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1.行人靠右走，着实不妥，实在是太糊涂了。大家想想，行人都靠右走了，那左边留给谁呢?
2.趵突泉，全趵突，三股泉眼一般粗，好像一锅滚开水，咕嘟咕嘟咕嘟嘟。
3.要不是你贪污了，那学校为什么这样穷酸?十来个人穿着裤衩抢一个篮球像什么样子?多不雅观!明天到我公馆再领笔钱，多买几个球，一人发一个，省得你争我抢。
4.远看泰山黑乎乎，上头细来下头粗，有朝一日倒过来，下头细来上头粗。
5.大明湖，明湖大，大明湖里有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦达。
6.忽然天空一火燫，可能神仙要抽烟，如果不是要抽烟，为何又是一火燫。
7.你们这些乌合之众是科学化的，化学化的，都懂七八国的英文。兄弟我是大老粗，连中国的英文也不懂。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太*”这四句言简意宏、掷地有声的名言，被后儒尊为“横渠四句”（冯友兰先生）或“横渠四句教”（马一浮先生），其作者，正是张载。
张载画像
多渠道训练说话
在小学低年级加强说话训练,可有效地提高学生的观察,思维和表达能力，以下是小编带来的多渠道训练说话，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《北京》这篇课文写得很美，学文时我注意让孩子积累并学以致用。重点训练学生用“有……有……还有……”和“有的……有的……还有的……”说话、写话。
一、预*环节——了解北京，训练说话。
同学们你到北京首都游玩，你都去过哪些地方？学生纷纷举手回答。我把他们说的地处用上“有……有……还有……”。板书：北京有——，有——，还有——。
“同学们你能跟老师这样说话吗？看着板书。”我又把同学们说的北京建筑加以分类整理。一类名胜古迹、一类现代建筑。学生很轻松地进行了说话训练。
北京有万里长城，有*，还有故宫。
北京有鸟巢，有水立方，还有许多立交桥。
再齐读课文第四段的第一句话：北京有许多名胜古迹，有许多风景优美的公园，还有许多新建的高楼大厦。学生再次感受这类句子。
二、课后*题———联系生活，训练说话。
同学们对首都北京有了新的认识，请你看课后*题明确要求。大家对学校生活很熟悉，我们就练*“教室里有———，有——，还有——。”“操场上有——，有——，还有——。”同学们很快结合实际生活说出句子来了。有的同学还说：我的文具盒里有铅笔，有橡皮，还有尺子。
三、巩固环节——拓展延伸，有说到写。
老师跟学生再次梳理，用“——有——，有——，还有——”说话，并板书句式。当学生真正掌握后，我又补充“——有的.——；有的——；还有的——。”句式。板书后，我让学生观察句式有何不同。学生很快就发现：后面的句式加了“的”，还有标点符号也不一样了。别看这么简单的标点，可学生写句子时，出错的不少。然后我举例子用“有的”句式说话。班里朱玥怡举手说：“老师，我发现了，有的后面要填上干什么，是个动作。”
我在“有的”句式前加了“操场上”“教室里”，学生很快就领悟了，很多同学积极回答。我突然想到孩子们乐意去动物园，喜欢小动物。我就引导学生说话。“小猴子们有的——；有的——；还有的——。”学生的兴奋点马上被调动起来，有的吃香蕉；有的爬山；还有的挠痒痒、荡秋千……我又提醒学生还可以写小狗们、小猫们、老虎、狮子等等。学生掌握的牢固了，也很有兴趣地完成了书面作业。
问渠那得清如许？为有源头活水来。——朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
瓜熟蒂落，水到渠成。——《增广贤文·下集》
问渠那得清如许？唯有源头活水来。——朱熹《观书有感二首·其一》
犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年。——卢思道《从军行》
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。——曹雪芹《葬花吟》
各有心情在，随渠爱暖凉。——袁枚《苔》
晴云满户团倾盖，秋水浮阶溜决渠。——杜甫《柏学士茅屋》
我本将心照明月，奈何明月照沟渠。
焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。——杜甫《江上值水如海势聊短述》
清光门外一渠水，秋色墙头数点山。——刘禹锡《秋日题窦员外崇德里新居》
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。——项斯《山行》
正是玉人肠绝处，一渠春水赤栏桥。——温庭筠《杨柳枝·宜春苑外最长条》
桃花水到报*渠，喜动新流见跃鱼。——黄图安《闲咏二绝》
缘渠偏似雪，莫*鬓毛生。——雍裕之《柳絮》
古岸开青葑，新渠走碧流。——苏轼《南歌子·湖景》
问渠侬：神州毕竟，几番离合？——辛弃疾《贺新郎·同父见和再用韵答之》
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。——辛弃疾《临江仙·探梅》
问渠那得清如许？——朱熹《观书有感二首·其一》
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。——元好问《论诗三十首·二十四》
问渠哪得清如许？为有源头活水来。——朱熹《观书有感·其一》
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
