所，于法实无
所得。”“须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？”“不也，世尊！何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄
严。”“是故须菩提！诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而
《金刚经》经典句子
1、如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。
2、若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
3、若菩萨不住相布施。其福德不可思量。
4、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来。
5、如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。
6、诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。
7、如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。
8、若为人轻贱。是人先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。先世罪业即为消灭。
9、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
10、如来说有我者。即非有我。而凡夫之人以为有我。
11、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。
12、如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。
13、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
14、迷途经累劫，悟则刹那间。
15、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
16、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
17、应无所住处生其心!
18、所谓佛法者，即非佛法。
19、如来说世界，非世界，是名世界。
20、离一切诸相，则名诸佛。
21、菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。
22、若心有住，则为非住。
23、如来所得法，此法无实无虚。
24、如来者，即诸法如义。
25、如来说：一切法皆是佛法。所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
26、是法*等，无有高下。
27、知一切法无我，得成于忍。
28、所作福德，不应贪著。
29、于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。
30、不取于相，如如不动。
《变形金刚5》经典台词
导语：《变形金刚》作为一系列频频刷新*票房记录的电影，最高票房记录的保持者当属14年上映的《变形金刚4：绝迹重生》，它以19.7亿票房狂甩《阿凡达》在*保持了四年的13.78亿票房记录。
变形金刚5角色介绍
汽车人
擎天柱
擎天柱是《变形金刚》数部作品系列中汽车人的领袖。上个世纪80年代第一部《变形金刚》作品“G1动画”中擎天柱变形成集装箱卡车(内置防御炮塔和小滚珠)，后面各部作品里都有不同程度的改换造型和载具形态。擎天柱正直、博爱、善良、亲和、顾全大局、喜怒不形于色等领袖气质深入人心，成为“变形金刚”最经典的代表人物之一。
漂移
先是霸天虎成员，后改邪归正加入汽车人等。最为醒目的是他的日本武士形象，手持战刀，令人畏惧。除了藏在身后的武士刀，还有一把非常古老的“巨剑”(Great sword)，通常是在极端危险的境况下能产生强大的战斗力，是扭转局面的战斗利器。
十字线
他个性细致、谨慎，有时说话会畏首畏尾，在作战时除非他锁定目标，不然绝不会浪费一发弹药。身披绿色战服映入眼帘，同时头戴风镜，装配降落伞，可在空中与霸天虎进行作战，汽车形态为雪佛兰克尔维特沙丁鱼跑车。
探长
自称是“跳芭蕾舞的胖子”，主要火力是靠自带的枪械，嘴里喜欢叼一个子弹，当烟抽。直爽，热爱自由。
大黄蜂
