关于文物的诗词

国家文物鉴定中心

国家文物鉴定中心

　　一提文物，大家肯定想起许多，它们都是年代久远的东西，而且总是被铁栏拦一拦，让我们在外观赏它。今天我要说的“文物”，可不是这样的。下面小编带来的国家文物鉴定中心。

　　昨天一家具有国家级文物鉴定水准的文物鉴定机构——北京德隆宝文物鉴定中心在位于金融街的富凯大厦成立。有关专家表示，虽然目前文物鉴定中心多如牛毛，但有权威的中心太少，希望“德隆宝”的出现能进一步促进文物收藏的良性发展。据悉，该中心*期将抽出一天免费鉴定文物。鉴定中心在成立的同时还推出了“*文物鉴定网”。

　　每件文物收费三五百

　　德隆宝文物鉴定中心的核心成员都是具有30年以上文物鉴定经验的资深专家，来自我国有关文物研究、管理的科研单位、大专院校、博物馆及著名收藏家，如启功、史树清、单国强、李学勤、叶佩兰、张广文等。该鉴定中心可为收藏爱好者提供书画、瓷器、玉器、钱币等各类文物艺术品的鉴定工作。

　　“德隆宝”的工作人员介绍，收藏者拿来文物后，中心将在一周左右的时间组织专家鉴定，如不需出具鉴定证书，每件文物的收费在300元至500元之间;如需出具中心专家签名的鉴定证书，需收取1000元左右的费用。如鉴定特别珍贵的文物，收费另行商定。

　　“德隆宝”负责人吴淳强调，该中心专家对文物的估价一般比较保守，文物拿到市场上能以什么样的价位成交由多种因素决定，专家的评估只能说有重要的参考价值，不是绝对保证。

　　权威鉴定中心太少

　　书画鉴定家、故宫博物院研究员单国强先生介绍，市场上并不缺乏鉴定中心，仅琉璃厂一条街原来就有7家，听说刚刚又成立了两家。但像“德隆宝”这样汇集众多权威专家的中心太少了。

　　记者了解到，国家*虽有文物鉴定委员会，但不对民间开展业务。北京市*在每年“博物馆日”期间有三天针对民间的'文物鉴定，但由于时间短、次数少，难以满足收藏界的需求。

　　单国强介绍，市场上的假货越来越多，造假手段不断翻新，对鉴定的需求越来越强，对鉴定的要求也越来越高。有的文物鉴定中心聘请不知名、不权威的“专家”搞鉴定，为追求经济利益甚至出具假证书，严重扰乱文物市常

　　国家文物鉴定委员会副主任史树清感慨地表示，这些年鉴定界出的笑话和错误不少，文物鉴定是需要活到老学到老的行业，今后他将在不断的学*中，尽力做好鉴定工作。

　　寻求金融资本介入

　　吴淳表示，把中心设在金融街，其目的是希望今后能致力于金融资本和文物艺术品市场的结合。

　　他说，我国现在每年的文物艺术品市场交易额只有几十亿元人民币，相对西方国家来说交易额偏校这其中一个重要原因是我国目前金融资本与文物艺术品市场结合得不够。西方国家在20世纪中期，就出现了金融资本与收藏、艺术品投资的融合，以上千亿美元的资本投入，促进了艺术品市场的蓬勃发展。

　　吴先生介绍，如果可贷款买文物，文物可作为抵押品向银行贷款，进入文物艺术品市场的资金量就能扩大，就能大大促进这个产业的发展。他还表示，“德隆宝”今后将为有意收藏艺术品的个人或机构寻找有投资潜力的文物艺术品，设计合理的投资渠道和盈利模式并联系金融投资机构。

　　国家文物鉴定委员会

　　国家文物鉴定委员会于1983年3月5日在北京成立，这是国家*为了加强文物保护和管理而设置的国家级文物鉴定机构。

　　1983年委员会设置陶瓷、青铜、玉石、杂项、货币、书画碑贴、古籍善本7个专业组，委员共计73人，截止至2005年在任委员33人。

　　2005年委员会是增设现当代书画组、*现代历史文物组2个新专业组，增补新委员55人，委员总数88人。

　　2005年国家*委任傅熹年先生为主任委员，史树青、耿宝昌、孙机先生为副主任委员。[1]