余发种种如是，此事付渠侬。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》
物色看王会，勋劳在石渠。——黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》
谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》
自是思量渠不与。——王国维《蝶恋花·窗外绿阴添几许》
人何在，忆渠痴小，点点爱轻撅。——尹焕《霓裳中序第一·茉莉咏》
渠自无谋，事犹可做，更剔残灯抽剑看。——陈人杰《沁园春·丁酉岁感事》
君游金谷堤上， 我在石渠署里。——刘禹锡《叹水别白二十二》
折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。——黄庭坚《送范德孺知庆州》
当涂者升毂云，失路者委沟渠。——扬雄《解嘲》
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。——杨万里《插秧歌》
怪渠道著我侬心，一般思妇游子。——王国维《西河·垂杨里》
我本有心向明月，奈何明月照沟渠。
三年归奉计，肯顾石渠游。——司马光《送云卿知卫州》
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。——元好问《过晋阳故城书事》
蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。——于鹄《题邻居》
御池水色春来好，处处分流白玉渠。——王建《宫词一百首》
渠今那必尽娼家。——王勃《采莲曲》
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。——柳宗元《永州八记》
石渠记自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。——柳宗元《永州八记》
柂以漕渠，轴以昆岗。——鲍照《芜城赋》
云飞水宿，哢吭清渠。——左思《三都赋》
指渠口以为云门，洒滮池而为陆泽。——左思《三都赋》
外负铜梁于宕渠，内函要害于膏腴。——左思《三都赋》
儋耳黑齿之酋，金邻象郡之渠。——左思《三都赋》
家有鹤膝，户有犀渠。——左思《三都赋》
石杠飞梁，出控漳渠。——左思《三都赋》
交渠引漕，激湍生风，乃有昆明池乎其中。——潘安《西征赋》
浸決郑、白之渠，漕引淮海之粟，林茂有鄠之竹，山挺蓝田之玉。——潘安《西征赋》
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19.顾客的微笑是我们不懈的追求。
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《石渠记》文言文翻译
《石渠记》是唐代散文家柳宗元创作的一篇散文，《永州八记》的第六篇。文章记述了作者沿渠探幽，追求美景的事，表达了作者探奇制胜，拓宽胸怀，追求胜景借以抒发胸中积郁之气的感情。下面是小编收集整理的《石渠记》文言文翻译，希望对您有所帮助！
《石渠记》原文
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
《石渠记》翻译/译文
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。
我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭南面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
元和七年正月初八，从蠲渠疏通到大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
《石渠记》注释
⑴渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。
⑵桥：架桥。
⑶幽幽然：流水幽静的样子。
⑷乍：连词，或者。
⑸或：有时。
⑹咫（zhǐ）尺：比喻很*的距离，古代称八寸为咫。
⑺倍尺：二尺。
⑻逾：越过。
⑼泓（hóng）：深潭。水深而广。
⑽被：通“披”，覆盖。
⑾藓：苔藓。
⑿堕：落，流。
⒀纡（yū）馀：曲折伸延。纡，弯曲。馀，通“徐”。
⒁卒：最终
⒂箭：小竹。
⒃庥（xiū）：同“休”，休息。
⒄酾（shī）：分流，疏导。
⒅遗：留给
⒆蠲（juān）：古同“涓”，清洁。
写作背景
柳宗元因参加王叔*新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和七年（812年）。[4][5]
作品鉴赏
这篇文章上承《袁家渴记》，下启《石涧记》，是《永州八记》的第六篇，借写景抒发作者仕途不得志的忧郁之情。
作者所写的石渠在袁家渴西南不到一百步的地方，当地的老百姓在它上面架了一座桥。“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”句，从视觉上描绘了泉水细徽轻缓流动的样子，从听觉上描摹了它忽大忽小的鸣声，突出了石渠泉水的特点，石渠有的地方宽不到一尺，有的地方两尺来宽，长度大约十来步（古时一步五尺）。它的水流碰到大石，就从石下潜流出来。一个“伏”字，进一步突出了渠水“幽幽然”的特点。接着写渠水的流向及渠上的.景色：过了大石，前边有石泓。石泓是比石渠水深的石洼。它的上面覆盖着菖蒲，四周环绕着苔藓，泉水折向西流去，旁边的水落入岩石下。北面堕入小潭中。潭的面积小不足百尺，潭水清而深、有许多白条鱼在水中游动。后又向北弯弯曲曲地流去，看起来好像没有尽头，然而终干流入渴中。它的旁边都是形态怪异的石头，诡怪的树木，奇异的草儿，美好的嫩竹，这里，人们可以并排坐下来休息，这一段描写，语言简洁，把“睨若无穷”的曲折的泉水写得一目了然，渠上的风光只用几个字就写出了特色，作者着重描写了石渠的风：它摇动着那些树木，花草、竹子的梢头，发出的声音在山谷里响动。眼看着它们已经静静地不动了，可它们被风吹动发出的声音却方才在远处回响。视觉上是“静”，听觉上却是“远”，构成了十分奇妙的意境。拿这篇的风同《袁家揭记》中的风比较，它们的“个性”特点是十分鲜明的：一个是“静远”，一个是“骇动”，这反映了作者善于细致观察自然、善于抓住其特点，并且用贴切的语言来再现它们。柳宗元的游记的确匠心独具，有其特殊的风格。
