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曾国藩以继承中华道统自居，提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思，慢慢地就会心境清明，智慧越来越高，本领也越来越大。然而，曾国藩语录更值得我们学*。
1.为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
2.志之所向，金石为开，谁能御之？
3.天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
4.或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰：“去六邪，用四尊，则可矣。”曰：“谏未深而谤君，交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。”
5.利可共而不可独，谋可寡而不可众；
6.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
7.不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
8.既往不恋，当下不杂，未来不迎。
9.曾国藩倡导的洋务运动，开创了**代史上的许多第一：第一家军工厂，制造出*第一艘轮船，经办起*第一家大型多功能*代化工业基地，建立*第一个翻译馆，派出*第一批留学生，从而赢得洋务运动之父的美誉。
10.或谓才子多傲，余曰傲便是不才。
11.君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
12.事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。
13.他此时尚有三种选择：一是起兵反叛清朝， 二是尽量示弱维持现状，三是裁撤湘军以明心志。曾国藩思来想去，最终选择了第三条路，他本想将湘军全部裁撤掉，后经人劝谏提醒，才保留了约两万嫡系精英。自古拥重兵之人，要么问鼎皇权，要么被打败击溃，像曾国藩这样主动裁剪、自行解散的并不多。
14.胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
15.慎能远祸，勤能济贫。
16.大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
17.尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。
18.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
19.知足天地宽，贪得宇宙隘。
曾国藩经典语录30句,受用一生
20.忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
21.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
22.曾国藩*时再忙，都要坚持每天早上临帖，读十页史书给儿子做出榜样，纪泽在他的影响下课业大进，他还用自己读书几十年的切身体会，对儿子的课业做详尽的指导，启发，那份耐心，细心，完全不像出兵打仗的将领，而更像孜孜不倦的先生。
23.想到三十多年前，自己本是荷叶塘乡下一个农家子弟，如今贵为中候，权绾两江，节制四省，名重五岳，这固然与自己的努力息息相关，却也是源于皇家，借助它得到了一些之后，又去背叛它，良心何在呢。失败了，遗臭万年，就算成功了，过去自己所说的那些忠诚敬上的话，都成了欺天瞒地的谎言假话。
24.夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间，招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行，与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之，国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？
25.在待人上，曾国藩告诉纪泽，名之所在，当与人同分，利之所在，当与人共享。在行为上，曾国藩要求儿子举止要重，发言要慢，还要记住，凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，方可成大器，若沾染富贵*气，则难以成才。他要儿子做有才有德之人：勤俭节约，自我约束，吃苦耐劳，能屈能伸。
26.能庇人便是大人，受人庇便是小人。 -- 曾国藩语录
27.久利之事勿为，众争之地勿往
28.历史从来没有如果，它有的，只是一个尽力想要守住初心，想要尽快结束战争，还清静于人民，还*于清廷的老头子，在深夜的书房写下一幅对联：倚天照海花无数，流水高山心自知。
29.“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”历史常以惊人的相似重复上演过去的一幕幕悲喜剧，达到事业顶峰的曾国藩同样不得不面临*古代历史的盲点与困局。
30.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
曾国藩经典语录语句 100 句
31.凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。 -- 曾国藩名句
32.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
33.曾国藩的“善用人”还体现在有效的奖惩机制上，他针对不同的人不同需求，采取武人给钱文人给名的措施，激发他们的积极性，使得皆大欢喜，军心一统。幕府为曾国藩出谋划策，筹备粮饷，办理文案，处理军机，兴办军工，出尽了力效尽了劳，可以说曾国藩前进的每一步，都离不开幕僚们的支持与帮助，于此同时曾国藩也成就了许多人的一生。
34.与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
35.坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
36.说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
37.人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
38.太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
39.气为心害，养心当先制气。 -- 曾国藩语录
《曾国藩》经典语录 曾国藩语录
40.凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
41.百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
42.清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。
43.以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
44.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
45.不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
46.受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
47.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
曾国藩，中国*代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称”晚清四大名臣”。
曾国藩一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。
1. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2. 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
3. 既往不恋，当下不杂，未来不迎。
4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。
5. 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
6. 多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
7. 唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
8. 一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
9. 观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
10. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。
11. 轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12. 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
13. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
14 太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。
15. 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
16. 久利之事勿为，众争之地勿往
17. 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩；
18. 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；
19. 利可共而不可独，谋可寡而不可众；
20. 百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
21. 凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。
22. 不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
23. 少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
24. 胸襟广大，宜从“*”“淡”二字用功，凡人我之际须看得*，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。
25. 人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。
26. 天道忌巧，谦退不争，不伎不求。
27. 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
28. 志之所向，金石为开，谁能御之？
29. 大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心
30. 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
31. 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
32. 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
曾国藩语录
⊙【简朴惜福】
身体真正的需求其实很简单，食能果腹、衣能御寒，它就能一心一意地为你工作。而贪欲则会使心灵迷失方向，使身体负累前行，使福泽望而却步。
⊙【居官不过偶然之事】
在官本位的社会中，人人孜孜以求权力。然而，权力最大的特点是乔本之貌、草本其质。万象葳蕤之时，攀附之株很容易借以登高而显赫，所谓一人得道，鸡犬升天。然而，秋风一至，草高易倒，到那时，自身不保，藤蔓哪能扶得起来?
