禅师语录

黄檗禅师经典禅语

　　黄檗禅师经典禅语

　　1、诸佛与一切众生，唯是一心，更无别法。

　　2、唯此一心即是佛，佛与众生更无别异。

　　3、此心即是佛，佛即是众生。为众生时此心不减，为诸佛时此心不添。

　　4、此心即是佛，更无别佛，亦无别心。

　　5、此心明净，犹如虚空无一点相貌，举心动念即乖法体，即为着相。

　　6、佛与众生一心无异，犹如虚空无杂无坏，如大日轮照四天下。日升之时明遍天下，虚空不曾明;日没之时暗遍天下，虚空不曾暗。明暗之境自相陵夺，虚空之性廓然不变。

　　7、不悟此心体。便于心上生心。向外求佛。着相修行。皆是恶法。非菩提道。

　　8、供养十方诸佛。不如供养一个无心道人。

　　9、今学道人。不向自心中悟。乃于心外着相取境。皆与道背。

　　10、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

　　11、当下无心，便是本法。

　　12、学道人只怕一念有。即与道隔矣。念念无相。念念无为。即是佛。

　　13、学道人若欲得成佛。一切佛法总不用学。唯学无求无着。无求即心不生。无着即心不灭。不生不灭即是佛。

　　14、凡夫取境。道人取心。心境双忘乃是真法。忘境犹易。忘心至难。人不敢忘心。恐落空无捞摸处。不知空本无空。唯一真法界耳。

　　15、为有贪嗔痴。即立戒定慧。本无烦恼。焉有菩提。

　　16、愚人除事不除心。智者除心不除事。相关资料

　　黄檗(?- 855年)，别名黄櫱、黄檗希运，号称黄櫱禅师，是唐代靖州鹫峰(今江西省宜丰县黄檗山)大乘佛教高僧。

　　唐武宗会昌年间，当朝宰相裴休在并州钟陵县(今江西省进贤县钟陵乡)两次记载黄櫱禅师的语录，收录在《钟陵绿》(钟陵录)、《宛陵绿》(宛陵录)。后人整编进《传心法要》。

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禅师经典语录

　　禅会让你静心，让你了解生活，生活中处处都有禅，你要仔细观察，【禅师经典语录】禅师对生活的理解。

　　1、不愿说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。

　　2、心怀善念，日日是好日;里邻和睦，处处是净土。

　　3、水入污泥，虽清亦浊;人入邪恶，虽正亦奸。

　　4、水之性，在由高而下，故宜因势利导，以为疏通之则;人之性，在有所获得，故当喜拾布施，以为结缘之方。

　　5、牙齿以坚硬易毁，故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧，故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞，故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量，故圣贤贵深。

　　6、思想要国际化，生活要律仪化，语言要古典化，学*要现代化。

　　7、布施可以种一收十，持戒可以三业清净，忍辱可以自他得益，精进可以无事不成，禅定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

　　8、以言语讥人，取祸之大端;以度量容人，集福之要术;以势力折人，招尤之未远;以道德化人，得誉之流长。

　　9、以拾为有，则不贪;以忙为乐，则不苦;以勤为富，则不贫;以忍为力，则不惧。

　　10、求学读书要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。

　　11、世学有漏，佛法无边;知识变易，真理常新。

　　12、只说好话不做好事，好话等于废话;只做好事不说好话，好事等于无事。

　　13、失败之人，不外乎一意孤行刚愎自用;成功之人，大多能与人为善从善如流。

　　14、失败者，往往是热度只有五分钟的人;成功者，往往是坚持最后五分钟的人。

　　15、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的*惯，是自己对工作没有计划。

　　16、一个登山的人在悬崖峭壁，所迫切需要的是青藤小树;一个上进的人在人生险途，所急于需要的是善言指南。

　　17、人生之大病，不在无用，而在无明;事业之成功，不在学历，而在学力。

　　18、“学*吃亏”能养德，“人我互调”能慈悲;“当然如此”能自在，“享有就好”能常乐。

　　19、交友以无瞋为自在，做人以无痴为清凉，用心以无相为净土，修行以无得为涅盘。

　　20、人的能力在努力中可以增加，人的学问在虚心下可以进步。

　　21、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力;人的长寿，主要指延续慧命，而非长命百岁。

　　22、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。

　　23、凡事皆有利弊，只要懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木也能入药;凡人皆有长短，只要懂得用人之道，取彼之所长，破铜烂铁也能成钢。

　　24、工作时没有贵贱之分，服务时没有高低之别，读书时没有老少之分，修道时没有圣凡之界。

　　25、不吃过头的饭，不讲过头的话，不走过头的路，不做过头的事。本份，照顾当下;过头，失去未来。

　　26、不妄求是知足的生命，不投机是本份的性格，不计谋是诚实的做人，不自私是净化的身心。

　　27、不患人之不重己，应患己之不重人。

　　28、不想改过的人，无法**;不想向善的人，无法得度。

　　29、不辞小水，方能成就海洋;不积小善，无以圆满至德。

　　30、世间最好的东西，是欢喜;世间最贵的善举，是结缘;世间最大的力量，是忍耐;世间最强的愿力，是甘愿。

　　31、金钱可以买得到奴隶，但买不到人缘;金钱可以买得到群众，但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉，但买不到食慾;金钱可以买得到高楼，但买不到自在;金钱可以买得到美服，但买不到气质;金钱可以买得到股票，但买不到满足;金钱可以买得到书籍，但买不到智慧;金钱可以买得到床舖，但买不到睡眠。

　　32、生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能换万担粮，用心拥有全宇宙。

　　33、用兵择其勇，用人择其才，用理择其道，用钱择其德。

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百丈禅师经典语录

百丈禅师经典语录

　　百丈怀海禅师是*禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。下面小编给大家整理一些百丈禅师经典语录，一起来欣赏吧，希望对大家有所帮助。

　　1.善恶是非。俱不运用。亦不爱一法。亦不舍一法。名为大乘人。不被一切善恶。空有垢净。有为无为。世出世间。福德智慧之所拘系。名为佛慧。是非好丑。是理非理。诸知解情尽。不能系缚。处处自在。名为初发心菩萨。便登佛地。

