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黄檗禅师经典禅语
1、诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。
2、唯此一心即是佛,佛与众生更无别异。
3、此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不减,为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛,更无别佛,亦无别心。
5、此心明净,犹如虚空无一点相貌,举心动念即乖法体,即为着相。
6、佛与众生一心无异,犹如虚空无杂无坏,如大日轮照四天下。日升之时明遍天下,虚空不曾明;日没之时暗遍天下,虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺,虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心,便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
16、愚人除事不除心。智者除心不除事。相关资料
黄檗(?- 855年),别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。
唐武宗会昌年间,当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。
禅会让你静心,让你了解生活,生活中处处都有禅,你要仔细观察,【禅师经典语录】禅师对生活的理解。
1、不愿说理是固执,不会说理是愚者,不敢说理是奴隶,不肯说理是无知。
2、心怀善念,日日是好日;里邻和睦,处处是净土。
3、水入污泥,虽清亦浊;人入邪恶,虽正亦奸。
4、水之性,在由高而下,故宜因势利导,以为疏通之则;人之性,在有所获得,故当喜拾布施,以为结缘之方。
5、牙齿以坚硬易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量,故圣贤贵深。
6、思想要国际化,生活要律仪化,语言要古典化,学*要现代化。
7、布施可以种一收十,持戒可以三业清净,忍辱可以自他得益,精进可以无事不成,禅定可以身心安住,智慧可以洞察秋毫。
8、以言语讥人,取祸之大端;以度量容人,集福之要术;以势力折人,招尤之未远;以道德化人,得誉之流长。
9、以拾为有,则不贪;以忙为乐,则不苦;以勤为富,则不贫;以忍为力,则不惧。
10、求学读书要:读做一个人,读明一点理,读悟一点缘,读懂一颗心。
11、世学有漏,佛法无边;知识变易,真理常新。
12、只说好话不做好事,好话等于废话;只做好事不说好话,好事等于无事。
13、失败之人,不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人,大多能与人为善从善如流。
14、失败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者,往往是坚持最后五分钟的人。
15、人生最大的悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的*惯,是自己对工作没有计划。
16、一个登山的人在悬崖峭壁,所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途,所急于需要的是善言指南。
17、人生之大病,不在无用,而在无明;事业之成功,不在学历,而在学力。
18、“学*吃亏”能养德,“人我互调”能慈悲;“当然如此”能自在,“享有就好”能常乐。
19、交友以无瞋为自在,做人以无痴为清凉,用心以无相为净土,修行以无得为涅盘。
20、人的能力在努力中可以增加,人的学问在虚心下可以进步。
21、人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的长寿,主要指延续慧命,而非长命百岁。
22、上课闻道要有欢喜心,指导训话要有接受心,做事担当要有勇敢心,和人相处要有恭敬心。
23、凡事皆有利弊,只要懂得权衡之道,往大处着眼,枯石朽木也能入药;凡人皆有长短,只要懂得用人之道,取彼之所长,破铜烂铁也能成钢。
24、工作时没有贵贱之分,服务时没有高低之别,读书时没有老少之分,修道时没有圣凡之界。
25、不吃过头的饭,不讲过头的话,不走过头的路,不做过头的事。本份,照顾当下;过头,失去未来。
26、不妄求是知足的生命,不投机是本份的性格,不计谋是诚实的做人,不自私是净化的身心。
27、不患人之不重己,应患己之不重人。
28、不想改过的人,无法**;不想向善的人,无法得度。
29、不辞小水,方能成就海洋;不积小善,无以圆满至德。
30、世间最好的东西,是欢喜;世间最贵的善举,是结缘;世间最大的力量,是忍耐;世间最强的愿力,是甘愿。
31、金钱可以买得到奴隶,但买不到人缘;金钱可以买得到群众,但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉,但买不到食慾;金钱可以买得到高楼,但买不到自在;金钱可以买得到美服,但买不到气质;金钱可以买得到股票,但买不到满足;金钱可以买得到书籍,但买不到智慧;金钱可以买得到床舖,但买不到睡眠。
32、生产好似摇钱树,节俭犹如聚宝盆,勤快能换万担粮,用心拥有全宇宙。
33、用兵择其勇,用人择其才,用理择其道,用钱择其德。
百丈禅师经典语录
百丈怀海禅师是*禅宗史上的重要人物,唐代禅宗高僧。下面小编给大家整理一些百丈禅师经典语录,一起来欣赏吧,希望对大家有所帮助。
1.善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。
2.夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐*怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。
3.佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。
4.不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。
5.心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
6.口无所辩。心无所行。心地若 空。慧日自现。
7.垢净情尽。对 五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用
8.一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。
9.夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐*怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。
10.佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
百丈禅师经典语录问答
问:如何是大乘入道顿悟法要?
师云:你先歇诸缘,休息万事。善与不善,世出世间,一切诸法,并皆放却。莫记莫忆,莫缘莫念,放舍身心,全令自在。心如木石,口无所辩,心无所行。心地若空,慧日自现,如云开日出。但歇一切攀缘贪嗔爱取,垢净情尽,对五欲八风不动,不被见闻觉知所阂,不被诸法所惑,自然具足一切功德,具足一切神通妙用。是解脱人,对一切境法,心无诤乱,不摄不散,透一切声色,无有滞碍,名为道人。善恶是非,俱不运用,亦不爱一法,亦不舍一法,名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系,名为佛慧。是非好丑、是理非理,诸知解情尽,不能系缚,处处自在,名为初发心菩萨,便登佛地。
问:对一境,如何得心如木石去?
师云:一切诸法,本不自言。空不自言,色亦不言,是非垢净,亦无心系缚人。但为人自生虚妄系著,作若干种解会,起若干种知见,生若干种爱畏。但了诸法不自生,皆从自己一念妄想颠倒取相而有,知心与境,本不相到,当处解脱。一一诸法,当处寂灭,当处道场。又本有之性。不可名目。本来不是凡,不是圣,不是垢净,亦非空有,亦非善恶。与诸染法相应,名人天二乘界。若垢净心尽。不住系缚,不住解脱,无有一切有为无为缚脱心量,起于生死。其心自在。毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合,迥然无寄,一切不拘,去留无碍,往来生死,如门开相似。
夫学道人,若遇种种苦乐称意不称意事,心无退屈,不念一切名闻利养衣食,不贪一切功德利益,不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱,苦乐*怀。粗衣遮寒,粝食活命。兀兀如愚,如聋如哑相似,稍有相应分。若于心中,广学知解,求福求智,皆是生死,于理为益,却被知解境风之所飘溺,还归生死海中。佛是无求,人求之理乖。理是无求,理求之即失。若著无求,复同于有求。若著无为,复同于有为。故经云,不取于法,不取非法,不取非非法。又云,如来所得法,此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似,不被阴界诸入五欲八风之所飘溺,即生死因断,去住自由,不为一切有为因果所缚,不被有漏所拘。他时还以无自缚为因,同事利益。以无著心,应一切物。以无碍慧,解一切缚,亦云应病施药。
问:如今出家受戒,身口清净,已具诸法,得解脱否?