此前一直在守护的同伴萨姆·维特维奇身边，与其他汽车人一起隐藏在德克萨斯州的深山中，并在擎天柱离开期间带队。尽管擎天柱认为他有些孩子气(事实如此，当听到KSI的广告中说他落伍，且毒刺完全优于他时，大黄蜂气得七窍生烟，大闹一场)，但无可否认的是，大黄蜂是一个骁勇的战士，行动灵活而敏捷，是队伍中的主力干将。变形成一辆黄黑相间的1967款雪佛兰Camaro，之后变形为2014款雪佛兰Camaro概念跑车。
救护车
救护车是擎天柱的老战友，主要负责医疗维修任务，较少参与前线战斗，在芝加哥大战之后收到擎天柱的警告讯息躲藏在一艘游轮的烟囱中，不料遭到“墓风”发现，因为宁死也不肯说出擎天柱的下落。被禁闭残忍的杀害但 救护车可能会在变5中复活。
霸天虎
惊破天
KSI公司利用“Transformiun”和威震天头部残存数据合成的人造金刚，KSI公司原本欲将它作为原型机猎杀擎天柱，但在测试过程中，惊破天却屡屡失控。其实威震天早已将其污染，占为自己的新身体。惊破天欲获取禁闭手中的“种子”摧毁人类城市，并获取足够的原料来建造一支霸天虎大军，为此他一直暗中蛰伏，伺机而动，哈罗德将“种子”移交给约书华后，惊破天见时机已到，便污染了其他50台人造金刚，与汽车人争抢“种子”，被汽车人击溃后，转而夺取禁闭的飞船离开，准备下一次入侵。变形为一辆灰黑相间的Freightliner Argosy 2014款牵引卡车头。
造物主
一个不明身份的外星种族(有可能是五面怪或普神)，禁闭声称他们是变形金刚的创造者，他们仅仅在片头用“种子”改造地球并使恐龙灭绝的镜头中极其短暂地露面。但也有可能是宇宙大帝。
机器恐龙
钢锁(Grimlock)
钢索是古代传奇骑士"机器恐龙"的领袖，也是"机器恐龙"中最强大的一个，同其他几个机器恐龙一道因为不明原因成为"收藏"，沉睡于禁闭的陈列室中，擎天柱被劫持上飞船后，得知了机器恐龙的存在，并借分离飞船逃跑的.机会把他们救下来。在香港大战时，由于汽车人人少势弱，擎天柱便试图唤醒机器恐龙助阵，钢索与擎天柱对决不敌，成为擎天柱的坐骑，机器恐龙也被汽车人们驯服，战斗结束后，擎天柱将自由还于机器恐龙。在机器人形态下钢索使用一柄巨型铁锤，而变形成巨型机器霸王龙后则可以喷火。
蔑视(Scorn)
机器恐龙新的成员，变形为三棘龙，与准线为搭档。
飞镖(Strafe)
"机器恐龙"的成员，变形为双头翼龙，与大黄蜂为搭档。
铁渣(Slug)
"机器恐龙"的成员，变形为机器三角龙，与漂移为搭档。
斜线
机器恐龙新的成员，变形为 迅猛龙.....
嚎叫(Snarl)"机器恐龙"成员，变形为剑龙.
淤泥 (Sludge)
机器恐龙新的成员，变形为雷龙
《变形金刚5最后的骑士》经典语录：
这始于一个传说，最伟大的传说之一。我们把它隐藏了千年，现在要拯救我们的未来，就必须揭开过去。——《变形金刚5最后的骑士》
大黄蜂，拿出点真本事来吧。——《变形金刚5最后的骑士》
两个世界相撞，只能幸存其一。——《变形金刚5最后的骑士》
我们把它隐藏了千年，就是为了保护地球，避开注定的厄运。——《变形金刚5最后的骑士》
擎天柱，你毁掉了自己的家园，你想赎罪?
是的，我的创造者。 ——《变形金刚5最后的骑士》
你的女儿，你会对她说什么?
好好刷牙，努力工作，离搞乐队的男孩远点儿，尤其是鼓手。 ——《变形金刚5最后的骑士》
这是艰难时期，没有了首领，一切陷入混乱。——《变形金刚5最后的骑士》
能阻止这件事的只有你们了，现在最重要的任务就是挽救人类的命运。——《变形金刚5最后的骑士》
旁白：这始于一个传说，最伟大的传说之一，我们把它隐藏了千年...就是为了保护地球避开注定的厄运——《变形金刚5最后的骑士经典语录》
伊莎贝拉：你的女儿，你会对她说什么?
凯德·伊格尔：好好刷牙，努力工作，离搞乐队的男孩远点，尤其是鼓手。——《变形金刚5最后的骑士经典对白》
Edmund Burton：这是艰难时期，没有了首领一切陷入混乱，两个世界撞在了一起，能阻止这件事的只有你们了。——艾德蒙·伯顿爵士/Sir Edmund Burton
擎天柱，住手!你不能这么做。——凯德·耶格尔
《变形金刚》经典台词
在不断进步的时代，我们都不可避免地要接触到台词，台词起着交代人物关系和背景、进行剧情链接的作用。优秀的台词都具备一些什么特点呢？下面是小编收集整理的《变形金刚》经典台词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
Sam Witwicky: This is a robot, you know, similar to a very advanced robot, probably made in Japan.
萨姆·威特维奇：这是机器人，你知道，类似于那种非常高级的机器人，可能是日本制造的。
Ironhide: A rodent has been detected in the vacinity. Shall I destroy it?
