关于君主论语录的文字专题页，提供各类与君主论语录相关的句子数据。我们整理了与君主论语录相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果君主论语录未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
全世界在位时间最长的君主
君主制，是人类政治制度文明的一个进步点，在古代与*代都一直被沿用。到了现代，有的国家已改变政治制度，也有的国家选择延续君主制。所以在君主制国家，君主是享有至高地位的。下面由百分网小编为您带来有关世界在位最长的君主的资料：
1、佩皮二世(Pepy II)(前2284年-前2184年)在位94年
埃及第六王朝法老(公元前2278年—公元前2184年在位)，奈姆蒂姆萨夫一世的异母第。据记载其在位长达94年。佩皮二世执政时期，埃及古王国时代已接*结束，王权日益削弱，各诺姆(州)的独立性逐渐增强。佩皮二世原被认为是佩皮一世之子，但根据现代的考古结果，他更可能是佩皮一世之孙。
2、太祖王(47年-165年)在位93年
又称高宫，是高句丽第六世君主，为琉璃王少子再思之子，慕本王为侍从杜鲁刺杀后，被迎立为王。公元53年-146年在位。
太祖王在位时期是高句丽历史发展的重要时期。他除了将高句丽分散的各部实行统一以外，还与东汉*进行过多次军事较量，屡犯辽东，显示了高句丽逐渐强大的军事实力。146年太祖王传位于次大王高遂成。
3、索布扎二世(Sobhuza II），1899年7月22日—1982年8月21日)在位83年
斯威士兰独立后第一任国王。
4、长寿王(394年-491年)在位78年
名高巨连或高琏，高句丽第二十代国王(413年至491年在位)。
长寿王在位时期是高句丽的全盛时期。427年，他将高句丽的都城迁至*壤，这标志着高句丽将其扩张的方向从*辽河以东地区转移至朝鲜半岛。
5、路易十四(Louis XIV，1638年9月5日-1715年9月1日，在凡尔赛逝世)在位72年
法国国王，他的执政期是从1643年至1715年。他也被称为太阳王(Roi Soleil)。
路易十四是法王路易十三的长子，出生于法国圣日耳曼昂莱。他的弟弟奥尔良公爵菲利普是1640年出生的。他的母亲奥地利的安娜摄政，直到1661年红衣主教马扎然死后他才真正开始亲政。他的'执政期是欧洲君主*制的典型和榜样。
在红衣主教阿尔芒·让·德·普莱西·李希留和马萨林的外交成果的支持下，路易十四在法国建立了一个君主专制的、巴洛克式的专制王国。他发动战争、在凡尔赛宫举行豪华的庆祝、资助艺术和科学的发展来为他自己增光。在他的大臣如让·巴普蒂斯特·柯尔贝的帮助下他将整个法国的官僚机构集中于他的周围，以此增强了法王的军事、财政和机构的力量。对他执政不利的事件有他与教皇之间的不和，他对胡格诺派教徒的迫害以及西班牙王位继承战争。他执政期的后期法国国库空虚濒临破产。
他一共执政72年，是世界上执政时间最长的君主之一。
6、约翰二世(1840年10月5日-1929年2月11日)，列支敦士登大公，1858年至1929年在位。在位71年。
约翰二世1858年继其父阿洛伊斯二世成为列支敦士登大公，1866年出兵参与普奥战争，支持奥地利，但其部队尚未投入战场时，奥军已于萨多瓦战役中战败。约翰二世遂于1868年废除军队，宣布列支敦士登成为永久中立国。
约翰性格内向，终身未婚。1929年他去世后，其弟弗朗茨一世继位。约翰二世是欧洲封建君主中在位时间第二长者，仅次于法国的路易十四。
7、沙普尔二世 Shapur II(309年—379年)在位70年
沙普尔二世（Shapur II，309年—379年），波斯帝国国王（309年—379年）。沙普尔二世统治时期，波斯帝国疆域东起帕米尔高原，西接罗马帝国，成为亚细亚洲大帝国。
“讷于言而敏于“君子耻其言而过其行”“君器”“君子不忧不惧”“君子道，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”“君子喻于义，小人喻于利”“君子怀德，小人怀土。
君子怀刑，小人怀惠”“君子和而不同”“君子周而不比，小人比而不周”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子易事而难说也”“君子务本，本立而道生”东拉西扯就想到这些，希望对你有用
君 指人格高尚、道德品行兼好之人。
“君子”观念在中国各家中，儒家尤其孔子对之极为重视。
虽然，在人格塑造的理想中，儒家有圣贤人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高于君子，然而圣贤究竟不世出，真人、至人、神人尤其高远而不易攀及，世间完人总是不多，因而一较普遍的、较易至的、较完美的人格典型---君子，也就特得注意与追求。
“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。
《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君逑。
”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。
”
中阐述个人道德修养的句子是：（1），不亦君子乎
（2）：为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不*乎
（3）人不堪其忧，回也不改其乐。
（4）不义而富且贵，于我如浮云。
（5）三军可夺帅也，也。
（6），切问而*思，仁在其中矣。