　　2.夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐*怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。

　　3.佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若著无求。复同于有求。若著无为。复同于有为。

　　4.不求佛。不求法。不求僧。乃至不求福智知解等。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。亦不忻天堂畏地狱。缚脱无碍。即身心及一切处皆名解脱。

　　5.心性无染。本自圆成。但离妄缘。即如如佛。

　　6.口无所辩。心无所行。心地若 空。慧日自现。

　　7.垢净情尽。对 五欲八风不动。不被见闻觉知所阂。不被诸法所惑。自然具足一切功德。具足一切神通妙用

　　8.一切诸法。本不自言。空不自言。色亦不言。是非垢净。亦无心系缚人。但为人自生虚妄系着。作若干种解会。

　　9.夫学道人。若遇种种苦乐称意不称意事。心无退屈。不念一切名闻利养衣食。不贪一切功德利益。不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱。苦乐*怀。粗衣遮寒。粝食活命。兀兀如愚。如聋如哑相似。稍有相应分。若于心中。广学知解。求福求智。皆是生死。于理为益。

　　10.佛是无求。人求之理乖。理是无求。理求之即失。若着无求。复同于有求。若着无为。复同于有为。

　　百丈禅师经典语录问答

　　问:如何是大乘入道顿悟法要?

　　师云:你先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，并皆放却。莫记莫忆，莫缘莫念，放舍身心，全令自在。心如木石，口无所辩，心无所行。心地若空，慧日自现，如云开日出。但歇一切攀缘贪嗔爱取，垢净情尽，对五欲八风不动，不被见闻觉知所阂，不被诸法所惑，自然具足一切功德，具足一切神通妙用。是解脱人，对一切境法，心无诤乱，不摄不散，透一切声色，无有滞碍，名为道人。善恶是非，俱不运用，亦不爱一法，亦不舍一法，名为大乘人。不被一切善恶、空有、垢净、有为无为、世出世间、福德智慧之所拘系，名为佛慧。是非好丑、是理非理，诸知解情尽，不能系缚，处处自在，名为初发心菩萨，便登佛地。

　　问:对一境，如何得心如木石去?

　　师云:一切诸法，本不自言。空不自言，色亦不言，是非垢净，亦无心系缚人。但为人自生虚妄系著，作若干种解会，起若干种知见，生若干种爱畏。但了诸法不自生，皆从自己一念妄想颠倒取相而有，知心与境，本不相到，当处解脱。一一诸法，当处寂灭，当处道场。又本有之性。不可名目。本来不是凡，不是圣，不是垢净，亦非空有，亦非善恶。与诸染法相应，名人天二乘界。若垢净心尽。不住系缚，不住解脱，无有一切有为无为缚脱心量，起于生死。其心自在。毕竟不与诸妄虚幻尘劳蕴界生死诸入和合，迥然无寄，一切不拘，去留无碍，往来生死，如门开相似。

　　夫学道人，若遇种种苦乐称意不称意事，心无退屈，不念一切名闻利养衣食，不贪一切功德利益，不为世间诸法之所滞碍。无亲无爱，苦乐*怀。粗衣遮寒，粝食活命。兀兀如愚，如聋如哑相似，稍有相应分。若于心中，广学知解，求福求智，皆是生死，于理为益，却被知解境风之所飘溺，还归生死海中。佛是无求，人求之理乖。理是无求，理求之即失。若著无求，复同于有求。若著无为，复同于有为。故经云，不取于法，不取非法，不取非非法。又云，如来所得法，此法无实亦无虚。但能一生心如木石相似，不被阴界诸入五欲八风之所飘溺，即生死因断，去住自由，不为一切有为因果所缚，不被有漏所拘。他时还以无自缚为因，同事利益。以无著心，应一切物。以无碍慧，解一切缚，亦云应病施药。

　　问:如今出家受戒，身口清净，已具诸法，得解脱否?

　　师云:少分解脱，未得心解脱，亦未得一切处解脱。

　　问:如何是心解脱，及一切处解脱?

　　师云:不求佛，不求法，不求僧，乃至不求福智知解等，垢净情尽。亦不守此无求为是，亦不住尽处，亦不欣天堂畏地狱，缚脱无碍，即身心及一切处皆名解脱。汝莫言有少分戒，身口意净，便以为了，不知恒沙戒定慧门，无漏解脱，都未涉一毫毛。努力向前，须猛究取。莫待耳聋眼暗，面皱头白，老苦及身，悲爱缠绵，眼中流泪，心里慞惶，一无所据，不知去处。到恁时节，整理手脚不得也。纵有福智名闻利养，都不相救，为心慧未开，唯念诸境，不知返照。复不见佛道，一生所有善恶业缘，皆悉现前，或欣或怖，六道五阴，俱时现前。尽敷严好，舍宅舟船车舆，光明显赫，皆从自心贪爱所现。一切恶境，皆悉变成殊胜之境。但随贪爱重处，业识所引，随著受生，都无自由分。龙畜良贱，都总未定。

　　问:如何得自由分?

　　师云:如今得即得。或对五欲八风，情无取舍。悭嫉贪爱，我所情尽，垢净俱忘。如日月在空，不缘而照。心心如土木石，念念如救头然。亦如大香象渡河，截流而过，使无疑误。此人，天堂地狱，俱不能摄也。

　　人物介绍

　　百丈怀海禅师是*禅宗史上的重要人物，唐代禅宗高僧。原籍太原，远祖因西晋怀帝永嘉战乱，移居到福州，俗姓王。是洪州宗风开创者马祖道一大师的法嗣，禅宗丛林清规之制定者。因其后半生常住于洪州百丈山(江西奉新)，故世称百丈禅师。

　　唐中叶后，由于旧教规和戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾，于是怀海便大胆进行教规改革，设立了百丈清规。为禅宗发展扫清障碍，对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。是续慧能大师后又一佛门大德。