Sam Spike Witwicky: No! No! This is a chihuahua. We love chihuahuas.
Ironhide: Hes leaked lubricant on me.
Sam Spike Witwicky: He did? Bad Mojo! Bad!
Ironhide: Hugghh... This is gonna rust...
铁皮：我在附*侦察到一个有攻击性的生物，我应不应该毁掉它？
萨姆·威特维奇：不！不！，那是一只吉娃娃，我们都喜欢吉娃娃狗。
铁皮：它正在冲我撒尿。
萨姆·威特维奇：它真这样做了？坏狗！
铁皮：哈……这会生锈的……
Agent Simmons: Shes a criminal. And criminals are HOT!
西蒙斯探员：她是一名罪犯，罪犯总是很火辣！
Sam Spike Witwicky: [standing at the edge, on top of a tall building while hugging a white statue] No... oh my God, no, no!
Megatron: Give me the Allspark and you may live to be my pet.
Sam Spike Witwicky: [almost slipping off the building] Oh, oh, no, no, no, no...
[Helicopters were flying pass him]
Sam Spike Witwicky: Im never giving you this Allspark!
Megatron: Oh... so unwise.
[growl and hit the rooftop with his mace]
萨姆·威特维奇（站在高楼顶端的边缘，抱着一座白色的雕像来阻止自己下滑的身体）：不要……老天，不，不！
威震天：给我"火种源"，我可以把你当成宠物饶你一命。
萨姆·威特维奇（几乎快失去*衡了）：哦，哦。不，不，不，不……
（直升机在萨姆的身边飞过）
萨姆·威特维奇：我永远都不会给你"火种源"。
威震天：哦……太不明智了。
（咆哮并用他手中的`棒子猛击房顶）
Bobby Bolivia: A driver dont pick the cars. Mmm-mm. Cars pick the driver.
博比·波利维亚：司机无权选择汽车，嗯，是汽车选择了司机。
Optimus Prime: Before time began, there was... the cube. We know not where it comes from, only that it holds the power to create worlds and fill them... with life. That is how our race was born. For a time we had lived in harmony, but like all great power, some wanted it for good... others, evil. And so, began the war. A war that ravages our planet until it was consumed by death. And the cube was lost to the far reaches of space. We step in across the galaxy hoping to find it and rebuild our home. Searching every star. Every world. And just when all hopes seem lost; message of a new discovery took us to an unknown planet called... Earth. But we were already too late.
擎天柱：在时代的开始之前，这里有一个立方体。我们不知道它从哪里来，只知道它拥有创造世界、并用生命填充这个世界的力量。这也是我们种族存在的原因。一度，我们曾经生活得很融洽，但是与所有伟大的力量一样，一些人开始追求美好……另一些人，却走向了邪恶。因此，就有了战争。战争在我们的星球横行，直到彻底毁灭了这个世界。这个立方体也在宇宙空间里消失不见了。我们踏遍了整个银河系，希望可以找到立方体，重建我们的家园。我们在每一个星球、每一个世界辛苦地寻找，就在所有的希望都开始变得渺茫时，一个新的发现把我们引来这个未知的星球……你们叫它地球。但是，我们似乎来得太晚了。
1、 我们这些军人，一步都没有退守。
2、 为什么当兵，因为有你们，我们中国还有希望。
3、 俺能闻见那股焦糊味儿。
4、 丈夫许国实为幸事。
5、 这一次我不管你们用什么办法，决不能出现差错。
6、 肯定告诉大家，一场硬仗。
7、 我们不能留下你。
8、 为什么当兵?因为有你们，我们中国还有希望。
9、 我们连队，奋勇杀敌，身先士卒。
10、 这一次，我不管你们用什么方法，决不能出现差错。
11、 战场杀敌职责所在。
12、 俺们这些人，真的没有一个怕死点的。
13、 那一年，俺们都才十七八岁，唯一想做的事，就是通过那座桥。
14、 隐蔽，分散。
15、 快，快，都跟上。
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