⊙【不劳而获，鬼神不许】
正所谓穷也勤，勤能致富;富也勤，勤能与福相称。
⊙【知足天地宽】
心胸狭隘的人，短缺的时候恨没有，有了之后怕失去。于是，所有的人都会变成他的敌人，整个世界也变得凶险逼仄。
心胸真正宽阔的人，容得下丰盈，也容得下短缺。
对富者，乐见其富;对贫者，祝其脱贫。
容不下别人，其实是与自己作对。心中装得下山河大地，才能真正幸福快乐。
⊙【过谦*于伪】
谦虚是美德。但人之谦虚系出于至诚之心，是为避免取得高于自己实际的名声和地位。以此观之，非出本心的谦虚都是别有用心。
⊙【过善便是罪】
有时候狠心才是真爱。想教人游泳，先把他扔进水里;想育人成材，先让他经历风雨。
⊙【善藏锋者为利器】
善藏锋者为利器。善露者，如黔之驴，声势骇人，再而*，三而庸，终被吃掉;善藏者，如晋军示弱，退避三舍，终于一举歼敌。
善于藏锋，并不是不思进取、甘于*庸，而是一种姿态、一种智慧、一种力量的积蓄。当机遇没有到来时，韬光养晦、静观事变。
⊙【君子之志，玉韫珠藏】
志向虽高远，却是深深扎于地下的根脉;禀性虽然勇毅，却是根脉中流淌的血液。根脉发达，并不是用来炫耀的，而是做好准备，默默地等待春天的到来。阳光雨露一至，便一发冲天，势不可遏。
虚名是一味毒药，它诱使你痴迷于将自己的志向拿来做根雕，一时的鲜花与掌声过后，却要用一生去品味遗憾。
⊙【浑含不仅为了自保】
浑含，不是浑然无觉、不分黑白。而是人间清浊，了然于胸，却也包容于胸。
这个世界是需要灰色地带的，强分黑白、激扬臧否，往往适得其反，恶意恶行愈演愈烈。保持内心的清明，保持独立的判断，以更为智慧圆融的方式去理性地 看待和解决问题，是社会改良与进步的基础。这是老子所谓“俗人昭昭，我独昏昏;俗人察察，我独闷闷”;《汉书》所谓“水至清则无鱼，人至察则无徒”;胡适所谓“容忍比自由更重要”。
⊙【外圆内方】
天性灵敏，是上天赐予的珍贵礼物。善于运用的人，能将其作为提升修养和追求事业的利器;而运用不当，则会成为引起灾祸的源头。
以精明自夸，处处精于计算、人前显摆，无异于将自己置于不义之地，一旦失措，便无人相助。
基因再优良的种子，不去施肥、浇水、除虫、去草，最终也与杂草无异。反之，对天赋才智异常珍惜，不露锋芒，不事事攀比，名利之前让一时、退一步，并努力加强自身的道德修养，努力加强生活中的学*和历练，精明才能升华为智慧，人格才会熠熠生辉。
⊙【留有余地】
人心难测。为人处世，不要把事做满、把话说满，而要留下足够的回旋余地。
⊙【顺应时势】
智者做事，既善于埋头拉车，更善于抬头看路。顺应时势，事半功倍;逆天而动，劳而无功。
君子性非异也，善假于“时”也。
⊙【正道而行，自然吉星高照】
什么是运气?身正心净，敬业爱人，内心自然萦绕一团祥瑞之气。人努力，天帮忙，就是好运气。反之，内心阴暗，时时想着不劳而获，阴损之气遮蔽灵明，坏的运气就会不请自来。
⊙【悔何以免灾】
悔，不是追悔、也不是懊恼。做事遇到挫折，在心里跟自己斗气，不但不解决任何问题，反而会影响对下一步局势的判断，错失下一个机会。
悔是人之常情，关键是对待它的态度。
知道错误所在，摈弃懊悔，忘掉非议，静下心来，默默分析，从中吸取教训，化作经验。于是，之前的坏结果就会成为下一个好结果可以凭借的资源。因此，对于悔，正确的态度是：检点它、改正它、转化它，然后，忘掉它!
