孔孟经典语录

孔孟语录十则的翻译

孔孟语录十则的翻译

　　语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的孔孟语录十则的翻译，欢迎阅读参考！

　　孔子曰

　　子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)

　　孟子曰

　　孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”(《孟子·尽心下》)

　　安徽人事资料网译文

　　孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁做事合于礼，四十岁(掌握了各种知识，对事理都能明白)，不至迷惑，五十岁懂得自然的规律，六十岁能听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁能随心所欲，而(任何念头)又不越过规矩。”孔子说：“学*却不思考就会迷惑，思考却不学*就会危险。”子贡问孔子：“问什么称孔文子为文?”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。”孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了;比如填*洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。”

　　孟子说：“对大王的不明智不要感到奇怪。即使有(一种)天下(最)容易生长的植物，(如果)晒它一天，又冻它十天，(也)没有能够生长的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家而那些谄谀小人就乘机来到(王的身边),我怎么能使王的善良之心萌发呢?(譬如)现在下棋作为一种技术,是小技术;但(如果)不把心思全放在上面，也就不能学到(这门小技术)。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然他是与另一人一起学*却不如那个人了。这是因为他的聪明才智比不上把心思全放在学*上面的人吗?回答是：不是这样的。”孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于(其中的)《武成》篇，不过取信它两三片罢了。仁道的人在天下没有对手，凭极仁道的人征伐最不仁道的人，怎么会血流漂杵呢?”

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孔孟的经典语录名言名人

孔孟的经典语录名言名人（精选50句）

　　孔孟给我们留下的经典名言语录至今读来仍然是经典中的经典。以下是小编要与大家分享的孔孟的经典语录，供大家参考!

　　1、没有规矩，不成方圆。

　　2、权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　3、人有不为也，而后可以有为。人要有所不为，才能有所为。

　　4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　5、其进锐者，其退速。

　　6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　7、生于忧患而死于安乐也。

　　8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　9、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　10、国君好仁，天下无敌焉。

　　11、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　12、仁者无敌。

　　13、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　14、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　15、君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　1、君子**之美，不**之恶。小人反是。

　　2、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

　　3、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

　　4、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉?

　　5、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　6、温故而知新，可以为师矣。

　　7、朝闻道，夕死可矣。

　　8、君子周而不比，小人比而不周。

　　9、君子喻于义，小人喻于利。

　　10、不患人之不己知，患不知人也。

　　11、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

　　12、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　13、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　14、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。

　　15、智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。

　　1、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》

　　(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

　　2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》

　　(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

　　3、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

　　(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)

　　4、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》

　　(腐朽的木头无法雕刻。)

　　5、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——摘孔子《论语》

　　(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

　　6、其知可及也，其愚不可及也。——摘孔子《论语》

　　(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

　　7、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》

　　(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)

　　8、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》

　　(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

　　9、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——摘孔子《中庸》

　　(广泛地学*，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)

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孔孟名言

　　1、不学礼，无以立。

　　2、道不同，不相为谋。

　　3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？

　　4、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　5、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

　　8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　9、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

　　11、君子周而不比，小人比而不周。

　　12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　14、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

　　15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

　　16、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　18、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

　　19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　20、君于疾没世而名不称焉。

　　21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　22、求仁而得仁，又何怨。

　　23、君子欲讷于言，而敏于行。

　　24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　25、君子矜而不争，群而不党。

　　26、过而不改，是谓过矣。

　　27、君子和而不同，小人同而不和。

　　28、唯仁者能好人，能恶人。

　　29、不义而富且贵，于我如浮云。

　　30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　31、君子*之美，不*之恶，小人反是。

　　32、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

　　33、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　34、君子喻于义，小人喻于利。

　　35、放于利而行，多怨。

　　36、己所不欲，匆施于人。

　　37、温故而知新，可以为师矣。

　　38、见善无不及，见不善如探汤。

　　39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　孟子名言

　　1、彼一时，此一时也。

　　2、食色，性也。

　　3、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。

　　4、君子之守，修其身而天下*。

　　5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　6、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　7、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　10、仁人无敌于天下。

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孔子孟子名言名句

　　子曰:“学而时*之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!下面是小编为大家准备的孔子孟子名言名句，希望大家准备。

　　1、子曰:“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

　　2、子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　3、孟懿子问孝，子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

　　4、孟武伯为孝，子曰:“父母唯其疾之忧。”

　　5、子游问孝，子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”

　　6、子夏问孝，子曰:“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”

　　7、子曰:“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

　　8、子曰:“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”

　　9、子曰:“温故而知新，可以为师矣。”

　　10、子曰:“君子不器。”

　　11、子贡问君子，子曰:“先行其言而后从之。”

　　12、子曰:“君子周而不比，小人比而不周。”

　　13、子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　14、子曰:“攻乎异端，斯害也已。”

　　15、子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也!”

