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孔孟经典名言
孔子经典名言
1、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
3、内省不疚，未何忧何惧!
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也!
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
9、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
16、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
17、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!
18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
19、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
20、温故而知新，可以为师矣。
21、巧言令色，鲜矣仁。
22、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
27、德不孤，必有邻。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!
30、小不忍，则乱大谋。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
34、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
35、君使臣以礼，臣事君以忠。
36、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
37、朝闻道，夕死可矣。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
40、举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。
41、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!
44、不义而富且贵，于我如浮云。
45、父母在，不远游，游必有方。
46、由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
47、芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。
48、不患人之不己知，患不知人也。
49、己所不欲，勿施于人。
1、不学礼，无以立。
2、道不同，不相为谋。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不*乎？
4、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、君子坦荡荡，小人常戚戚。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
14、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
18、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、求仁而得仁，又何怨。
23、君子欲讷于言，而敏于行。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、君子矜而不争，群而不党。
26、过而不改，是谓过矣。
27、君子和而不同，小人同而不和。
28、唯仁者能好人，能恶人。
29、不义而富且贵，于我如浮云。
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
31、君子*之美，不*之恶，小人反是。
32、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
33、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
34、君子喻于义，小人喻于利。
35、放于利而行，多怨。
36、己所不欲，匆施于人。
37、温故而知新，可以为师矣。
38、见善无不及，见不善如探汤。
39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孟子名言
1、彼一时，此一时也。
2、食色，性也。
3、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
4、君子之守，修其身而天下*。
5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
6、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
7、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
10、仁人无敌于天下。
孔子经典名言
1、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
2、好学*乎知，力行*乎仁，知耻*乎勇。
3、内省不疚，未何忧何惧！
4、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！
5、君子和而不同，小人同而不和。
6、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
7、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
