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曾国藩家训名言
《曾国藩家训》一书根据曾国藩的'家训、家书等史料编辑加工而成,从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类,并进行了详细的注释、翻译、评析。下面是小编整理的一些出自曾国藩的名言,欢迎查阅,谢谢。
1、男儿自立,必须有倔强之气。
2、举止端庄,言不妄发。
3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段,方先菩萨心肠。
7、先静之,再思之,五六分把握即做之。
8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
11、甘苦自得。
12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
14、好谈己长只是浅。
15、居心*,然后可历世路之险。
16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
18、大柔非柔,至刚无刚。
19、家勤则兴,人勤则健。
20、侍亲以得欢为本。
21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。
22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
23、人德八本:“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
25、好汉打脱牙,和血吞。
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
28、一切皆暗暗安排,胸有成足。
29、戒傲戒惰,保家之道也。
30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
35、善观人者观己,善观己者观心。
36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
42、绮语背道,杂学乱性。
43、知足则乐,务贪必忧。
44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
49、智大心劳者狂,力小任重者踣。
家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
失意事来,治之以忍,方不为失意所苦,快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
举止端庄,言不妄发。
薄福之人过享其福,必有忽然之祸,贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
智大心劳者狂,力小任重者踣。
男儿自立,必须有倔强之气。
爵禄可以荣其身,而不可以荣其心,文章可以文其身,而不可以文其行。
善人种德,降祥于天,恶人种祸,贻殃于后。
口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
先静之,再思之,五六分把握即做之。
人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。
功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
古之人修身以避名,今之人饰己以要誉,所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
利可共而不可独,谋可寡而不可众,独利则败,众谋则泄。
一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
轩冕而敬,伪也,匿就而爱,私也。
忧时勿纵酒,怒时勿作札。
善观人者观己,善观己者观心。
一念忽略,便有错言错事。
凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气*,则难望有成。
好谈己长只是浅。
素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰*劳则神钦。
绮语背道,杂学乱性。
1、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。
2、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。
3、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
4、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
5、家勤则兴,人勤则健。
6、男儿自立,必须有倔强之气。
7、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
8、举止端庄,言不妄发。
9、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
10、越自尊大,越见器小。
11、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
12、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
13、青年读书应当“有志有识有恒”。
14、霹雳手段,方先菩萨心肠。
15、先静之,再思之,五六分把握即做之。