师云:少分解脱,未得心解脱,亦未得一切处解脱。
问:如何是心解脱,及一切处解脱?
师云:不求佛,不求法,不求僧,乃至不求福智知解等,垢净情尽。亦不守此无求为是,亦不住尽处,亦不欣天堂畏地狱,缚脱无碍,即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒,身口意净,便以为了,不知恒沙戒定慧门,无漏解脱,都未涉一毫毛。努力向前,须猛究取。莫待耳聋眼暗,面皱头白,老苦及身,悲爱缠绵,眼中流泪,心里慞惶,一无所据,不知去处。到恁时节,整理手脚不得也。纵有福智名闻利养,都不相救,为心慧未开,唯念诸境,不知返照。复不见佛道,一生所有善恶业缘,皆悉现前,或欣或怖,六道五阴,俱时现前。尽敷严好,舍宅舟船车舆,光明显赫,皆从自心贪爱所现。一切恶境,皆悉变成殊胜之境。但随贪爱重处,业识所引,随著受生,都无自由分。龙畜良贱,都总未定。
问:如何得自由分?
师云:如今得即得。或对五欲八风,情无取舍。悭嫉贪爱,我所情尽,垢净俱忘。如日月在空,不缘而照。心心如土木石,念念如救头然。亦如大香象渡河,截流而过,使无疑误。此人,天堂地狱,俱不能摄也。
人物介绍
百丈怀海禅师是*禅宗史上的重要人物,唐代禅宗高僧。原籍太原,远祖因西晋怀帝永嘉战乱,移居到福州,俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣,禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新),故世称百丈禅师。
唐中叶后,由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾,于是怀海便大胆进行教规改革,设立了百丈清规。为禅宗发展扫清障碍,对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。是续慧能大师后又一佛门大德。
百丈禅师生*
早年事迹
怀海自幼喜游访寺院。早岁在南岳怀让禅师的弟子西山(广东潮安)慧照出家,后从南岳衡山之法朝律师受具足戒,未久至安徽庐江浮槎寺研读经藏。
终至“三学该练”,具备了深厚的经、律、论佛学知识。
唐代宗大历初年(766年),听说马祖道一在南康(在今江西赣县境内)龚公山传法,即前去投马祖,倾心依附,并充当马祖的侍者,深得马祖的器重。与西堂智藏、南泉普愿同入祖室,各有擅长,时称马祖门下三大士。
唐代宗大历年间(766—779),奉新人甘贞在洪州新吴(江西奉新)大雄山(俗称百丈山)建庵。听说入住小雄山普化院的怀海禅法精深,于是“请施家山,愿为乡导,庵庐环绕”,将怀海迎入所建庵中,并将庵改名“百丈寺"。怀海得道后,便开山说法,自立禅院,率众修持,实行僧团之农禅生活。
制定清规
唐朝中叶即唐德宗建中元年(780年)后,封建*采取“取消对寺院和僧尼个人田产免税规定”等诸多不利措施,僧侣被迫面临如何生存的严峻形势。怀海参照大小乘戒律,制定新的修行生活仪轨《禅门规式》(即《百丈清规》)以保证禅宗的繁盛和发展。
圆寂前后
怀海于唐宪宗元和九年(814年)正月十七日入寂。据唐陈诩《塔铭》所记,怀海世寿六十六岁。唐穆宗长庆元年(821年)敕谥大智禅师,塔曰大宝胜轮。北宋徽宗追谥“觉照禅师”,元顺章加谥“弘宗妙行禅师”。
主要成就
始创戒律
唐中叶后,由于旧教规和戒律极端轻视和排斥生产劳动,认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”,僧徒若从事此类活动是违犯佛律的。而禅宗因为不依靠豪华奢侈的堂殿、经像、法物,主张直指人心,见性成佛。且自六祖惠能以来,许多开山祖师都亲自参加生产劳动。就在旧教规旧戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾时,怀海大胆进行了教规改革,设立了百丈清规,制定戒律。从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。怀海为禅宗发展扫清障碍,对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。如果说道一从思想方面开辟了禅学新时代,那么怀海禅师则从实行方面保证了禅学的发展。
《百丈清规》问世后,千余年来虽屡经删修,但却始终以此为蓝本。一直是历代寺院的基本法规和禅宗僧侣必须遵循的基本规戒。怀海非仅为立法者,亦为实行者,他倡导“一日不作,一日不食”,将禅学落实于日常生活中。宋儒曾彷效此清规而创立书院。元、明、清更绵延不断。
自创禅法
怀海的禅学思想深得祖师惠能和马祖道一的'真传,主张众生心性本来圆满成就,只要不被妄想所系缚,就和诸佛无异。认为禅的要求在于“去住自由”。所谓“去住自由”,就主体而言,指向人的精神自由;就对象而言,应落实在生活日用之中。这就要求禅僧既肯定主体意识,又立足于现实生活;离开现实生活,即无自由解脱可言。怀海的禅,具有一种朴素自然的生活味。在怀海看来,禅在生活中无所不在,因此他总是在一些细微的事物上取得“禅机”。这种“禅机”既有禅家的高峻,又教家的*易,种种方便开化后人。怀海为洪州禅法的中坚人物,上承慧能、马祖以来的禅法,下启后世五家之中沩仰、临济二宗。宗法至今传承不绝,影响深远。
怀海对禅宗的巨大贡献就是使禅僧直接从一般寺院分离出来,使禅宗最终成为一个独立的佛教宗派。使禅宗体制更趋*化的,对禅宗自身发展起到重大推动作用。
1. 青年问禅师:“怎么才能结束单身?”禅师指了指对面的一座山,青年若有所思的说:“禅师指的是,对面山上有另一高人能够解答我?”禅师说:“我他妈当年就是没人要才来当禅师。你居然还来问我?对面山上还有空位,你也趁早去当个禅师吧。”
2. “大师,我昨晚梦到自己成了比萨斜塔,你能告诉我这是什么意思吗?”“嗯,梦是反的。”“你是说我很直?”“不,我说你是萨比。”
3. 青年问禅师:“大师,我……”“放不下一些事放不下一些人是不是?”青年惊呼:“大师怎么知道?”“来来来,”禅师拉着青年边走边说,“热水我都烧好了,你们这些傻X不挨烫就是难受。
4. 女青年问禅师:“为什么我年轻漂亮,楚楚动人,可没有男人喜欢我?”禅师问:“你知道男人为什么喜欢大海,而不喜欢湖吗?”女青年想了想,激动的回答:“我知道了,因为大海挑战大,男人都喜欢挑战,所以喜欢大海,对吗?”禅师:“挑战个屁啊,因为大海波大!”
