鹿鸣的诗句

诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析

诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析

　　《小雅·鹿鸣》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《小雅》的首篇。这是一首宴饮诗，历来对其主旨多有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。以下是小编整理的诗经《小雅·鹿鸣之什·鹿鸣》原文赏析，一起来看看吧。

　　鹿鸣

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　译文

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请佳宾嬉娱任逍遥。

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请佳宾心中乐陶陶。

　　注释

　　⑴呦(yōu)呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”

　　⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”

　　⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

　　⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。

　　⑸周行(háng)：大道，引申为大道理。

　　⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

　　⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。

　　⑻视：同“示”。恌：同“佻”。

　　⑼则：法则，楷模，此作动词。

　　⑽旨：甘美。

　　⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。

　　⑿芩(qín)：草名，蒿类植物。

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诗经：鹿鸣

　　《诗经：鹿鸣》

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。

　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　　吹笙鼓簧，承筐是将。

　　人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。

　　我有嘉宾，德音孔昭。

　　视民不恌，君子是则是效。

　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。

　　我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

　　鼓瑟鼓琴，和乐且湛。

　　我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　注释：

　　1、呦呦：鹿的叫声。

　　2、苹：草名，即皤蒿。

　　3、簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。

　　4、承：捧着。将：献上。

　　5、好：关爱。

　　6、周行：大路。

　　7、德音：美德。孔：很，十分。昭：鲜 明。

　　8、视：示，昭示。恌：轻怫。

　　9、则：榜样。效：模仿。

　　10、旨酒：美酒。

　　11、式；语气助词，无实义。燕：同“宴”。敖：同 “遨”，意思是游玩。

　　12、芩：草名，属蒿类植物。

　　13、湛： 快活得长久。

　　译文：

　　野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青苹。

　　我有高贵的宾客，相邀弹瑟又吹笙。

　　吹笙鼓簧悦宾客，礼品成筐送上来。

　　众位宾客关爱我，为我指路多广阔。

　　野鹿呦呦不停叫，在那野外吃青蒿。

　　我有高贵的宾客，品德高尚声名好。

　　教人忠厚不轻伙，君子循规要仿效。

　　我备美酒和佳肴，宾客宴饮乐陶陶。

　　野鹿呦呦不停叫，在那野外吃芩草。

　　我有高贵的宾客，弹瑟奏琴勤相邀。

　　弹瑟奏琴勤相邀，融洽欢欣乐尽兴。

　　我备美酒和佳肴，宴乐宾客心愉悦。

　　赏析：

　　宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。换句话说，在宴饮之中，精神性的内客压倒了生理性的内容。

　　也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。

　　饥饿是生命的自然现象和欲求。饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容可以言说。当一个人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主要是一种非功利的关系，这时，精神性的内容乃至审美因素（比如饮食样式、色泽、香味等）便突现了出来。在杯跳交错、大快朵颐、笠歌乐舞之中，人们制造出为了某一目的的特殊气氛，以满足特殊的精神上的需求。

　　在咱们中国，宴饮从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。尽管宴饮作为一种仪式，其地位似乎不如祭把那么正式和庄重，却是祭礼无法替代的。如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。

　　宴饮的最高形式是狂欢。人们借了饮酒吃肉这一机会，突破*时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松*日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到*。

　　人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。

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诗经赏析 鹿鸣

诗经赏析 鹿鸣

　　眉心似花，眼角藏花，指间生花。整个人，就像一朵花，盛开在这宁静安和的世界。下面是小编为大家搜集整理的诗经赏析 鹿鸣，欢迎大家阅读与借鉴，希望能够给你带来帮助。

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　注释

　　①呦呦you）：鹿的叫声。②苹：草名，即皤蒿。③簧：乐器中用以发声的片状振动体，这里指乐器。④承：捧着。将：献上。 ⑤好：关爱。(6)周行：大路。(7)德音：美德。孔：很，十分。昭：鲜 明。(8)视：示，昭示。恌（tiao）：轻怫。(9)则：榜样。效：模仿。 (10)旨酒：美酒。(11)式；语气助词，无实义。燕：同“宴”。敖：同 “遨”，意思是游玩。(12)芩（qin）：草名，属蒿类植物。（13）湛(dan)： 快活得长久。