　　百丈禅师生*

　　早年事迹

　　怀海自幼喜游访寺院。早岁在南岳怀让禅师的弟子西山（广东潮安）慧照出家，后从南岳衡山之法朝律师受具足戒，未久至安徽庐江浮槎寺研读经藏。

　　终至“三学该练”，具备了深厚的经、律、论佛学知识。

　　唐代宗大历初年（766年），听说马祖道一在南康（在今江西赣县境内）龚公山传法，即前去投马祖，倾心依附，并充当马祖的侍者，深得马祖的器重。与西堂智藏、南泉普愿同入祖室，各有擅长，时称马祖门下三大士。

　　唐代宗大历年间（766—779），奉新人甘贞在洪州新吴（江西奉新）大雄山（俗称百丈山）建庵。听说入住小雄山普化院的怀海禅法精深，于是“请施家山，愿为乡导，庵庐环绕”，将怀海迎入所建庵中，并将庵改名“百丈寺"。怀海得道后，便开山说法，自立禅院，率众修持，实行僧团之农禅生活。

　　制定清规

　　唐朝中叶即唐德宗建中元年（780年）后，封建*采取“取消对寺院和僧尼个人田产免税规定”等诸多不利措施，僧侣被迫面临如何生存的严峻形势。怀海参照大小乘戒律，制定新的修行生活仪轨《禅门规式》（即《百丈清规》）以保证禅宗的繁盛和发展。

　　圆寂前后

　　怀海于唐宪宗元和九年（814年）正月十七日入寂。据唐陈诩《塔铭》所记，怀海世寿六十六岁。唐穆宗长庆元年（821年）敕谥大智禅师，塔曰大宝胜轮。北宋徽宗追谥“觉照禅师”，元顺章加谥“弘宗妙行禅师”。

　　主要成就

　　始创戒律

　　唐中叶后，由于旧教规和戒律极端轻视和排斥生产劳动，认为掘地、斩草、种树等活动都是“不净业”，僧徒若从事此类活动是违犯佛律的。而禅宗因为不依靠豪华奢侈的堂殿、经像、法物，主张直指人心，见性成佛。且自六祖惠能以来，许多开山祖师都亲自参加生产劳动。就在旧教规旧戒律与禅宗发展存在尖锐矛盾时，怀海大胆进行了教规改革，设立了百丈清规，制定戒律。从组织体制、生产方式和生活方式上保证了洪州禅的发展和繁荣。怀海为禅宗发展扫清障碍，对禅宗发展具有不可磨灭的重大贡献。如果说道一从思想方面开辟了禅学新时代，那么怀海禅师则从实行方面保证了禅学的发展。

　　《百丈清规》问世后，千余年来虽屡经删修，但却始终以此为蓝本。一直是历代寺院的基本法规和禅宗僧侣必须遵循的基本规戒。怀海非仅为立法者，亦为实行者，他倡导“一日不作，一日不食”，将禅学落实于日常生活中。宋儒曾彷效此清规而创立书院。元、明、清更绵延不断。

　　自创禅法

　　怀海的禅学思想深得祖师惠能和马祖道一的'真传，主张众生心性本来圆满成就，只要不被妄想所系缚，就和诸佛无异。认为禅的要求在于“去住自由”。所谓“去住自由”，就主体而言，指向人的精神自由；就对象而言，应落实在生活日用之中。这就要求禅僧既肯定主体意识，又立足于现实生活；离开现实生活，即无自由解脱可言。怀海的禅，具有一种朴素自然的生活味。在怀海看来，禅在生活中无所不在，因此他总是在一些细微的事物上取得“禅机”。这种“禅机”既有禅家的高峻，又教家的*易，种种方便开化后人。怀海为洪州禅法的中坚人物，上承慧能、马祖以来的禅法，下启后世五家之中沩仰、临济二宗。宗法至今传承不绝，影响深远。

　　怀海对禅宗的巨大贡献就是使禅僧直接从一般寺院分离出来，使禅宗最终成为一个独立的佛教宗派。使禅宗体制更趋*化的，对禅宗自身发展起到重大推动作用。

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青年问禅师100则（第2页）共5页

21、爱与恨之间到底隔着什么？青年在跪了九九八十一天之后，禅师告诉他：隔着 与 。

22、禅师一笑：“小伙子，我是让你拉j8倒吧。

23、青年问禅师：“大家都说我丑，我真的很丑吗？”禅师端起一杯水，浇到青年脑袋上。青年不解：“你的意思是，我每天都洗头就不那么丑了？”禅师回答说：“丑到端水水更流，举杯浇丑丑更丑。

24、青年问禅师：“大师，为什么我付出这么多努力，经过这么多坎坷，诸事却都不见长进呢？” 禅师浅笑，答：“人生不过是一种循环罢了，重在过程，别太在意结果。什么东西不是转了一圈后就都要回到原处的？” 青年顺口说道：“费米子。”

25、一青年拜见禅师：“最*我脱发快脱成秃驴了，请指教。”禅师闭目不语，用手指向禅房的墙壁。青年循指看去，一面黑墙映入眼帘，墙体由一块块方砖码成，虽没借助水泥，却严丝合缝坚若一体。青年惊叹道：“此墙非同小可，不知有何寓意？”禅师笑答：“我去泥码了个壁。

26、年轻人找到禅师诉苦，禅师笑笑拿出一柄幡顶在了脑门上嘴里叼着香蕉苹果然后左手执壶右手拿杯不停倒热茶接着拿出斧头使劲抛向空中最后掏出一只蝎子狂蛰自己。禅师说，是幡在动还是蛰人乃天性？你可有听到天空喊疼？他要香蕉你别给苹果。痛了自然就放下了。年轻人听完，拨通了精神病院的电话。

27、青年问禅师：“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼，怎么办？”禅师说：“你随手画一条曲线，用放大镜放大了看，它还有那么弯曲吗？”那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数。禅师微笑道：“正是你图上内在的这些曲折，使这个函数图像的维数奇迹般地突破了单调乏味的一维。同样，我们只有经历了重重崎岖坎坷，才能回过头看到一个比别人丰富得多的人生轨迹，又何必为此而烦恼呢？”青年拜服，转身离去。禅师继续诵经，经书上赫然写着三个大字：《实分析》

28、一哥们去算命，说：“大师，我昨晚梦见嘴里上面这排牙全掉光了 ”大师卜了一挂，说：“别担心，梦是反的！”那哥们问：“那这意味着什么？”大师幽幽地说道：“那意味着你下面那排牙会掉光….”