　　2009年增设民族民俗组，由于部分委员身体健康原因，不能担任委员会委员，增聘新委员11人；总计专业组10个，委员总数88人。

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保护文物的建议书

保护文物的建议书（精选5篇）

　　在快速变化和不断变革的新时代，需要使用建议书的事情愈发增多，使用正确的写作思路书写建议书会更加事半功倍。你写建议书时总是没有新意？以下是小编收集整理的保护文物的建议书（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是*悠久历史的见证。保护长城是每个*人的义务和责任，长城是我国著名的景点，它那雄伟的气势和历史情怀，每年都吸引着大量国内外游客去参观旅游。但是开放旅游参观后也发生了一些不良现象，如：乱扔垃圾，在墙上乱涂乱画等。为此，我特提出如下的建议：

　　一 、我要建议游客们不要乱扔果皮，水瓶，废纸什么的，也不要在条石上乱刻乱画，不然长城会变得很难看。

　　二 我希望长城的管理员应该让电视台做一些保护长城的广告或者是新闻，这样游客就会爱护长城了。

　　三 建议想修复长城的人，请你们不要用现代的发明来修理长城，你们可以请专家来，让他们一点一点的把长城修好。

　　四 我要对农民提出建议，你们应该去爱护长城，不应该去伤害它，你们也不应该用长城的条石垒自己家的墙，大家都该爱护我们的长城。

　　如果能做到这几点，长城一定会因为我们的爱国之心一代代地传下去的。

　　我国历史悠久，古迹众多。但由于种种原因，有的文化古迹遭到了破坏。为了保护文物，我提出以下建议：

　　1、在游览的地方不乱扔垃圾、杂物。

　　2、不在古迹上乱涂、乱画、乱刻。

　　3、不乱折古迹周围的.一草一木，不破坏环境。

　　4、向游人做好宣传，让大家提高保护意识，自觉参与到保护文物的活动中来。

　　让我们行动起来，从现在做起，从小事做起，为保护文物而努力吧！

　　*年来，旅游成了人们一大爱好，不过有些人却破坏文化古迹；在古迹上乱写乱画，任意踩踏花草，垃圾乱扔等。总之，这让文物古迹受到很大的损害。

　　为了让祖国悠久的历史传得更久远，为了让人们提高保护文物的自觉性，我提出以下几点保护文物建议：

　　一、在墙壁上悬挂保护文物的字样；

　　二、对随地扔垃圾的人要受到罚款；

　　三、在古迹容易受到破坏的地方修建护栏；

　　四、在人群聚集的地方放置垃圾桶。

　　五、我们每个人都应该做好监督责任，如果看到有人在破坏文物，应该及时制止。

　　六、家长应该做好监督和教育的责任，不让小朋友因为自己不懂事，而犯下这些自己不理解的错误。

　　这些，就是我对保护文物的建议了，希望每个人都能做到这些。

　　读了口语交际《保护文物》后，作为小学生对文物保护尤其是长城的保护有以下建议：

　　1、想买几个垃圾箱，放暑假时，我和我爸爸去北京，放到长城上，我自己做环保卫士，维护长城的卫生。

　　2、对在长城上乱涂乱画的游客加强监管，景区工作人员先对他们警告，如果还不起作用，就罚款。

　　3、在我们去旅游的时候，应该多带一些垃圾袋，文明旅行，做一名讲卫生的游客，回来时下山时再把垃圾带走。

　　4、建议他们在长城上多放些垃圾箱，每30米安置一个，让游客的垃圾有处可仍。

　　5、在长城上多安几个摄像头，对乱涂乱画的游客监控，等他们出景区时在门口留下来他们再做处理。

　　6、在长城上放些机器人，让机器人制止这些不文明现象。

　　7、游客来此就是为了纪念，不到长城非好汉。不如发明一种塑料袋，蒙在城墙上，让他们乱涂乱画，满足他们的心理……当然这种塑料袋是高科技的，人们画上去后字迹会留上一定时间，过了这个时间段后，就会自行消失呢！

　　8、发明一种墙壁自动报警器，谁在城墙上乱画，报警器就会自动报警。

　　总之，想要保护好长城或者其他景区、文物，除了*、景区加强管理外，最主要的就是提高我们游客的自身素质了，文明素质提高了，环保问题便再不是问题 ！”