5. 青年问禅师:“我时常受到欺负,没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑,拿出一条蛇。青年大悟:“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗?”老禅师笑答:“谁欺负你,就把这东西放他被窝
6. 青年问禅师:“我和在一起7年的女友分手了,是否爱情本不存在?”禅师微微一笑,把青年带到正在比赛的球场道:“看看它你就明白了。”青年参详许久,若有 所思道:“大师的意思是否是说,爱情的意义就像一场比赛,只要过程努力过,结果如何并不重要?”大师闭上眼睛道:“非也!我的意思是,你分手关我球事?”
7. 青年问禅师:“大家都说我丑,我真的很丑吗?”禅师端起一杯水,浇到青年脑袋上。青年不解:“你的意思是,我每天都洗头就不那么丑了?”禅师回答说:“丑到端水水更流,举杯浇丑丑更丑。”
8. 青年问禅师:"一加一等于几?"禅师伸出两个指头,青年不解:"您是说我只有先给您拍张照您才告诉我答案吗?"禅师劈头一个耳光:"我说等于二你他妈逗老子玩呢?"
9. 青年问禅师:“我的同事买车了,我的同学买房了,就连我的发小现在也身价百万了,我却还是身无分文。我该怎么办?”禅师一言不发的从厨房拿出一个鸡蛋递给他。青年看了看手中的鸡蛋:“您的意思是……把钱财看淡些?”禅师指了指鸡蛋:“我的意思是你有个蛋用啊。”
10. 一哥们去算命,说:“大师,我昨晚梦见嘴里上面这排牙全掉光了 ”大师卜了一挂,说:“别担心,梦是反的!”那哥们问:“那这意味着什么?”大师幽幽地说道:“那意味着你下面那排牙会掉光....”
11. 青年问禅师:“大师终日答疑解惑、普渡众生,如何不为俗物所扰,静心修行?”禅师微微一笑:“我每天晚上睡觉前都关机!”
12. 青年问禅师:“我对生活很绝望,因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头砍断了桌子,青年若有所思的说:“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗?”禅师说:“没钱还想找我唠嗑!信不信老子砍死你!
13. 青年问禅师:“我有些东西放不下。”禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年:“你是要告诉我知错就改,善莫大焉,放下屠刀立地成佛吗?”禅师说:“老子是想告诉你,放不下你的一身五花肉是不会有未来的!”
14. 青年半夜睡不着,于是问禅师:“大师我经常失眠,应该怎么办呢?”禅师闭目不语,手指指向禅房的墙壁。青年循指望去,一面白墙映入眼帘,墙体空白一片别无 它物。青年沉思良久后恍然大悟:“大师是说要摒弃心中杂念,心无所想才能入睡?”禅师摇摇头,大怒:“我意思是TM给我滚!都凌晨一点了还让不让人睡 啊!”
15. 青年问禅师:“大师,鸡汤几何,方能笑看人生?”禅师突然一耳光把青年刮倒在地,递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道:“大师,您是说我对鸡汤的修养还很弱,生活中应该随时用鸡汤来提升自己么?”禅师摇摇头说:“你吃错药了吧。”
16. 青年问禅师:“我有几个朋友都离婚了,我都不相信爱情了怎么办?”禅师微微一笑,指着面前一把木锤对青年道:“看看它你就明白了。”青年参详许久,若有所 思道:“大师的意思是否是说,爱情的意义就像这把木锤一样,看似*淡无奇,只要坚持,就能坚固无比。”大师闭上眼睛道:“非也!我意思是,人家离婚关你锤 子事。”
17. 昔日,年轻人问禅师:“世人骂我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、如何处治乎?”禅师曰:“忍他、由他、耐他、敬他。“我懂了,你是让我过几年再看吗?”“不,我是说你活该。”
18. 青年说:“我想有很多钱。”禅师说:“只要你能找到7个球,你的愿望就会实现。”青年问:“您说的是七龙珠吗?”禅师摇摇头说:“不,是双色球。”
19. 爱与恨之间到底隔着什么?青年在跪了九九八十一天之后,禅师告诉他:隔着 与 。
20. 青年问禅师:“大师,我能请教你一个问题吗?”“你们到底有完没完?他都进了精神病院了,你们还不放过他?”大师身后的护士骂道。
21. 青年问禅师:“我有很大的梦想,如果实现了,这个世界将再也没有纷争。因此我需要很多钱,大师您能帮我吗?”禅师拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿上,然后问:“你有什么感觉?”“手,头有点紧。”“我也是。”
22. 青年问禅师:“大师,我放不下一些人,放不下一些事。”禅师随手扔下一块肥皂说:“你看,放下其实很简单,更难的是拾起。你现在去捡起来试试?”
23. 终于找到了隐居山中的禅师,他迫不及待地问道:“我长得丑,我该怎么办?”“长得丑就应该像我一样。”青年点点头:“心如止水,独善其身?”“不,长得丑就要像我一样赶紧找个深山躲起来。
24. 青年拜见禅师,说:“我觉得自己可能有点变态,喜欢强迫别的男人行那同性间的苟且之事,而且总要不停折磨蹂躏他们才会感觉到痛快。”禅师不语, 默默拿起一个瓷杯揣在胸前。青年恍然大悟说:“您是要告诉我从此慈悲为怀,戒除心魔业障对吧?”禅师说:“慈悲你妹!你再往前一步我就砸死你!”