16、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。
17、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。
18、甘苦自得。
19、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。
20、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
21、处事宜决断。
22、好谈己长只是浅。
23、居心*,然后可历世路之险。
24、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
25、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
26、大柔非柔,至刚无刚。
27、侍亲以得欢为本。
28、孝致祥,勤致详,恕致详。
29、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
30、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
31、一切皆暗暗安排,胸有成足。
32、戒傲戒惰,保家之道也。
33、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。
34、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。
35、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
36、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
37、善观人者观己,善观己者观心。
38、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。
39、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。
40、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。
41、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。
42、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。
43、绮语背道,杂学乱性。
44、知足则乐,务贪必忧。
45、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。
46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。
48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。
49、智大心劳者狂,力小任重者踣。
50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。
51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。
曾国藩36字家训家规
曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。*晚清时期政治家、战略家、理学家、文学家、书法家,湘军的创立者和统帅。
家规是指一个家庭所规定的行为规范,通常是由一 个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的行为准则,也叫家训。以下是小编收集整理的曾国藩36字家训家规,欢迎大家分享。
志:做人要做第一等人。人生由立志开始,志不立,天下无可成之事,若能立志,圣贤豪杰,无事不可为。凡蒋相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
恒:有恒断无不成之事。一为坚持,二为专注,三为渐进。于修业则贞之以恒。
专:力气用到点子上。西洋技艺所以卓越古今者,尤其每治一事,处心积虑,不达目的决不止。心越用则越灵,技越推则越巧。
熟:笨功夫也有大收获。熟源于勤, 熟导致精。
裕:让自己的心胸开阔起来。治心当以 “广大” 二字为药。局量太小,不足以任天下之大事。海纳百川,有容乃大,胸怀宽广,气量宏大。一笑即可了之。
静:不动更能掌握主动权。*克己,*反思。静能生动,更能制动。非静无以成学,非学无以成才,宁静已以致远。人打第一下,我打第二下。
淡:品位好人生的真谛。自视常若*淡无奇,则成大器。谋事在人,成事在天。治生不求富,读书不求官,修德不求报,能文不求名。
暇:留一分自在方可容得大事。事物运动的节奏讲究一张一弛。暇谋:核心人物越是身处危险,越要脱去恐惧的悲观心态,气定神闲,要以四两压千斤,安定人心。
松:不能眉毛胡子一把抓。从心态上进行放松,是松字决的最高境界。大事抓紧,小事放松。理财:来的松,销的旺。
明:眼越明,心越亮。凡办大事,以见识为主,才能为辅。人贵自知,自知则明。深明大义,晓明大体。天下事当局者迷,旁观者清。事前易暗,事后易明。人才以陶冶而成,以勉强磨砺而生。办事不外用人,用人必先知人,知人之道,总须多看几次,亲加观察,方得其大概。由谦,勤而生明。五到者:身到,心到,眼到,手到,口到。四多者:多看,多做,多问,多想。
实:靠岸 “认真” 二字大天下。脚踏实地,从浅处,实处着手,事业才能可大可久。以朴实为根本,培植根基,而后再讲权变,方能无虞。用人当用朴实可靠之人,对于成大事者而言,用人不慎,必败无疑。天下事当从大处着眼,小处下手。凡事都非一触可就,都要经过不断累积,由小而大的过程。天下事知得十分,不如行得七分。