29、女子问禅师：为何有的人浅薄无知又蠢又傻却能找到高富帅，而机智聪明温柔善良

30、一个青年问禅师：”我放不下一些事，放不下一些人。”禅师答道：”你现在已经被**包围了。先把人质放了，有话好好说。”

31、“大师，我昨晚梦到自己成了比萨斜塔，你能告诉我这是什么意思吗？”“嗯，梦是反的。”“你是说我很直？”“不，我说你是萨比。”

32、一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它？禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。禅师又道：“蛰就是爱，说也说不清楚。”

33、青年问禅师：“我工作很努力，但事业上却没有一点成就，怎么办？”禅师说：“九十度很热，但这样的水温，能让水沸腾吗？”那个青年说：“我在*长大的。”

34、青年问禅师：“大师，我最*生活压力很大，如何排解压力呢？”禅师掏出一部手机，笑着说：“年轻人，玩个游戏放松一下吧。你玩过节奏大师吗？”青年迟疑了一会儿，想到现在是国庆节，恍然大悟，于是把禅师揍了一顿！

35、青年问禅师：“我有些东西放不下。”禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年：“你是要告诉我知错就改，善莫大焉，放下屠刀立地成佛吗？”禅师说：“老子是想告诉你，放不下你的一身五花肉是不会有未来的！”

36、青年问禅师：”大师，我喜欢一个姑娘，但是我和她相距千里，她又不喜欢我。” 禅师笑而不答，在纸上画了两条横线。青年所有所吾：”你的意思是说， 我和她像两个*行线永远没有交点。得不到就是得不到，这就是没有缘分吧！”禅师：我特么意思是说你”二”啊，人家不喜欢你，你还追个屁！

37、禅师问青年：“理想是什么？”青年说：“交换环(R,+,·)，R的子集I称为R的一个右理想，若I满足，(I, +) 构成 (R, +) 的子群，?i ∈ I，r ∈ R，i·r ∈ I。类似可以定义左理想，若I既是R的右理想，也是R的左理想，则称I为R的理想。”

38、青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑，拿出一条蛇。青年大悟：“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗？”老禅师笑答：“谁欺负你，就把这东西放他被窝……”

39、年轻人问我:我女朋友背着我跟别人有了孩子然后打掉了，我原谅了她，现在又跟另一个人有了孩子了，大师，我还能原谅她么？禅师沉默不语，拿一个剑鞘对他说:你就是它。年轻人思索片刻说:大师，你的意思是我要包容她么？“ 不，我的意思是说，你就是剑的。 ”

40、一个青年问禅师:”王菲和李亚鹏都离婚了，是否爱情本不存在？”禅师微微一笑，指着面前树上的两只鸟儿对青年道:”看看它你就明白了。”青年参详许久，若有所思道:”大师的意思是否是说:爱情的意义就像这两只鸟儿，看似自由，其实无奈？看似虚无缥缈，只要坚持寻找，就能比翼双飞？？”大师闭上眼说：“关你鸟事！”