第二段写作者从州牧那里得到石渠加以整治的情况：把枯草朽木归敛成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已经堆积起来的枯草朽木烧掉，渠道既已疏通就注满了清泉。可惜还没有人传扬它，所以作者才完备地记下它周围所有的景物，留给那些喜爱山水的人，并把这些刻写在石渠的北面，使以后热心此事的人便于得到。这段记事简明扼要。文中一个“惜”字，反映了作者的心情。可以这样理解：既是“惜”石渠之未始传，也是惜自己的怀才不遇。
最后一段记下整修的时间：元和七年正月八日整修到大石边。十月十九日，走过大石发现了石泓小潭，至此石渠的美景才算到了尽头。这篇文章文字简洁，用词精炼确切，独具特色。
作者简介
柳宗元（773年—819年），字子厚，唐代著名文学家、思想家。祖籍河东（今山西省芮城、运城一带），柳出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。唐宋八大家之一，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称“韩柳”。刘禹锡与之并称“刘柳”。王维、孟浩然、韦应物与之并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其哲学思想中具有朴素的唯物论成分，政治思想主要表现为重“势”的社会历史观和儒家的民本思想，文学作品语言朴素自然、风格淡雅而意味深长，代表作有《黔之驴》、《捕蛇者说》、《永州八记》及绝句《江雪》等。
红旗渠的心得体会
心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。语言类读书心得同数学札记相*；体会是指将学*的东西运用到实践中去，通过实践反思学*内容并记录下来的文字，*似于经验总结。
我们得到了一些心得体会以后，可以将其记录在心得体会中，它可以帮助我们了解自己的这段时间的学*、工作生活状态。那么问题来了，应该如何写心得体会呢？以下是小编收集整理的红旗渠的心得体会（通用13篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
5月中旬我们来到位于太行山区的河南省林州市，参观了举世瞩目的水利工程红旗渠。红旗渠是在特定的历史条件下、特定的环境中、特定的时代建成的，被林州人称为“生命渠”，是中华民族的骄傲，是民族精神的体现。在修建红旗渠的过程中，孕育成了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神。
在参观学*红旗渠的过程中，我了解到历史上的林县十年九旱，水是这里每个人梦寐以求的东西。在林县，走几里甚至几十里去取水，是每个家庭每天必做的一件事。为一担水，有的要耗费一个劳动力半天、乃至大半天时间。
曾经为争夺河水、井水而引发的械斗在这里并不罕见。面对这样的情形，林州人民决定要改变现状，用自己勤劳的双手重新安排林州的山河。然而，在太行山的悬崖峭壁当中开凿一条长1500公里长的红旗渠，特别是在60年代，其面对的困难是我们今天所无法想象的。可是英雄的林州人民做到了，创造了新*的一个奇迹。
在参观学*的这几天中，我深刻的感受到了什么是“红旗渠精神”，也为林州人民的这种精神所折服。最让我震撼的，莫过于青年洞的开凿。青年洞是一条六百多米长的隧洞，而且是开凿在悬崖绝壁上。太行山坚硬如钢的石英砂石，一锤下去，只能留下一个斑点，可想而知青年洞的开凿是多么的艰巨。可是林州人民做到了，他们用自己的双手、用自己的智慧、用自己的毅力战胜了一个又一个的困难，在大山中开凿出了一条总长度616米，高5米，宽6。2米的隧道。
在修建红旗渠的过程中，也涌现出了许许多多的英雄模范人物。除险队长任羊成带着他的队员们，在崖上荡秋千，飞荡数次，才能荡进虎口，除掉险石，把自己的生命置之度外。还有红旗渠总设计师吴祖太，吴祖太的母亲病故时，他仍然在工地上。他身怀六甲的妻子，因舍己救人牺牲。没过多久，王家庄隧洞工程发生塌方，这位当时少见的水利学校毕业生又献出了自己年仅27岁的生命，他的尸骨也与太行山永存。像任羊成、吴祖太这样的英雄人物还有很多，也正是有了这许许多多英雄的红旗渠儿女，我们才能见到今天被视为奇迹的红旗渠。
通过学*红旗渠精神使我体会到人总是要有一点干劲的，越是艰苦的地方，越是复杂的环境，越是困难的事业，就越是需要一种力量的支撑，才能磨砺出像红旗渠精神一样顽强的红旗渠人。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗不断发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有今天各项事业迅速发展的局面。
身临其境参观了红旗渠，更深地领悟了红旗渠艰苦卓越的精神，使我更加坚定了*的信念，抛弃不良拜金主义和享乐主义，继续和发扬艰苦奋斗的优良传统，提高党员干部的凝聚力、战斗力和创造力。