25. 青年问禅师:"我很优秀,为什么我还是单身?"禅师说:"万物皆有时,缘来自有之。现在还是春天,怎么会有苹果?"青年掏出了一个iphone。禅师说:"原来你不是知识青年,是二逼青年。"
26. 青年问禅师:“为什么在相亲节目上牵手成功的男女最后大部分都劈腿了?”禅师拿出一根橡皮筋让他扯长突然松手,橡皮筋弹了过去,青年人头上冒出汗珠,斜眼 呲牙摸着疼痛的手,恍然大悟地说:“您的意思是受伤的总是不愿放手的人?”禅师怒道:“我特么的意思是拉皮条是不会有好下场的。”
27. 禅师端坐云台,每日参禅打坐,风雨无阻。 有仰慕者问禅师:“为何每日要端坐四个时辰,可是什么玄妙法门?” 禅师淡然道:“前两个时辰磨洗心境,洗脱凡尘。” “那后两个时辰呢?” “腿酸,站不起来
28. 古天乐问禅师:“大师,网友都说我黑。我很苦恼怎么办?”禅师摸了摸古天乐的头,古天乐恍然大悟:“你是让我要保持头脑清醒?”禅师很是气愤:“放屁!你一进门这屋就全黑了,我在摸你到底在哪呢!
29. 青年问禅师:“大师,我放不下一些人,放不下一些事。”禅师随手扔下一块肥皂说:“你看,放下其实很简单,更难的是拾起。你现在去捡起来试试?”
30. 青年问禅师:我和一个女孩交往了很长一段时间,但是女孩的反应非常冷淡。 禅师微笑道:那么你见过瞬间成长的植物吗? 青年默默地拿出ipad打开自己的农场,然后点击超速化肥再点在萝卜上。
31. 青年问禅师:“大师,我……”“放不下一些事放不下一些人是不是?”青年惊呼:“大师怎么知道?”“来来来,”禅师拉着青年边走边说,“热水我都烧好了,你们这些傻X不挨烫就是难受。”
1、青年问禅师:“我的心被忧愁和烦恼塞满了怎么办?” 禅师若有所思地说:“你随手画一条曲线。用放大镜放大了看。它的周围难道不是十分明朗开阔吗?” 那个青年画了一条皮亚诺曲线。 (皮亚诺曲线可以遍历单位正方形中所有的点,是一条充满空间的曲线)
2、青年问禅师:“我有很大的梦想,如果实现了,这个世界将再也没有纷争。因此我需要很多钱,大师您能帮我吗?”禅师拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿上,然后问:”你有什么感觉?”“手,头有点紧。”“我也是。”
3、青年问禅师:“我觉得我在这个世界上是多余的,没有人需要我。”禅师说:“就像你所学的数学,无论怎样复杂艰深的函数,都有适合的图形对应。你只是还没找到那个图形而已。”青年沉思一番,提笔写下了狄利克雷函数的解析式。(狄利克雷函数无法画出图像)
4、青年:“大师,我期末辛苦准备了很久成绩却还是不好,GPA降了好多,有什么方法能让我GPA只升不降么?”禅师浅笑,答:“潮涨潮落,月圆月缺,这世上可有什么规律是一直增长却断然不会下降的?”青年略一沉吟,说“熵”。
5、青年人问大师:“四季循环,昼夜更替,为什么会有这种自然规律?” 大师微微思索道:“你看天上恒河沙数,但它们都有自己既定的运行轨道。但凡我们能够描述的事物,都会有它自己的规律。” 于是,青年人在沙地上写出了薛定谔方程。(薛定谔方程表明量子力学中,粒子以概率的方式出现,没有规律)
6、青年问:“大师,怎样才能踏准人生前进的道路?”
7、青年问禅师,我朋友逝世了,我很悲伤。禅师说,世间哪有长生不老之物?青年沉吟片刻,拿出一个薛定锷的猫。 (薛定谔的猫永远不知道它是死是活)
8、年轻人每个周一上班都很烦躁,去请教禅师。禅师拿出一个空茶杯,*静地往里倒茶,水杯快要溢出来了,禅师还在继续倒。年轻人突然顿悟:“大师我明白了,您的意思是,满溢的茶杯装不下什么,只有让心灵放空,才能接收新的东西。”禅师摇头叹息道:“这苦水怎么倒也倒不完……”
9、青年问禅师:“大师终日答疑解惑、普渡众生,如何不为俗物所扰,静心修行?”禅师微微一笑:“我每天晚上睡觉前都关机!”
10、青年问禅师:“我对生活很绝望,因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头砍断了桌子,青年若有所思的说:“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗?”禅师说:“没钱还想找我唠嗑!信不信老子砍死你!”
11、青年想了想,画了一幅彭罗斯楼梯。
12、 青年问禅师:“我工作很努力,但事业上却没有一点成就,怎么办?”
13、大师笑说:“人生如阶梯,若不往上走,就会往下行。你可画得出一个又上又下的楼梯么?”
14、青年问禅师:“大师,我很爱我的女朋友,她也有很多优点,但是总有几个缺点让我非常讨厌,有什么什么方法能让她改变?” 禅师浅笑,答:“方法很简单,不过若想我教你,你需先下山为我找一张只有正面没有背面的纸回来。” 青年略一沉吟,掏出一个麦比乌斯环。
15、青年问禅师:“大师,在单位,他们总嫌我棱角太突出,不合群!” 禅师掏出数根圆柱铺在地上,在上面搁了一块木板,并推动它,说:“你看,轮子合作一致才能保持所承载木板的*稳前进,你能找到棱角突出的形状也让木板*稳 前进吗?” 青年略一沉吟,默默地掏出一个莱洛三角形。(勒洛三角形是定宽曲线,用它来搬运东西,不会发生上下抖动)
16、青年问禅师:“大师,为什么我有很多优点可是别人却只看到我的缺点?” 禅师浅笑,答:“这就像面镜子,你只能看到自己的容貌却看不到镜子后面的他人。你能找到不一样的镜子么?” 青年略思考,拿出一面半透半反镜。
17、青年问禅师:“大师,我喜欢一个姑娘,但是我和她相距千里她又不喜欢我?”禅师浅笑,答:“得不到的就是得不到,这就是没有缘吧,你和她像两个*行线永远没有交叉点。”青年略一沉吟:“黎曼几何。” (黎曼几何没有*行线)
18、青年问大师:“大师,我看不清人生未来的道路,不知道未来的某时某刻自己会是过的好与不好”大师:“施主,佛家讲究一切随缘,随遇而安,你看那山下随风飘散的炊烟,你数得清它下一个时辰会有多少尘埃还留在那么?”青年沉吟不语,随手写下了一个高斯扩散模式的方程……高斯扩散模式方程,用于计算大气污染物随风扩散的浓度
19、青年问禅师:“我想要很多钱,但是又不想付出,你能教给我方法吗?”禅师微笑道:“可以,但你能找到一样东西,它无穷无尽,但又不占任何地方吗?”青年默默地写了一个康托尔集。(这是个测度为0的集,用简单的解析几何说法就是这函数图像面积为0)
20、青年问禅师:“大师,我那么爱她,付出了那么多却不得,可是她还是背弃了我,太痛苦了。”禅师笑道:“孩子,看开点,世间的事本来就不是付出和得到必然相等的,你能举出一个例子,得到和付出是永远相等的么?”青年略一沉吟:“有借必有贷,借贷必相等。”
21、禅师说:“九十度很热,但这样的水温,能让水沸腾吗?”