《陋室铭》爱莲说》1、 不是花中偏爱菊,开尽更无花.•元稹《菊花》） 倒不是百花中特别偏爱菊花,而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 2、 丹青不知老将至,富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》） 丹青,朱红色和青色的颜料,借指绘画.这两句说,一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将*年老,富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术,不慕名利的高尚情操. 3、 富贵不淫贫贱乐,男儿到此是豪雄.（宋•程颢） 不为富贵所迷惑而安于贫贱,男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义,形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 4、 桃李不言,下自成蹊.（《史记》） 蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话,但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实,却吸引人们纷纷前去欣赏采摘,以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 5、 非淡泊无以明志,非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》） 没有恬淡寡欲的修养,就不能使志向清白；没有宁静的心胸,不排除外界干扰,就无法达到远大的目标.诸葛亮认为,修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚,切戒浮躁,方能成才. 6、 独学而无友,则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》） 如果孤独地学*,没有朋友相互切磋,那么就会学识浅陋,见闻不广. 7、 前事不忘,后事之师.（《战国策•赵策一》） 指记住过去的经验教训,可以作为以后的借鉴. 8、 却是*流无石处,时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》） 告诫人们,一帆风顺时,不要自满疏忽,而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 9、 勿以恶小而为之,勿以善小而不为.（《三国志》） 坏事即使很小也绝不要干,好事即使细微也一定要做. 10、有则改之,无则加勉.（《论语》） 对待自己,每天都要自省,有错即改,无错自勉.对别人给自己提出的意见,也应采取这种态度. 11、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》） 辛勤操劳,艰苦奋斗,足以成就大业；贪图安逸,放纵享乐,则必遭亡身之祸. 12、言必信,行必果.（《论语》） 说话要恪守信用,做事要果断彻底,这是做人的准则和美德. 13、泰山不让土壤,故能成其大；何海不择细流,故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》） 让：拒绝,舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才,才能成就大业.也可喻指博学多闻,才有更深的造诣. 14、梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》） 梅花不如雪花白,雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长,各有所短,应该互相学*,取长补短. 15、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》） 以：与,交付.假如对国家有利,我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避,有幸福就争抢呢?诗句表现了林则徐以国家利益为重,不计较个人得失的高尚情怀. 16、瓜田不纳履,李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》） 在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎,注意检点规范自己的行为. 17、君子坦荡荡,小人常戚戚.（《论语》） 君子,指有道德的人.小人,指道德低劣的人.这两句说君子心地*坦宽广,小人却经常局促忧愁. 18、高山仰止,景行行止.（《诗经•小雅》） 景行（háng）：大路.止：语助词,无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望,遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚,以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人,就会有人敬仰他；行为光明正大的人,就会有人效法他. 19、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》） 擎（qíng）：往上托,举.