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蒲庵禅师的诗句名言名句

他乡寒食身千里，故陇斜阳土一抔。——蒲庵禅师《送西域丁鹤年兵后还武昌省亲墓·燕云何处是并州》

四色莲花从地涌，万年松树倚云栽。——蒲庵禅师《登南岳祝融峰·镇岳高居紫翠开》

荷花荡西湖水深，上有兰若当高岑。——蒲庵禅师《游石湖兰若·荷花荡西湖水深》

霜红柿叶尊前写，月白荷花镜里看。——蒲庵禅师《送钱子予新除博士致政还越中·修髯如雪面如丹》

一色荷花三百里，洞箫吹月镜中还。——蒲庵禅师《寄神乐观邓仲修仙官·奉祠曾谒会稽山》

雪堂老苏从二客，携酒夜载扁舟过。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

鳜鱼三尺鲙白雪，临风细酌金叵罗。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

酒酣耳热歌再起，直溯空明三百里。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

一声孤鹤横江来，明月在天天在水。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

酹月呼嫦娥，仰天听天语。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

洞箫吹彻广寒秋，却挟飞仙共高举。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

人生行乐须及时，昨日少壮今日衰。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

功名自昔等炊黍，英雄徒为曹瞒悲。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

画史独何心，丹青托千载。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

后来游赏岂乏贤，文章不如元祐前。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

万金词赋烂星斗，追逐骚雅光联翩。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

先生别去陵谷迁，漠漠宇宙迷荒烟。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

临皋鹤梦骨可仙，谁同此乐消闲年。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

能令大海作*陆，超然独脱阎浮中。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

安禅不避魔鬼窟，受斋直入龙王宫。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

文犀赤豹时作伍，玄猿白鹿日与同。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

腾光嘘气闪奔电，天鼓震曜惊雷公。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

世人虽呵小乘法，谁独高举随云龙。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

天姝散花跪双膝，金盘笑捧明珠红。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

开图恍忽睹颜色，山海遥隔精灵通。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

那知画者有深意，丹青巧夺造化工。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

君不闻幻游天地同旅泊，我身安得驾鹤从西东。——蒲庵禅师《次韵张仲举承旨题卢楞伽过海罗汉图》

闲占白云千亩地，*依红日九重天。——蒲庵禅师《题钟山新寺·道林大士昔谈玄》

劫石可消恩莫报，袈裟愿共祝尧年。——蒲庵禅师《题钟山新寺·道林大士昔谈玄》

中流扣舷发棹歌，有酒不饮当如何。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

江云山月想登临，仿佛图中见风采。——蒲庵禅师《赤壁图为胡允中赋》

光翻贝叶诸天晓，香种昙花大地春。——蒲庵禅师《奉和御赐诗韵·满袖炉烟吐紫宸》

宣和道君天帝子，降灵下作长生主。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

风流不混世间尘，清出冰壶湛秋宇。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

长鸣若有诉，飞声彻昆仑。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

是时道君振衣起，遥听鹤语通仙意。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

濡毫为写青田真，龙香更洒亲题字。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

朱顶凝丹砂，白羽吹霜袂。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

遂令霞上仙，控鹤森翱翔。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

一朝中原成永诀，五国城高卧风雪。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

此时老鹤如可呼，便欲骑之上天阙。——蒲庵禅师《蜀府命题所藏宣和瑞鹤图》

秋满龙沙草已霜，射雕风急朔云长。——蒲庵禅师《次韵王敏文待制燕京杂咏·秋满龙沙草已霜》

绝漠风高雨土沙，五云何处望京华。——蒲庵禅师《次韵赵子将提举秋兴》

藩将戈船遥蔽海，国人弓马旧为家。——蒲庵禅师《次韵赵子将提举秋兴》

洗兵会有承*日，社稷安危不用嗟。——蒲庵禅师《次韵赵子将提举秋兴》

金陵古帝州，山水天下壮。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

大江九道通秦淮，白头浪蹴桃花涨。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

一苇不可航，倒浸钟山青。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

年年送人此离别，官柳条青几回折。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

呼酒凤凰台，解君金荔枝。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

人生富贵岂不乐，角巾归里今奚为？——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

北渡秦淮水，西登石盘山。——蒲庵禅师《秦淮谣送郑太守归光州石盘山》

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青年与禅师对话搞笑系列(年轻人与禅师的笑话)43句

1．青年说：“我想有很多钱。”禅师说：“只要你能找到7个球，你的愿望就会实现。”青年问：“您说的是七龙珠吗？”禅师摇摇头说：“不，是*。”

2．青年问禅师："我很优秀，为什么我还是单身？"禅师说："万物皆有时，缘来自有之。现在还是春天，怎么会有苹果？"青年掏出了一个iphone。禅师说："原来你不是知识青年，是二逼青年。"

3．青年问禅师：“大师，我放不下一些人，放不下一些事。”禅师随手扔下一块肥皂说：“你看，放下其实很简单，更难的是拾起。你现在去捡起来试试？”

4．青年问禅师：“我有几个朋友都离婚了，我都不相信爱情了怎么办？”禅师微微一笑，指着面前一把木锤对青年道：“看看它你就明白了。”青年参详许久，若有所思道：“大师的意思是否是说，爱情的意义就像这把木锤一样，看似*淡无奇，只要坚持，就能坚固无比。”大师闭上眼睛道：“非也！我意思是，人家离婚关你锤子事。”

5．一哥们去算命，说：“大师，我昨晚梦见嘴里上面这排牙全掉光了”大师卜了一挂，说：“别担心，梦是反的！”那哥们问：“那这意味着什么？”大师幽幽地说道：“那意味着你下面那排牙会掉光....”

6．青年问禅师：“大家都说我丑，我真的很丑吗？”禅师端起一杯水，浇到青年脑袋上。青年不解：“你的意思是，我每天都洗头就不那么丑了？”禅师回答说：“丑到端水水更流，举杯浇丑丑更丑。”

7．终于找到了隐居山中的禅师，他迫不及待地问道：“我长得丑，我该怎么办？”“长得丑就应该像我一样。”青年点点头：“心如止水，独善其身？”“不，长得丑就要像我一样赶紧找个深山躲起来。

8．青年问禅师：“我有很大的梦想，如果实现了，这个世界将再也没有纷争。因此我需要很多钱，大师您能帮我吗？”禅师拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿上，然后问：“你有什么感觉？”“手，头有点紧。”“我也是。”

9．青年问禅师：“我时常受到欺负，没办法挺直脊梁做人。”老禅师微笑，拿出一条蛇。青年大悟：“您是要我像蛇一样能屈能伸对吗？”老禅师笑答：“谁欺负你，就把这东西放他被窝

10．青年问禅师：“我有些东西放不下。”禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年：“你是要告诉我知错就改，善莫大焉，放下屠刀立地成佛吗？”禅师说：“老子是想告诉你，放不下你的一身五花肉是不会有未来的！”

11．“大师，我昨晚梦到自己成了比萨斜塔，你能告诉我这是什么意思吗？”“嗯，梦是反的。”“你是说我很直？”“不，我说你是萨比。”

12．青年问禅师：“大师终日答疑解惑、普渡众生，如何不为俗物所扰，静心修行？”禅师微微一笑：“我每天晚上睡觉前都关机！”

13．青年半夜睡不着，于是问禅师：“大师我经常失眠，应该怎么办呢？”禅师闭目不语，手指指向禅房的墙壁。青年循指望去，一面白墙映入眼帘，墙体空白一片别无它物。青年沉思良久后恍然大悟：“大师是说要摒弃心中杂念，心无所想才能入睡？”禅师摇摇头，大怒：“我意思是TM给我滚！都凌晨一点了还让不让人睡啊！”

14．青年问禅师：“大师，鸡汤几何，方能笑看人生？”禅师突然一耳光把青年刮倒在地，递了一颗感冒药给他。青年吃完顿悟道：“大师，您是说我对鸡汤的修养还很弱，生活中应该随时用鸡汤来提升自己么？”禅师摇摇头说：“你吃错药了吧。”

15．爱与恨之间到底隔着什么？青年在跪了九九八十一天之后，禅师告诉他：隔着与。

16．昔日，年轻人问禅师：“世人骂我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、如何处治乎？”禅师曰：“忍他、由他、耐他、敬他。“我懂了，你是让我过几年再看吗？”“不，我是说你活该。”

17．禅师端坐云台，每日参禅打坐，风雨无阻。有仰慕者问禅师：“为何每日要端坐四个时辰，可是什么玄妙法门？”禅师淡然道：“前两个时辰磨洗心境，洗脱凡尘。”“那后两个时辰呢？”“腿酸，站不起来

18．青年问禅师：“大师，我放不下一些人，放不下一些事。”禅师随手扔下一块肥皂说：“你看，放下其实很简单，更难的是拾起。你现在去捡起来试试？”