22、青年问禅师:“我的心就像门一样,她的离去,将它关闭,我可能无法再爱了。”禅师若有所思地说:“你看看这朵花,多么的美丽,美之前,如何让心无法开朗?”青年说:“嗯。”禅师继续说:“难道存在开的东西会是闭的么?”青年随口答道:“空集。”
23、青年问禅师:我一直追不到我心仪的女孩,我该怎么办才好?禅师睁开眼指了指旁边树杆上正在艰难爬行的蜗牛。青年顿悟道:禅师,您是说只要像这蜗牛一样坚持不懈,总会成功是么?禅师抡起木鱼狠砸:傻x,你得像它一样先有套像样的房子!
24、青年再问禅师,我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满,却要如何是好? 禅师说,你画一个没有瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来,怎么装新的进去? 青年若有所思,画了一个克莱因瓶。(克莱因瓶就没有“内部”和“外部”之分)
25、青年问禅师:“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼,怎么办?” 禅师说:“你随手画一条曲线,用放大镜放大了看,它还有那么弯曲吗?” 那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。 (连续但处处不可导,也就是这货本来就没有“曲”的概念)
26、那个青年说:“我在*长大的。”海拔高处沸点低
27、青年:禅师,水到沸点会发生什么现象?禅师:滚。
28、青年:“我发现我的内心到处都是空虚,怎么办?” 禅师说:“一块破烂不堪的布,剪下其中的一小块,不也是完好无缺的么?” 青年默默地掏出了一块谢尔宾斯基地毯。
1. 青年问禅师:“怎么才能结束单身?”禅师指了指对面的一座山,青年若有所思的说:“禅师指的是,对面山上有另一高人能够解答我?”禅师说:“我他妈当年就是没人要才来当禅师。你居然还来问我?对面山上还有空位,你也趁早去当个禅师吧。”
3. 青年问禅师:“大师,我……”“放不下一些事放不下一些人是不是?”青年惊呼:“大师怎么知道?”“来来来,”禅师拉着青年边走边说,“热水我都烧好了,你们这些傻X不挨烫就是难受。 5. 青年问禅师:“我时常受到欺负,没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑,拿出一条蛇。青年大悟:“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗?”老禅师笑答:“谁欺负你,就把这东西放他被窝 7. 青年问禅师:“大家都说我丑,我真的很丑吗?”禅师端起一杯水,浇到青年脑袋上。青年不解:“你的意思是,我每天都洗头就不那么丑了?”禅师回答说:“丑到端水水更流,举杯浇丑丑更丑。” 9. 青年问禅师:“我的同事买车了,我的同学买房了,就连我的发小现在也身价百万了,我却还是身无分文。我该怎么办?”禅师一言不发的从厨房拿出一个鸡蛋递给他。青年看了看手中的鸡蛋:“您的意思是……把钱财看淡些?”禅师指了指鸡蛋:“我的意思是你有个蛋用啊。” 11. 青年问禅师:“大师终日答疑解惑、普渡众生,如何不为俗物所扰,静心修行?”禅师微微一笑:“我每天晚上睡觉前都关机!” 13. 青年问禅师:“我有些东西放不下。”禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年:“你是要告诉我知错就改,善莫大焉,放下屠刀立地成佛吗?”禅师说:“老子是想告诉你,放不下你的一身五花肉是不会有未来的!” 15. 青年问禅师:“大师,鸡汤几何,方能笑看人生?”禅师突然一耳光把青年刮倒在地,递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道:“大师,您是说我对鸡汤的修养还很弱,生活中应该随时用鸡汤来提升自己么?”禅师摇摇头说:“你吃错药了吧。” 17. 昔日,年轻人问禅师:“世人骂我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、如何处治乎?”禅师曰:“忍他、由他、耐他、敬他。“我懂了,你是让我过几年再看吗?”“不,我是说你活该。” 19. 爱与恨之间到底隔着什么?青年在跪了九九八十一天之后,禅师告诉他:隔着 与 。 21. 青年问禅师:“我有很大的梦想,如果实现了,这个世界将再也没有纷争。因此我需要很多钱,大师您能帮我吗?”禅师拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿上,然后问:“你有什么感觉?”“手,头有点紧。”“我也是。” 23. 终于找到了隐居山中的禅师,他迫不及待地问道:“我长得丑,我该怎么办?”“长得丑就应该像我一样。”青年点点头:“心如止水,独善其身?”“不,长得丑就要像我一样赶紧找个深山躲起来。 25. 青年问禅师:"我很优秀,为什么我还是单身?"禅师说:"万物皆有时,缘来自有之。现在还是春天,怎么会有苹果?"青年掏出了一个iphone。禅师说:"原来你不是知识青年,是二逼青年。" 27. 禅师端坐云台,每日参禅打坐,风雨无阻。 有仰慕者问禅师:“为何每日要端坐四个时辰,可是什么玄妙法门?” 禅师淡然道:“前两个时辰磨洗心境,洗脱凡尘。” “那后两个时辰呢?” “腿酸,站不起来 29. 青年问禅师:“大师,我放不下一些人,放不下一些事。”禅师随手扔下一块肥皂说:“你看,放下其实很简单,更难的是拾起。你现在去捡起来试试?” 31. 青年问禅师:“大师,我……”“放不下一些事放不下一些人是不是?”青年惊呼:“大师怎么知道?”“来来来,”禅师拉着青年边走边说,“热水我都烧好了,你们这些傻X不挨烫就是难受。”