擎雨盖,指荷叶,因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败,那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢,却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊,表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》） 宁愿在枝头含着芳香死去,也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀,抒发坚守节操,矢志不渝的爱国情怀. 21、人而无信,不知其可.（《论语》） 做一个人不讲信用,真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 22、君子*之美,不*之恶.（《论语》） 君子帮助别人成就好事,不帮助别人做坏事. 23、己所不欲,勿施于人.（《论语》） 自己不喜欢的事,不要强加在别人身上 24、人以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以见兴替；以人为镜,可以知得失.（《资治通鉴》） 善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行,就会知道哪些是对的,哪些是错的. 25、言之者无罪,闻之者足戒.（《毛诗•序》） 提意见的人没有罪过,听意见的人,可引以为戒. 26、非我而当者,吾师也；是我而当者,吾友也；谄谀我者,吾贼也.（《荀子》） 正确地批评我的错误的人,是我的老师；恰当肯定我的优点的人,是我的朋友；一味奉承阿谀我的人,是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则,时过千年,仍值得我们借鉴. 27、洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 晶莹如冰的心藏于内,高洁如玉壶之形现于外,比喻为人内外纯洁,品质高尚. 28、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》） 比喻清白正直之士,虽一时被诬陷,但历尽千辛万苦,其崇高品德终究会被人们认识的.现用以说明凡事经过艰苦努力,终能获得宝贵成果. 29、不要人夸好颜色,只留清气满乾坤.（元朝•王冕《墨梅》） 这是通过自画的墨梅表现出作者清高绝俗的节操. 30、莫道桑榆晚,为霞尚满天.（唐•刘禹锡《酬乐天》） 鞠躬尽瘁,死而后已.——三国•诸葛亮《后出师表》
1、必要的战争就是正义的战争。
2、靠欺骗可以取胜时，绝不要靠武力。
3、强大不需要借口，微小即是最好的理由！
4、拥有武装的先知都胜利了，没有武装的先知都灭亡了。
5、因此，君主必须是一头狐狸以便认识圈套，而又必须是一头狮子，以便使豺似惊骇。
6、一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的方法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。
7、要么奉承一个人，要么就击垮他，因为人们遭到一些微不足道的委屈就会进行报复，而对致命的损害却无能为力。因此，要打击一个人，出手必须重到再也不必担心遭到报复。
8、世界上再没有一样东西比大方消耗得更厉害的了，因为当你大方而为的时候九库说说https:///，你就失去了使用大方的能力，不是使自己贫穷以至被人轻视，就是因为要幸免贫穷而贪得无厌惹人憎恨。
9、人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯―个自己畏惧的人较少顾忌，因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的；然而由于人性是恶劣的，在任何时候，只要对自己有利，人们便把这条纽带一刀两断了。可是畏惧，则由于可怕遭到绝不会放弃的惩处而维持着。
10、一位君主，尤其是一位新的君主，不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情；因为他要保持国家，常常不得不背信弃义，不讲仁慈，悖乎人道，违反神道。因此，君主必须有有一种精神预备，随时顺应命运的风向和事物的变幻情况而变，然而，假如可能的话，他还是不要背离善良之道，但是假如必需的话，他就要懂得怎样走上为非作恶之途。
论语中君子的句子及意思（精选140句）
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到句子吧，不同类型的句子具有不同的作用。你知道什么样的句子才能称之为经典吗？以下是小编收集整理的论语中君子的句子及意思，希望对大家有所帮助。
1、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
孔子说：君子相互团结但不互相勾结，小人相互勾结但不能互相团结。
2、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
孔子说：君子所思是德行，小人所思是有利可图；君子心中想的是法，小人心中想的是侥幸。
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
4、子曰： 君子不器。
孔子说：君子不应该像器具一样，作用仅限于某一方面，应多才多艺。
5、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔子说：“君子心胸宽广，小人经常忧愁。”