9、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
10、逝者如斯夫，不舍昼夜。
11、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。
13、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
14、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
15、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
16、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
17、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！
18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
19、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
20、温故而知新，可以为师矣。
21、巧言令色，鲜矣仁。
22、君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
23、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
24、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
25、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
26、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
27、德不孤，必有邻。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
29、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！
30、小不忍，则乱大谋。
31、岁寒，然后知松柏之后凋也。
32、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
33、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
34、君子谋道不谋食，忧道不忧贫。
35、君使臣以礼，臣事君以忠。
36、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。
37、朝闻道，夕死可矣。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。
39、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
40、举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
41、与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
42、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
43、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
44、不义而富且贵，于我如浮云。
45、父母在，不远游，游必有方。
46、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
47、芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
48、不患人之不己知，患不知人也。
49、己所不欲，勿施于人。
50、人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！
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一、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
二、权，然后知轻重；度，然后知长短。
三、颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。
四、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也。
五、君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。
六、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
七、三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
八、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
九、刚、毅、木讷，*仁。
十、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
十一、育才造士，为国之本。
十二、岁寒，然后知松柏之后雕也。
十三、道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！
十四、夫子言之，于我心有戚戚焉。
十五、有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
十六、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
十七、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
十八、出于其类，拔乎其萃。
十九、道听而涂说，德之弃也！