21、爱与恨之间到底隔着什么?青年在跪了九九八十一天之后,禅师告诉他:隔着 与 。
22、禅师一笑:“小伙子,我是让你拉j8倒吧。
23、青年问禅师:“大家都说我丑,我真的很丑吗?”禅师端起一杯水,浇到青年脑袋上。青年不解:“你的意思是,我每天都洗头就不那么丑了?”禅师回答说:“丑到端水水更流,举杯浇丑丑更丑。
24、青年问禅师:“大师,为什么我付出这么多努力,经过这么多坎坷,诸事却都不见长进呢?” 禅师浅笑,答:“人生不过是一种循环罢了,重在过程,别太在意结果。什么东西不是转了一圈后就都要回到原处的?” 青年顺口说道:“费米子。”
25、一青年拜见禅师:“最*我脱发快脱成秃驴了,请指教。”禅师闭目不语,用手指向禅房的墙壁。青年循指看去,一面黑墙映入眼帘,墙体由一块块方砖码成,虽没借助水泥,却严丝合缝坚若一体。青年惊叹道:“此墙非同小可,不知有何寓意?”禅师笑答:“我去泥码了个壁。
26、年轻人找到禅师诉苦,禅师笑笑拿出一柄幡顶在了脑门上嘴里叼着香蕉苹果然后左手执壶右手拿杯不停倒热茶接着拿出斧头使劲抛向空中最后掏出一只蝎子狂蛰自己。禅师说,是幡在动还是蛰人乃天性?你可有听到天空喊疼?他要香蕉你别给苹果。痛了自然就放下了。年轻人听完,拨通了精神病院的电话。
27、青年问禅师:“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼,怎么办?”禅师说:“你随手画一条曲线,用放大镜放大了看,它还有那么弯曲吗?”那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。禅师微笑道:“正是你图上内在的这些曲折,使这个函数图像的维数奇迹般地突破了单调乏味的一维。同样,我们只有经历了重重崎岖坎坷,才能回过头看到一个比别人丰富得多的人生轨迹,又何必为此而烦恼呢?”青年拜服,转身离去。禅师继续诵经,经书上赫然写着三个大字:《实分析》
28、一哥们去算命,说:“大师,我昨晚梦见嘴里上面这排牙全掉光了 ”大师卜了一挂,说:“别担心,梦是反的!”那哥们问:“那这意味着什么?”大师幽幽地说道:“那意味着你下面那排牙会掉光….”
29、女子问禅师:为何有的人浅薄无知又蠢又傻却能找到高富帅,而机智聪明温柔善良
30、一个青年问禅师:”我放不下一些事,放不下一些人。”禅师答道:”你现在已经被**包围了。先把人质放了,有话好好说。”
31、“大师,我昨晚梦到自己成了比萨斜塔,你能告诉我这是什么意思吗?”“嗯,梦是反的。”“你是说我很直?”“不,我说你是萨比。”
32、一禅师见一蝎子掉到水里,决心救它。谁知一碰,蝎子蛰了他手指。禅师无惧,再次出手,岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说:它老蜇人,何必救它?禅师答:蜇人是蝎子的天性,而善是我的天性,我岂能因为它的天性,而放弃了我的天性。禅师又道:“蛰就是爱,说也说不清楚。”
33、青年问禅师:“我工作很努力,但事业上却没有一点成就,怎么办?”禅师说:“九十度很热,但这样的水温,能让水沸腾吗?”那个青年说:“我在*长大的。”
34、青年问禅师:“大师,我最*生活压力很大,如何排解压力呢?”禅师掏出一部手机,笑着说:“年轻人,玩个游戏放松一下吧。你玩过节奏大师吗?”青年迟疑了一会儿,想到现在是国庆节,恍然大悟,于是把禅师揍了一顿!
35、青年问禅师:“我有些东西放不下。”禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年:“你是要告诉我知错就改,善莫大焉,放下屠刀立地成佛吗?”禅师说:“老子是想告诉你,放不下你的一身五花肉是不会有未来的!”
36、青年问禅师:”大师,我喜欢一个姑娘,但是我和她相距千里,她又不喜欢我。” 禅师笑而不答,在纸上画了两条横线。青年所有所吾:”你的意思是说, 我和她像两个*行线永远没有交点。得不到就是得不到,这就是没有缘分吧!”禅师:我特么意思是说你”二”啊,人家不喜欢你,你还追个屁!
37、禅师问青年:“理想是什么?”青年说:“交换环(R,+,·),R的子集I称为R的一个右理想,若I满足,(I, +) 构成 (R, +) 的子群,?i ∈ I,r ∈ R,i·r ∈ I。类似可以定义左理想,若I既是R的右理想,也是R的左理想,则称I为R的理想。”
38、青年问禅师:“我时常受到欺负,没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑,拿出一条蛇。青年大悟:“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗?”老禅师笑答:“谁欺负你,就把这东西放他被窝……”
39、年轻人问我:我女朋友背着我跟别人有了孩子然后打掉了,我原谅了她,现在又跟另一个人有了孩子了,大师,我还能原谅她么?禅师沉默不语,拿一个剑鞘对他说:你就是它。年轻人思索片刻说:大师,你的意思是我要包容她么?“ 不,我的意思是说,你就是剑的。 ”
40、一个青年问禅师:”王菲和李亚鹏都离婚了,是否爱情本不存在?”禅师微微一笑,指着面前树上的两只鸟儿对青年道:”看看它你就明白了。”青年参详许久,若有所思道:”大师的意思是否是说:爱情的意义就像这两只鸟儿,看似自由,其实无奈?看似虚无缥缈,只要坚持寻找,就能比翼双飞??”大师闭上眼说:“关你鸟事!”
青年问禅师100则(第1-20条)第1页,共5页
1、青年问禅师:“大师,为什么我总会无缘无故地碰到不顺心的事呢?” 禅师浅笑,答:“凡事都有因有果,哪有无缘无故自己生出来的东西呢?” 青年顺口说道:“Tensor is something that transforms like a tensor.”