　　这几年来增加了不少的游客到长城游玩，现在的游客到长城游玩多得数不清，长城有百分之九十五的人被破坏长城的人流渐渐的成了尽情被损坏的“大型沙包”。如：有游客在游玩时候会在长城城墙刻上“某某某到此一游”；每个游客都会扔下一些垃圾破坏了*文明形象，更是让长城变得越来越越脏越来越臭。

　　我非常非常的生气，我想给那不文明的游客以下提示：

　　①请不要乱丢果皮、纸、烟头……

　　②请每一位游客不可以在长城城墙乱刻乱画，这样长城总会有一天被损坏没了。

　　③请那些想设建建筑物在长城边的人不可以这样做。

　　④不可以搭设梯子和设点收费。这样会影响破坏到长城周围自然景观。

　　我还觉得只是提醒那些不文明的游客还是远远不够的，所以我想提个建议，应该要对不文明的游客罚重点：乱扔垃圾一次罚一千元，还扔二到三次罚三千至五千；乱刻乱画的坐牢三天，再不听坐牢一个星期。那样对那些不文明不讲道理的游客会更加起效。那样以后渐渐不文明的游客就少了很多，从此所有来玩的游客再也不敢做对世界文明迹产的破坏了。

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关于文物的诗句

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

风流文物夙有人，九州共识黄山谷。——赵蕃《审知以诗送行借韵留别》

朝野盛文物，衣冠何翕赩？——李白《君子有所思行》

声名冠寰宇，文物象昭回。——骆宾王《帝京篇》

英威肃如在，文物杳成空。——李百药《谒汉高庙》

文物陪巡守，亲贤病拮据。——杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》

衣冠文物今无几，车笠交游最有情。——仇远《呈王直卿御史》

宇宙尊文物，华夷界土风。——张元干《上张丞相十首·国士多孤愤》

文物登前古，箫韶下太清。——刘长卿《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》

文物多师古，朝廷半老儒。——杜甫《行次昭陵》

土实国风厚，火空文物嘉。——曹伯启《答南冠》

车服随名表，文物因时置。——李世民《咏司马彪续汉志》

风俗昔忠厚，文物当承*。——方回《西斋秋感二十首·蛇鼠必夜出》

参辰昭文物，宇宙浃声名。——杨炯《奉和上元酺宴应诏》

文物千官会，夷音九部陈。——元稹《代曲江老人百韵》

三吴文物有坛坫，不敢自王修职贡。——金天羽《嘲诗钟示三九吟社诸子》

鄱阳气候正，文物皆鲜媚。——贯休《上卢使君》

岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。——温庭筠《病中书怀呈友人》

君家文物冠先朝，破甑生尘久寂寥。——晃冲之《范元章惠然相过见问奇章公服钟乳三千两事因》

流观文物海，妙泄造化枢。——陶安《赠李盘居》

亲观文物蒙雨露，见我昔年侍丹霄。——韦应物《白沙亭逢吴叟歌》

南纪山川题欲遍，中朝文物写无遗。——张镃《诚斋以南海朝天两集诗见惠因书卷末》

来游溧阳学，文物委秋草。——仇远《和蒋全愚韵》

君侯总是文章伯，文物差宜锦绣胸。——方回《汉臣明府与公度使君话吾州山水之胜有诗次韵·秋容洗雨雁浮空》

莫道江山歇英气，如今文物有斯人。——杨万里《和王元驹》

万方文物洽尧雍，若论声明极洛中。——王恽《洛中吟》

开元文物盛，孟子生荆岫。——皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言过褒庸材靡有称是…次韵》