6、子曰：君子**之美，不**之恶；小人反是。
孔子说：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
7、子曰：君子和而不同；小人同而不和。
孔子说：君子态度和顺，但不会苟同别人；小人容易附和别人的意见，但其实不能与别人*和相处。
8、子曰：君子泰而不骄；小人骄而不泰。
孔子说：“君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲而不泰然自若。”
9、子曰：君子而不仁者有矣夫？未有小人而仁者也！
孔子说：君子中没有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是没有的。
10、子曰：君子上达；小人下达。
孔子说：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
11、子曰：君子固穷；小人穷斯滥矣
孔子说：“君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自己而胡作非为了。”
12、子曰：君子求诸己；小人求诸人。
意思是：君子严格要求自己，强调内省的态度，遇事从自身找原因，而不是怨天尤人。
13、子曰：君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
孔子说：“君子不可以用小事情考验他，却可以接受重大任务；小人不可以接受重大任务，却可以用小事情考验他。”
14、子曰：“君子矜而不争，群而不党”
孔子说：“君子庄重自尊而不与人争强斗胜，团结群众而不结党营私。
15、君子耻其言而过其行。
意思是：君子以言行不一致为耻。
16、子曰：“君子贞而不谅”
意思就是君子坚守正当而不能不顾是非地讲究信用。
17、君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。
意思是：如果君子舍弃“仁义”这种品德，君子又如何成其为有名的君子？君子就算是酒足饭饱也不违背“仁义”这中品德的，当他们停留在某个（国家）落脚后，必然会为这个（国家）奔走。
18、子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。
19、君子欲讷於言，而敏於行。
孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
20、子贡曰：君子亦有恶乎?子曰：有恶，恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者
子贡问，君子也有所厌恶吗。孔子回答，有厌恶。厌恶传扬别人坏处的人，厌恶处于下位而毁
谤上级的人，厌恶勇敢而不明礼节的人，厌恶果敢而顽固不化的人。
21、君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。
意思是说：上层的道德好比风，*民百姓的言行表现像草，风吹在草上，草一定顺着风的方向倒。
22、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然後君子。
孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
23、君子周急不继富。
意思是：品德高尚的人，对于穷困危急之人的帮助是雪中送炭，而对于富贵人家的帮助并非锦上添花。
24、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
孔子说：君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
《论语》的主要思想
《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅*易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。以下是小编为大家带来的《论语》的主要思想，希望能帮助到大家。
孔子的思想是一个以“仁”为核心，以“礼”为形式的完整的思想体系，其中心是讲做人的道理。孔子思想的主要精华有：①“仁”的思想；
②“礼”的.思想；
③中庸思想；
④教育思想；
⑤“孝”的思想；
⑥天命思想。
①“仁”的思想
“仁”是孔子思想的核心。“仁”的主张是“仁者爱人”，仁包括恭、宽、信、敏、惠。这一主张是要求统治阶级体察民情，反对苛政。孔子认为，要实现“爱人”，还要遵循“忠恕”之道，就是“己所不欲，勿施于人”的要求。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国*天下必须遵循的原则。他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。
②“礼”的思想
“礼”是孔子思想的重要内容。他最为崇奉的是周礼。礼的精神主要体现为“仁”、“恭”、“敬”等方面。“仁”是礼的最根本的精神内容，“恭”是对人的庄重和顺，“敬”是对人严肃真诚，以礼相待。
在孔子的观念中，“正”就是合礼，“割不正，不食”，没有礼就无以立身**。
孔子主张以礼义来规范人欲，他一方面承认人欲的存在和满足的合理性，另一方面强调以礼节欲，克制欲望的膨胀，达到“仁”的道德境界，他主张是“克己复礼”，就是说要克制自己，使自己符合“礼”要求。
③中庸思想
中庸之道是孔子立身行事的最高标准。在实际运用中：
时常变通，因地、因时、因人制宜，但都要遵循认同最高标准——“中”。变通是手段，稳定是目的。