二十、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至。
二十一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
二十二、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
二十三、刻苦学*的人总能实现自己的愿望。
二十四、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
二十五、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
二十六、得天下英才而教育之。
二十七、穷则独善其身，达则兼济天下。
二十八、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！
二十九、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
三十、过而不改，是谓过矣！
三十一、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
三十二、靠父亲的学识成不了学者。
三十三、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
三十四、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如**之罪。
三十五、君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。
三十六、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
三十七、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
三十八、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
三十九、勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。
四十、不怨天，不尤人，下学而上达。
四十一、学而不厌，诲人不倦。
四十二、吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。
四十三、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
四十四、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
四十五、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。
四十六、益者三友：友直、友谅、友多闻。
四十七、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
四十八、敏而好学，不耻下问。
四十九、不学礼，无以立。
五十、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
孔孟语录十则的翻译
语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的孔孟语录十则的翻译，欢迎阅读参考！
孔子曰
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语·为政》)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子何以谓之文也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也!譬如*地，虽覆一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)
孟子曰
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉?今夫弈之为数，小数也;不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也。”(《孟子·尽心下》)
安徽人事资料网译文
孔子说：“我十五岁立志做学问，三十岁做事合于礼，四十岁(掌握了各种知识，对事理都能明白)，不至迷惑，五十岁懂得自然的规律，六十岁能听到别人说的话，用不着怎么想就能领会，七十岁能随心所欲，而(任何念头)又不越过规矩。”孔子说：“学*却不思考就会迷惑，思考却不学*就会危险。”子贡问孔子：“问什么称孔文子为文?”孔子说：“聪明好学，不以向学问或地位比自己低的人请教为耻，因此称孔文字为文。”孔子说：“比如堆积土山，只差一筐土而没有堆成，停止了，就停止了;比如填*洼地，即使只倾倒了一筐土，前进了，我就前进了。”
孟子说：“对大王的不明智不要感到奇怪。即使有(一种)天下(最)容易生长的植物，(如果)晒它一天，又冻它十天，(也)没有能够生长的了。我和大王相见的次数太少了，我退居在家而那些谄谀小人就乘机来到(王的身边),我怎么能使王的善良之心萌发呢?(譬如)现在下棋作为一种技术,是小技术;但(如果)不把心思全放在上面，也就不能学到(这门小技术)。弈秋，是全国最擅长下棋的人。假如让弈秋教两个人下棋：其中一个人把心思全放在上面，只听弈秋的话;另一个人虽然也在听弈秋的话，却一心觉得有天鹅将要飞来，想着拿弓箭把它射下来，虽然他是与另一人一起学*却不如那个人了。这是因为他的聪明才智比不上把心思全放在学*上面的人吗?回答是：不是这样的。”孟子说：“完全相信《尚书》的内容，就还不如没有《尚书》。我对于(其中的)《武成》篇，不过取信它两三片罢了。仁道的人在天下没有对手，凭极仁道的人征伐最不仁道的人，怎么会血流漂杵呢?”
1、《弦歌行》驱傩击鼓吹长笛，瘦鬼染面惟齿白。暗中崒崒拽茅鞭，裸足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎，桃弧射矢时独叫。