虚惭珥笔亲文物，实有《甘泉赋》未陈。——于慎行《冬至南郊扈从纪述和陈玉垒太史韵六首·圣后乘乾奉帝禋》

只今往事漫蒿莱，文物衣冠俱扫地。——王冕《钱塘纪行》

传呼大驾来，文物如云从。——张说《奉和圣制过晋阳宫应制》

书中不说经，文中不言佛，有心直欲兴文物。——王禹偁《酬处才上人》

太*多扈从，文物有光辉。——王昌龄《驾出长安》

太*多扈从，文物有光辉。——宋之问《驾出长安》

为贺圣朝文物盛，喜於初入紫微垣。——王禹偁《闻进士孙何及第因寄》

当时盛文物，在廷充振鹭。——苏颂《送郑无忌南归》

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我在故宫修文物佳句

《我在故宫修文物》第一集讲述青铜器、宫廷钟表和陶瓷的修复故事，第二集是木器、漆器、百宝镶嵌、织绣的修复故事，第三集为书画的修复、临摹和摹印。

片中第一次完整呈现世界级的*文物修复过程和技术，展现文物的原始状态和收藏状态；第一次*距离展现文物修复专家的内心世界和日常生活；第一次完整梳理*文物修复的历史源流；第一次通过对文物修复领域“庙堂”与“江湖”互动，展现传统*四大阶层“士农工商”中唯一传承有序的“工”的阶层的传承密码，以及他们的信仰与变革。

第1集

康熙皇帝60大寿时32扇屏风、乾隆皇帝铜镀金乡村音乐水法钟、唐代三彩马、珍宝馆银器、乾隆生母金发塔等文物纷纷登场。在大半年的时间里，青铜组的王有亮师徒、陶瓷组的王五胜和两个80后年轻人、钟表组的王津师徒将分别修复手中的珍宝，以赶上展览进度，而他们在宫墙内外嬉笑怒骂的生活故事也逐一呈现。

第2集

*人对木头有着极为特殊的情感。几千年下来，*人一直在用远比石材脆弱很多的木头建造家园。生活在树木旁，住在木房子里，在木桌上吃，在木床上睡，栖身从木开始，用木头造纸，用木头刻版印刷，栽种、培养、雕琢一个个可造之材，木雕佛像，看上去更是多了一份蕴含生命的亲切。

第3集

一幅已有250年寿命的古画，没有作者落款，没有画面内容介绍，也没有确切创作时间，在此之前，它从来没有与公众见面过。连它的名字，在修复时也还没有定下来。经过故宫专家考证，它画的是乾隆皇帝给他母亲崇庆皇太后过80大寿时，现场祝寿的实景。这幅古画，原本非常的残破，绢面有缺损、断裂，还有霉迹。书画组的科长杨泽华和同事们刚刚把它修复好。

我在故宫修文物，讲述的是一群专职修缮文物的匠师们在故宫修文物的日常。故事讲述*静而温和，一共三集的纪录片，大约3个小时就看完了，总觉得意犹未尽，不够看。

第一集讲述青铜器、宫廷钟表和陶瓷的修复故事，第二集是木器、漆器、百宝镶嵌、织绣的修复故事，第三集为书画的修复、临摹和摹印。隋代展子虔的《游春图》、宋代张择端的《清明上河图》、唐代三彩马，辽金木雕佛像，康熙皇帝60大寿的32扇屏风等，每一件出现在纪录片里的知名或者不知名的作品都凝聚了故宫匠师们的心血。观众*时只能远观的稀世珍宝，在这里成为这些匠师们每日捧在手心里打磨的作品。

最让我触动的一幕是第一集中，一位修补陶瓷的年轻女孩，踩着自行车在故宫里骑行的场景，她说她最喜欢星期一的故宫博物院，因为星期一闭馆，骑行在没有人的故宫中最为惬意自在。纪录片旁白讲述道：“据说第一次享受这种待遇的人是末代皇帝溥仪……”这句话一出，心里莫名的咯噔了一下，穿越百年的故宫，见证了多少历史人物的游走，经历了多少辉煌与落寞的历史时刻。故宫早已经不是一座建筑，而是一种文化的承载。

在这里工作，和在北京其他地方工作的感受完全不一样，宫门层层，阻挡了外界的喧嚣e68a84e8a2ad7a686964616f3133336***37，修补匠师们说他们能够在文物修补中和古人对话，看到上一次修补这件文物的匠师的故事和性格。文物的修补讲究的是修旧如旧，残损的文物需要匠师们的一双巧手拼接与复原，耐心与艺术想象力缺一不可。对自己的作品精雕细琢，精益求精，力求最大限度的还原文物的原本风貌，这样的工匠精神在如今这个有些浮躁的社会里显得特别珍贵。

一件文物，经历几百乃至上千年，早已因为时间而变得斑驳，感谢这些文物修复匠师们，让我们看到了最大程度上的文物原貌，让我们还有机会看到这些代表着*古代文化的艺术珍品。