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孔子和孟子的名言大全

孔子和孟子的名言大全

　　天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住*家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。本文是小编精心编辑的孔子和孟子的名言，希望能帮助到你！

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　【译文】人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　【译文】即使有一种最容易生长的.植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　【译文】前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　【译文】只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　【译文】天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住*家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　【译文】一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　1、使民敬忠以劝，如之何？

　　2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　4、不学诗，无以言。

　　5、兴于诗，立于礼成于乐。

　　6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　9、先有司，赦小过举贤才。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、事君，敬其事而后其食。

　　12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　13、君于疾没世而名不称焉。

　　14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　16、君于不以言举人，不以人废言。

　　17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　19、礼之用，和为贵。

　　20、敏而好学，不耻下问。

　　21、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　22、有教无类。

　　23、君子之行也，度于礼。

　　24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　29、不愤不启，不悱不发。

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孔孟经典名言

孔子经典名言

1、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。

2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。

3、内省不疚，未何忧何惧！

4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！

5、君子和而不同，小人同而不和。

6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

8、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

9、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。

10、逝者如斯夫，不舍昼夜。

11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。

13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。

14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

16、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

17、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

19、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

20、温故而知新，可以为师矣。

21、巧言令色，鲜矣仁。

22、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。

24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。

26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。

27、德不孤，必有邻。

28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

29、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

30、小不忍，则乱大谋。

31、岁寒，然后知松柏之后凋也。

32、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

34、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。

35、君使臣以礼，臣事君以忠。

36、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。

37、朝闻道，夕死可矣。

38、学而不思则罔，思而不学则殆。

39、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

40、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。

41、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。

42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。

43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

44、不义而富且贵，于我如浮云。

45、父母在，不远游，游必有方。

46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。

47、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。

48、不患人之不己知，患不知人也。

49、己所不欲，勿施于人。

50、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！

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孟婆的扎心语录

永远不要向任何人解释你自己。因为喜欢你的人不需要，不喜欢你的人不会相信。下面是为小编为大家整理的 孟婆的扎心语录希望大家喜欢。

1、你永远不知道你无意间的一句话会伤我多深

2、每个人都有一个只能看资料不能添加的好友

3、看着镜子里的自己，原来还剩下倔强的目光。

4、你我都是熬不过世俗的普通人

5、懂你的人，不必解释，不懂你的人，何必解释.

6、那些反复叠加的思念最终都变成了拿不出台面的暗恋

7、我只有两个心愿：你在身边，在你身边.

8、个能懂你泪水的知己，胜过一群只懂你笑容的朋友。

9、没有你的日子我不会真的快乐也不是真的难过

10、后来听到很多人提及你的消息我的手指再没有抓紧也没有皱眉

11、或许我们之间真的只能做朋友

12、我没有错你也没有错错的是我们年少不懂珍惜感情

13、你来的时候春天也来到风景刚好

14、别想错了，我爱的不是你。

15、 微风太温柔像老朋友像旧时候

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孔子语录大全（三）

公冶长第五

『5.1』子谓公冶长，"可妻也。虽在缧(xie4)之中，非其罪也。"以其子妻之。

『5.2』子谓南容，"邦有道，不废;邦无道，免於刑戮。"以其兄之子妻之。

『5.3』子谓子贱，"君子哉若人!鲁无君子者，斯焉取斯?"

『5.4』子贡问曰："赐也何如?"子曰："女，器也。"曰："何器也?"曰："瑚琏也。"

『5.5』或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞?御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞?"

『5.6』子使漆彤开仕。对曰："吾斯之未能信。"子说。

『5.7』子曰："道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与?"子路闻之喜。子曰："由也好勇过我，无所取材。"

『5.8』孟武伯问子路仁乎?子曰："不知也。"又问。子曰："由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。"

"求也何如?"子曰："求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。"

"赤也何如?"子曰："赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。"

『5.9』子谓子贡曰："女与回也孰愈?"对曰："赐也何敢望回?回也闻一以知十，赐也闻一知二。"子曰："弗如也;吾与女弗如也。"

『5.10』宰予昼寝。子曰："朽木不可雕也，粪土之墙不可(木亏)也;於予与何诛?"子曰："始吾於人也

，听其言而信其行;今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。"

『5.11』子曰："吾未见刚者。"或对曰："申枨。"子曰："枨也欲，焉得刚?"