　　译文

　　野鹿呦呦不停叫，

　　在那野外吃青苹。

　　我有高贵的宾客，

　　相邀弹瑟又吹笙。

　　吹笙鼓簧悦宾客，

　　礼品成筐送上来。

　　众位宾客关爱我，

　　为我指路多广阔。

　　野鹿呦呦不停叫，

　　在那野外吃青蒿。

　　我有高贵的宾客，

　　品德高尚声名好。

　　教人忠厚不轻伙，

　　君子循规要仿效。

　　我备美酒和佳肴，

　　宾客宴饮乐陶陶。

　　野鹿呦呦不停叫，

　　在那野外吃芩草。

　　我有高贵的宾客，

　　弹瑟奏琴勤相邀。

　　弹瑟奏琴勤相邀，

　　融洽欢欣乐尽兴。

　　我备美酒和佳肴，

　　宴乐宾客心愉悦。

　　赏析

　　宴饮是一种仪式。无论是交往、酬谢、庆贺，还是狂欢、丧事，纯粹满足生理需求的吃喝已不十分重要，而十分突出的是吃喝这种特定形式所表达的意义。换句话说，在宴饮之中，精神性的内客压倒了生理性的内容。

　　也许，宴欢这种仪式最能典型地说明我们生存中两种生存层面的结合：生物性层面和精神性层面的结合。

　　饥饿是生命的自然现象和欲求。饥肠镇键的人大块吃肉大碗喝酒饱餐一顿，是为了满足生理上的需求。人同饮食对象之间是一种实际的功利关系，没有多少精神性的内容可以言说。当一个人不是为了单纯满足生理欲求而宴饮时，他同饮食对象之间便主要是一种非功利的关系，这时，精神性的内容乃至审美因素（比如饮食样式、色泽、香味等）便突现了出来。在杯跳交错、大快朵颐、笠歌乐舞之中，人们制造出为了某一目的的特殊气氛，以满足特殊的`精神上的需求。

　　在咱们中国，宴饮从来都同文化有密切的联系，人们赋予它特定的内涵，用它表达某种意义。尽管宴饮作为一种仪式，其地位似乎不如祭把那么正式和庄重，却是祭礼无法替代的。如果说祭托是以庄重方式进行的仪式，那么宴饮则是以轻松方式进行的仪式。

　　宴饮的最高形式是狂欢。人们借了饮酒吃肉这一机会，突破*时的社会规范的约束，暂时打破人与人之间的隔阂，放松*日里紧张的情绪，让受到压抑的精神和肉体得到*。

　　人的饮食与动物的饮食之所以有不同，就在于它已不单是为了延续肉体生命的必需。

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呦呦鹿鸣的意思

呦呦鹿鸣的意思

　　《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。“呦呦鹿鸣”是什么意思呢?以下是小编带来的资料，希望对你有帮助。

　　原文

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　译文

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

　　注释

　　⑴呦(yōu)呦：鹿的叫声。朱熹《集传》：“呦呦，声之和也。”

　　⑵苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”

　　⑶簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

　　⑷承筐：指奉上礼品。毛传：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。

　　⑸周行(háng)：大道，引申为大道理。

　　⑹蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

　　⑺德音：美好的品德声誉。孔：很。

　　⑻视：同“示”。恌：同“佻”。

　　⑼则：法则，楷模，此作动词。

　　⑽旨：甘美。

　　⑾式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。

　　⑿芩(qín)：草名，蒿类植物。

　　⒀湛(dān)：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”

　　《诗经·小雅》

　　《诗经·小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的`，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态，而且揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是*最早的富于现实精神的诗歌，奠定了*诗歌面向现实的传统。