这部纪录片最打动人的，是人，是每一个勤勤恳恳的文物修复者，他们每个人都认真做事，安心生活。这样子的状态真的是让人非常的羡慕。在他们的身上没有勾心斗角，没有世事纷扰，岁月一派静好。这是很多人的理想生活吧，至少是我的。很多人都希望活得更纯粹一些，能够专注的做着自己想做的事情，不必要为了其他事情费神。而他们就是这样的人。

他们有着共通的气质，对于时间的都有一种超然。“过几年”，“也就5、6年”他们对于时间都是如此般的轻描淡写。而再看看他们的工作似乎又可以理解了，他们经手的是上百年的甚至上千年的文物，在有百年历史的紫禁城内工作，时间在他们身上变得很是模糊。所以一个个都特别的显年轻呐。

如果仅仅只是这样，他们或许令人敬佩，却依然有一种距离感。而片子里各种各样有爱的小细节补充了这样的距离感。木工组的打杏子（这个细节特别有趣，一开始在哪里找盖文物的纸，还以为又有什么厉害的文物要出来了！然而是用来接杏子。）；种树的、种菜的；逗猫的；出去看展的……这样子*凡的生活让人顿感亲切。非常的有生活气息，让人很想去故宫工作呐，不亏是招工广告！

我觉得，让人回归到人，不去神化，这是最好的状态。纪录片中每一个文物修复者是大师，也是普通人。这是我觉得这部片子非常棒的地方。

竟然全文结束了都没有提到我的王师傅！不行！再加一段王师傅。钟表组王师傅在结束的时候说：怎么就静置了，好不容易才动了，（跟摄像机说）动起来完全不一样，特别漂亮。辛辛苦苦才恢复了演示功能，最终在展览的时候却只是静静的摆放在一旁，没有人知道动起来的样子。真的特别的可惜，王师傅说的时候，真的是很心疼。希望以后各种展览，对这种能动的但需要静置展览的物件，可以拍一个视频放在展览品的旁边。不要辜负每一件藏品和为之付出心血的人，做的人不容易，修的人也不容易。既然都费心费力的做展览了，就多拍一个视频吧。

故宫里的工匠，修补了多少浮躁的人心陈黛曦2016年03月28日12:06 来源：文汇报 手机看新闻打印网摘纠错商城分享推荐 字号纪录片《我在故宫修文物》今年1月在央视首播时收视**，*日却在聚集大批90后的弹幕视频网站Bilibili收获超过百万点击量，跻身热门搜索，故宫工匠成为新人类男神。

《我在故宫修文物》剧照。图为经王津师傅8个月修复后的铜镀金乡村音乐水法钟，木门、水车、家禽等部件都会随音乐活动。

（资料图片）纪录片《我在故宫修文物》今年1月在央视首播时收视**，*日却在聚集大批90后的弹幕视频网站Bilibili收获超过百万点击量，跻身热门搜索，故宫工匠成为新人类男神。好内容和新人类之间并不存在隔阂。

踏中年轻观众心灵的，是凝结在器物身上一代代御工的智慧与匠心，也是职业的崇高。陈黛曦一位名叫王津的中年男人可能做梦也没想到，自己一夜之间竟成了大批90后们心中的男神。

那群正值青春荷尔蒙飞扬的孩子，昨天还在朋友圈刷屏撕心喊着韩国男星宋仲基“老公”，今天就在B站 （Bi1ibi1i弹幕视频网站） 满屏弹幕向王师傅飞书告白。这位在深宫幽居，默默修了半辈子钟表的大师多半连B站是什么也不知道，惊着您了吧 （偷笑）。

作为国内潮人的网络聚集地，Bi1ibi1i弹幕视频网站上超过百万点击量，豆瓣评分9.4的高峰值 （超越 《太阳的后裔》 《琅玡榜》），一举将纪录片 《我在故宫修文物》 推成热门搜索。当年轻一代被王师傅纯真的笑容所打动，当这位质朴的工匠以一种温润如玉的谦谦君子形象俘获了少女的心，新一轮的思考由此引发：佳作是可以打破次元边际的，好内容与新人类之间并不存在隔阂。

英语里有一个单词叫“touch”，译成中文是触碰、触摸，但我更想音译成“踏”， “be touched”，意思是被感动到了，那么问题来了，这部纪录片究竟什么地方踏准了年轻人的心？故宫背面：猎奇的视角我是纪录片导演。同行眼光看来，这原是一部标准的“交办片”。