硬:真豪杰从不轻言放弃。惟志趣高坚,则可变柔为刚。吾惟尽一分心做一日事,至于成败,则不复计较。天下事无所为而成者极少,有所贪有所利者居其半,有所激有所逼而成者居其半。天下事焉能尽如人意,古来成大事者,半是天缘凑泊,半是勉强迁就。人贵自强,求人不如求己。凡危急之际,只有在己者靠得住,其在人者,皆不可靠。硬字,既包含着坚持不懈的拼劲,也包含者忍辱负重的意味。
俭:好东西都得省着用。对一国统治者而言,一身节俭,则上行下效,举国节俭,如此则国用日足,国力日强。持身俭,则自尊自立,不求他人。治家俭,则家业兴隆,永世不坠。为官俭,则以俭养廉,局高不败。历览有国有家之败,皆由骄奢所致。由俭入奢易,由奢返俭难。凡世家子弟,衣食起居,无一不与寒士相同,可成大器。戒奢要从苗头开始,而不是等待以成*惯再行改变,那就是极为困难了。
重:稳当从容,可当大事。君子不重则不威。“整齐严肃” 是重字的根本内容,稳重行事,有胜无败。打仗不慌不忙,先求稳当, 次求变化。厚重是贵相,轻薄之人不可用。邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神, 主意看指爪,风波看脚盘,若要看条理, 全在语言中,相貌与谈吐相结合。
廉:护官之符。清, 勤,慎,为居官三鉴。保持廉洁,必能服众。人为财死,少贪少祸。行大事者,不尚小廉。养廉之法,全得一俭字。
勤:勤奋是人生第一要义。勤政是居官首务。从一个人的勤奋程度,便可以预知他能成多大的事。勤奋之道,精力虽止八分,却要用到十分,权势虽有十分,只可使出五分。办大事者,在内贵有志气,在外贵得人心。由勤生明。读万卷书,行万里路要并行。家之兴衰,人之穷通,皆于勤惰卜之。天下古今之庸人,皆以一惰字致败。天下古今之才人,皆以一傲字致败。勤的过头,也将适得其反。
慎:多一分谨慎,多一分胜算。如果由慎而惧,胆子越来越小,恐怕就什么事也办不了了。心存畏慎,居高不败。慎字,即有所畏之意,有所畏惧,办事就会认真不苟,必深思熟虑而后行,有所畏,则无论何时都不会自满骄傲,不致因骄而败。居高位而不败之法,只有谦虚谨慎也。祸从口出,立言宜慎。
害:易得罪人,易傲,易欺,易败。无多言,多言多败,无多事,多事多患。以慎治骄,立于不败。勤字所以医惰, 慎字所以医骄。
忠:办大事要树立好品牌。事上以忠,办公事须如己事。忠字是升迁晋职的必由之路,也是名垂千史的不二法门。
仁:紧紧抓住人心。用恩莫如仁,用威莫如礼。推己及人,多替别人着想,仁也。要树立自己的威信,就要以礼服人。用兵以得人心为第一要义。带兵如父兄带子弟一语,最为仁慈贴切。要做到仁,就要时时刻刻注意自己的一言一行,要符合礼的要求。救济灾民,是乃仁术也。
诚:言而无信,则一钱不值。无论勤字,慎字,必须以诚为本,才会有用武之地。至诚不欺,英雄基业。诚,专心纯一,不欺。祸机之发,莫烈于猜忌,此古今之通病。以诚心求之,虚心处之。以诚换诚,无人不诚。一语失言,就会招致别人的不信任。即使少数人不以诚待己,也终会遭到舆论的谴责,使之醒悟。鄙意用兵之道,最贵自立,不贵求人。 驱将之道,最贵推诚,不贵权术。
敬:赢得上进的空间。自敬方能自尊,敬亲方能齐家,敬人方能使人敬己,敬业方能事业有成。欲人敬己,必先自敬。吾辈读书惟敬字,恒字二端,是彻始彻终工夫。在不自足的驱使下,不断更上一层楼。贤者敬而贵之,不肖者敬而远之。
恕:多想坏人,不如多想好人。有了恕,就有了强大的人格凝聚力,像雪球一般,越滚越大。己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲, 勿施于人。以爱己之心爱人,在人际交往中,应当承认尊重彼此之间的个性差异,求大同, 存小异,宽以待人。恕, 要求宽以待人, 不可求全责备,要多看别人的长处。恕,眼光远一些,胸襟阔一些。凡事让一步,留人余地,留挤己方便。容人之短,与人为善。**之美不**之恶。以德报怨,化敌为友。受欺不受欺,全在于自己是什么样的人。尖刻待人会招祸,恕则可免祸。
和:和能生威,用和打造团队精神。一个集体或团队齐心协力之和,是成功的基本。和之不和,私仇不入公门。和不是凑合,不能为了和而放弃原则,做好好先生。言教不如身教。
谦:君子大过人处,只在虚心而已。谦字的实质是卑己高人,以足为不足,永远不自足,始终给自己留下追求的空间,不断进取。谦者,众善之基,傲者,众恶之魁。谦以自持,严以驱下。谦虚是一种以退为进的人生谋略。天下无穷进境,多以不自足二字作出。有成之时, 谨尊 “花未全开月未圆”。谦亦有度,过谦则*伪。谦本来是尊重他人,最终也获得他人大尊重。谦虚要以事实为依据,不能过低贬低自己。不能过谦,过谦则下无敬畏之心。防止过谦的方法,是用实,诚二字加以纠正。
挺:坚忍支撑,可建非常之业。挺身入局,敢于担当,才有成事希望。自古以来,局外之议论,不谅局中之艰难。世上的事能不能胜,就看你挺不挺的住, 危急时刻,要坚持住。
辣:莫因仁慈而误大事。眼明手辣,其精义是简单有效,干净利落。以严为师,欲正人,先正己。慎独。出了问题,不是怨天尤人,而是先从自己身上找原因,看自己有没有过错, 严于律己,宽以待人,难能可贵。 治家贵严, 严父多孝子。细思为政之道,得人,治事,二者并重,得人不外四事,广收,慎用, 勤教,严绳。督责者,商鞅立木之法, 孙子斩美人之意, 所谓千金在前,猛虎在后。表彰一个人时,宜在大庭广众之下进行,批评就是在私下里单独进行。
变:成大事者, 应适时求变。夫兵形像水,水之形避高而趋下,兵之形避实而击虚。古人用兵,最贵变化莫测。慎变,吾因小利小害而轻易变化。居高位之道,不与,不终,不胜。成事的正道是日积月累,厚积薄发,而把成功寄托与奇谋险略,天助我也,很少有不失败的。