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关于野鹿的诗句

野鹿眠山草，山猿戏野花。——张养浩《双调·雁儿落带得胜令》

江鸥自戏为踪迹，野鹿闲惊是性灵。——张祜《酬答柳宗言秀才见赠》

呦呦野鹿鸣，甘草不自食。——屈大均《将归省母留别诸友人·其五》

迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。——李颀《听董大弹胡笳声兼寄语弄房给事》

晴明人望鹤，旷野鹿随僧。——卢纶《早春游樊川野居却寄李端校书兼呈…司空曙主簿耿湋拾遗》

秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。——李端《杂歌》

*生闲放久，野鹿许为群。——马戴《赠杨先辈》

何如随野鹿，栖止石岩中。——马戴《长安寓居寄赠贾岛》

闭门留野鹿，分食养山鸡。——王建《山居》

心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。——罗隐《京中晚望》

吏人同野鹿，庭木似山林。——郑谷《秘阁伴直》

桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。——李洞《题咸阳楼》

樵鱼临片水，野鹿入荒园。——曹松《赠胡处士》

心比孤蟾净，身同野鹿閒。——释文珦《闭户·闭户秋风里》

子静野鹿性，萧散逃絷鞿。——释文珦《寄赠王子静》

涧浅樵夫涉，篱疎野鹿归。——释文珦《幽谷》

野僧如野鹿，畏下白云层。——释文珦《幽怀》

三间茅屋白云里，一群野鹿青松根。——仇远《题范譓卿爱山吟境图》

古坛仙鹤杳，野鹿自成群。——林景熙《仙坛寺西林》

巴□鼓櫂兴悠悠，野鹿衔花出峡头。——汪元量《巴江》

将雏野鹿衔枯荠，挟子宫乌噪夕阳。——汪元量《苏台》

水鸟念佛次净界，野鹿衔花来象筵。——梅尧臣《和绮翁游齐山寺次其韵》

傍有野鹿迹，上啼林鸟清。——梅尧臣《依韵和唐彦猷华亭十咏·寒穴》

野鹿敢伯仲，江鲟让甘肥。——陈造《雁汊东守风四首·惊麋砀洪浸》

终然野鹿江鱼性，长在云林与素波。——宋祁《直讲周岁》

矫如野鹿不受絷，去不可挽送乃嗔。——杨基《赠许白云》

城外居民如野鹿，目暌暌兮尾促促。——戴良《湖州行送人作郡》

形如列仙双玉瞳，常随野鹿披蒙茸。——王问《画松下老人歌》

韶光忽逐流年转，野鹿衔花上林苑。——孙蕡《骊山老妓行》

山禽冲雾落，野鹿抱霞栖。——张时彻《隐居》

野鹿自由性，孤鸿不就群。——戴复古《新朝士多故人愁吟寄之》

海鸥心性沧洲远，野鹿精神草树深。——姜特立《又赋如山》

慈悲如野鹿，瞋忿似家狗。——寒山《诗三百三首》

家狗趁不去，野鹿常好走。——寒山《诗三百三首》

为民非野鹿，作吏无古循。——郭印《次杨拱辰韵兼简冯当可刘韶美》

野鹿简介

野鹿，读作 yě lù，汉语词语，意思是野生的鹿，比喻不慕荣华﹑超然物外的神态。

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诗经鹿鸣赏析及翻译

诗经鹿鸣赏析及翻译

　　《小雅·鹿鸣》是《诗经·小雅》的首篇，是一首宴饮诗。开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。下面是小编收集整理的诗经鹿鸣赏析及翻译，欢迎参考！

　　原文

　　小雅·鹿鸣

　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

　　词句注释

　　⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。

　　⑵呦（yōu）呦：鹿的叫声。朱熹《诗集传》：“呦呦，声之和也。”

　　⑶苹：藾蒿。陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》：“藾蒿，叶青色，茎似箸而轻脆，始生香，可生食。”