故宫博物院90周年庆，组织拍一部片子，无论作为宣传还是留档都再常见不过。纪录片于2015年4月正式开机，据传制作成本150万，在当下这个影像的“大片”时代，相较动辄千万级的制作体量，这个投资毫不起眼。

于是片子并未动用大规模高精航拍，未大量铺设轨道，没有太多的三维动画特效，也没有大队工作人员差旅消耗的痕迹。整个纪录片运镜规整、利落、素朴，以常用设备就可完成。

片子之所以好看，制片眼光、选材能力，采访功底、人物刻画、剪辑手法、叙事技巧等等关乎人工的制作软实力更显精湛。尤其一部享誉国际的大制作纪录片 《故宫》 珠玉在前，创作团队要如何把握题材，从何种角度切入，才能对故宫继续进行挖掘而又不拾人牙慧？ 讲述一群国内顶级文物修复专家的故事，用摄影机带领观众穿梭进入一扇从未对公众开启的大门，如此小的一个切口，不得不盛赞选材让人惊艳。

如果说，12集纪录片 《故宫》是“帝王”视角，集国家顶尖制作力量宏观大器地对故宫进行了一次礼赞，那《我在故宫修文物》 就是一个别出心裁的微观视角。创作团队换上微焦镜头，以0.01公分的距离贴*人，贴*物，重新对故宫进行细致入微的观照。

这一选材，好比绕到故宫的背面，一番巡游，找到了普通百姓与故宫有血有肉的关连。世界纪录片之父弗拉哈迪在20世纪之初将摄影机对准生活在北极的爱斯基摩人。

1922年6月，著名纪录电影《北方纳努克》 在纽约公映，一炮而红，观众如潮，轰动西方世界。这位终生对文明世界不屑一顾，以浪漫主义眼光和探险家品格探索纪录艺术的导演，在纪录片的诞生之初就书写下定义：纪录片的原始基因是一次伟大的猎奇。

片中爱斯基摩人住雪屋，抵御极寒，猎海豹为食的画面震撼了那些穿着西服，自诩来自文明世界的观众，生存的原始欲望接通了人类血液中来自远古的共鸣。《我在故宫修文物》 亦是一趟发现，一次文化上的猎奇。

对那些追逐新鲜事物的年轻观众而言，深宫幽院七重大门锁住的究竟是一个怎样隐秘的王国？ 片中陶瓷组的美女妹子在空无一人的太和门广场独自骑车，“上一个这么做的人是溥仪”，观众被这句解说电到。这群与自己年龄相仿的年轻人有着什么样的青春？两重悖反：巨大的张力基于视角的独特，影片随后成功地在内容和视觉上构筑起两重悖反。

首先是时空悖反，文物修复的工作地点设在故宫内，然而，与一切奢华、富丽的幻想截然不同，影像中的作坊竟裸露出些许荒凉。不论是屋内铝合金质感的门楣与窗框，还是屋顶略嫌粗陋的长管日光灯，都似乎与我们熟知的那座金碧宫殿不是同一处。

在我国伟大首都的心脏，竟然深藏着一个与现代气息格格不入的地方，这里更像一条安静的胡同，住着朴实的劳动人民。日光灯整天亮着，他们的工作要保证最清晰的视界，时间在灯管外轻舞飞扬的灰尘里静止，窗外树下眯眼打哈欠的猫是宫廷御猫的后代。

几座既不溶于历史又赶不上现代步伐的小院曾是冷宫，门外，是当今*客流量最大的旅游地标。从早到晚的喇叭声，快门声，呼喊声，全球各种语言的翻译声，所有的声音都被隔绝在宫墙之外。

抬头环视天际，方圆不见一栋高楼，庭院深深，什。

可以从以下几点出发来写： 从故宫修复文物做法的角度，文物是人类宝贵的历史文化遗产，故宫在修复文物时，没有拘囿于传统工艺，而是成立故宫文物医院，并为之配备世界上最先进的文物“诊疗”设备，这样将传统与现代相结合，既发挥了科技的作用，彰显了科技的魅力，又体现了故宫与时俱进的时代精神。

从故宫开放修复过程的角度，北京故宫是*明清两代的皇家宫殿，在观众心里非常神秘，即便在故宫修复文物也是非同一般的。故宫让观众通过预约来观摩修复工程，这既是对观众“感兴趣”的一种回应，也是故宫创新工作方式、勇于承担传承文化责任的一种体现，由之可以从“接地气”“创新”“责任”等角度立意。