由红旗渠精神联系到自己，作为一名*员，在日常的工作和学*中，在面临严峻的挑战和考验时，在面对诱惑时，要以红旗渠精神为动力、为榜样，做长期艰苦奋斗的思想准备，永远保持自强不息、勇于拼搏的精神。作为一名*员，要时刻牢记党员身份，严于律己，宽以待人，时刻起到模范带头作用，爱岗敬业，无私奉献，使红旗渠精神永活心中。
很早就耳闻河南红旗渠，但一直未曾实地了解，所以还是很感谢党组织给予的机会，能够切切实实地来到河南林州实地学*红旗渠精神。
无论是参观红旗渠纪念馆还是徒步沿红旗渠主渠行走，不得不承认我已被伟大的红旗渠精神所深深折服。虽然征服自然这种话语较为空大，但林州人民用坚韧的`行动让我们相信人定胜天，人民的力量是无穷的。
沿着红旗渠主渠行走去往青年洞，一路悬崖峭壁危险重重，当我用手触摸山石看着一块块石砖垒砌来的渠道，我不能想象在当时生产力底下缺少大型机械工具的情况下，林州人民依靠坚定信念团结一心用手凿出来七十多公里总干渠的悬崖河渠，我被这样的工程震撼到了。他们缺水他们被生存所迫，他们用最原始的生存念想战胜自然，没有什么比人的干劲更可怕了吧。
每每想到几十年前他们放下自我生命安全开山劈石，只为为百姓造福，我不觉热泪盈眶，凭心而言换成是我我不能保证我也能那么做，而且又有多少当代的党员人民会和几十年前林州人民一样甘心奉献自我。想到这些我不仅思考到底是什么改变了我们，我们还能不顾一切的团结一致克服重重困难吗。
感谢此次实地学*，让我又看到了伟大的*人民不屈服不放弃的精神。他们艰苦奋战的行动值得现在的我们学*实践。林州县委*以及县委领导班子和那些牺牲的党员，值得铭记，值得我们永远学*。而作为当代党员，我们更要学*这种艰苦奋斗团结一致的精神，只有将这种精神踏实落到实处我们才会更好地建设国家，更好地为百姓谋福祉。
这次实地学*我将永远不会忘记，就像永远不会忘记感动我的红旗渠精神。在以后的工作生活中，我会严格要求自己，将红旗渠精神用到我的生活中，做一名合格党员。
金秋十月，我们怀着激动的心情，在集团的组织下“走进红旗渠，接受再教育”。我们一行来到林州，参观游览了红旗渠展览馆。一幅幅珍贵的历史照片，一个个沙盘模型，一件件简陋的工具，一身身破旧的棉衣，勤劳勇敢的十万林州人民，苦战十个春秋，一锤、一铲，用两只手生生在太行山悬崖峭壁上修成了这全长1500公里被称为“人工天河”的红旗渠。林州人民用勤劳的双手结束了十年九旱、水贵如油的苦难历史。用“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神，用拼搏向上的激情建设了今天繁华、富强美好的新林州。
此次参观红旗渠，通过认真的听取讲解员的讲解，使我感受深刻：
一、学*红旗渠精神就是学*林州人“十年修一渠，一渠成奇迹”。
在资金短缺，自然条件恶劣，施工设备差，林县人没有被困难吓到，没有向大山屈服，发扬着“自力更生，艰苦奋斗”的精神。我们应该学*那种攻克困难，解决困难的韧劲，应该把这种韧劲溶入到工作和生活中。
二、学*红旗渠精神，就是学*林州人“吃苦精神、无私奉献”。
当听到施工民工最困难的时候，每人每天只有6两粮，为了填饱肚子挖野菜充饥，甚至下河捞水草，这种吃苦的精神令人感慨万千。红旗渠的建设者们不计较个人得失，乐于奉献，不畏艰险在红旗渠修建过程中，牺牲人数就达80多人，受伤者不计其数。
三、传承红旗渠精神。
在当前社会中人民生活和物质都比较富有，在工作和生活中，我们应该摒弃浮躁，脚踏实地，无私奉献，加强学*，不断提高，与时俱进，勇于创新，以实际行动不断把“红旗渠”精神传承下去并发扬光大，为恒信的发展献出自己的一份力量。
周五，部里组织全体干部学*，观看了红旗渠电教片，通过影像深入的学*了红旗渠精神，被那种*人自力更生、艰苦奋斗、自强不息的精神深深感动。
林县人民十年奋战，愚公移山，一共削*了1250座山头，架起了211个渡槽，凿通了211个隧洞，在太行山悬崖峭壁上盘山开凿，修建了总长*2000公里的红旗渠，从山西省*顺县侯壁断下绝引漳河水入林县。在60年代，没有大型工程机械，纯靠人力，这是一个不可思议的奇迹工程，林县人民在*领导下一锤一钎战太行，体现出的这种不畏艰难、自强不息、改天换地的气魄和精神，是值得我们铭记和学*的。
红旗渠工程的浩大令人震撼，林县人民战天斗地的豪情令人倾倒，林县党员干部的敬业、为民、务实的精神更令人折服。敬业、为民、务实不仅仅是红旗渠精神带给当代党员干部的精神启示，也应成为我们为人做事的根本。
在以后的工作中，要强化敬业精神，用更严肃认真的态度对待自己的工作。要牢记全心全意为人民服务的宗旨，树立“权为民所用、请为民所系、利为民所谋”的理念。要坚持务实的工作作风，以求真务实的精神、百折不挠的韧劲、旺盛的工作热情，保质保量的抓好每一项工作的落实。
做为一名党务工作人员，非常荣幸地参加了市直机关党工委组织的红旗渠学*考察。短短两天的“观、听、感”三位一体的学*考察，让我的心灵受到一次次震撼和洗礼。
观——“人工天河”红旗渠。红旗渠是上世纪六十年代林县人民在没有任何现代化施工手段、条件非常艰苦的情况下，靠一锤一钎“劈开太行山、漳河穿山来”，从太行山的山腰引漳入林，在崇山峻岭、悬崖绝壁、险滩峡谷之间历时十年建成的“人工天河”，这项工程在国际上被誉为世界第八大奇迹。走在红旗渠干渠的堤坝上，看着绵绵流淌的红渠水，感受着红旗渠的宏伟壮丽，不禁为当年建设者们的超凡智慧、卓越胆识和顽强毅力所惊叹和敬仰。红旗渠绝不仅仅是一个伟大的水利工程，更是中华民族插在太行之巅的一面精神旗帜。