2、一个武士手里拿一条活鱼问禅师:我跟你打一个赌,你猜我手里这个鱼是活的还是死的?禅师心想:如果说是活的,武士就会把鱼捏死。但明知是活的说是死的,就打了诳语。鱼命和原则哪个更重要?禅师沉思了半个小时,终于说道:是死的。武士看了看手中的鱼,说道:麻鄙的,半个小时前还是活的。
3、青年问禅师,如何做一个具有独立人格的人?禅师意味深长的看了青年一眼,转而目视远处青山,最终佛袖而去,青年追问,您是让我放情山水之间,遵从自己内心想法,抛弃外在的政治力量,专注于对真理的追求,最终培养出独立思想,自主实践的可贵品质?禅师悠悠地说:我的意思是你丫人格不健全,基本没戏。
4、弟子请教禅师:“俗事太多,每天洗衣做饭烧水砍柴,很疲惫,没有时间静心修行,感觉修行的目标太遥远。”禅师默默的脱下鞋子,从里面倒出一粒石子。弟子恍然大悟:“你是说使我疲惫的不是远处的山,而是鞋子里的石子。”禅师勃然大怒:“你TM再故意往我鞋子里放石子我杀揍死你。”
5、青年再问禅师,我的头脑却是被这种繁杂的世俗所装满,却要如何是好? 禅师说,你画一个没有瓶子。它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来,怎么装新的进去? 青年若有所思,画了一个克莱因瓶。
6、女青年失恋了,低着头悲伤地哭泣。禅师安慰道:你只不过失去了一个不爱你的人,他却失去了一个深爱他的人,女青年抬头擦干泪水:「所以我是幸运的,他才是不幸的,对吗?禅师一脸愁容:「其实我也没什么恋爱经验,但师太抢走道长的那一晚,我在空间里看到了这句话,觉得说得挺好的。
7、青年:大师,为什么我在寺庙门口放了一排的土豪金iphone,那些漂亮的女香客,还是没问我要电话号码呢?禅师扭过脸不看他!青年说:“大师,你也觉得我暴发户气息太浓了,所以别人都嫌弃我是吗?”大师:“不,只是你在寺庙门口给手机贴膜也有好几年了,我不想再看到你而已!
8、青年拜见禅师,说:“我觉得自己可能有点变态,喜欢强迫别的男人行那同性间的苟且之事,而且总要不停折磨蹂躏他们才会感觉到痛快。”禅师不语,默默拿起一个瓷杯揣在胸前。青年恍然大悟说:“您是要告诉我从此慈悲为怀,戒除心魔业障对吧?”禅师说:“慈悲你妹!你再往前一步我就砸死你!”
9、青年问禅师:“我的心就像门一样, 她的离去, 将它关闭. 我可能无法再爱了.”禅师若有所思地说:“你看看这朵花, 多麼的美丽. 美之前, 如何让心无法开朗?” 青年说:”恩”. 禅师继续说:”难道存在开的东西会是闭的么?“. “空集” 青年随口答道。
10、女青年问禅师:“为什么我年轻漂亮,楚楚动人,可没有男人喜欢我?”禅师问:“你知道男人为什么喜欢大海,而不喜欢湖吗?”女青年想了想,激动的回答:“我知道了,因为大海挑战大,男人都喜欢挑战,所以喜欢大海,对吗?”禅师:“挑战个屁啊,因为大海波大!”
11、青年问禅师:“我有几个朋友都离婚了,我都不相信爱情了怎么办?”禅师微微一笑,指着面前一把木锤对青年道:“看看它你就明白了。”青年参详许久,若有所思道:“大师的意思是否是说,爱情的意义就像这把木锤一样,看似*淡无奇,只要坚持,就能坚固无比。”大师闭上眼睛道:“非也!我意思是,人家离婚关你锤子事。”
12、青年问禅师:“我有很大的梦想,如果实现了,这个世界将再也没有纷争。因此我需要很多钱,大师您能帮我吗?”禅师拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿上,然后问:“你有什么感觉?”“手,头有点紧。”“我也是。”
13、孟非去请教一位禅师:“为什么我在非诚勿扰上介绍的情侣最后都分了?”禅师拿出一根橡皮筋让他扯长,自己突然松手,橡皮筋弹了过去,孟非摸着疼痛的手,恍然大悟说:“你的意思是受伤的总是不愿放手的人?”禅师怒道:“我的意思是你拉皮条是不会有好下场的!
14、最*我也抽空去拜见了你们天天说的那个老禅师,那天他端来一碗小米粥,摇了一会粥便浑浊了。然后他把粥放在桌子上,渐渐的米粒沉下去,粥也澄清多了。我恍然大悟:懂了,静下心来就能看清生活!老禅师说不,粥凉了,你可以喝了!
15、青年问禅师:“为什么我用尽了各种手段,土豪就是不肯和我做朋友呢?”禅师端坐良久,从背后掏出一块肥皂随即扔到地上。青年顿悟:“原来禅师是让我明白人生中将会错过很多东西,不是真正的友谊根本不值得一提,不能挽留的终将会失去!”禅师叹了一口气道:“不。是让你洗澡时对着土豪捡肥皂!”
16、一人请教禅师:「有人背地里捅 我刀子,该怎么办?」禅师拿起一把斧子 抛向天空,然后问:「听到天空喊疼的声 音了吗?」该人摇头:「斧子又没伤到天 空,天空怎么会喊疼呢?」禅师点头: 「天空那么高远辽阔,斧子扔得再…啊呀我艹」
17、青年问禅师:“大师终日答疑解惑、普渡众生,如何不为俗物所扰,静心修行?”禅师微微一笑:“我每天晚上睡觉前都关机!”
18、青年问禅师:“我有目标有主见有上进心,诚实正直有才华,为什么到现在都找不到对象呢?”禅师一言不发带他来到院子里,几棵梅树正默默地吐露着芬芳。“梅花香自苦寒来……”青年很受感动:“大师!您是想告诉我只要不断努力就能得偿所愿吗?”禅师摇了摇头:“梅前你说个屁。”
19、我去请教禅师,“现在工作缺乏激情,如之奈何?”禅师掏出一个ZTE手机,我便道:“是不是说,要向ZTE一样,努力成为20年通讯专家?”禅师摇摇头,说:“我这手机总有问题,但我还是在用……”我醒悟状:“这么说,大师是要我坚持到底?”禅师叹了口气:“傻逼,我是说没有更好的之前,先将就着吧!”