注意避免“过”与“不及”，认为“过犹不及”。如孔子提出“质胜文则野，文胜质则史”，“文质彬彬，然后君子”。
强调不可则止。处理事情要注意分寸，不要使行动突破质的规定。
倡导无可无不可。
同时也反对不讲原则，“同乎流俗，合乎污世。中庸不是指中间道路，老好人，泥守居中。
④教育思想
孔子是*历史上首创私人讲学的教育家。
教育对象：他主张“有教无类”。
教育目的：孔子把培养为统治阶级服务的知识分子作为目的，认为“学而优则仕”。
教育内容：“六经”（或“六艺”），以“文行忠信”作为施教的主要内容，排斥生产知识和劳动技能的教育，把思想品德教育放在首位，重视体育教育，讲美育。
学*规律：要反复学*，“温故而知新”；“学”与“思”的关系。
教育方法：注重启发、诱导，强调循序渐进、因材施教。
注意切磋讨论，教学相长。“当仁，不让于师”
⑤“孝”的思想
“孝”是孔子思想的重要内容。“孝”指尊敬顺从父母，“悌”指尊重兄长，是*古代处理家族内部两大关系的基本要求。
孔子认为孝是仁之本。做到“孝”一要合礼，二要真情实感。不孝就是不仁。
孔子对其学生所讲的孝主要有三层含义，一是无违，即绝对地服从父母的意志，即使知道父母错了，也要好言相劝，劝告而父母不理，仍然要和颜悦色的顺从父母。其二是“敬而能养”。孔子认为只是在生活上赡养父母并不是孝，敬才是孝的本质。其三是三年无改于父之道。孔子的孝体现着仁，贯穿着礼，他要求人们对待父母“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼”。其孝道有局限性。
⑥天命思想
“天命”即尊天信命。
强调天人合一，主张畏天命。君子有三畏，“畏天命”居于首位。
重要的一点：遵循自然规律，保持乐观，将天道运用于人道，承担起社会责任。赞成敬鬼神，对鬼神既不盲目肯定，也不盲目否定。
枫丹白露宫的介绍由哪位君主下令修建
枫丹白露宫及其花园，位于塞纳河左岸的枫丹白露镇，距巴黎约60公里。下面是小编给大家整理的枫丹白露宫的简介，希望能帮到大家!
枫丹白露宫的介绍
枫丹白露宫是法国最大的王宫之一，在法国北部法兰西岛地区赛纳-马恩省的枫丹白露，具体坐标为48°24'7.50"N 2°41'57.40"E。从12世纪起用作法国国王狩猎的行宫。“枫丹白露(fontainebleau)”由“fontaine belle eau”演变而来，“fontaine belle eau”的法文原义为“美丽的泉水”。在西方博物馆中，收藏和展览圆明园珍宝最多最好的要数枫丹白露宫，宫中的*馆可以说是圆明园在西方的再现。由路易六世建造。
枫丹白露宫的历史发展
枫丹白露宫及其花园，位于塞纳河左岸的枫丹白露镇，距巴黎约60公里。枫丹白露宫坐落在170*方公里的森林中，这里风景优美，气候宜人。1981年联合国教科文组织将枫丹白露宫及其花园作为文化遗产，列入世界遗产名录。枫丹白露意为“美泉”，当地泉水清冽，12世纪路易七世在泉边修建了城堡，供打猎休息使用，这就是后来的枫丹白露宫。枫丹白露宫建筑群由古堡、宫殿、院落和园林组成，其中常年开放的馆舍有三间文艺复兴大厅，皇帝寝宫及拿破仑博物馆。从建筑艺术上看，枫丹白露可以说是法国古典建筑的杰作之一，各个时期的建筑风格都在这里留下了痕迹。
枫丹白露宫是法国一座富丽堂皇的宫殿，修建于1137年，位于巴黎东南部，是主要用于历代帝王居住、野餐和临时打猎的行宫，弗朗索瓦一世、亨利二世、亨利四世、路易十四、路易十五、路易十六和拿破仑等法国帝王都曾在此居住过。
巴黎东南部65千米处的枫丹白露宫，位于塞纳河左岸占地170*方千米的`森林中部，法国皇室曾在将枫丹白露宫作为他们最大的行宫，这里也是法国王室从1528年起，接受新思潮，继而成就了文艺复兴的地方。
在凡尔赛宫尚未兴建完成之前，他跟随着历代帝王，经历了600多年的兴衰交替的岁月。自法王路易七世在此修建城堡开始，枫丹白露宫的规模便渐次扩张，逐渐形成枫丹白露宫特有的风格，呈现出当时文化艺术与流行趋势，也使其成为法国文艺复兴建筑及园林创作的典范。
枫丹白露宫虽然比不上凡尔赛宫的宏伟、卢浮宫的博大，但却淡雅大方，给人以静谧温馨的感觉。从建筑艺术上看，从文艺复兴开始各个时期的建筑风格都在这里留下了痕迹。枫丹白露宫可以说是法国古典建筑杰作之一。
1137年，法王路易六世下令在此修建城堡，后经历代君王的改建、扩建、装饰和修缮，使枫丹白露宫成为一座富丽堂皇的行宫。在1530年左右，弗朗索瓦一世想造就一个“新罗马”，便决定将行苑扩建为大宫殿，由两位意大利大师画家罗索和普里马蒂乔主持内部装饰，还有法国画家古尚、卡隆及雕塑家古戎等人参与设计。面貌一新的宫殿被巨大开阔的庭院所环绕。富有意大利建筑的韵味，把文艺复兴时期的风格和法国传统艺术完美和谐地融合在一起。这种风格被称为“枫丹白露派”。
亨利二世、亨利四世、路易十四、路易十五、路易十六和拿破仑等法国帝王都曾在此居住过。有的国王在此长住，有的仅把它作为打猎的行宫。王室的婚丧大典也常在这里举行。瑞典女王克里斯蒂娜、俄国沙皇彼得一世、丹麦国王克里斯蒂安七世都曾下榻于此。
由于17世纪以后法国王室居住于凡尔赛宫，法国大革命前枫丹白露宫已趋破败。大革命期间宫内家具陈设全被变卖，以筹措*经费。拿破仑称帝后，选择以枫丹白露宫作为自己的帝制纪念物，对其加以修复。1812年至1814年，罗马教皇庇护七世被拿破仑囚禁在这里。1814年，拿破仑被迫在这里签字让位，并对其*卫军团发表了著名的告别演说。1945年～1965年，北大西洋公约组织军事总部设于此，枫丹白露宫墙外至今还残留有“NATO”(北大西洋公约组织)的标记。
历史事件：
1137年路易六世始建城堡。
1169年路易六世扩建。