听——党校老师全面解读。林州市委党校老师用图文并茂的生动讲解为我们深刻阐释了红旗渠精神及其时代价值。“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”，短短十六字的红旗渠精神，字字千斤重，那是林县党和人民的智慧和勇气、鲜血和汗水的结晶，那是一面永不褪色的伟大旗帜，历久弥新。我们不仅要将红旗渠精神内化于心，更要外化于行，做红旗渠精神的传承者、实践者、发扬者，坚定理想、激发热情、锤炼品格、苦干实干，用勤劳和智慧创造出色业绩。
感——党员群众齐心筑梦。在修建红旗渠的过程中，各级党员干部身先士卒，同修渠民工同吃、同住、同劳动。“干部能搬石头，群众就能搬山头；干部能流一滴汗，群众的汗水流成河”，这个感人至深的顺口溜是林县党员群众齐心筑梦的最好诠释。各级党组织充分发挥坚强的领导核心和战斗堡垒作用，党员干部冲锋在前、与群众同甘共苦，就会形成实现*梦的无声无形却强大有效的凝聚力和感召力。
坚定的信念是支撑我们不断前进的理念，无论多么困难，走一走革命老路，就会有不一样的人生体会，走进红旗渠，这里的一草一木，一砖一瓦，都在昭示革命先辈的不易。
红旗渠原来是一块旱地，因为地处太行山的腹地而导致了山多水少，为了将这一块儿发展起来，开山引水，修建水库，与天斗，将山河重新归位。这就是一种大无畏精神吧，面对大自然的恶劣环境，在不伤害自然的条件下，利用自己手中的一锤一锹，甚至是用自己的双手，在那个物资匮乏的年代，逢山凿洞，遇沟架桥，经过数年的剑客奋斗们终于引流成功，解决了这块干旱地区的用水难题。
其实，这种精神一直延续至今，无论我们现在身处在什么样的环境，从事着什么样的职业，吃苦耐劳，奋勇拼搏，这种精神是丢不了的。只有秉持着这种信念，才能让我们在遇到困难的时候，在遇到瓶颈的时候，不为艰难，迎难而上，通过自己的智慧，来解决问题，不放弃。
现在的网民物质生活提高了，可能不能体会当初建设的艰辛，但是重走红旗渠，你可以看到这些时代的见证，听讲述者讲述过去奋斗的故事，同样是振奋人心的。十年如一日的初心，创造出了世界水利建设上的奇迹。
正直青年大学*之际，我们年轻的一辈在新时代又该如何谱写新的篇章！红旗渠有一处青年洞，这是最典型的代表，是300多名青年男女通过自己的汗水和献血一点点开凿出来的。不忘革命老前辈。大地用风貌来铭记，而我们要用精神来传承。
我们处在美好的时代，这是个高速发展的时代，也是个物质的时代，如何在物质的激荡里面保持着初心，这是我们每一个人的必修课。时刻保持昂扬的斗志，与同志们团结合作、互相学*，更不要忘记始终保持着艰苦奋斗的信念，不断完善自我，勇于创新，让红旗渠精神萦绕在心头！
7月12日，队党委组织我队30余名党员同志前往有*水长城之称的河南林州红旗渠进行红色教育。
“蓝天白云做棉被，大地荒草当绒毡。高山为我放岗哨，漳河流水催我眠！”50多年前，林县人民以“重新安排林县河山”的豪迈气概，在县委*杨贵的带领下，苦战10个春秋，仅仅靠着一锤，一铲，两只手，用鲜血、汗水和生命在太行山的悬崖峭壁上修成了全长1500公里的红旗渠，劈开了太行山，引来了漳河水，滋养了林县大地，也孕育了“自力更生，艰苦创业，团结协作，无私奉献”的红旗渠精神。
伟大的事业铸就伟大的精神。“光岭秃山头，水缺贵如油。豪门逼租债，穷人日夜愁。”描述的就是林县人民自古以来的悲惨生活，但他们并没有对贫困的生活环境低头，更没有向贫瘠的自然环境屈服。在新*成立不久的1960年2月，他们将看似天马行空的“引漳入林”方案付诸实施。他们住山洞，睡窝棚，吃咸菜，啃窝头，凭着不畏艰险、敢想敢干的劲头，奋战在悬崖绝壁之上，拼搏于险滩峡谷之中，逢山凿洞，遇壑搭桥。青年洞、神工铺等一个个响亮的名字就是红旗渠精神的现实体现，渠道上一块块有棱有角，*露着道道凿痕的青石就是红旗渠精神的真实写照。红旗渠精神既充满了炎黄子孙开天辟地、战天斗地的豪迈壮志，又体现了**和人民群众精神变物质，物质变精神的创造力量；既继承了中华民族的优秀传统文化与高尚品质，又展现了当代*人民崇高的理想信念和追求。
学*红旗渠精神，不忘初心，牢记使命。党的根基在人民，党的力量来自人民，为人民服务是党的根本宗旨。自古以来，“十年九旱、水贵如油”，能吃上水、用上水成为了林县人民的梦想。党坚持把人民群众的需求放在首位，紧紧抓住吃水用水这一主要矛盾，领导开渠挖塘，劈山饮水，解百姓之疾苦。在全面深化改革的进程中，大力弘扬红旗渠精神，有助于强化党员干部的担当意识，提升为民情怀，摒弃“官本位”特权思想，摒弃不作为的消极观念，破除束缚发展的陈规陋*、体制弊端，不断取得全面深化改革的新胜利。
学*红旗渠精神，砥砺奋进，艰苦奋斗。修建红旗渠的条件十分艰苦，林县人民发扬一不怕苦、二不怕死，自力更生、艰苦奋斗的精神，克服重重困难，建成了“人间天河”。当前，世界多极化、经济全球化发展深入，思想文化交融复杂激烈，我国经济进入新常态，改革发展进入深水区，面临的矛盾风险挑战异常严峻。大力弘扬自力更生、艰苦奋斗的红旗渠精神，有助于夯实不畏艰险、不怕困难、矢志不渝、奋发图强的思想基础，激励党员干部迎接挑战，经受考验，战胜困难，朝着既定目标奋勇前进。
伟大的精神推动伟大的事业。当前，*作出决胜全面建成小康社会，夺取新时代*特色社会主义伟大胜利的战略布局，红旗渠精神穿越时空、历久弥新，永远不会过时，依然是鼓舞我们艰苦奋斗、开拓进取的强大精神动力，依然是引领我们求真务实、真抓实干的宝贵精神财富，激励我们将伟大的事业不断推向前进。
不忘初心，牢记使命。在红旗渠最险要的路段青年洞旁，我们怀着激动的心情在**下重温入党誓词，这是一份，更是一份责任。“敬业、为民、踏实、奉献”，是此次红旗渠学*给我最深的思考。在今后的工作中，我将秉承爱岗敬业的态度、贯彻为民服务的宗旨、发扬踏实肯干的作风、追求无私奉献的精神，时刻与*对标，以一名*员的要求规范自己的言行。