悔:不怕揭开自己的短处。悔,知缺补缺。悔字与谦字相因,即以虚怀若谷的姿态视察纠正自己的不足。自知之明比先有自知之勇,这是悔字的'发端。多与怨恨你的人交往,因为他们对你的过错最敏感,也最能予以无情的抨击指摘。曾国藩的两悔:制怒,泯忌。迁善改过,悔字调整人生。知地之大而我居者小,则遇荣利争奇之境,当让以守其雌,知事变之多而吾所半者少,则不敢以功名自持,而当思举贤而共图之。知是天地宽, 贪得宇宙窄。
耐:坚持定能胜利。人生不如意事常八九,没有一份耐心,如何过得。曾国藩将耐字分为:耐冷,耐苦,耐劳,耐闲。遇到难办之事,一定要冷静,沉着,稳大稳扎。学问来自一点一滴的积累,不可速求, 要如愚公移山。
缓:事缓乃圆,好从慢处来。曾国藩办事不求速成,治兵也不愿速进。曾国藩办事喜欢从长远考虑,稳中求成。
滑:不愿做的事更要做。迷人之迷,其觉也易,明人之迷,其觉也难。由滑而奸,取祸之道。
展:化大事为小事。将难办之事搁置起来,留待最佳时机解决,使之更加完满。大事化小,小事化了。
浑:由聪明变为糊涂。藏锋觅迹, 不过于显露,方不至招人嫉恨,做事不要棱角分明,而是留有充分的余地,方能与人方便,与己方便。好露不浑,天之所恶。天道有三恶:天道嫉巧,天道嫉盈,天道嫉贰。
盈:是骄傲自满,做事太过之意。贰:反复无常,言而无信。察见渊中鱼者,不祥。锋芒毕露,为当权者所嫉,亦为同事所嫉,前者担心有人争权,后者出于嫉妒。意不可说尽,势不可用尽。浑字是收敛才华,积累才华,进而显露才华。浑不是一味含而不露,一个人的才能如果不显露出来,无人知道,恐怕只能浪费了,问题是要把握机会,知道什么时候显露,露到什么程度,都因情况而异,不过有一点是清楚的,一般情况下不要露,也不能一次合盘托出,露出底细。
忍:能忍人方能胜人。忍字第一义:要求具有超强的自制力,此为修身忍。忍字第二义:要求有容人之量,于人为恕,于己为忍,此为处事忍。忍字第三义:要求有不达目的誓不罢休的毅力,为达到目的不惜牺牲一切,此为战术忍。忍字第四义:当断则断,不留后患。忍的张力,退一步海阔天空。为官,第一贵忍辱耐烦,次则贵得人和。长傲,多言为二弊。忍是取势,得意须想着失意,进身须掂量退步。忍的和力,与人脸面,与己方便。忍的毅力:忍到最后才是真工夫。
退:退一步,进两步。急流勇退,保全末路。盛时常做衰时想,上场当做下场时。有盛必有衰,不可不预为之计。不以得之而喜,不以失之而悲。急流勇退要求当事人舍得放弃名和利的诱惑,安于淡薄宁静的生活,还要求当事人退下来之前,先为自己找好安身之地,未雨绸缪。
圆:不妨多转几个圈圈。立者,发奋自强,站得住也。达者,办事圆融,行得通也。待人光有真心诚意是不够的,表现诚意才是最重要的。写字先求圆润,次求敏捷。举止留心一重字,行文留心一圆字。
曾国藩家训励志名言
在学*、工作、生活中,大家对励志名言都不陌生吧,以下是小编精心整理的曾国藩家训励志名言,欢迎大家分享。
1、惟正己可以化人,惟尽己可以服人。
2、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
3、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
4、人不可无缺陷。
5、忧时勿纵酒,怒时勿作札。
6、薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。
7、内断于心,自为主持。
8、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
9、人各有性,冷者自冷,豪者自豪也。
10、事以急败,思因缓得。
11、省事是清心之法,读书是省事之法。
12、凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言。
13、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
14、凡办大事,半由人力,半由天事。
15、气忌盛,心忌满,才忌露。
16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
17、凡行公事,须深谋远虑。
18、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人……为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠……为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。
19、守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。
20、王政不能有恩而无威。
21、处有事当无事,处大事当如小事。
22、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。
23、责己厚而责人薄耳。
24、总宜奖其所长,而兼规其短。
25、以能立能达为体,以不怨不尤为用。
26、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
27、勿过多怜悯。
28、常常提其朝气为要。
29、放开手,使开胆,不复瞻前顾后。
30、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
31、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱。
32、死生早已置之度外。
33、人必诚,然后业可大可久。
34、凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣。
35、为人不可过于聪明。
36、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉。
37、若日日誉人,人必不重我言矣。