　　⑷宾：受招待的宾客，或本国之臣，或诸侯使节。

　　⑸瑟：古代弦乐，“八音”中属“丝”。笙：古代吹奏乐，属“八音”之“匏”。

　　⑹簧：笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

　　⑺承筐：指奉上礼品。承，双手捧着。《毛传》：“筐，篚属，所以行币帛也。”将：送，献。

　　⑻周行（háng）：大道，引申为大道理。

　　⑼蒿：又叫青蒿、香蒿，菊科植物。

　　⑽德音：美好的品德声誉。孔：很。昭：明。

　　⑾视：同“示”。恌（tiāo）：同“佻”，轻薄，轻浮。

　　⑿则：法则，楷模，此作动词。

　　⒀旨：甘美。

　　⒁式：语助词。燕：同“宴”。敖：同“遨”，嬉游。

　　⒂芩（qín）：草名，蒿类植物。

　　⒃湛（dān）：深厚。《毛传》：“湛，乐之久。”

　　白话译文

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。

　　一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。

　　诗经鹿鸣赏析：

　　《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一，是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法，此诗原是君王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间，在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的，直到东汉末年曹操作《短歌行》，还引用了此诗首章前四句，表示了渴求贤才的愿望，说明千余年后此诗还有一定的影响。

　　诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴。在空旷的原野上，一群糜鹿悠闲地吃着野草，不时发出呦呦的鸣声，此起彼应，十分和谐悦耳。诗以此起兴，便营造了一个热烈而又和谐的氛围，如果是君臣之间的宴会，那种本已存在的拘谨和紧张的关系，马上就会宽松下来。故《诗集传》云：“盖君臣之分，以严为主；朝廷之礼，以敬为主。然一于严敬，则情或不通，而无以尽其忠告之益，故先王因其饮食聚会，而制为燕飨之礼，以通上下之情；而其乐歌，又以鹿鸣起兴。”也就是说君臣之间限于一定的礼数，等级森严，形成思想上的隔阂。通过宴会，可以沟通感情，使君王能够听到群臣的心里话。而以鹿鸣起兴，则一开始便奠定了和谐愉悦的基调，给与会嘉宾以强烈的感染。

　　此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的'节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。

　　诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”，献上竹筐所盛的礼物。献礼的人，在乡间宴会上是主人自己，说见上文所引《礼记》；在朝廷宴会上则为宰夫，《礼记·燕义》云：“设宾主饮酒之礼也，使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风，即使到了今天，在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞：“人之好我，示我周行。”也就是“承蒙诸位光临，示我以大道”一类的客气话。主人若是君王的话，那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章，则由主人（主要是君王）进一步表示祝辞，其大意则如《诗集传》所云：“言嘉宾之德音甚明，足以示民使不偷薄，而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因，分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官，以矫正偷薄的民风。如此看来，这样的宴会不徒为乐而已，它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复，唯最后几句将欢乐气氛推向*。末句“燕乐嘉宾之心”，则是卒章见志，将诗之主题深化。也就是说这次宴会，“非止养其体、娱其外而已”，它不是一般的吃吃喝喝，满足口腹的需要，而是为了“安乐其心”，使得参与宴会的群臣心悦诚服，自觉地为君王的统治服务。

　　创作背景

　　《小雅·鹿鸣》是周王宴会群臣宾客时所作的一首乐歌。《毛诗序》云：“《鹿鸣》，燕群臣嘉宾也。既饮食之，又实币帛筐篚，以将其厚意，然后忠臣嘉宾，得尽其心矣。”针对历史上不同的看法，邓*从主题和成诗时间进行考证，认为《小雅·鹿鸣》的成诗时间当在西周中后期的周宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

　　后世影响

　　《小雅·鹿鸣》作为早期的宴会乐歌，后来成为贵族宴会或举行乡饮酒礼、燕礼等宴会的乐歌。东汉末年曹操还把此诗的前四句直接引用在他的《短歌行》中，以表达求贤若渴的心情。及至唐宋，科举考试后举行的宴会上，也歌唱《小雅·鹿鸣》之章，称为“鹿鸣宴”，可见此诗影响之深远。