还记得红旗渠纪念馆“发扬自力更生、创新求实精神，用知识和智慧建设祖国美好的明天”的碑文，这是林州人民"敢教天地换新颜"的豪迈心声，也应当是我们用昂扬的斗志、奋进的态度去开拓创新、求实求效、构建未来美好篇章的坚定信念。
4月18日—21日，我县党政考察团一行58人，来到位于太行山区的河南省林州市考察学*，先后参观了红旗渠纪念馆、红旗渠分水闸、红旗渠主干渠、扁担精神纪念馆、谷文昌故居，现场观摩了史家河村的党建、庙荒村的脱贫攻坚和重机集团、凤宝公司、汽配产业园、光远新材的企业生产，在红旗渠干部学院观看了《杨贵访谈录》。
在参观学*红旗渠的过程中，我了解到林县位于河南省西北部，历十年九旱，水是这里每个人梦寐以求的东西。在林县，走几里甚至几十里去取水，是每个家庭每天必做的一件事。干旱让人民生活痛苦，经济更是无从发展。在这样的情况下，1960年，以杨贵、李贵“二贵”为首的县委县*领导班子提出“用林县人民勤劳的双手，重新安排林县河山”的誓言，他们决定在太行山开凿一条引水渠，从山西省*顺县把漳河水引入林县，并给这条渠取名为“红旗渠”。这项工程得到了*和省上的大力支持，也获得了当地人民的强烈响应。就这样，大家克服千难万险，在太行山的悬崖峭壁上凿出了一条渠，将漳河的`水引入林县。红旗渠修建历时十年，总干渠全长70。6公里，干渠支渠总长1500多公里，分布全市各乡镇。
举世瞩目的水利工程红旗渠，被林州人称为“生命渠”。在参观学*的这几天中，通过实地看和听讲解，我深刻的感受到了什么是“红旗渠精神”，也为林州人民的这种精神所折服。
红旗渠精神是自力更生、艰苦奋斗的精神。为了改变恶劣的自然环境，林县人民风餐露宿，开山劈路，跨壑架桥，凭着自己的双手，靠那一锤一钎，历经十年寒暑，硬是在太行山的悬崖峭壁上开凿出一条举世闻名的“人工天河”。红旗渠的施工期正值三年自然灾害时期和“*”的迷乱时期，修渠工程浩大，施工环境恶劣，技术装备简陋，资金和物资短缺，民工每天只有6两粮食掺和着野菜充饥，但是大家从未放弃，没有参考资料，土木专家就亲自勘测、精心设计；没有施工中所需劈山开洞的炸药，就土法上马，自己研制炸药；没有水泥就自己生产水泥……，20万林县民工克服种种困难在太行山上劈山开石，架起157个渡槽，打通211个隧道，终于修成宽8米，高6米，全长70。6公里的总干渠。红旗渠蜿蜒于太行山区崇山峻岭之中的悬崖峭壁上，纵贯林县全境，在国际上被誉为世界第八大奇迹。
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《永夜君王》经典语录
1、 周统领低低地咒骂了一声，然后拔高了声音，喝道：“想用这么几句话让我投降？就凭你一个人？死了这条心吧！” 千夜冷冷道：“在黑暗种族面前卑躬屈膝，但是面对我却敢于一战？我不明白你的勇气从何而来，仅仅因为我也是人类，一个你们更加熟悉的同族吗？”
2、 肖令时道：“有句老话叫做千金之子坐不垂堂，七公子身份贵重，真要自履险地？” “如果千金之子说的是高门大姓，那在初时是助力，到了后来只有束缚。自己想要的东西还是要靠自己双手去挣，成或败，一肩担之，岂不比争那点余荫来得自由自在。”
3、 冷静！冷静！只在需要的时候愤怒，然后把所有的怒火用更冷静的方法表达出来！
4、 我宋子宁自幼身入黄泉，长大从军，一路走来，所过之处皆是战场。此许名声，全是靠着敌人的尸骨而来，所以谁要是以为我宋子宁不会**那可就错了。
5、 该记得的总会记得，会被遗忘的在墓碑上刻多少字都没有用。ju.51tietu.net
6、 千夜微笑，说：“这些都不重要。我绝对无法容忍有人要伤害你，就是想也不行！” 夜瞳轻叹一声，“笨蛋。” 千夜伸手，把她抱在怀里，说：“以前很笨，不过以后我会尽量让自己变得聪明。我会把一切都掌握在自己的手里，只有这样，才能给你安静生活。
7、 拾荒者循着传闻而来，梦想着好运会特别落到自己头上。只是现实永远很残酷，好运不常有，危险却是永恒的主题。 每年死在黑沼里的拾荒者数以千计，真正能够发财的不过寥寥数个。可就是这数个幸运儿的事迹被广泛传颂，反复说得多了，人们也就把这几个幸运儿的事当成了普通规律。至于那死去的数千人，则被贪婪之心彻底遗忘。 黑泥镇外的坟场就是无声的见证，里面埋葬着能够找到的尸体，可大多数死于黑沼的拾荒者，都是尸骨无存。
8、 少年时代的岁月，即使拥有相同的过去，记忆最深的细节也会出现趣味性差异，那就是属于每个人的，不会重复的时光。
9、 “千夜，你有没有想过今后的路怎么走？” “如果只有一条路，那就往前走，如果有几条路，那就选一条往前走。” “怎么选呢？” “通往结果的那条。” “如果分不出哪个才是想要的呢？” “最靠*脚边的那条。”
10、 在遥远星辰照耀下的偌大世界，如此众多的大陆，数以亿万的生灵，两个人放在其中，比大海里的两粒细砂还要不起眼。在这漆黑的海中，两粒随波逐流的砂，一旦分开，就不知道要多久才会再见。 也许分别，就是永远。
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永夜君王纵横
11、 只有敌人滚热的鲜血才能浇熄他胸膛里燃烧的火！
12、 “原本被忽略的人有崛起之势时，必然会经历打击和压制，那是因为人们真切地意识到了威胁。而当他一飞冲天，再无可掣肘，大部分人都会选择俯首。”赵君弘静静注视着自己的四弟，道：“这是强者之路，没有人能够替代。”
13、 再伟大的天才，如果变成了尸体，那他也就什么都不是了。
14、 恨天不容情，人力有时而穷，徒呼奈何！
15、 这就是血脉，这就是天赋，黑暗之源就是如此的不公*，有一些存在来到这个世界的时候就无比强大，注定要将芸芸众生踩在脚下。然而就是这样的不公*，让黑暗子民们深深敬畏，并且全心谋求它的眷顾。