19．青年问禅师：“大师，我……”“放不下一些事放不下一些人是不是？”青年惊呼：“大师怎么知道？”“来来来，”禅师拉着青年边走边说，“热水我都烧好了，你们这些傻X不挨烫就是难受。

20．青年问禅师：“为什么在相亲节目上牵手成功的男女最后大部分都劈腿了？”禅师拿出一根橡皮筋让他扯长突然松手，橡皮筋弹了过去，青年人头上冒出汗珠，斜眼呲牙摸着疼痛的手，恍然大悟地说：“您的意思是受伤的总是不愿放手的人？”禅师怒道：“我特么的意思是*是不会有好下场的。”

21．青年问禅师：“大师，我能请教你一个问题吗？”“你们到底有完没完？他都进了精神病院了，你们还不放过他？”大师身后的护士骂道。

22．古天乐问禅师：“大师，网友都说我黑。我很苦恼怎么办？”禅师摸了摸古天乐的头，古天乐恍然大悟：“你是让我要保持头脑清醒？”禅师很是气愤：“放屁！你一进门这屋就全黑了，我在摸你到底在哪呢！

23．青年问禅师：“我对生活很绝望，因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头砍断了桌子，青年若有所思的说：“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗？”禅师说：“没钱还想找我唠嗑！信不信老子砍死你！

24．青年问禅师："一加一等于几？"禅师伸出两个指头，青年不解："您是说我只有先给您拍张照您才告诉我答案吗？"禅师劈头一个耳光："我说等于二*逗老子玩呢？"

25．青年问禅师：“我的同事买车了，我的同学买房了，就连我的发小现在也身价百万了，我却还是身无分文。我该怎么办？”禅师一言不发的从厨房拿出一个鸡蛋递给他。青年看了看手中的鸡蛋：“您的意思是……把钱财看淡些？”禅师指了指鸡蛋：“我的意思是你有个蛋用啊。”

26．青年问禅师：“我和在一起7年的女友分手了，是否爱情本不存在？”禅师微微一笑，把青年带到正在比赛的球场道：“看看它你就明白了。”青年参详许久，若有所思道：“大师的意思是否是说，爱情的意义就像一场比赛，只要过程努力过，结果如何并不重要？”大师闭上眼睛道：“非也！我的意思是，你分手关我球事？”

27．女青年问禅师：“为什么我年轻漂亮，楚楚动人，可没有男人喜欢我？”禅师问：“你知道男人为什么喜欢大海，而不喜欢湖吗？”女青年想了想，激动的回答：“我知道了，因为大海挑战大，男人都喜欢挑战，所以喜欢大海，对吗？”禅师：“挑战个屁啊，因为大海波大！”

28．青年问禅师：“大师，我……”“放不下一些事放不下一些人是不是？”青年惊呼：“大师怎么知道？”“来来来，”禅师拉着青年边走边说，“热水我都烧好了，你们这些傻X不挨烫就是难受。”

29．青年问禅师：我和一个女孩交往了很长一段时间，但是女孩的反应非常冷淡。禅师微笑道：那么你见过瞬间成长的植物吗？青年默默地拿出ipad打开自己的农场，然后点击超速化肥再点在萝卜上。

30．青年拜见禅师，说：“我觉得自己可能有点变态，喜欢强迫别的男人行那同性间的苟且之事，而且总要不停折磨蹂躏他们才会感觉到痛快。”禅师不语，默默拿起一个瓷杯揣在胸前。青年恍然大悟说：“您是要告诉我从此慈悲为怀，戒除心魔业障对吧？”禅师说：“慈悲你妹！你再往前一步我就砸死你！”

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白居易《寄韬光禅师》全诗赏析

白居易《寄韬光禅师》全诗赏析

　　《寄韬光禅师》是唐代伟大的现实主义诗人白居易所作的一首诗。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及作者想象的“天香桂子落纷纷”，表达了作者对韬光禅师仰慕、钦佩之情。下面是白居易《寄韬光禅师》全诗赏析，供大家参考。

　　原文：

　　注释：

　　①两寺：指下天竺寺与中天竺寺，位于浙江杭州，建于五代时期，现在已不存。

　　②桂子：即是桂花，是对桂花拟人化的爱称。唐宋之问《灵隐寺》诗：“桂子月中落，天香云外飘”。

　　译文：

　　一个山门变作两个山门，两个山寺原是一寺所分。

　　东涧水中流着西涧的水，南山云叠起了北山的.云。

　　前台的花绽开后台能看见，上界的钟声下界听得清。

　　遥想我的宗师行道的地方，飘着天香的桂子落纷纷。

　　鉴赏：

　　该诗首联介绍下天竺寺与中天竺寺的历史关系（下天竺寺与中天竺寺遗址位于今杭州市，建于五代吴越时，现在已不存）。颔联与颈联都是写禅师修行之处的风景。这六句诗，对仗工整，连续使用叠字，诗味回环，给人极大的艺术享受。东西南北前后上下，顿拓无限空间，生出十方*的超然感觉。并且这四句诗，包含了方位只是相对成立的观点。东涧水流，从更东边来看，就是西涧水。南北山云，前后台花，上下界钟，皆是此意。《老子》也早有此论，“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随”。再从绝对的角度来看看这几句话。东西南北前后上下，都只是一些概念，并无实义。如果执着这些概念，那么东涧水流只能是东涧水了。如果无所执着，跳出相对的束缚，契入绝待圆融的自性真如，那真是东涧何妨流西涧水，但也不妨东涧水流东涧水。尾联点题，以一句“天香桂子落纷纷”的自然亲切，没有矫饰之场景，写照禅师的*常道行，随缘真心。全诗浑然天成，禅韵缭绕，是一首于禅于诗皆臻妙境的佳作。

　　这首诗通过对两座天竺寺的历史关系、地理位置、自然环境的描写，以及诗人想象的“天香桂子落纷纷”，表达了诗人对韬光禅师仰慕、钦佩之情。全诗之创格在于章法奇特。诗的前三联，单句为句中对，合句为流水对，即前六句在相同的位置用同字，一句之中前后相对，两句之间上下相对，如珠走玉盘，铿然和鸣，笔势飘逸，流动自然，显示了圆熟的技巧。该诗音节紧凑而活泼，意致连绵而流丽，构思巧妙，语若连珠，有山歌风调，是七律之创格。