38、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
39、有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。
40、只要人肯立志,都可做得到。
41、先静之,再思之,五六分把握即做之。
42、独享大名为折福之道。
43、利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。
44、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
45、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重。
46、以体察人才为第一。
47、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。
48、受非分之情,恐办非分之事。
49、短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。
曾国藩家训名言警句
在生活、工作和学*中,大家都知道一些经典的名言警句吧,名言警句是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。其实很多朋友都不太清楚什么样的名言警句才是好的名言警句,下面是小编收集整理的曾国藩家训名言警句,希望能够帮助到大家。
1、傲,败亡之道
人一旦有了傲的心,必然会在各个方面放松警惕,祸乱、失败也必然接踵而至。傲是自取灭亡之道,所以古人说骄公必败。
在西方,莎士比亚也曾经说过:“一个骄傲的人,结果总是在骄傲里毁灭了自己。”
一个高傲的人,必然不能容忍别人,无法处理好人际关系。王阳明说,“故为子而傲,必不能孝;为弟而傲,必不能弟。”一个自傲。傲慢的人是不会有什么人际关系、人脉的,不仅如此,他们可能连最起码的父母、夫妻、兄弟之间的关系都处理不好。
《三国演义》中关羽的失败,全在于他过于骄傲。关羽是猛将,有勇有谋,斩颜良诛文丑,温酒斩华雄,千里走单骑,单刀赴会等等,都足以证明他的能力非凡。
但过于高傲自恋却让关羽败亡。关羽在樊城水淹七军,就有些得意了,东吴方面当关羽听说孙权拜陆逊为将代替吕蒙时,他说:“孺子陆逊代之,不足为震!”
而富于谋略的陆逊代替吕蒙后,又是写信又是送礼,极尽阿谀奉承之能事,关羽更是麻痹大意。对于别人的`话,关云长根本听不进去,每每都感觉自己下的结论是完全正确的,而别人说的都是没用的。最终被杀害。
2、多言,贻害无穷
曾国藩的“戒多言”源于一件小事,当时他刚进入翰林院不久,正春风得意,一次在给父亲过生日时,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊反感,拂袖而去。
事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己有三大错。
一是*常就自以为是;二是嘴上说话没把门的,想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不*人情的地步。
总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?
曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫,他不仅经常批评自己“每日言语之失,真是鬼蜮情状!”也经常反问自己“言多谐谑,又不出自心中之诚”,这种言语*惯、个性缺点,“何时能拔此根株?”
他不仅对自己有这个“戒多言”的要求,还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容,尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。
曾国藩认为,如果想用言语超过压制别人,即使胜了,别人也不会服气,为人处世上,还是应当谦逊一些为好。
争吵往往没有是非可言,结果常常会意气用事。一个人牢骚太多,结局必然抑塞,无故而怨天,天必不许,无故而尤人,人必不服。抑郁不*之气,往往伤人害己。
“戒多言”的本质是在面临人和事的时候,要做到自我控制,避免祸从口出、乱从口出,在本质上,这是一种临事不纠缠、少争论的行动智慧。
曾国藩家训经典的语录、励志格言、正能量人生格言座右铭有哪些?曾国藩家训16字原文是什么?曾国藩语录400句家训名言大全。曾国藩以继承中华道统自居,提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思,慢慢地就会心境清明,智慧越来越高,本领也越来越大。然而,曾国藩语录更值得我们学*。
曾国藩语录
1、 人苟能自立志,则对圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人:“我欲仁,斯仁至矣。”我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔、孟之是学,人谁得而御我哉?若自己不立志,则虽日与尧、舜、禹、汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何与于我哉!译:(人如果能立志,那么他就可以做圣人,做豪杰,还有什么做不到的事情吗?他又何必要借助别人的力量呢?古书上说:我欲仁,斯仁至矣。就是说,我想到仁,仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人,于是就日夜孜孜不倦地攻读,一心一意地去钻研他们的学问,谁能够阻止我成为孔、孟那样的人呢?如果自己不立志,即使天天与尧舜禹汤这些圣人住一起,也只能他们是他们,我是我啊!)