16、 前情已断，若有来生，当与你决一死战。
17、 高门嫡女生来富贵，光鲜生活背后也有相应责任，联姻就是其中之一，那是家族给予她们的任务。就以婚约为例，争到了就进入新的生活，有新的权利和义务，从此海阔天空，争不到又要从头来过。 什么两情相悦，不计出身地位，甘愿委身寒门，那都是话本和歌剧中才会出现的情节。她们就算不为自己，也要为家族，为将来的子女去争个出身。 即使真的遇见喜欢到不顾一切的人，甘心舍弃所有，那也不是安于清贫就能够了事的。高门世族绝不会容忍这种挑战宗法，败坏门风的行为存在。不光小姐们会被禁于深宅冷院，那些敢和她们暗通款曲的穷小子更会被追责，甚至是追杀。 这就是生而享有一切的代价，权利和义务从来都是对等的。想要跳出这个桎梏，只有一个办法，那就是足够强，强到可以挣脱出身的束缚。
18、 只要长得够好，做什么都好看。
19、 再卑微再渺小的人都有一段独立的人生，在那里他就是主角，死亡，意味着一个世界的崩塌。
20、 黎明和永夜之间的距离，是整个世界。ju.51tietu.net
21、 人们在对待幸运的态度上，总如被蒙蔽了眼睛的恋人，只追求浓烈一刻的欢乐，而不去想长久保持的代价。说起来，好像掺杂了多种因素的感情就不纯粹，然而没有担当和责任的感情难道就是对的吗？
22、 谁将新樽盛旧月，那时浮华染流年
23、 羁绊就是这样一层一层产 生的，有些是他想要的，有些并非他的本心，有些是他的责任，有些却是他决定承担起来的。在不知道是否有明天的世界里，千夜越来越有种强烈感觉，想要靠自己建立起一处小小乐园，一片可以给身边人遮挡风雨的地方。
24、 记忆真是一种奇怪的东西，有时候会涤荡所有的苦难，只留下温情，有时候却磨灭掉曾有的欢乐，唯剩下苍白和丑陋。
25、 登临绝顶，方知天地之大。
26、 每一份想念都是一份牵挂，每一份寂寞都是在期待重逢。
27、 人生百态皆世间，歌尽年少行不欢。 谁将新樽乘旧月，那时浮华染流年。
28、 众生繁芜，而大道至简
永夜君王章十六 约战语录
29、 牺牲不仅仅是阵亡，还包括改变。一些人牺牲了时间，一些人牺牲了生活，另外一些人则牺牲了命运。他们的一生都因为战争而改变。就象这座城市，看上去很是欢乐繁荣，可是若你一直坐在这里，当时间一天天过去后，就会发现老面孔会少很多，又会增加许多新面孔。
30、 浮空艇下方的世界，依然是一片不见天光的灰暗。就象此时千夜的心情，他已经不能选择黎明，但也不想堕落永夜，惟有在永夜与黎明间的灰色中栖息匍匐，等待命运的宣判。
31、 铁幕限制伯爵以上进入，其实很好理解。 比如千夜自己，若有一群蚂蚁从脚边路过，不管它们在搬食还是厮杀，都不会多看一眼，就连踩死一片，那也是它们恰好出现在自己的落脚点上，只能算是倒霉。可若有几只大虫子晃来晃去，甚至出现猫狗老鼠，惹得心烦，那可就不会再放任，而是会随手轰杀。
32、 原本被忽略的人有崛起之势时，必然会经历打击和压制，那是因为人们真切地意识到了威胁。而当他一飞冲天，再无可掣肘，大部分人都会选择俯首
33、 无知不是任性的理由，无辜也不是肆行的借口。
34、 宋子宁叹了口气，轻声道：“天不会亡人，人都是自取灭亡。”
35、 胜利，从来都是建筑在牺牲之上。 无论黎明还是永夜，任何一位大人物的煊赫声名，都是以白骨为基石，以鲜血做粉饰。
36、 晨曦载耀，旦出启明，万物煌煌。 霞光初曦，启明星动，正是晨曦启明。
37、 “做事不能迷失本心，以至于忘记最初的目标，手段如何其实并不重要。”
38、 底层大陆的人，没有过去和未来，他们只活在当前。ju.51tietu.net
39、 从小到大的经历让白空照知道，惟有自己才最可靠，如果她突然浮起什么念头，那就是真的，其它严密的逻辑，丰富的理由全是假的。
40、 拿惯了，占惯了，见利亡命之人从来不少。”宋子宁低头看了看双手，突然嗤笑一声，“我倒不怕沾血亲的血，但是有人怕，怕得不得了。
41、 野心这种东西，只要你坐在这个位置上，就算你自己不想，周围的人也会逼着你有的
42、 人心是最多变的土壤，只要埋下一颗小小种子，就有机会长成参天大树。
43、 魏破天又道：“我从小就被教育，魏家第一，老子第二。如果有人拦在我路上，不管那家伙是谁，又秉持什么大义之道，都要一脚踢开，最好再上去踩他妈的两脚！”
44、 千夜忽然感觉胸口堵得厉害，身体也在一点一点的发冷，心莫名的慌张。就象做错了事的孩子，行将面对长辈。或许在大人们看来那只是小事，可在孩子的心中，这就是能让世界崩塌的大事。
45、 “以前是我想错了，我曾经希望她不要改变，一直如此随心所欲，肆意张扬，永远能够保有本心。但是如果不能掌握最高的权力，无论是什么样的愿望都只会是奢望而已。
《石渠记》古诗词鉴赏
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家整理的《石渠记》古诗词鉴赏，希望对大家有所帮助。
《石渠记》
唐朝：柳宗元
自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。踰石而往，有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。
予从州牧得之。揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既釃釃而盈。惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，鷁渠至大石。十月十九日，踰石得石泓小潭，渠之美于是始穷也。
《石渠记》古诗简介
《石渠记》是唐代散文家柳宗元创作的一篇散文，《永州八记》的第六篇。文章记述了作者沿渠探幽，追求美景的事，表达了作者探奇制胜，拓宽胸怀，追求胜景借以抒发胸中积郁之气的感情。