从观众和文物修复师的角度，故宫让观众通过预约来观摩文物修复过程，并与文物修复“医生”进行面对。

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文物保护宣传标语

文物保护宣传标语

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的标语吧，标语在生活中是比较重要的一种宣传形式。标语的类型多样，你所见过的标语是什么样的呢？下面是小编为大家整理的文物保护宣传标语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、"保护为主、抢救第一，合理利用、加强管理"

　　2、提高对世界文化遗产保护的认识，增强对世界文化遗产保护的责任感和使命感。

　　3、保护文化遗产，就是保护我们的历史

　　4、保护文化遗产，我们仍需努力。

　　5、保护文化遗产,守护精神家园,发展社会主义和谐文化

　　6、文化遗产人人保护，保护成果人人共享

　　7、保护文化遗产，构建和谐社会

　　8、保护文化遗产，守望精神家园

　　9、 千年文明博大高深，后人爱惜薪火传承

　　10、文化遗产不可再生，加强保护刻不容缓

　　1、尊重历史，造福子孙。

　　2、“保护文物，人人有责，从我做起，从小做起”

　　3、文物是国家的财产，杜绝侵占或破坏。

　　4、保护文物就是保护我们祖先智慧的结晶。

　　5、文物不可再生，加强保护刻不容缓。

　　6、千年文化博大精深，后人爱护薪火传承。

　　7、破坏古迹，就是破坏你的'未来。

　　8、留下历史，保护古迹。

　　9、古迹属于你，属于我，是我们的共同财富。

　　10、　江郎雄伟，须江妖娆，仙霞韵古，戴宅神秘，江山处处是美景。

　　12、保护文物，利在千秋。

　　13、保护文物，守护精神家园，发展社会主义和谐文化。

　　14、文物保护，尊重历史，造福今天，开创未来。

　　1、古迹属于你，属于我，是我们的独特财产

　　2、保护古迹，义不容辞

　　3、爱护古迹，是时间跟历史赋予我们的义务

　　4、我们的古迹，咱们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护

　　5、破坏古迹，就是损坏你的将来

　　6、祖先的 、我们的 、子孙的——请保护文化遗产

　　7、文化遗产保护：尊重历史，造福今天，开创未来

　　8、不在长城上面往下扔垃圾，保护长城周围的环境。

　　9、不应在长城上乱涂乱画。

　　10、不要在长城上大声吵闹，破坏了别的游人的好心情。

　　11、纵有金山银山 , 难买文化遗产

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四羊方尊是哪个朝代的文物

四羊方尊是哪个朝代的文物

　　四羊方尊被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，是哪个朝代的文物？以下是小编为你整理的四羊方尊是哪个朝代的文物，欢迎阅读欣赏。

　　四羊方尊是哪个朝代的文物？

　　答：商朝晚期。

　　【简介】

　　所属时代：商朝时期

　　出土时间：1938年

　　出土地点：湖南宁乡县

　　文物地位：十大传世国宝之一

　　四羊方尊是商朝晚期青铜礼器，祭祀用品。1938年出土于湖南宁乡县黄材镇月山铺转耳仑的山腰上。收藏于*国家博物馆。

　　四羊方尊是*仍存商代青铜方尊中最大的一件，其每边边长为52.4 厘米，高58.3厘米，重量34.5公斤，长颈，高圈足，颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹，尊的中部是器的重心所在，尊四角各塑一羊，肩部四角是4个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。同时，方尊肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。

　　据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水* ，被史学界称为“臻于极致的青铜典范”，位列十大传世国宝之一 。

　　【特征】

　　四羊方尊器身方形，方口，大沿，颈饰口沿外侈，每边边长为52.4厘米，其边长几乎接*器身58.3厘米的高度。长颈，高圈足。颈部高耸，四边上装饰有蕉叶纹、三角夔纹和兽面纹。肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊。肩部四角是四个卷角羊头，羊头与羊颈伸出于器外，羊身与羊腿附着于尊腹部及圈足上。整器花纹精丽，线条光洁刚劲。尊腹即为羊的前胸，羊腿则附于圈足上，承担着尊体的重量。羊的前胸及颈背部饰鳞纹，两侧饰有美丽的长冠凤纹，圈足上是夔纹。