14世纪查理六世建“椭圆形广场”。
1530年法兰西斯一世整建，建法兰西斯一世回廊。
16世纪后期亨利四世大规模扩建，将“椭圆形广场”改为“白马广场”。
拿破仑时期重修在法国大革命中遭到损坏的建筑。
1921年建立国家城堡博物馆。
枫丹白露宫的重要事件
2015年3月1日凌晨，位于法国巴黎南部的枫丹白露博物馆*馆被盗，15件展品遭窃。
丢失的藏品包括一个在19世纪中，由暹逻国王送给拿破仑三世的暹逻国王王冠复制品，*曼陀罗以及*乾隆时期景泰蓝镶嵌瓷瓶。枫丹白露宫的发言人称，尚未估算失窃品的价值，这些艺术品都是“无价珍宝”。
1、巧言令色:朱熹注曰:“好其言，善其色，致饰于外，务以说人。”巧和令都是美好的意思。但此处应释为装出和颜悦色的样子。
2、有朋:一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学*的叫朋，也就是志同道合的人。
3、君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。
4、孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。”
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、弟子：指学生或年纪幼小的人。 入则孝，出则弟："入"指"入父宫"，即到父母的房间里去；"出"指"出己宫"，即走出自己的房间与兄弟相处。 亲仁：亲*有仁德的人。
7、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
8、子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
9、君子**之美，不**之恶。小人反是。 --《论语》
10、曾子曰：「吾日三省吾身-为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
11、兼听则明，偏信则暗。(宋·司马光《资治通鉴》)
12、由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
13、有子曰（1）:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣（2）;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与（3）！”
14、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”
15、君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》
16、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易《放言》)
17、子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
18、酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(唐·杜甫《曲江》)
19、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语
20、有子:孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。
1.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
2.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·卫灵公篇》
3.孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”
4.子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉!”冉有曰：“既庶矣，又何加焉?”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉?”曰：“教之。” （《论语·子路》）
5.子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”（《论语·雍也》）【注释】箪：古代盛饭用的竹器。 巷：此处指颜回的住处。 乐：乐于学。
6.其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。――《论语・学而》
7.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
8.益者三友：友直友谅友多闻。——《论语·季氏》
9.子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过，则勿惮改。”（《论语·学而》）
10.以直报怨以德报德用你的公正用你的耿介用你的磊落也就是说用自己高尚的人格坦然面对有负于你的人和事不要以怨报怨也不要以德报怨子贡问友子曰：“忠告而善道之不可则止毋自辱焉”看到朋友做的不对的事你要真心地劝告善意地引导如果他实在不听就算了别再说了不要自取其辱与好朋友相处要有个度不要什么样的事都大包大揽子曰：“不在其位不谋其政”你在什么位置上要做好本分不要越俎代庖跳过你的职位去做不该你做的事言寡尤行寡悔多思多想多听多看谨言慎行这么做的好处就是让自己少一点后悔