《石渠记》翻译/译文
从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，百姓在石渠上建了一座便桥。有一眼泉水幽静地流淌，它流淌时的声音时大时小。泉渠的宽度有时一尺，有时就有二尺宽，它的长度有十步左右。它的水流遇到一块大的石头，就漫过石头。跳过大石头再往前走，就发现一个石潭，菖蒲覆盖着它，碧绿的苔藓环绕着石泓。渠水又转弯往西流，在岩石边流入石隙里，最后像瀑布一样的流入北边的小潭中。小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈、且较深，有许多快速游动的鱼。渠水又往北迂回绕行一些，斜着看好像没有尽头，就这样最终流入渴潭。潭的一边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，人可以并列坐在那里休息。风吹动着树梢，悦耳的`声音在山崖和山谷间回荡。看它已经很宁静，它们被风吹动所发出的声音才在远处传播。
我跟随柳州太守发现它的，拨开阴郁的密林和腐烂的朽木，开掘和疏通淤土和乱石，把朽木乱草堆积起来烧掉，石渠里的渠水便很满。可惜从来都没有写它的人，所以我把它全都记写下来，留给匠人，刻写在潭南面的石头上，帮助以后喜好游历的人能较容易地看到它。
元和七年正月初八，从蠲渠疏通到大石。十月十九日，越过石头发现了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示给游人了。
《石渠记》注释
⑴渴：指袁家渴（一条溪水的名字）。
⑵桥：架桥。
⑶幽幽然：流水幽静的样子。
⑷乍：连词，或者。
⑸或：有时。
⑹咫（zhǐ）尺：比喻很*的距离，古代称八寸为咫。
⑺倍尺：二尺。
⑻逾：越过。
⑼泓（hóng）：深潭。水深而广。
⑽被：通“披”，覆盖。
⑾藓：苔藓。
⑿堕：落，流。
⒀纡（yū）馀：曲折伸延。纡，弯曲。馀，通“徐”。
⒁卒：最终
⒂箭：小竹。
⒃庥（xiū）：同“休”，休息。
⒄酾（shī）：分流，疏导。
⒅遗：留给
⒆蠲（juān）：古同“涓”，清洁。
《石渠记》赏析/鉴赏
柳宗元因参加王叔革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，这篇文章写于唐宪宗元和七年（812年）。
这篇文章上承《袁家渴记》，下启《石涧记》，是《永州八记》的第六篇，借写景抒发作者仕途不得志的忧郁之情。
作者所写的石渠在袁家渴西南不到一百步的地方，当地的老百姓在它上面架了一座桥。“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”句，从视觉上描绘了泉水细徽轻缓流动的样子，从听觉上描摹了它忽大忽小的鸣声，突出了石渠泉水的特点，石渠有的地方宽不到一尺，有的地方两尺来宽，长度大约十来步（古时一步五尺）。它的水流碰到大石，就从石下潜流出来。一个“伏”字，进一步突出了渠水“幽幽然”的特点。接着写渠水的流向及渠上的景色：过了大石，前边有石泓。石泓是比石渠水深的石洼。它的上面覆盖着菖蒲，四周环绕着苔藓，泉水折向西流去，旁边的水落入岩石下。北面堕入小潭中。潭的面积小不足百尺，潭水清而深、有许多白条鱼在水中游动。后又向北弯弯曲曲地流去，看起来好像没有尽头，然而终干流入渴中。它的旁边都是形态怪异的石头，诡怪的树木，奇异的草儿，美好的嫩竹，这里，人们可以并排坐下来休息，这一段描写，语言简洁，把“睨若无穷”的曲折的泉水写得一目了然，渠上的风光只用几个字就写出了特色，作者着重描写了石渠的风：它摇动着那些树木，花草、竹子的梢头，发出的声音在山谷里响动。眼看着它们已经静静地不动了，可它们被风吹动发出的声音却方才在远处回响。视觉上是“静”，听觉上却是“远”，构成了十分奇妙的意境。拿这篇的风同《袁家揭记》中的风比较，它们的“个性”特点是十分鲜明的：一个是“静远”，一个是“骇动”，这反映了作者善于细致观察自然、善于抓住其特点，并且用贴切的语言来再现它们。柳宗元的游记的确匠心独具，有其特殊的风格。
第二段写作者从州牧那里得到石渠加以整治的情况：把枯草朽木归敛成堆然后清除，疏通渠道，清除堵塞的土石，把已经堆积起来的枯草朽木烧掉，渠道既已疏通就注满了清泉。可惜还没有人传扬它，所以作者才完备地记下它周围所有的景物，留给那些喜爱山水的人，并把这些刻写在石渠的北面，使以后热心此事的人便于得到。这段记事简明扼要。文中一个“惜”字，反映了作者的心情。可以这样理解：既是“惜”石渠之未始传，也是惜自己的怀才不遇。
最后一段记下整修的时间：元和七年正月八日整修到大石边。十月十九日，走过大石发现了石泓小潭，至此石渠的美景才算到了尽头。这篇文章文字简洁，用词精炼确切，独具特色。
《石渠记》作者简介
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，河东（现在山西芮城、运城一带）人，[1]世称“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐代著名文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”，为唐宋八大家之一。
柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有*百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
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