2、《覆巢行》荒城古木枝多枯，飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地，乌鸢下啄更相呼。阳和发生均孕育，鸟兽有情知不足。枝危巢小风雨多，未容长成已先覆。灵枝珍木满上林，凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地，乌鸢何得同尔心。
3、《出门行》长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，壮心凋落夺颜色。少年出门将诉谁，川无梁兮路无岐。一闻陌上苦寒奏，使我伫立惊且悲。君今得意厌粱肉，岂复念我贫贱时。海风萧萧天雨霜，穷愁独坐夜何长。驱车旧忆太行险，始知游子悲故乡。美人相思隔天阙，长望云端不可越。手持琅玕\欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。
4、《湘妃怨（一作湘灵祠）》南巡竟不返，二妃怨逾积。万里丧蛾眉，潇湘水空碧。冥冥荒山下，古庙收贞魄。乔木深青春，清光满瑶*。搴芳徒有荐，灵意殊脉脉。玉佩不可亲，徘徊烟波夕。
5、《巫山曲》巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪滴衣。
6、《巫山高》见尽数万里，不闻三声猿。但飞萧萧雨，中有亭亭魂。千载楚王恨，遗文宋玉言。至今晴明天，云结深闺门。
7、《楚怨》秋入楚江水，独照汨罗魂。手把绿荷泣，意愁珠泪翻。九门不可入，一犬吠千门。
8、《塘下行》塘边日欲斜，年少早还家。徒将白羽扇，调妾木兰花。不是城头树，那栖来去鸦。
9、《临池曲》池中春蒲叶如带，紫菱成角莲子大。罗裙蝉鬓倚迎风，双双伯劳飞向东。
10、《车遥遥》路喜到江尽，江上又通舟。舟车两无阻，何处不得游。丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。旅雁忽叫月，断猿寒啼秋。此夕梦君梦，君在百城楼。寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。
11、《征妇怨》良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。君泪濡罗巾，妾泪满路尘。罗巾长在手，今得随妾身。路尘如得风，得上君车轮。渔阳千里道，*如中门限。中门逾有时，渔阳长在眼。生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。
12、《空城雀》一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。鱼网不在天，鸟罗不张水。饮啄要自然，可以空城里。
13、《闲怨（一作闺怨）》妾恨比*，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。
14、《羽林行》朔雪寒断指，朔风劲裂冰。胡中射雕者，此日犹不能。翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。
15、《古意》河边织女星，河畔牵牛郎。未得渡清浅，相对遥相望。
16、《古别离》欲别牵郎衣，郎今到何处。不恨归来迟，莫向临邛去。
17、《游侠行》壮士性刚决，火中见石裂。*不回头，轻生如暂别。岂知眼有泪，肯白头上发。半生无恩酬，剑闲一百月。
18、《黄雀吟》黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。何不远飞去，蓬蒿正繁新。蒿粒无人争，食之足为珍。莫觑翻车粟，觑翻罪有因。黄雀不知言，赠之徒殷勤。
19、《有所思》桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，寒江浪起千堆雪。此时西去定如何，空使南心远凄切。
20、《求仙曲》仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。铲惑有灵药，饵真成本源。自当出尘网，驭凤登昆仑。
21、《婵娟篇》花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。月婵娟，真可怜。夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。汉宫承宠不多时，飞燕婕妤相妒嫉。
22、《南浦篇》南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。
23、《清东曲》樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。采采清东曲，明眸艳珪玉。青巾艑上郎，上下看不足。南阳公首词，编入新乐录。
24、《望远曲》朝朝候归信，日日登高台。行人未去植庭梅，别来三见庭花开。庭花开尽复几时，春光骀荡阻佳期。愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。
25、《织妇辞》夫是田中郎，妾是田中女。当年嫁得君，为君秉机杼。筋力日已疲，不息窗下机。如何织纨素，自着蓝缕衣。官家榜村路，更索栽桑树。
26、《古意》荡子守边戍，佳人莫相从。去来年月多，苦愁改形容。上山复下山，踏草成古踪。徒言采蘼芜，十度一不逢。鉴独是明月，识志唯寒松。井桃始开花，一见悲万重。人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。启贴理针线，非独学裁缝。手持未染彩，绣为白芙蓉。芙蓉无染污，将以表心素。欲寄未归人，当春无信去。无信反增愁，愁心缘陇头。愿君如陇水，冰镜水还流。宛宛青丝线，纤纤白玉钩。玉钩不亏缺，青丝无断绝。回还胜双手，解尽心中结。
27、《折杨柳》杨柳多短枝，短枝多别离。赠远屡攀折，柔条安得垂。青春有定节，离别无定时。但恐人别促，不怨来迟迟。莫言短枝条，中有长相思。朱颜与绿杨，并在别离期。楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。花惊燕地云，叶映楚池波。谁堪别离此，征戍在交河。