1.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
2.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
3.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
4.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
6.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
7.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
8.轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9.积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?
10.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
12.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
13.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
14.青年读书应当“有志有识有恒”。
15.行事不可任心，说话不可任口。
16.罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
17.小人专望人恩，恩过不感;君子不轻受人恩，受则难忘。人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。为善最乐，是不求人知;为恶最苦，是惟恐人知。食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余;强**诈者，祸之始。
18.善观人者观己，善观己者观心。
19.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
20.天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
21.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
23.夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
24.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
25.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
26.凡言兼众长者皆其一无所长者也凡是说兼采众长的人都是一无所长的人曾国藩《曾国藩家书》
27.居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
28.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
29.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
30.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
31.水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
32.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
33.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》
34.省事是清心之法，读书是省事之法。
35.无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
36.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
37.吾生*长进，全在受挫**之时，务须咬牙厉志。
38.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
39.胸怀广大，须从*淡二字用功。
40.士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽不敢以一得自足；如河伯之观海如井蛙之窥天皆无见识也有恒则断无不成之事此三者缺一不可曾国藩《曾国藩家书》
41.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
42.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
43.闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
44.《记》云：“君子庄敬自强。”我日日安肆，日日衰薾，欲其强，得乎？
45.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
46.总宜奖其所长，而兼规其短 凡有盛必有衰，不可不预为之计
47.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
48.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
49.从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
50.君子贵通 天下 之志，疾恶太严则伤公明之体。
51.不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。
曾国藩励志语录
在学*、工作、生活中，大家常常会遇到需要使用语录的情形吧，语录是指一个人的说话记录。那么你所知道的语录都是什么样子的.？以下是小编为大家收集的曾国藩励志语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
2、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
3、若事事勤思善问，何患不一日千里？
4、有其功，必有其效。
5、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
6、人见其*，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
7、处事速不如思，便不如当，用意不如*心。
8、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
9、戒傲戒惰，保家之道也。
10、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
11、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
12、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
13、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
14、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
15、古者英雄立事，必有基业。
16、治世以大德，不以小惠。
17、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
18、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。
19、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
20、小仁者，大仁之贼。
21、人生适意之时不可多得。弟现在颇称适意，不可错过时会，当尽心竭力，做成一个局面。
22、乡间无朋友，实是第一恨事。
23、举止端庄，言不妄发。
24、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
25、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
26、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
27、处有事当无事，处大事当如小事。
28、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
29、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
30、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
31、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
32、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
33、凡办大事，半由人力，半由天事。
34、神正其人正，神邪其人奸。
35、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
36、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
37、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
38、凡行公事，须深谋远虑。
39、吾因本性倔强，渐*于愎，不知不觉做出许多不恕之事，说出许多不恕之话，至今愧耻无已。
40、一切皆暗暗安排，胸有成足。
41、吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
42、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
43、凡事留余地，雅量能容人。
44、受挫**之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
45、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
46、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时而大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
47、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
48、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
49、好汉打脱牙，和血吞。
1.自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
2.自立立人自达达人莫问收获但问耕耘曾国藩《曾国藩家书》
3.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
4.何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
5.盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
6.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧曾国藩《曾国藩家书》
7.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
8.轻财足以聚人，律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
9.积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之?