11.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
12.鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。
13.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》
14.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。
15.子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
16.己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
17.学而不思则罔，思而不学则殆。
18.子夏曰：“博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。”
19.知之为知之，不知为不知，是知也。――《论语・为政》
20.君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
21.学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语・为政》
22.子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。” (《论语·为政》
23.德不孤，必有邻。――《论语・里仁》
24.不愤不启不悱不发举一隅而不以三隅反则不复也
25.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
26.内省不疚，夫何忧何惧！——《论语·颜渊篇》
27.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
28.古之学者为己（所谓为己之学），今之学者为人。——《论语·宪问》
29.见贤思齐焉，见不贤而内自省也
30.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！
31.三思而后行。——《论语·公冶长篇》
32.知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
33.曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”
34.不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
35.君子**之美，不**之恶。――《论语・颜渊》。
36.“由也！女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”(《论语·阳货》
37.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。——《论语·述而篇》
38.三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之
39.不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》
40.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
41.不患寡而患不均不患贫而患不安
42.德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
43.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
44.日知其所亡月无忘其所能可谓好学也已矣
45.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
46.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也篇》
47.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
48.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
49.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。——《论语·尧曰篇》
50.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路篇》
51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语・子罕》
★1☆ 当有人把你推倒了，不管多苦多累，也要站起来狠狠地还她一巴掌。
★2☆ 春天到了，一些人也跟着发春了。
★3☆ 感情之所以惨淡，是通常一个人在乞求，另一个却不愿施舍。。。&#
★4☆ 我的名字叫Rain，小名叫润土。
★5☆ 学老师问:煤气泄漏怎么办？别慌，点根烟冷静一下。
★6☆ 细看看我这个巴掌还真适合你这张脸。
★7☆ 床上的不知道是谁媳妇，我媳妇不知道在谁的床上！
★8☆ 长的很野兽派嘛！
★9☆ 生活就是生出来，活下去。
★10☆ 此不合适，在一起也是勉强，希望你能找到更爱你的人，希望你更幸福！
★11☆ 记住了这个季节对你不离不弃的只有蚊子。。
★12☆ Functionalandstylish既时髦又实用。
★13☆ 天哪！我的衣服又瘦了
★14☆ 允许你走进我的世界，但不许你在我的世界里走来走去..