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关于鸟鸣的诗句

伐木*，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木——《诗经》

二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻》

酒痕不到重泉下，榆柳青青春鸟鸣。——释文珦《原上曲》

白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。——张籍《秋夜长》

昨日立春节，今晨春鸟鸣。——舒岳祥《十二月二十七日病起行花下闻春禽有感》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

青春几何时，黄鸟鸣不歇。——李白《江南春怀》

一鸟死，百鸟鸣。——李白《上留田行》

忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑著春衣。——王翰《春女行》

凤鸟鸣西海，欲集无珍木。——李白《古风其五十四·倚剑登高台》

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。——阮籍《咏怀八十二首》

松柏翳冈岑，飞鸟鸣相过。——阮籍《咏怀八十二首》

去年春鸟鸣，此时思弟兄。——寒山《诗三百三首》

林间鸟鸣唤，户外花相待。——刘希夷《代闺人春日》

花鸟惜芳菲，鸟鸣花乱飞。——刘希夷《代闺人春日》

忆蜍游中林，鸟鸣兰蕙芳。——释文珦《短歌行》

曾闻鸟鸣春，气应还唧唧。——赵蕃《寄贺周子充除左相留正除右相王谦仲除参政》

郊原春鸟鸣，来此动豪酌。——秦观《南京妙峰亭》

鸟鸣高屋上，饥顾朝求食。——张耒《杂咏三首·鸟鸣高屋上》

众鸟鸣茂林，绿草延高冈。——韦应物《西郊燕集》

谷鸟鸣还艳，山夫到更狂。——姚合《扬州春词三首》

深春风日净，昼长幽鸟鸣。——刘禹锡《送李策秀才还湖南，因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》

决决水泉动，忻忻众鸟鸣。——韦应物《县斋》

繁桃张丽锦，好鸟鸣清琴。——张耒《晨起二首·仲春忽过半》

川云断还续，谷鸟鸣复歇。——张耒《登双溪阁》

丛薄起疏籁，众鸟鸣且飞。——秦观《寄曾逢原》

发白不记岁，鸟鸣知是春。——释文珦《西村老叟》

识鸟鸣而物华，陶阳气以流观。——晁补之《追和陶渊明归去来辞》

秋虫噪蜩虬，春鸟鸣鴃鵀。——苏辙《和子瞻凤翔八观八首其五东湖》

池浮荷气凉，鸟鸣树阴密。——昂吉《芝云堂以蓝田日煖玉生烟分韵得日字》

绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。——刘希夷《捣衣篇》

新晴鸟鸣檐，微暑风入*。——陈与义《开壁置窗命曰远轩》

晚落花满地，幽鸟鸣何枝。——李商隐《井泥四十韵》

眼始见花发，耳得闻鸟鸣。——姚合《寄陕府内兄郭冏端公》

好鸟鸣檐竹，村黎爱幕臣。——丁儒《归閒诗二十韵》

兔隐豆苗肥，鸟鸣桑椹熟。——白居易《孟夏思渭村旧居寄舍弟》

和风袭轻裾，好鸟鸣喈喈。——林景熙《锦屏山》

竹茂木翘，鸟鸣琅然。——张耒《友山》

故人如从空中落，逼耳好鸟鸣韶濩。——黄庭坚《奉和慎思寺丞太康传舍相逢并寄扶沟程太丞尉》

怪鸟鸣唤令人憎，蛊虫群飞夜扑灯。——韩愈《永贞行》

有鸟鸣树间，其雌和其雄。——唐之淳《蓟州》

鸟鸣简介

鸟鸣（calls and songs of birds）是指绝大多数鸟类能发出各种的大小和快慢节奏的鸣叫。

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关于鸡鸣的诗句

鸡鸣发黄山，暝投鰕湖宿。——李白《宿鰕湖》

独树鸡鸣枫叶飞，荒村雁没芦花碎。——揭傒斯《送黄五舅得武陵校官还辰州寓居省侍》

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》

帝都名利场，鸡鸣无安居。——白居易《常乐里闲居偶题十六韵兼寄刘十五公舆王十…时为校书郎》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