10.事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
11.女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
12.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
13.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
14.青年读书应当“有志有识有恒”。
15.行事不可任心，说话不可任口。
16.罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
17.小人专望人恩，恩过不感;君子不轻受人恩，受则难忘。人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。为善最乐，是不求人知;为恶最苦，是惟恐人知。食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余;*奸诈者，祸之始。
18.善观人者观己，善观己者观心。
19.家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
20.天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。
21.世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
22.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉
23.夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
24.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
25.处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
26.凡言兼众长者皆其一无所长者也凡是说兼采众长的人都是一无所长的人曾国藩《曾国藩家书》
27.居心*，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
28.第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
29.天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。
30.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也;吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。
31.水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。
32.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。
33.且苟能发奋自立则家塾可读书即旷野之地热闹之场亦可读书负薪牧豕皆可读书苟不能发奋自立则家塾不宜读书即清净之乡神仙之境皆不能读书何必择地何必择时但自问立志之真不真耳曾国藩《曾国藩家书》
34.省事是清心之法，读书是省事之法。
35.无故而尤天，则天必不许，无故而尤人，则人必不服，感应之理，自然随之。
36.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
37.吾生*长进，全在受挫*之时，务须咬牙厉志。
38.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
39.胸怀广大，须从*淡二字用功。
40.士人读书第一要有志第二要有识第三要有恒有志则断不甘为下流有识则知学问无尽不敢以一得自足；如河伯之观海如井蛙之窥天皆无见识也有恒则断无不成之事此三者缺一不可曾国藩《曾国藩家书》
41.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
42.何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
1.弟若能谨守星冈公之八字，三不信，又谨记愚兄之去骄去情，则家中子弟日趋于恭谨而不自觉矣。——《曾国藩家书》
2.善观人者观己，善观己者观心。
3.学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
4.从古帝王将相无人不由自强自立做出
5.其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。——《曾国藩家书》
6.君子欲有所树立，必自不妄求人知始。
7.不怨不允但反身争个一壁静;勿忘勿助看*地长得万丈高
8.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴；若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴；不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9.凡办大事，半由人力，半由天事。
10.凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
11.吾生*长进全在受挫**之时务须咬牙厉志
12.读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。——《曾国藩家书》
13.文人一般自命不凡言辞过激几乎是通病人在年轻易于高亢原因在于未历世事不识深浅具体事情办得少对于人心的复杂和事情的繁琐少亲身体验
14.坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。
15.办大事者，以以多选替手为第一义。满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
16.人德八本：“*勤崇俭谦谨敬恕毋贪去私专一有恒。”
17.读经有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
18.要想做愚公必先事理明白要想柔弱处世必须有强者基础
19.至于担当大事，全在明强二字。——《曾国藩家书》
20.吾生*长进，全在受挫**之时，务须咬牙厉志。
21.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
22.富贵功名都是人世间的虚荣只有胸襟宽广才是真正使人受益
23.勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。
24.从古帝王将相，无人不由自强自立做出。
25.轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