2、 人生在世,个人不可成事也。欲成大事,须营运关系,借他人之力以成自己之事。译:(人生在世,单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者,都必须经营好自己的关系网络,学会如何借别人的力来成就自己的事业。)
3、 概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之,微瑕涵之,则可。译:(大抵天下没有完全无缺的人才,也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正,小的缺点包涵,也就可以了。)
4、 是故诚者,不欺者也。不欺者,心无私也。无私著者,至虚也。是故天下之至虚,天下之至诚者也。译:(所以,诚实,就是不欺骗;不欺骗,也就是心里没有杂念;没有私心杂念了,就能够做到谦虚和坦荡。所以说,天底下最虚心的人,就是天下最诚实的人。)
5、 留一分余地,可回转自如,不留余地,则易失之于刚,错而无救。译:(凡事留一分余地,则可周旋回转,灵活自如;凡事不留余地,则容易失之于刚硬,一旦做错则无可补救。)
6、 凡人才高下,视其志趣。卑者安流俗庸陋之规,而日趋污下;高者慕往哲隆盛之规,而日高即明。贤否智愚,所由区也。译:(人才的高下,主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状,摆不脱世俗陋规的束缚,因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤,因此一天一天地高明起来,人才的优劣和智愚,就从此开始区别开了。)
7、 雅量由于性生,然亦恃学力以养之惟以圣贤律己,躬自厚而薄责于人,则度量闳深矣。译:(雅量虽然是天生的,但是通过学*也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己,宽以待人,自己的度量就自然广大了。)ju.51tietu.net
8、 静则生明,动则多咎,自然之理也。译:(安静可以使人明智,好动就会引发很多过失,这是明显易见的道理。)
9、 慎独乃人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。译:(学会慎于独处,是人一生最好的自我强大的道路,是最好的寻找快乐的方法,是首先就要学会的保持自己身性的要务。)
10、 废志无以成学,废学无以成才。译:(废除了志向就不能使学*有所成就而废除了学*则不能够使自己成材。)
曾国藩最有名的座右铭
11、 尝自虑执德不宏,量既隘而不足以采天下之善,矿不敢执一律求之。虽偏长薄善,敬其有裨于吾,示尝不博取焉以自资益;其有以谠言急论陈于前者,既不必有当于吾,未尝不深感其意,以为彼之所以爱我者,异于众人泛然相遇情也。译:(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德,因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行,如果它有益于我,我都广泛吸取以求培养自己的德行;那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人,即使不一定合我的心意,我也从来都没有不深深感念他的诚意,认为他对我的关心,和其他人的泛泛之词迥乎不同。)
12、 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒心。有志则决不甘心为下流;有识则知道学问没有止境,不敢以一得就自足。如河伯观海,如井蛙看天,都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译:(读书人读书,最重要的是第一要有志气,第二要有见识,第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人;有见识就知道做学问没有停止的时候,不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)
13、 天下事总是在局外呐喊无益,必须躬身入局。译:(对天下的事而言,总是在局外空喊口号是没有任何好处的,必须自己亲身在局内践行参与才行。)
14、 予人一分面子,人必予两分面子。伤人一分面子,人必损十分面子。为人处世,面子不可不慎。译:(给他人一分脸面,他人必给你两分脸面;伤他人一分脸面,他人必伤你十分脸面。为人处世,脸面问题不可不慎。)
15、 天下古今之庸人,皆以一“惰”字至败,天下古今之才人,皆以一“傲”字至败。译:(自古至今,天底下的那些*凡而不能有所作为的人,都是由于懒惰而导致失败的,而那些有才华而不能成功的人,他们的失败都是由于骄傲造成的。)ju.51tietu.net
16、 知己之过失,即自为承认之地,改去毫无吝惜之心,此最难之事。译:(知道自己的过失,马上就赶紧承认,并且毫不犹豫地加以改正,这是最困难的事情。)
17、 人之所资,须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机,借梯而上。译:(人生的资本,不能靠别人送来,只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会,关键时刻要借样而上。)
18、 择友乃人生每一要义。一生之成败,皆关乎朋友贤否,不可不慎也。译:(选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败,跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关,因此,选择朋友这件事情我们不能不慎重啊!)