28、《和丁助教塞上吟》哭雪复吟雪，广文丁夫子。江南万里寒，曾未及如此。整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。
29、《古怨别》飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。
30、《古别曲》山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。行衣未束带，中肠已先结。不用看镜中，自知生白发。欲陈去留意，声向言前咽。愁结填心胸，茫茫若为说。荒郊烟莽苍，旷野风凄切。处处得相随，人那不如月。
孟浩然，本名浩，字浩然，湖北襄阳人，世称孟襄阳，唐代著名诗人。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居湖北襄阳鹿门山，生了六子。尽管他没有担任过官职，但是在当时有着极高的声望，连王维和张九龄对他都另眼相看。另外，李白也写过“吾爱孟夫子，风流天下闻”这样的诗句，以此来肯定孟浩然的学识和人品。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。
今天复*孟浩然的《过故人庄》，原文如下：
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花 。
这首诗的大意是：老朋友非常好客，预备了鸡和黄米饭，饭菜十分丰盛。诚心敬意，盛情邀请我到他的田庄去赏玩。翠绿的树林围绕着村落，四面环绕，一片郁郁葱葱。村庄外墙的不远处，横卧着苍青的山峦，背靠青山。坐在屋内，推开窗户，就直接面对着打谷场和菜园子。端起酒杯，一边开怀畅饮，一边闲谈着农耕农种和庄稼收成情况。天下没有不散的宴*，等到九九重阳节到来时，我们再相聚。到时候，再回到这里，还是这个老地方，我们一起观赏盛开的菊花，品尝自酿的菊花酒。
这首诗是孟浩然隐居湖北襄阳鹿门山时，对自己拜访老朋友，在其田庄做客这件事情的描写。当时，他心旷神怡，赞叹着美丽的田园风光，创作出这首诗。
孟浩然这首《过故人庄》是一首五言律诗，写的是他应邀到一位农村老朋友家做客的事情经过。在绿意盎然、淳朴自然的田园风光之中，主客举杯饮酒，闲谈家常，宾主尽欢，待客的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了，充满了乐趣，抒发了他和朋友之间真挚的友情。全诗寓情于景，情景交融，通篇叙事，句句口语，亲切自然，如话家常，语言朴实无华，一如所表达的朴素的情感，可谓淡中存奇，隽永耐品。正所谓绚烂之极归于*淡，淡而浓，浅而厚，*而远。这首诗初看似乎*淡如水，细细品味就像是一幅画着田园风光的国画，将景、事、情三者完美地结合在一起，具有强烈的艺术感染力。
回顾全诗，其最大特点就是一个“淡”字。一个普通的农庄，一顿鸡黍饭的普通款待。一座秀美田园，一对老友相会。没有繁文缛节，只有来去自便；没有山珍海味，只有家常便饭；没有高谈阔论，只有百姓随谈。一切都是那么*淡而自然，就连诗句都是极其普通的口语。这种淡淡的*易*人的风格，恰恰与孟浩然描写的对象——朴实的农家田园和谐一致，表现了形式与内容的高度契合，恬淡亲切，却又不是*浅枯燥。农家朴实的气氛、别具一格的环境、心灵境界的契合、田园风光的留恋，如此等等，无不在字里行间精准表达出来，含蓄曲折地反映了他对官场的厌倦，使诗歌的艺术美及其所要表现的内容有机地融合在一起，诗的魅力在**淡淡中显示出来，表现了孟浩然高超的艺术功力。最后说一句，秋天快到了，抓紧去与老友相会吧 ！
2021年8月6号
今天复*孟浩然的《宿建德江》，原文如下:
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
这首诗的大意是:把船停泊在沙洲旁，沙洲及其周边烟雨弥漫。日暮时分，暮色苍茫，客居他乡的愁绪涌上心头，显得更加突兀，更加明显。原野无边无际，四野空阔，远远望去，远处的天空，比*处的树还低。江水清澈，月映江中，人在船上，俯身而望，仿佛觉得月亮在向人亲*。
孟浩然的这首《宿建德江》，是一首刻画秋江暮色，格调清丽的写景五言绝句，是唐人五绝中的写景名篇。抒发了其漂泊异乡的惆怅，以及困顿的情感。他通过选取不同的景物，营造出一种忧愁清冷的氛围，表达自己的离愁别绪，以及对前路感到茫然的困惑。全诗好景如画，寓情于景，将自己的心情与描写的景物融为一体，淡而有味，含而不露，自然流出，风韵天成，颇有特色。
研读这首诗，就不得不说一下孟浩然的身世和处境。孟浩然十一岁开始读书，到了四十多岁，仍一事无成，只得逃离洛阳的世俗交游，去吴越寻找好山好水，以图排遣出仕不得的失意。此时的他，孑然一身，置身于暮色笼罩的建德江畔，环顾四周，四野茫茫，天高树静，江清月明，一瞬间，千愁万绪，纷来沓至。理想的幻灭，人生的坎坷，羁旅的惆怅，故乡的思念，仕途的失意，尽在这淡淡的几行诗文中，不断地向外涌现。
大家都知道，孟浩然是一位受到李白推崇的优秀诗人，他可以熟练地选取出能够准确代表心中所想的景物，辅以娴熟的写诗技巧，寥寥数笔，就能点染出一幅淡然隽永的图画。一句“江清月*人”，赋予明月善解人意的灵性，即使是诉说忧愁，也*添了一份淡雅。他不属于那种豪迈的盛唐诗人，他在诗文中只是纯熟自然地表现个人感受，更多的是清丽与恬淡，从而充分体现了其独特的艺术魅力和人格魅力。
2021年6月24号
今天立夏，复*孟浩然的《夏日南亭怀辛大》，原文如下:
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵劳梦想。
这首诗的大意是:不知不觉间，傍山的日光，忽然就西落了。原本在池塘上面的月亮，慢慢地从东方升起。披散着头发，放浪不羁地在夜晚乘凉。打开窗户，门户大开，躺卧在幽静宽敞的地方。晚风微微吹拂，送来阵阵荷花的香气，清香怡人。夜间的露水从竹叶上滴下，发出细微而清脆的响声。面对如此良辰美景，正想也最适合拿琴来弹奏。可是很遗憾，老朋友不在，没有知音来欣赏。有感于此，所以更加怀念老朋友。就算半夜做梦，都在梦中苦苦地想念着他。