『5.12』子贡曰："我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。"子曰："赐也，非尔所及也。"

『5.13』子贡曰："夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。"

『5.14』子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

『5.15』子贡问曰："孔文子何以谓之'文'也?"子曰："敏而好学，不耻下问，是谓之'文'也。"

『5.16』子谓子产，"有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。"

『5.17』子曰："晏*仲善与人交，久而敬之。"

『5.18』子曰："藏文仲居蔡，山节藻(木兑)，何如其知也?"

『5.19』子张问曰："令尹子文三仕为令尹，无喜色;三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?"

子曰："忠矣。"曰："仁矣乎?"曰："未知;--焉得仁?"

崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於他邦，则曰，'犹吾大崔子也。'违之。之一邦，则又曰：'犹吾大夫崔子也。'违之。何如?"

子曰："清矣。"曰："仁矣乎?"未之;--焉得仁?"

『5.20』季文子三思而后行。子闻之，曰："再，斯可矣。"

『5.21』子曰："甬五子，邦有道，则知;邦无道，则愚。其知可及也;其愚不可及也。"

『5.22』子在陈，曰："归与!归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。"

『5.23』子曰："伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。"

『5.24』子曰："孰谓微生高直?或乞醯焉，乞诸邻而与之。"

『5.25』子曰："巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。"

『5.26』颜渊季路侍。子曰："盍各言尔志?"

子路曰："愿车马衣轻裘与朋友共蔽之而无憾。?

颜渊曰："愿无伐善，无施劳。"

子路曰："愿闻子之志。"

子曰："老者安之，朋友信之，少者怀之。"

『5.27』子曰："已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。"

『5.28』子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"

雍也第六

『6.1』子曰："雍也可使南面。"

『6.2』仲弓问子桑伯子。子曰："可也简。"

仲弓曰："居敬而行简，以临其民，不亦不可乎?居简而行简，无乃大简乎?"子曰："雍之言然。"

『6.3』哀公问："弟子孰为好学?"对曰："有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。"

『***』子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰："与之釜。"请益。曰："与之庾。"冉子与之栗五秉。

子曰："赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。"

『6.5』原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰："毋!以与尔邻里乡党乎!"

『6.6』子谓仲弓，曰："犁牛之子(马辛)且角，虽欲勿用，山川其舍诸?"

『6.7』子曰："回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。"

『6.8』季康子问："仲由可使从政也与?"子曰："由也果，於从政乎何有?"

曰："赐也可使政也与?"曰："赐也达，於从政乎何有?"

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孟非语录

1、很多人都是活在别人的眼中的，但是也有很多人是活在自己的世界里，这都是不同的生活方式。

2、孟非直言：不是每个男生的爸爸都叫李刚。

3、孟非对俞夏说：我非常担心你的衬衫扣子会崩开。

4、女人真的有时候搞不懂。比如和她说甜言蜜语这件事情，如果你对一个女孩嘴很甜，那个女孩会说，一看这种油嘴滑舌，就会说甜言蜜语的男人就特别靠不住，很花心；如果你不这样说，那个女孩就会跟你说，哪个女孩不喜欢听男人说点甜言蜜语，你连这点都做不到，我怎么跟你过日子呢？

5、我觉得这事儿跟我没什么关系。因为我照相的水*非常烂，而且最*的节目发现，男嘉宾都喜欢照相，而且照相的水*都比我高，我已经改了我的爱好，改画画。虽然岁数大了一点，但是从头学起，没有关系。拍照不如别人，我们就画，我们就向工笔画方向发展。如果从现在开始，以后上来的男嘉宾说我的爱好是画画，那我就觉得出鬼了。

6、最*一期，某女说男嘉宾看起来没有干劲儿。孟说，我蛮有干劲儿你是说哪方面！

7、如果你想讨好所有女嘉宾，那你会死的很惨。

8、有时候容易受骗是一种善良的表现。

9、如果饭都吃不饱，却天天喊着明星梦，那是非常可怕的。

10、不把过去的伤痛彻底厘清，将永远生活在抑郁氛围中。

11、当你的能力不够巨大时，过早狂妄会付出惨痛代价。

12、要想有就去努力挣钱，而不是钻研花鸟鱼虫。

13、我到目前为止没见过比你胆子更大的人。

14、你是个含蓄的人吗？你的鞋子比菲律宾总统还要多。

15、所以说爱情会为饭碗让路。

16、那笛非常难找对象，朱真芳就是在模仿凤姐。

17、你说你梦中情人是白娘子，你喜欢个古人还不行，非要喜欢个神话里的。

18、我也有辆B字开头的车，我觉得比亚迪的车很不错还环保！

19、我总是莫名其妙的被牵扯到，上次有一个带眼镜的男嘉宾，被说委琐，他说我也带着眼镜……你说我招谁了！

20、马诺是一个非常能打击别人的人，同时也是一个自身抗打击能力很强的人

21、更重要的是，我们一直可能活在一个不属于我们自己的世界中，用那个世界的套子和模式来自我暗示‘我们应该如此这般’，现在我们把这个不属于我们自己的莫须有的帽子摘掉，我们没有了压迫，我们可以自由呼吸，我们开始知道自己是谁，我们拥有了真实的力量。