19、 凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜,断不肯吾占人的便宜。译:(不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜,绝对不能让自己占他人的便宜。)
20、 人以气为主,于内为精神,于外为气色。译:(气是一个人生存与发展的主宰,在人体之内表现为精神,在人体之外表现为气色。)
21、 观古今成大事者,无不有人相助相扶,力单者无以成大业。译:(观古今成大事之人,无不有人鼎力相助,无不有人尽力相扶,力单势薄者无以成就大的事业。)
曾国藩名言 经典名言
1、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之人才,皆以一傲字致败。
2、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
3、观人四法:讲信用、无官气、有条理、少大话。
4、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。
5、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
6、一个喜欢读书的人,品格不会坏到哪去;一个品格好的人,一生的运气不会差到哪去。
7、与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。
8、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
9、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。
10、大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心。
11、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
1、男儿自立,必须有倔强之气。—— 曾国藩
2、举止端庄,言不妄发。—— 曾国藩
3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。—— 曾国藩
4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。—— 曾国藩
5、青年读书应当“有志有识有恒”。—— 曾国藩
6、霹雳手段,方先菩萨心肠。—— 曾国藩
7、先静之,再思之,五六分把握即做之。—— 曾国藩
8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。—— 曾国藩
9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。—— 曾国藩
10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。—— 曾国藩
11、甘苦自得。—— 曾国藩
12、文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。—— 曾国藩
13、忧时勿纵酒,怒时勿作札。—— 曾国藩
14、好谈己长只是浅。—— 曾国藩
15、居心*,然后可历世路之险。—— 曾国藩
16、清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。—— 曾国藩
17、见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。—— 曾国藩
18、大柔非柔,至刚无刚。—— 曾国藩
19、家勤则兴,人勤则健。—— 曾国藩
20、侍亲以得欢为本。—— 曾国藩
21、家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。—— 曾国藩
22、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。—— 曾国藩
23、人德八本:“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”—— 曾国藩
24、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。—— 曾国藩
25、好汉打脱牙,和血吞。—— 曾国藩
26、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。—— 曾国藩
27、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气。—— 曾国藩
28、一切皆暗暗安排,胸有成足。—— 曾国藩
29、戒傲戒惰,保家之道也。—— 曾国藩
30、能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。—— 曾国藩
31、薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。—— 曾国藩
32、失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。—— 曾国藩
33、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。—— 曾国藩
34、甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。—— 曾国藩
35、善观人者观己,善观己者观心。—— 曾国藩
36、轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。—— 曾国藩
37、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。—— 曾国藩
38、爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。—— 曾国藩
39、功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。—— 曾国藩
40、诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。—— 曾国藩
41、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。—— 曾国藩
42、绮语背道,杂学乱性。—— 曾国藩
43、知足则乐,务贪必忧。—— 曾国藩
44、广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。—— 曾国藩
45、立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。—— 曾国藩
46、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。—— 曾国藩
47、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。—— 曾国藩
48、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。—— 曾国藩
49、智大心劳者狂,力小任重者踣。—— 曾国藩
50、善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。—— 曾国藩
51、沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。—— 曾国藩
1.弟若能谨守星冈公之八字,三不信,又谨记愚兄之去骄去情,则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。——《曾国藩家书》
2.善观人者观己,善观己者观心。
3.学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。
4.从古帝王将相无人不由自强自立做出
5.其为忧也,以不如舜不如周公为忧也,以德不修学不讲为忧也。——《曾国藩家书》
6.君子欲有所树立,必自不妄求人知始。
7.不怨不允但反身争个一壁静;勿忘勿助看*地长得万丈高
8.凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。
9.凡办大事,半由人力,半由天事。
10.凡读书,不必苦求强记。只须从容涵泳,今日看几篇,明日看几篇,久久自然有益。
11.吾生*长进全在受挫*之时务须咬牙厉志
12.读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。——《曾国藩家书》
13.文人一般自命不凡言辞过激几乎是通病人在年轻易于高亢原因在于未历世事不识深浅具体事情办得少对于人心的复杂和事情的繁琐少亲身体验
14.坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。
15.办大事者,以以多选替手为第一义。满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
16.人德八本:“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