鸡鸣入机织，夜夜不得息。——《孔雀东南飞》

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。——岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

扰扰季叶人，鸡鸣趋四关。——李白《古风其三十·玄风变太古》

鸡鸣海色动，谒帝罗公侯。——李白《古风其十八·天津三月时》

鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。——李白《天马歌》

荒村风雨杂鸡鸣，轑釜朝厨愧老妻。——唐寅《贫士吟》

春蕙忽秋草，莎鸡鸣西池。——李白《独不见》

白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

鸡鸣俦侣发，朔雪满河关。——韦应物《送郑长源》

咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。——刘禹锡《和河南裴尹侍郎宿斋天*寺诣九龙祠祈雨二十韵》

树密不言通鸟道， 鸡鸣始觉有人家。——沈佺期《入少密溪》

嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？——王安石《读孟尝君传》

不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？——王安石《读孟尝君传》

夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。——王安石《读孟尝君传》

晨鸡鸣高树，命驾起旋归。——阮籍《咏怀八十二首》

侧聆天鸡鸣，凡耳初破聋。——贺铸《夏夜雨晴遣怀》

刘琨与祖逖，起舞鸡鸣晨。——李白《避地司空原言怀》

人生会合不可常，庭树鸡鸣泪如线。——杜甫《湖城东遇孟云卿，复归刘颢宅宿宴，饮散因为醉歌》

因思市朝人，方听晨鸡鸣。——刘禹锡《秋江早发》

独凭栏、鸡鸣日上，海山雾起。——张元干《永遇乐·月仄金盆》

众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。——司马相如《长门赋》

鹤禁通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。——杜甫《洗兵马》

鸡鸣还曙色，鹭浴自清川。——杜甫《江边星月二首》

使者远造庐，鸡鸣起膏辖。——高启《妫蜼子歌为王宗常赋》

远客夜衣薄，厌眠待鸡鸣。——孟郊《西斋养病夜怀多感因呈上从叔子云》

合衣卧时参没后，停灯起在鸡鸣前。——王建《织锦曲》

冢上鸡鸣犹忆钦，山前凤舞远征璞。——苏轼《再游径山》

虎啸俟腾跃，鸡鸣遭乱离。——李白《宣城送刘副使入秦》

塞鸿飞急觉秋尽，邻鸡鸣迟知夜永。——白居易《晚秋夜》

卧听鸡鸣粥熟时，蓬头曳履君家去。——苏轼《豆粥》

鸡鸣狗吠散如烟，宠姬给配功臣第。——田艺蘅《戎*》

文华接武英，凤吹应鸡鸣。——杨慎《候朝简王舜卿》

茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。——温庭筠《雉场歌》

念此久兴叹，游不待鸡鸣。——张耒《次韵渊明饮酒诗》

土屋桑树高，鸡鸣日方晏。——刘崧《桃源》

天上鸡鸣海日红，青腰侍女扫朱宫。——曹唐《小游仙诗九十八首》

问安寝门外，旦旦俟鸡鸣。——林同《圣人之孝十首·文王》

危机真虎口，急计假鸡鸣。——刘克庄《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可·关法晨方度》

下客趋前敢献诚，为君试效晨鸡鸣。——张耒《度关山·度关山》

孟尝好士竟何为，才得鸡鸣狗盗儿。——张耒《度关山·度关山》

鸡鸣脱虎口，狗盗乃获全。——徐祯卿《游侠篇（以下《迪功集》）》

融泄长鸡鸣，縯纷大鹏翥。——储光羲《贻王侍御出台掾丹阳》