26.天地万事万物的规律是刚柔并济为国家大事为公众的事要刚强争名逐利应当谦虚退让
27.君子不恃千万人之谀颂，而畏一二有识之窃笑。——《曾国藩家书》
28.且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。曾国藩《曾国藩家书》
29.所读之书，句句皆切身之要药。
30.起早尤千金妙方，长寿金丹也。
31.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
32.凡是说话写东西讨厌别人俗气嫌弃别人鄙陋议论别人缺点揭发别人隐私都是骄傲的表现
33.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
34.须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
35.士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩《曾国藩家书》
36.大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，*不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。
37.不怨不允，但反身争个一壁静;勿忘勿助，看*地长得万丈高。
38.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。
39.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
40.久利之事勿为，众争之地勿往； ②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌 人之长； ④利可共而不可独，谋可寡而不可众； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天 下古今之才人，皆以一傲字致败； ⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋 居半，天意居半。
41.盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。曾国藩《曾国藩家书》
42.先哲称利不什不变法，吾谓人不什不易旧。
43.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
44.天下古今之庸人皆以一堕字致败天下古今之才人皆以一傲字致败
45.大抵看书与读书，须划分为两事：看书宜多宜速，读书宜精宜熟。
46.心常用则活，不用则窒，如泉在地，不凿汲则不得甘醴，如玉在璞，不切磋则不成令器。
47.曾国藩九不交道不同不交，谀人者不交，恩怨颠倒全无性情者不交，不孝不悌者不交，愚人不交，构怨伤心落井下石者不交，好占便宜者，德薄者不交，忘恩负义者不交。曾国藩《曾国藩家书》
48.无故而尤天则天必不许无故而尤人则人必不服感应之理自然随之
49.增强自身的道德才干埋头苦干在事业中获得成就用不着妒忌别人打击别人
50.今日而言治术，则莫若综核名实；今日而言学术，则莫若取笃实践履之士。
51.悔字如春，万物蕴蓄初发。吉字如夏，万物茂盛已极。吝字如秋，万物如落。凶字如冬，万物初调。——《曾国藩家书》
本页包括：曾国藩家训经典的语录、曾国藩家训16字原文、曾国藩语录400句、王阳明100句心学语录、家训家风家规名言50条，还有曾国藩家训名言和正能量人生格言座右铭。
曾国藩以继承中华道统自居，提倡自我审思。认为人们只要注重自己对自己的审思，慢慢地就会心境清明，智慧越来越高，本领也越来越大。然而，曾国藩语录更值得我们学*。
曾国藩语录
1、 人苟能自立志，则对圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人：“我欲仁，斯仁至矣。”我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔、孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧、舜、禹、汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉！译：（人如果能立志，那么他就可以做圣人，做豪杰，还有什么做不到的事情吗？他又何必要借助别人的力量呢？古书上说：我欲仁，斯仁至矣。就是说，我想到仁，仁也就到了。我想做孔子、孟子那样的人，于是就日夜孜孜不倦地攻读，一心一意地去钻研他们的学问，谁能够阻止我成为孔、孟那样的人呢？如果自己不立志，即使天天与尧舜禹汤这些圣人住一起，也只能他们是他们，我是我啊！）
2、 人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。译：（人生在世，单个人是无法做成任何事的。凡想做成大事者，都必须经营好自己的关系网络，学会如何借别人的力来成就自己的事业。）
3、 概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。译：（大抵天下没有完全无缺的人才，也没有完全无缝隙的交情。只要能将大的缺点改正，小的缺点包涵，也就可以了。）
4、 是故诚者，不欺者也。不欺者，心无私也。无私著者，至虚也。是故天下之至虚，天下之至诚者也。译：（所以，诚实，就是不欺骗；不欺骗，也就是心里没有杂念；没有私心杂念了，就能够做到谦虚和坦荡。所以说，天底下最虚心的人，就是天下最诚实的人。）
5、 留一分余地，可回转自如，不留余地，则易失之于刚，错而无救。译：（凡事留一分余地，则可周旋回转，灵活自如；凡事不留余地，则容易失之于刚硬，一旦做错则无可补救。）
6、 凡人才高下，视其志趣。卑者安流俗庸陋之规，而日趋污下；高者慕往哲隆盛之规，而日高即明。贤否智愚，所由区也。译：（人才的高下，主要根据他的志趣高下来确定。志向低的人安于现状，摆不脱世俗陋规的束缚，因而让人觉得越来越卑污。志向远大的人仰慕古圣先贤，因此一天一天地高明起来，人才的优劣和智愚，就从此开始区别开了。）
7、 雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：（雅量虽然是天生的，但是通过学*也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。）ju.51tietu.net
8、 静则生明，动则多咎，自然之理也。译：（安静可以使人明智，好动就会引发很多过失，这是明显易见的道理。）
9、 慎独乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。译：（学会慎于独处，是人一生最好的自我强大的道路，是最好的寻找快乐的方法，是首先就要学会的保持自己身性的要务。）
10、 废志无以成学，废学无以成才。译：（废除了志向就不能使学*有所成就而废除了学*则不能够使自己成材。）
曾国藩最有名的座右铭
11、 尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：（我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。）