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心灵禅语语录

心灵禅语语录（精选50句）

　　在日常学*、工作或生活中，许多人对一些广为流传的语录都不陌生吧，语录具有语言简洁朴素、生动形象、明白易懂的特点。那些被广泛运用的语录都是什么样子的呢？下面是小编为大家整理的心灵禅语语录，希望对大家有所帮助。

　　1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

　　2、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

　　3、你永远要感谢给你逆境的众生。

　　4、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

　　5、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

　　6、今日的执著，会造成明日的后悔。

　　7、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

　　8、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

　　9、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

　　10、每一种创伤，都是一种成熟。

　　11、狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

　　12、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

　　13、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

　　14、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

　　15、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

　　16、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴去反咬他一口吗？

　　17、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

　　18、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

　　19、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？

　　20、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

　　21、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

　　22、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　23、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

　　24、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

　　25、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

　　26、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

　　27、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

　　28、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的'。

　　29、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

　　30、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

　　31、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　32、人生的真理，只是藏在*淡无味之中。

　　33、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

　　34、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！

　　35、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

　　36、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

　　37、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

　　38、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

　　39、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

　　40、沈默是毁谤最好的答覆。

　　41、对人恭敬，就是在庄严你自己。

　　42、知足常乐，不要这山望着那山高。

　　43、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

　　44、芦花*雪，江水一天秋。

　　45、学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。

　　46、 一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。

　　47、一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。

　　48、一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

　　49、真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

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青年问禅师100则（第3页）共5页

41、青年问禅师：”一加一等于几？”禅师伸出两个指头，青年不解：”您是说我只有先给您拍张照您才告诉我答案吗？”禅师劈头一个耳光：”我说等于二你他妈逗老子玩呢？”

42、青年问禅师：“我有很大的理想，如果实现了，世界将不再有纷争。因此我需要很多钱，大师您能帮我吗？” 禅师听完，拿出一个小孩的帽子和一双小孩的手套让青年穿上，然后问：“你有什么感觉？” “手、头有点紧” “我也是” 禅师说

43、青年问禅师：我和一个女孩交往了很长一段时间，但是女孩的反应非常冷淡。 禅师微笑道：那么你见过瞬间成长的植物吗？ 青年默默地拿出ipad打开自己的农场，然后点击超速化肥再点在萝卜上。

44、年轻人看到年轻夫妇在吵架，最后还分了！就问禅师：“难道世间就没有爱了吗？”，禅师那出了一个叉子，什么也不说，年轻人恍然大悟！说：“难道爱情像叉子一样，*淡无奇，可是却坚不可摧吗？”禅师道：“施主，你错了！人家吵架，关你叉事？”

45、青年问禅师：我总是和我的兄弟们合不来，他们讨厌我，我也讨厌他们……禅师浅笑，拿出一根筷子，递给青年：来，折断它…青年接过筷子，很轻松地就折断了。禅师又拿出四十七根筷子，青年抢过来，一把全部拗断了。禅师沉吟片刻，摆出架式，一记大慈大悲千叶掌劈死了那个青年。

46、青年问禅师：“王菲、李亚鹏、周迅、张柏芝、谢霆锋都单身了，明星们个体很耀眼，为何在一起就不行？”禅师拿出一碟芝麻、一碟花生、一碟瓜子、一碟核桃、一碟杏仁让青年分别品尝，问他：“好吃吗？”青年点了点头。禅师又拿出一块五仁月饼给青年品尝，青年吐完恍然大悟。

47、青年问禅师：“大师，我能请教你一个问题吗？”“你们到底有完没完？他都进了精神病院了，你们还不放过他？”大师身后的护士骂道。

48、女问禅师：为什么没男人喜欢我？禅师反问道：那你知道为什么大多数男人喜欢汹涌的大海，而不喜欢*静的湖？女惊道：我明白了，因为大海有种征服感，男人勇于挑战！禅师：挑战个屁啊，因为大海波大！

49、青年:大师，为什么我在寺庙门口放了一排的土豪金iphone，那些漂亮的女香客，还是没问我要电话号码呢？禅师扭过脸不看他！青年说:“大师，你也觉得我暴发户气息太浓了，所以别人都嫌弃我是吗？”大师:“不，只是你在寺庙门口给手机贴膜也有好几年了，我不想再看到你而已！

50、年轻人问道禅师：“我志向高洁，出淤泥而不染，无法容纳这个污秽的世界。”禅师拿出一个袋子让年轻人把屋子里的垃圾装进去，年轻人很快就装满了，禅师又拿出一个袋子。年轻人恍然大悟：“您是说只要有足够宽广的胸怀，就能容纳这个世界？”禅师摇摇头，指着袋子说：“装，你继续装。

51、终于找到了隐居山中的禅师，他迫不及待地问道：“我长得丑，我该怎么办？”“长得丑就应该像我一样。”青年点点头：“心如止水，独善其身？”“不，长得丑就要像我一样赶紧找个深山躲起来。

52、青年问禅师：“我和在一起7年的女友分手了，是否爱情本不存在？”禅师微微一笑，把青年带到正在比赛的球场道：“看看它你就明白了。”青年参详许久，若有所思道：“大师的意思是否是说，爱情的意义就像一场比赛，只要过程努力过，结果如何并不重要？”大师闭上眼睛道：“非也！我的意思是，你分手关我球事？”

53、男青年问禅师：爱会超越性别吗？禅师：这是宏大的命题，有时会，有时不会。把门关上，窗帘拉上，熄了蜡烛。咱们细说

54、青年问禅师：“怎么才能结束单身？”禅师指了指对面的一座山，青年若有所思的说：“禅师指的是，对面山上有另一高人能够解答我？”禅师说：“我他妈当年就是没人要才来当禅师。你居然还来问我？对面山上还有空位，你也趁早去当个禅师吧。”

55、青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么什么方法能让她改变？”禅师浅笑，答：“方法很简单，不过……你听说过安利么？”