‘
20、青年半夜睡不着,于是问禅师:“大师我经常失眠,应该怎么办呢?”禅师闭目不语,手指指向禅房的墙壁。青年循指望去,一面白墙映入眼帘,墙体空白一片别无它物。青年沉思良久后恍然大悟:“大师是说要摒弃心中杂念,心无所想才能入睡?”禅师摇摇头,大怒:“我意思是TM给我滚!都凌晨一点了还让不让人睡啊!”
1..赞叹别人,要在大庭广众;责备人,必须在私下。
2.自由是一种保障无心犯错的权利,并非拿来故意犯错的权利。
3..贪心,你的嘴脸,就是贫穷相。
4.无我就是凡是所有的事情皆以全体性的利益为主。
5..向外求佛,着相修行,皆是恶法,非菩提道。
6..当你的心能超越乐与苦时,才会寻找到真实的*静,那才是真正的*静.
7.愿我如日普照一切,不求恩报,众生有恶悉能容受,终不以此舍誓愿。
8..安分守己,虽是老生常谈,但却是处世,及修行的根本。
9..学佛到最后的终极,就是放下。
10.将眼光放远些,福祸本无定论,一切逆境,未尝非福,看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响,来判断一生的成败,即属愚昧。
11.智者从他的敌人那儿所得到的益处,要比愚者从他的朋友那儿所得到的益处为多。
12..外道者乐于知见,凡夫总是乐于执着自己的看法。
13.如果你想做个聪明人,就不要装聪明。要做个真正的聪明人,并以你的所作所为来证明自己是个聪明人。
14..如果你握持爱,憎恶就会追随.
15.入如来室者,一切众生中大慈悲心是;着如来衣者,柔和忍辱心是;坐如来座者,一切法空是。
16.单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它;教导只是指出领悟的方法,若要领悟佛法,必须将那教导带进我们的内心和行为。
17..我们人若是知道要来学佛,你就一定要达到目的,就一定要往生极乐世界,成佛作祖。
18..只取你所爱的,摒弃你所恶的,并不是修行,而是祸源.
19.智慧来自于行住坐卧之中,在于在所有的威仪中一直保持正念。
20.佛陀是发现真理的觉者,而不是去创造真理的人。凡是能创造的东西并不能永久,因为他并不是发自本性的东西。
21.只要你有正念和正知,便能够见到在你内心里的对和错。
22.春天,不是季节,而是内心;生命,不是躯体,而是心性;人生,不是岁月,而是永恒;云水,不是景色,而是襟怀;日出,不是早晨,而是朝气;风雨,不是天象,而是锤炼;沧桑,不是自然,而是经历;幸福,不是状态,而是感受。 星云大师
23.有的人值得被人利用,故能成才;有的人堪受被人利用,故能成器;有的人不能被人利用,故难成功;有的人拒绝被人利用,故难成就!能干的人,不在情绪上计较,只在做事上认真;无能的人,不在做事上认真,只在情绪上计较。 星云大师
24..如果上帝真是万能的,那他为何不把人类象皮球般一脚踢上天堂,岂不痛快?
25..大乘,是菩萨的净土,安住于大乘,便是安住于净土。
26..不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
27.最真实的伟大在于仁慈,最真切的智慧在于欢喜。
28..没有明心见性,都称为外道。
29..不要浪费你的生命,在你一定会后悔的地方。
30.如果我们不被感觉愚弄,我们便不被世间愚弄,不被一切愚弄。
31.现在中国人有个误区,以为挤垮了谁,超越了谁,就是比谁强,以这种逻辑在成长着。其实,一个真正的强者,不是摆*了多少人,而要看他能帮助多少人——能帮助别人,这是德,能帮到别人,这是能。有德有能的才是强者。 星云大师
32.于每一分秒的念头中,去掉执着,不怀念过去,不希望末来,不抱怨现在即转为妙用。
33..如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。烦恼,只因为你自己的内心,放不下。
34..把佛法当作世间学问来研究,这是很悲哀的一件事。
35..其它宗教的升天堂是去享乐,佛法里讲的往生净土,是带有任务去的。
36..最大的立功就是拯救众生陷淤的心灵,使众生离苦得乐。
37..与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
38..我们为善,他人却否定,我们就因而生气,这不也就将我们自己拉到跟他们层次一样了吗!
39.舍弃对爱,恨的执取,让事物顺其自然.
40..大法师大名气,没有用的,要有真正大智慧大实力的人这个才有用。
41.人生没有真正的绝望。树,在秋天放下了落叶,心很疼,可是整个冬天,它让心在*静中积蓄力量。春天一到,芳华依然。只要生命还握在手心,人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说,不过来了一场小感冒。心若累了,让它休息,灵魂的修复是人生永不干枯的希望。 星云大师
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1、诸佛与一切众生,唯是一心,更无别法。
2、唯此一心即是佛,佛与众生更无别异。
3、此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不减,为诸佛时此心不添。
4、此心即是佛,更无别佛,亦无别心。
5、此心明净,犹如虚空无一点相貌,举心动念即乖法体,即为着相。
6、佛与众生一心无异,犹如虚空无杂无坏,如大日轮照四天下。日升之时明遍天下,虚空不曾明;日没之时暗遍天下,虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺,虚空之性廓然不变。
7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。
8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。
9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。
10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。
11、当下无心,便是本法。
12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。
13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。
14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。
15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。
16、愚人除事不除心。智者除心不除事。
黄檗(?- 855年),别名黄櫱、黄檗希运,号称黄櫱禅师,是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。
唐武宗会昌年间,当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录,收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。*整编进《传心法要》。
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百丈怀海禅师是中国禅宗史上的重要人物,唐代禅宗高僧。原籍太原,远祖因西晋怀帝永嘉战乱,移居到福州,俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣,禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新),故世称百丈禅师。唐中叶后,由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾,于是怀海便大胆进行教规改革,设立了百丈清规。为禅宗发展扫清障碍,对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。是续慧能大师后又一佛门大德。
百丈禅师经典禅语:
1、善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。
2、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐*怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。
3、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。
4、不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。
5、心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。
6、口无所辩。心无所行。心地若 空。慧日自现。
7、垢净情尽。对 五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用
8、一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。
9、夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐*怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。
10、佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。
隆波通禅师于1939年5月14日出生于泰国的东北部,依照南传佛教的*俗,于22岁时出家为僧。在接下来的七年中,他研*并通达了上座部佛教教理。
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