12、 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：（读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。）
13、 天下事总是在局外呐喊无益，必须躬身入局。译：（对天下的事而言，总是在局外空喊口号是没有任何好处的，必须自己亲身在局内践行参与才行。）
14、 予人一分面子，人必予两分面子。伤人一分面子，人必损十分面子。为人处世，面子不可不慎。译：（给他人一分脸面，他人必给你两分脸面；伤他人一分脸面，他人必伤你十分脸面。为人处世，脸面问题不可不慎。）
15、 天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。译：（自古至今，天底下的那些*凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。）ju.51tietu.net
16、 知己之过失，即自为承认之地，改去毫无吝惜之心，此最难之事。译：（知道自己的过失，马上就赶紧承认，并且毫不犹豫地加以改正，这是最困难的事情。）
17、 人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。译：（人生的资本，不能靠别人送来，只能靠自己挣来。大丈夫成事必须善于利用各种机会，关键时刻要借样而上。）
18、 择友乃人生每一要义。一生之成败，皆关乎朋友贤否，不可不慎也。译：（选择朋友是人生最关键的一件事情。一个人一生是成功还是失败，跟他所结交的朋友是否才华出众、品性优良紧密相关，因此，选择朋友这件事情我们不能不慎重啊！）
19、 凡事不可占人半点便宜。情愿人占吾便宜，断不肯吾占人的便宜。译：（不可占人半点便宜。情愿人占我的便宜，绝对不能让自己占他人的便宜。）
20、 人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：（气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。）
21、 观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。译：（观古今成大事之人，无不有人鼎力相助，无不有人尽力相扶，力单势薄者无以成就大的事业。）
曾国藩名言 经典名言
1、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。
2、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
3、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
4、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
6、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。
7、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
8、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
9、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。
10、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。
11、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
12、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
曾国藩论人生：“六戒五勤”1、第一戒：久利之事勿为，众争之地勿往翻译：一直都能获利的事不要做，所有人都想得到的地方不要前去。《论语》有云：“危邦不入，乱邦不居。”危城莫入，大家争得头破血流的地方就不要去了，大家争夺的利益就不要争夺了，肯定是薄利2、第二戒：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩翻译：不因别人的小缺点而忽视其他优点，不因小恩怨而忽略了别人的大恩。《礼记》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”人无完人，不要急着否定一个人，时刻挂念恩德，才能交到真朋友3、第三戒：说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长翻译：经常说别人短处的人其实，实则在掩饰自己的短处，经常夸耀自己长处的人，实则嫉妒or忌惮他人的长处俗话说：“打人不打脸，揭人不揭短。”经常谈论别人的短处，夸耀自己的长处，不仅是情商低的表现，也必然给自己招来怨恨，埋下祸根4、第四戒：利可共而不可独，谋可寡而不可众翻译：钱不可“私吞”，但决策可以“独断”利益，往往是众人都渴望得到的，如果谁独占了利益而不与大家分享，那么一定会招致怨恨，甚至成为众矢之的。谋划事情，一定要跟有主见的几个人一起，而不要与众人一起谋划事情5、第五戒：天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败翻译：普通人失败的原因是“缺勤”，有才人失败的原因是“侍傲”对于一般的人来说，没有什么才气，只有勤奋工作才能成就事业，所以最忌讳一个“懒”字。而那些有才的人，虽然可凭才气走捷径，更容易成功，但也容易孤傲自大，固步自封，不肯向别人学*，最终也会失败。6、第六戒：凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半翻译：凡是办大事，首先需要有深厚的阅历和识见，并以才能作为辅助；凡是要成就大事的，一半在于人的谋划，另一半就要看天意了，看时机会不会来到。所谓“谋事在人，成事在天”，办大事需要“眼脑并用”，成大事需要“天人合一”。。。。。。。。。。。。。。。。。。。7、身勤：险远之路，身往验之；艰苦之境，身亲尝之翻译：作为一名领导者，险路得亲自走一遭，困境得亲身体验一回，否则无以服人8、眼勤：遇一人，必详细察看；接一文，必反复审阅翻译：识人需用眼，阅文需用心9、手勤：遗弃之物，随手收拾；易忘之事，随笔记载翻译：知道容易丢，记得随手捡起，知道容易忘，记得随手记下。曾国藩三个*惯：写日记自省、每日读书、写家书10、口勤：待同僚，则互相规劝；待下属，则再三训导翻译：对待同事共勉互助，对待下属耐心劝导。切记不可逞口舌之勇！11、心勤：精诚所至，金石亦开；苦思所积，鬼神迹通翻译：想做大事，就得从手头的小事开始做起，不然一切都是空谈。
胸怀广大，须从*淡二字用功。下面是为小编为大家整理的曾国藩名言语录(精)希望大家喜欢。
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
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