56、青年问禅师：“我对生活很绝望，因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头砍断了桌子，青年若有所思的说：“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗？”禅师说：“没钱还想找我唠嗑！信不信老子砍死你！”

57、“哎，为什么我的命这么差呢？为什么总是得不到我想要的？”青年在洗手间啜泣着。“止！”突然传来了大师的声音，青年人顿悟“是啊，如果我止于这些贪婪的欲望，就会一身轻松。谢谢大师！”青年昂首走了。“纸！！”大师啜泣着。。。

58、某人苦求禅师解人生之惑，禅师闭目打坐，不答。他再三请求，禅师无奈，取纸笔作一偈，曰：“天鹅鸟飞去，院中孤木撑。一夕一匕首，子曰少一横。”此人不解，求禅师解答。禅师怒道：“妈的，那是我，困，死，了，别TM再来烦我！”

59、古天乐问禅师：“大师，网友都说我黑。我很苦恼怎么办？”禅师摸了摸古天乐的头，古天乐恍然大悟：“你是让我要保持头脑清醒？”禅师很是气愤：“放屁！你一进门这屋就全黑了，我在摸你到底在哪呢！

60、青年问禅师：我想要很多钱，但是又不想付出，你能教给我方法吗？禅师微笑道：可以，但你能找到一样东西，它无穷无尽，但又不占任何地方吗？青年默默地写了一个康托尔集。 （这是个测度为0的集；用简单的解析几何说法就是这函数图像面积为0）

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虚云禅师经典禅语 虚云老和尚法语

1、你我都是一个心，只因迷悟而不同。

2、妄想来了，就让它来，我总不理会它，妄想自然会息。

3、佛法的根本要义，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

4、修道不难，但能放下万缘，人法双绝，四相皆空，**实实做去即得。

5、如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。

6、用功的人要善于调和身心，务使心*气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

7、时间是刹那刹那的过，刹那刹那的催人老。

8、世间不明佛法之人，往往以善因而招恶果。如各地乩坛常假托佛祖语言劝世，但其中常有颠倒本末、错误因果，致成妄语欺人，或谤佛谤法者，深可惧也。

9、念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅参到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅者，净中之禅，禅与净，本相辅而行，奈何世人偏执，起门户之见，自赞毁他，很像水火不相容。

10、跏趺坐时，宜顺着自然正坐，不可将腰着意挺起。否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。

11、世间七珍，虽称为宝，享乐一时，毕竟成空，只能养生，不能脱死。若佛三宝，则能息无边生死，远离一切大怖畏故，永享常乐。

12、能不起分别心，无心任运，就不生烦恼;心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。

13、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

14、界轮回淫为本，六道往还爱为基。

15、男子见了女子，或可观想自己亦作女子;女子见了男子，或可观想自己亦作男子，以杜妄想。

16、有智不在年高，无智空长百岁。

17、修行悟道，易亦难，难亦易。如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁，烦恼转增。

18、人身造化和天地一般，身心动静、行住坐卧，要顺时调护。

19、身出家，心不出家--身参法侣，心犹顾恋。

20、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

21、参禅念佛都是入道妙门，不分高下，可以互通，圆融无碍。譬如念佛到一心不乱，何尝不是参禅?参禅到能所双忘，又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。

22、年轻不知好歹，把宝贵的光阴混过了，老病到来，死不得，活不得，放不下，变为死也苦，活也苦。这就是

23、因为你我无始以来，被七情六欲所迷，从朝至暮，总是在声色之中过日子，所以沉沦苦海。

24、生日又云母难日，自哀未遑，切不可作寿庆贺。

25、明白时生也好。死也好。男也好。女也好。无有生死男女及一切诸相。不明白时则不然。须知世间法相。皆属幻化。如空中华。如水中月。无有真实。惟有一心念佛。为往生资粮。

26、众生*气毛病有八万四千烦恼，所以佛就有八万四千法门来对治，这是佛的善巧方便。你有什么病，就给你什么药。佛说一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法?

27、好耳朵就是顺风耳，什么话一听到，都知道说的什么。

28、罪障之中，淫为首要。因淫损体，遂杀生补养，而盗妄等恶，亦随之而至。

29、身心俱出家-- 于诸欲境，心不生顾恋。

30、明白了如来大意，则只要保养，随时随处，无不是道。若不明白如来大意，则是懵懵修行，随时随处皆有堕坑落堑之虞。

31、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

32、妄念人人皆有，然妄念起时，我自知之。知而不随，是谓不相续，不相续则我不为妄转;纵有妄念起灭，亦不过如浮云之点太虚，而太虚固不变也。

33、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

34、好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非，辨邪正，识好歹，别圣凡。

35、师开示心即是佛，放下即成之理，至圆至妙。并举飞钵禅师神通妙用，不可思议。

36、放下一切，立地成佛，*常心是道，要能直下承当，及善于保养道体等等圆顿道理。

37、身在家，心出家--虽受用妻子，而不生耽染。

38、凡关世道人心者，莫不疾首痛心，力求和*挽救人心，使归正轨，重仁慈不重武力。勿贪口腹，见利忘义，则杀心不起。杀机若息，劫运潜消矣。

39、凡当参学，要有三样好;第一要有一对好眼睛，第二要有一双好耳朵，第三要有一副好肚皮。

40、不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：

41、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。

42、师开示三界不安，犹如火宅。因谓世人在苦不知苦，因不知苦，所以不能出离，常以世界上的乐，因为乐事。

43、界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

44、做工夫不一定在静中，能在动中不动，才是真实工夫。

45、美女在前，则以为一枝花，其实，迷魂鬼子就是她。

46、能动静忘怀，利水清月现。

47、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境，心不随缘曰定。心境俱空，照览无惑曰慧。防止三业之邪非，则心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，则自照万象，即由定生慧。

48、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：

49、法界唯心所造，四圣六凡，皆是自作自受，大修行人惟愿成就阿耨多罗三藐三菩提，余皆不取也。

50、修行必须无我，以此身心奉尘刹。并举持地菩萨，及修滇缅路高山上之某菩萨为例。

51、用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则，日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂着魔。

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