说到这首诗的创作背景，首先得介绍一下孟浩然的家乡。据资料记载，南亭，位于孟浩然家乡襄阳郊外的岘山附*。辛大即辛谔，在家排行老大，故称辛大。辛大是孟浩然的同乡知己好友，常于夏日来南亭纳凉，并与孟浩然约会见面，二人在一起弹琴饮酒畅谈。这首诗就是专门写给好朋友辛大的。
孟浩然的这首《夏日南亭怀辛大》，描绘了夏夜乘凉的悠闲自得，抒发了对老友的怀念。全诗写景状物细腻入微，语言流畅自然，情境浑然一体，诗味醇厚，意韵盎然，给人一种清闲之感。据资料介绍，其诗特色是朴实自然，善于捕捉生活中的诗意感受，遇什么景就写什么景，从不专门挑选奇特离异的景致，虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。这首《夏日南亭怀辛大》就是其有代表性的名篇。
整体来看，这首诗不过写一种闲适自得的情趣，兼带点无知音的感慨，并无十分厚重的思想内容。然而，全诗从夕阳西下——入夜所觉的竹露荷风——夜深人静弹琴不能而怀辛大——期待梦里相见，一气呵成，如行云流水，层层递进，自然衔接，由境及意，浑然一体，自然醇厚，余韵无穷，充分展示了“孟”诗的特点。
“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”。孟浩然的这种思念只是淡淡的，一点点小惆怅而已，但足以拨动我们那根敏感的心弦。人生难得一知己！生活中，我们常常会遇到这样的情况，有不顺心的事，碍于个人隐私，或者个人面子，一时竟找不到一个倾诉对象，找一个无话不谈的人竟然那么难。每每如此，就会不自然地怀念那些曾经的为数不多的无话不谈的知心朋友。
2021年5月5号
今天复*孟浩然的《春晓》，原文如下:
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗的大意是:春困秋乏，春夜不冷不热，最适合酣睡，不知不觉就到了天亮。一觉睡到自然醒，天已放亮，首先听到的，是窗外一片欢快的小鸟鸣叫声。昨晚，隐隐约约听到风声和雨声，似乎下了一夜的春雨。经过一夜的风吹雨打，应该打落了不少花瓣，庭院里，石阶上，一定铺满了缤纷的落花吧。
据资料介绍，这首诗是孟浩然隐居在湖北襄阳鹿门山时所做，意境十分优美。当时，他过着恬淡自然的隐居生活，身处“慢生活”之中，远离尘世喧嚣，心情闲适，可以“侧耳倾听”大自然的天籁之音，可以用心去体会大自然的天然美。因此，他抓住春天的早晨，刚刚醒来时的一瞬间，展开描写和联想，生动地表达了对春天的热爱和怜惜之情。
孟浩然的这首《春晓》，语言*易浅*，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从他心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着他的生命，跳动着他的脉搏。不得不说，诗歌创作天分很重要。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁之音。
这首诗看起来朴实无华，但品起来却是别有意趣，值得反复朗诵。他用坦承直白的语言，表达内心最真实的感受，所起到的效果，反而比精心雕琢，更经得起玩味，更能打动人心。也许，这就是人们常说的:天然去雕饰吧。
从我个人而言，作为一个业余爱好者，虽然对古典诗词的喜爱由来已久，但真正深入的学*研究，也就是*几年的事。以前只是皮毛而已，很多诗词记不清、记不全，不能正确理解其真实含义。真正在脑海里记忆非常清晰非常深刻的，也就是李白的《静夜思》，王维的《相思》，孟浩然的《春晓》。我想，大家肯定也对这几首诗非常熟悉。可以说，孟浩然的这首《春晓》，家喻户晓，深入人心。所谓:大道至简。越是通俗易懂，越是家喻户晓，越说明其艺术水*之高。
2021年4月14号
大唐盛世，涌现出许多著名诗人，风格迥异，各领风骚，李白浪漫，杜甫愁苦，王维禅意，李商隐多情，孟浩然清雅。读孟浩然的诗，如同观赏一条清水里的鱼儿一样，一眼即可看穿鱼儿优雅的姿态。其代表作主要有:《春晓》、《过故人庄》、《宿建德江》、《望洞庭湖赠张丞相》。尤其是《春晓》，读来朗朗上口，浅显易懂，颇具美感，已成为当代必不可少的儿童启蒙诗。今天，重点温*一下《望洞庭湖赠张丞相》。
诗词原文如下:
八月湖水*，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。
坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
下面在学*阅读有关资料的基础上，结合个人理解，用自己的语言，解析一下诗词大意:江南的八月，已是中秋时节，雨水丰沛，奔流不息的长江之水，把洞庭湖涨的满满的，湖水几乎与湖岸齐*。洞庭湖浩瀚渺茫，一望无际，足以包容下无边无垠的天空，水中倒影着蓝天白云，碧水蓝天，浑然一体。纵贯南北，足踏荆楚，云梦泽幅员辽阔，举世闻名，但洞庭湖水蒸腾出的白雾，迷迷茫茫，依然将其完全笼罩。风起云涌，波涛汹涌，波浪相互拍打的声音，声振于天，似乎要把岳阳城撼动。面对如此波澜壮阔的洞庭湖，我想要渡水，到湖上乘风破浪，饱览秀美风光，可惜，却没有船只来渡我。当今，天子圣明，天下承*，一派繁荣盛世景象，而我饱读诗书，才德兼备，却闲居在家，不能为国家社稷效力，真的是从内心感到羞愧。洞庭湖岸边，有许多垂钓的人，他们悠然自得，悠闲自在，一边欣赏优美风光，一边享受钓鱼的乐趣，而我只能傻傻地坐在旁边观看，无所事事。看着那些垂钓者，纷纷大显身手，收获满满，钓到手的鱼儿，活蹦乱跳，又美又肥，我也只能空怀一片羡慕之情啦。
这是一首干谒诗，也就是相当于现在的自荐书。前半部分写景，气势磅礴，十分大气。后半部分表情达意，既含蓄婉转，又十分直白，把自己要为国家建功立业的想法，表达的明白无误。不管怎么说，这首诗依然保持了其自身诗歌“清雅”的特点。诗如其人。正如李白《赠孟浩然》中所说:“吾爱孟夫子，风流天下闻。”
我喜欢，我喜欢狂风暴雨的夏天，因为夏雨是那么豪爽干脆。夏天的荷花给我们露出笑脸，夏天的荷叶向我们展示魅力。
zhòngxià
《仲夏》
tángfánxún
唐·樊旬
jiāngnánzhòngxiàtiān,shíyǔxiàrúchuān
江南仲夏天，时雨下如川。
lújiéchuíjīndàn,gānjiāotǔbáilián.