17.读经有一耐字诀,一句不通,不看下句,今日不通,明日再读,今年不通,明年再读,此所谓耐也。
18.要想做愚公必先事理明白要想柔弱处世必须有强者基础
19.至于担当大事,全在明强二字。——《曾国藩家书》
20.吾生*长进,全在受挫*之时,务须咬牙厉志。
21.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。
22.富贵功名都是人世间的虚荣只有胸襟宽广才是真正使人受益
23.勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
24.从古帝王将相,无人不由自强自立做出。
25.轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
26.天地万事万物的规律是刚柔并济为国家大事为公众的事要刚强争名逐利应当谦虚退让
27.君子不恃千万人之谀颂,而畏一二有识之窃笑。——《曾国藩家书》
28.且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场,亦可读书,负薪牧豕,皆可读书。苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境,皆不能读书。何必择地,何必择时,但自问立志之真不真耳。曾国藩《曾国藩家书》
29.所读之书,句句皆切身之要药。
30.起早尤千金妙方,长寿金丹也。
31.清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。
32.凡是说话写东西讨厌别人俗气嫌弃别人鄙陋议论别人缺点揭发别人隐私都是骄傲的表现
33.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
34.须有宁拙毋巧之意,而后可以持久
35.士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流。有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也。有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
36.大怒不怒,大喜不喜,可以养心。靡俗不交,*不入,可以立身。小利不争,小忿不发,可以和众。见善必行,闻过必改,可以畜德。
37.不怨不允,但反身争个一壁静;勿忘勿助,看*地长得万丈高。
38.少年经不得顺境,中年经不得闲境,晚年经不得逆境。
39.天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败。
40.久利之事勿为,众争之地勿往; ②勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大 恩; ③ 说人之短乃护己之短,夸己之长乃忌 人之长; ④利可共而不可独,谋可寡而不可众; ⑤天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天 下古今之才人,皆以一傲字致败; ⑥凡成大事,以识为主,以才为辅,人谋 居半,天意居半。
41.盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。曾国藩《曾国藩家书》
42.先哲称利不什不变法,吾谓人不什不易旧。
43.见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人。
44.天下古今之庸人皆以一堕字致败天下古今之才人皆以一傲字致败
45.大抵看书与读书,须划分为两事:看书宜多宜速,读书宜精宜熟。
46.心常用则活,不用则窒,如泉在地,不凿汲则不得甘醴,如玉在璞,不切磋则不成令器。
47.曾国藩九不交道不同不交,谀人者不交,恩怨颠倒全无性情者不交,不孝不悌者不交,愚人不交,构怨伤心落井下石者不交,好占便宜者,德薄者不交,忘恩负义者不交。曾国藩《曾国藩家书》
48.无故而尤天则天必不许无故而尤人则人必不服感应之理自然随之
49.增强自身的道德才干埋头苦干在事业中获得成就用不着妒忌别人打击别人
50.今日而言治术,则莫若综核名实;今日而言学术,则莫若取笃实践履之士。
51.悔字如春,万物蕴蓄初发。吉字如夏,万物茂盛已极。吝字如秋,万物如落。凶字如冬,万物初调。——《曾国藩家书》
1、宁人负我,我勿负人;宽以待人,容人之短。
2、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
3、吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事。
4、千古圣贤豪杰,既奸雄欲有立志者,不外乎一个“勤”字。
5、若日日誉人,人必不重我言矣。
6、凡读无益之书,皆是玩物丧志。
7、静则生明,动则多咎,自然之理也。
8、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
9、志不立,天下无可成之事;有志者,事竞成。
10、邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神。
11、天下事总是在局外呐喊无益,必须躬身入局。
12、谦虚谨慎,好学穷理;满则招损,谦者受益。
13、礼义廉耻,可以律己,不可以绳人。
14、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用。
15、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
16、天下事当于大处著眼,小处下手。
17、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
18、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
19、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。
20、推心置腹,言而有信;精诚所至,始终如一。
21、受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。
22、未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也。
23、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
24、凡行公事,须深谋远虑。
25、勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。
26、治世以大德,不以小惠。
27、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。
28、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。
29、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。
30、人生苦短,莫图便盖;事忙易错,且更从容。
31、从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生。
32、决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。
33、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。
34、化危为夷,缓解矛盾;以滑化险,急中生智。
35、莫怕寒村,莫怕悭吝,莫贪大方,莫贪豪爽。
36、久利之事勿为,众争之地勿往。
37、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
38、慎独则心安,主敬则身强,求仁则人悦,*劳则神钦。
39、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。
40、凡办大事,半由人力,半由天事。
41、刻苦求进,勤学善思;懒惰误己,勤奋兴财。
42、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。
43、人之所资,须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机,借梯而上。
44、修身养性,志存高远;忍气静心,*息愤争。
45、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
46、学问之道无穷,而总以有恒为主。
47、勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。
48、凡事留余地,雅量能容人。
49、取人为善,与人为善;乐以终身,忧以终身。
50、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
51、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机。
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