★15☆ 们都努力着只为那幸福的生活
★16☆ 帅有个屁用！到头来还不是被卒吃掉！
★17☆ 种就放马过来，我保证六岁以下都打不过我！
★18☆ 算世界只剩下五分钟，我们也会一起疯
1.我们为自己的梦而活，不为流言而存在。
2.做一个不悲伤的孩只和你相守一辈子，做一个不难过的孩只和你一辈子相守。
3.离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子壹样，咱们重新开始。
4.有的人对你好，是因为你对他好;有的人对你好，是因为懂得你的好。
5.人生有一个词叫珍惜，珍惜是幸福的意义。
6.没有收拾残局的能力，就别放纵善变的情绪。本事不大，脾气就不要太大，否则你会很麻烦。能力不大，欲望就不要太大，否则你会很痛苦。
7.不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。
8.爱情是你一个人的事情，你幸福或者不幸福，只有你自己知道。
9.你已经是个大人了，别再因为一点感情问题就失魂落魄。你可以有一段糟糕的爱情，但不能放纵自己过一个烂透的人生。
10.幸福是一点一点争取的，是一天一天积累的。不要去伤害喜欢你的人，也不要让你喜欢的人受伤害。
11.日久生情，才是真的缘份。
12.有时候，我会突然不自信;有时候，我会拿不出勇气;有时候，我会假装很快乐;有时候，我也会任性。
13.有时候，两个人要分开以后才会意识到，他们多想在一起。
14.别怕得罪人，有原则的人谁都敬他三分。时代不同了，老好人不吃香了。有脾气，也是一分真性情。把嘴边的话咽回去，纵然是成熟，但把该说的话说出来，才是一种担当。
15.没有不可治愈的伤痛，没有不能结束的沉沦，所有失去的，会以另一种方式归来。
16.你放不下的人，或许早已找到了代替你的人。
17.最美好的爱情故事就是在最意想不到的时候爱上一个最意想不到的人。
18.时间总是把你最好的人留到最后，所以如果中途有人离开了，你不要哭。
19.退让带来的基本都是得寸进尺，别妄想能换来什么尊重和心疼。
20.我想出去走一走，看看这个大世界，还有太多的梦想等我去冒险。
21.可是人生短暂，不要犹豫也不要舍不得。
22.努力，是为了跳出你厌恶的圈子。读书，是为了远离渣货垃圾人。健身，是为了让*心*气和的跟你说话。
23.送一束鲜花到她的公司。她不仅仅仅会喜欢上这束鲜花，更喜欢公司同事那种羡慕的眼光，这会增加她愉悦的感觉。
24.无论何时你都要记住，别人再好，你也不差。
25.人们，总是在不甘心中生活，等待，老去，虽遗憾，落寞，却又无可奈何。所以，人生悲苦，总想用各种理由，说服自己，说服自己的懦弱，说服自己脆弱的心，也许，只有这样，那份失落，伤感，才得以*衡。人生，是一种懂，一种感悟，也是一种悲哀……
26.曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。
27.人生可以有过错，但不要自己再错过，消极等待没有将来，拼搏进取才会精彩！
28.世上除了生死，其他都是小事。不管遇到了什么烦心事，都不要自己为难自己;无论今天发生多么糟糕的事，都不要对生活失望，因为，还有明天。
29.执于一念，将受困于一念；一念放下，会自在于心间。
30.一人花开，一人花落，这些年从头到尾，无人问询。 ——《何以笙箫默》
31.如果只是太久没爱就不要随随便便说爱
32.这短短的一生，我们最终都会失去，你不妨大胆一些。爱一个人，攀一座山，追一个梦。
33.如果没人护你周全，那就酷到没有软肋。
34.人是不能闲的，一闲就会想得太多，一闲就会感情泛滥 ，所谓矫情屁事多，空虚寂寞冷，都是因为懒散堕落闲。
35.我知道，每条路都很难走，我知道，我不可以强求任何人。我只是希望在我抱怨上天吝啬的时候，有个人可以对我说，别太在意，我心疼你。
36.人生就像汤圆，晶莹透亮的皮囊，里面却藏着各种磨难与艰辛。
37.感情都会沉淀，爱一个人怎么可能日日鲜。
38.寂寞是琐碎的东西，但只要一个触点，就可以点燃心里的荒芜。所以我不责怪寂寞，我只能责怪我心底的荒芜。
39.想干就干，要干就干的漂亮，即使没有人为你鼓掌，至少还能够勇敢的自我欣赏。
君主论语录
君主论名言
君主论经典句子
论语语录
论语语录体
论语是语录体
论语礼的语录
论语语录20则
论语孔子语录
孔子语录论语
孔子论语语录
论语是语录体散文吗
论语中颜回语录
论语中做人的语录
论语经典语录
骚气的评论语录
搞笑的评论语录
周杰伦论语录
论语中君子的句子
初中孔子语录论语
网易云评论语录
孔子语录论语十则
论语中写君子的句子
对君主表忠心的诗句
论语关于君子的句子
万物理论语录
论语名句经典语录
论语中关于君子的句子
论语君子与小人的句子
爱情进化论语录