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
拓展：夏天的古诗
1、《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
2、《仲夏》
唐·樊旬
江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。
3、《孟夏》
唐·贾龠
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
4、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
5、《夏景》
明·朱瞻基
景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。
6、《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
7、《闻蝉》
唐·耒鹄
绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。
8、《夏日六言》
宋·陆游
溪涨清风拂面，月落繁星满天。
数只船横浦口，一声笛起山前。
9、《山亭夏日》
唐·高骈
绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
10、《夏日对雨》
唐·裴度
登楼逃盛夏，万象正埃尘。
对面雷嗔树，当街雨趁人。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
关于落叶孔绍安的古诗
导语：落叶是秋天最美丽的舞者，随风而起，漫天飞舞，飘飘洒洒，自由自在。关于落叶孔绍安的古诗，下面由小编为您整理出的相关内容，一起来看看吧。
落叶
唐代：孔绍安
早秋惊落叶，飘零似客心。
翻飞未肯下，犹言惜故林。
译文：
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零之情就如同这远客的遭遇。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
注释：
惊落叶：树叶好像受惊似的，纷纷飘落下来。
客心：漂泊他乡的游子心情。
犹言：好像在说。惜：舍不得。
赏析：
这首诗是借落叶以慨叹身世，紧扣落叶着墨，即景生情，寓托自然。
首句用落叶惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距*四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的`。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣落叶着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
全诗通过巧妙的比喻和拟人的手法，描写入秋落叶所引起的游子思归怀乡之情早秋惊落叶，飘零似客心惊，惊恐、惊讶。客心，飘泊异乡的游子心情。
写作背景：
孔绍安原是陈朝的达官子弟（其父孔奂为陈吏部尚书）。随着封建王朝的更迭，他作为前朝的既得利益者，不可能不受到损害。孔绍安清醒地意识到这一点。他曾对表兄虞世南说过： “本朝沦陷，分从湮灭。”（《旧唐书》卷一百九十上）因此他发出“飘零似客心的哀叹是很自然的。陈亡时，孔绍安才13岁。此篇当是孔绍安于陈亡后不久“徙居京兆鄂县（今陕西户县）闭门读书期间所作。
孟冬寒气至古诗
孟冬寒气至，北风何惨栗。
愁多知夜长，仰观众星列。
三五明月满，四五蟾兔缺。
客从远方来，遗我一书札。
上言长相思，下言久离别。
置书怀袖中，三岁字不灭。
一心抱区区，惧君不识察。
「翻译」
农历十月，寒气逼人，呼啸的北风多么凛冽.
满怀愁思，夜晚更觉漫长，抬头仰望天上罗列的星星.
十五月圆，二十月缺有客人从远地来，带给我一封信函.
信中先说他常常想念着我，后面又说已经分离很久了.
把信收藏在怀袖里，至今已过三年字迹仍不曾磨灭.
我一心一意爱着你，只怕你不懂得这一切.
「注释」
三五：农历十五日
四五：农历二十日
三岁：三年灭：消失
区区：指相爱之情
「赏析」
《孟冬寒气至》是一首妻子思念丈夫的诗。丈夫久别，凄然独处，对于季节的迁移和气候的变化异常敏感；因而先从季节、气候写起。孟冬，旧历冬季的第一月，即十月。就一年说，主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来，她首先感到的是“寒”。“孟冬寒气至”，一个“至”字，把“寒气”拟人化，它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”，怎能不加倍地感到“寒”！第二句以“北风”补充“寒气”；“何惨栗”三字，如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬，主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说，一觉睡到大天亮，根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似*淡，实非身试者说不出；最先说出，便觉新警。主人公经年累月思念丈夫，夜不成寐；一到冬季，“寒”与“愁”并，更感到长夜难明。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
“三五”两句并非写月，而是展现主人公的内心活动。观星之时自然会看见月，因而又激起愁思：夜夜看星星、看月亮，盼到“三五”（十五）月圆，丈夫没有回来；又挨到“四五”（二十）月缺，丈夫还是没有回来！如此循环往复，月复一月，年复一年，丈夫始终没有回来啊！
“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的'，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！
结尾两句，明白地说出她的心事：我“一心抱区区（衷爱）”，全心全意地忠于你、爱着你；所担心的是，我们已经分别了这么久，你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢？有此一结，前面所写的一切都得到解释，从而升华到新的境界；又馀音袅袅，馀意无穷。
“遗我一书札”的“我”，乃诗中主人公自称，全诗都是以“我”自诉衷曲的形式写出的。诗中处处有“我”，“我”之所在，即情之所在、景之所在、事之所在。景与事，皆化入“我”的心态，融入“我”的情绪。前六句，“我”感到“寒气”已“至”、“北风惨栗”；“我”因“愁多”而“知夜长”；“我”徘徊室外，“仰观众星”之罗列，感叹从“月满”变月缺。而“我”是谁？“愁”什么？观星仰月，用意何在？读者都还不明底蕴，唯觉诗中有人，深宵独立，寒气彻骨，寒星伤目，愁思满怀，无可告语。及至读完全篇，随着“我”的心灵世界的逐渐坦露，才对前六句所写的一切恍然大悟，才越来越理解她的可悲遭遇和美好情操，对她产生无限同情。
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