晞发此窗前，鸡鸣海天晓。——高启《马氏东轩》

看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。——王建《荆门行》

弄寒群犬戏，惊晓独鸡鸣。——张镃《对雪》

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赞美梅花鹿的诗句

赞美梅花鹿的诗句

　　梅花鹿大家都是听说过的，那么关于赞美梅花鹿的诗句有哪些呢?欢迎阅读小编整理的关于赞美梅花鹿的诗句，希望能够帮到大家。

　　《迷鹿》 作者：扶希

　　天空斑驳

　　因生锈而泛着枯萎，

　　光华剥落

　　已成一种痼疾。

　　伴随着雨，

　　它们在洼地再次聚集。

　　积水映不出倒影，

　　它只是一潭流动虚空的外化。

　　我们不能认识所有的黑，

　　那些都是迷。

　　远方微光下林立着尖细光秃的树木

　　像是黑铁铸成的餐具。

　　山火正逆风生长着，

　　向上迅疾地攀爬

　　玫瑰下锋利的倒刺一般燃烧。

　　四周弥漫着炭化的味道，

　　咝!

　　死亡在呼吸，在吐出分叉的信子，在拔出利剑。

　　宴会即将呈上。

　　尽量欢愉吧，尽量欢愉呵，尽量欢愉啊!

　　迷失的雄鹿，

　　永不驯服的残躯!

　　趁着你还有前进之力去追赶她们，

　　还能让自己和爱侣低鸣，

　　还能够精。

　　多么悲凄!

　　我在死去。

　　多么悲戚!

　　当我低鸣。

　　我也曾历经漫长的迁徙啊，

　　道路艰险，信念动摇。

　　为何还是这样，

　　对待生命犹如野草般不屑?

　　即使

　　鹿角已是森森白骨，

　　强加的冠冕，昼夜分裂不止，

　　深棕色皮毛上

　　盛开着六角形的衰亡之花。

　　当我离群，

　　独自涉过浅溪之时，

　　当我休憩，

　　卧在荒无土地之时，

　　当我沉默，

　　并恍惚地四处观望。

　　一层阴翳始终笼罩着虹膜，

　　整个世界灰濛濛的，

　　覆盖着尘埃。

　　我没有足够的时间去思考，

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夏天蝉鸣的诗句

　　阳光透过枝叶的缝隙，微风拂去夏日的闷热，蝉鸣阵阵，风送花香，仿佛整个夏季都是蝉的世界。

　　始闻夏蝉

　　唐-韦应物

　　徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。

　　一听知何处，高树但侵云。

　　响悲遇衰齿，节谢属离群。

　　还忆郊园日，独向涧中闻。

　　和尉迟侍郎夏杪闻蝉

　　唐-戴叔伦

　　楚人方苦热，柱史独闻蝉。

　　晴日暮江上，惊风一叶前。

　　荡摇清管杂，幽咽野风传。

　　旅舍闻君听，无由更昼眠。

　　早蝉

　　唐-

　　六月初七日，江头蝉始鸣。

　　石楠深叶里，薄暮两三声。

　　一催衰鬓色，再动故园情。

　　西风殊未起，秋思先秋生。

　　忆昔在东掖，宫槐花下听。

　　今朝无限思，云树绕湓城。

　　访友人郊居

　　唐-刘沧

　　登原过水访相如，竹坞莎庭似故居。

　　空塞山当清昼晚，古槐人继绿阴余。

　　休弹瑟韵伤离思，已有蝉声报夏初。

　　醉唱劳歌翻自叹，钓船渔浦梦难疏。

　　新蝉

　　唐-卢仝

　　泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。

　　长风翦不断，还在树枝间。

　　蝉

　　宋-梅尧臣

　　柳上一声蝉，沙头千里船。

　　行经朝雨後，思乱暑风前。

　　物趣时时改，人情忽忽迁。

　　感新犹感旧，更复几多年。

　　夏日池上三首

　　宋-张耒

　　落日鸣蝉夏木荒，芙蓉半落柳成行。

　　何人纨扇生新恨，亭馆迎秋夜夜凉。

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