22、洞见的最大困难，就在于我们要承认我们自己的内心是有虚弱的。你愿意承认吗？发自内心的承认。

23、我们每个人一生中发展的局限和性格有关，我们的停滞不前和性格有关，我们所犯的人生错误的代价和性格有关，重复的人生代价和性格有关，我们无法突破的自我瓶颈和性格有关，我们自以为是以为我们全部都知道了其实什么都不知道和性格有关。

24、孟非：你要的女朋友最好你唠叨的时候她作倾听状，你沉默的时候她又能说话为你解闷，这样你还是找个收音机吧。

25、你到了我这个岁数，可能你就会发现，喝凉水都发胖。

26、三岁一个代沟吗？在幼儿园里5岁的可能要比4岁的大很多，但早上公园里锻炼的，78岁的未必比72岁的老。

27、看样子这11盏灯，还有很多的准备着释放。

28、男人就是在这样一个过程当中成长起来的，就是在抛弃别人和被人抛弃的过程当中成长起来的。

29、我倒是希望我每件衣服都变大了，可不幸地发现每件衣服都变小了。

30、孟非：台上的女人，也不要认为，你拎了某一个包，穿了某一个品牌。什么都不能证明。

31、孟非：和父母住不住在一起，和个人的独不独立是两码事。（经典语录Fuhaoku.com）尊重父母和没有主见也不是一回事。

32、孟非：你总在证明自己是有思想的人，其实真正有思想的人是不用时时来证明自己的。

33、孟非：讲到单亲家庭，人们总以为缺少爱，但是可能有另一种情况，单亲孩子可能得到2个家庭的爱。

34、如果我点出来的问题被他重视，远远比他上来领走一个女孩子重要得多。

35、职业与非职业只是赚钱途径的区分，专业和非专业则从技巧手法等来判别

36、红色性格的人最要紧的就是在非常压力大的时候不要做决定，不然一定会付出极惨重的代价。

37、将复杂的事物在表达上简单化，并且形象地烙印在听众的心灵深处是第一本领；将简单的事物在思想上复杂化，并且有深度地洞见其中的规律是第二本领。

38、如果你想知道你是谁，你来自哪里，现在何处，将去往何方，你必须需要洞见。

39、彻底洞见的重要意义是在于，当我们有了一个全新的认知，我们就可以轻松地接纳自己，抛却掉很多不属于我们的沉重负担，从此开始新的生活。

40、他叫大卫不是戴卫，就像我叫孟非而不是叫莫非！

41、你们的表现让我想起一句很有哲理的话——死不是死者的不幸，倒是生者的不幸！

42、全世界的观众啊，节目好的时候没有人记得主持人，节目不好的时候谁都会记得主持人……

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孟子语录

1、夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。

2、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

3、争地以战，*盈野；争城以战，*盈城，此所谓率土地而食*，罪不容于死。

4、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

5、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

6、孟子谓宋勾践曰：子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。

7、夫人必自侮，然*侮之；家必自毁，而*毁之；国必自伐，而*伐之。

8、尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。久假而不归，恶知其非有也。

9、行之而不著焉，*矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

10、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

11、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。

12、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

13、人之有德、慧、术、知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

14、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

15、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

16、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

17、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

18、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

19、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

20、饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。

21、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

22、古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎！

23、食而弗爱，豕交之也；爱而不敬，兽畜之也。恭敬者，币之未将者也。恭敬而无实，君子不可虚拘。

24、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？

25、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

26、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

27、舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游，其所以异于深山之野人者几希；及其闻一善言，见一善行，若决江河，沛然莫之能御也。

28、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，？则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

29、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

30、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

31、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

32、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

33、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

34、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

36、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

37、三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

38、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

39、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

40、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

41、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

42、求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

43、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

44、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

45、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。

46、舜视弃天下犹弃敝屣也。窃负而逃，遵海滨而处，终身斤然，乐而忘天下。孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？

47、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。

48、尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。

49、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

50、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

51、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则*于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

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