　　方尊颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩饰高浮雕蛇身而有爪的龙纹，尊四面正中即两羊比邻处，各有一双角龙首探出器表，从方尊每边右肩蜿蜒于前居的中间。全体饰有细雷纹。器四角和四面中心线合范处均设计成长棱脊，其作用是以此来掩盖合范时可能产生的对合不正的`纹饰，既掩盖了合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。

　　【意义】

　　铸造工艺

　　据考古学者分析，四羊方尊是用两次分铸技术铸造的，即先将羊角与龙头单个铸好，然后将其分别配置在外范内，再进行整体浇铸。整个器物用块范法浇铸，一气呵成，鬼斧神工，显示了高超的铸造水*。四羊方尊集线雕、浮雕、圆雕于一器，把*面纹饰与立体雕塑融会贯通，把器皿和动物形状结合起来，恰到好处，以异常高超的铸造工艺制成。

　　在商代的青铜方尊中，此器形体的端庄典雅是无与伦比的。此尊造型简洁、优美雄奇，寓动于静，被称为“臻于极致的青铜典范”。这件器物被认为是传统泥范法铸制的巅峰之作，由于这件杰作达到的水*令人难以置信，一度被误以为采取了新的铸造工艺。

　　文化寓意

　　四羊方尊以四羊、四龙相对的造型展示了酒礼器中的至尊气象。羊成为青铜重器着力表现的对象，有其独特的象征意义。先秦时期，人们对羊的个性有两个归纳：善良知礼；外柔内刚。羊“跪乳”的*性，被视为善良知礼，甚至被后世演绎为孝敬父母的典范；外柔内刚也被引申出许多神圣的秉性，传说的始祖皋陶敬羊，《诗经·召南》中也有“文王之政，廉直，德如羔羊”的说法。羊最通俗或民间化的象征意义便是“吉祥”，至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多见“宜侯王大吉羊（祥）”铭文，吉祥有时直接写成“吉羊”。

　　湖南出土的以四羊方尊为代表的着力表现羊的青铜器，既保留了原始的图腾。

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走进历史文物感受遗产魅力征文

走进历史文物感受遗产魅力征文（通用17篇）

　　在学*、工作或生活中，大家对征文都再熟悉不过了吧，借助征文可以提高我们的语言组织能力。为了让您在写征文时更加简单方便，以下是小编收集整理的走进历史文物感受遗产魅力征文（通用17篇），欢迎大家分享。

　　新的学期，新的课程，让同学们兴奋不已。社会大课堂的实践活动是最受同学们喜爱的，它既丰富了同学们的校园生活，又扩宽了大家的视野、增长了知识。10月26日下午，全体四年级同学在老师和家长志愿者的带领下，兴高采烈地前往汽车博物馆参观。

　　看，同学们脸上带着笑容，心中揣着好奇，手中拿着早已准备好的参观导学单，开始了汽车博物馆之旅。在导游的带领下，大家首先参观了三层的未来馆，未来馆除了介绍日趋恶化的能量消耗及交通拥堵等问题外，还展示了日趋成熟的混合动力技术以及未来有望运用的智能化交通系统。

　　同学们认真聆听导游的讲解，积极参加各项体验活动。随后，大家又来到四层的进步馆，那里涵盖了工程技术、汽车设计、赛车运动以及生产制造四大展区。同学们选择性地来到了自己喜欢的项目体验中，在体验过程中，同学们各个好似汽车工程师，有的在研制世界上最节能的汽车，有的在研发最环保的概念车，还有的认真研究每一个部件之间如何进行动能的转换。

　　最后，同学们来到五层的创造馆，从最早的华夏文明到蒸汽年代，再到后来的汽车工业年代，一步步走来，同学们从中了解及体会到汽车带给人类的便捷。在参观的过程中，着实让大家领略到了汽车的魅力，以至于参观结束了，同学们依然恋恋不舍。

　　此次汽车博物馆之旅，使同学们不仅对汽车的历史有了更全面地认识和了解，更激发了同学们对汽车文化深入探索和研究的兴趣。同学们文明有序的参观纪律及强烈的求知欲给汽车博物馆的工作人员留下了深刻的印象，充分展现了五一学子的风采。

　　唐诗宋词，它就静静地躺在那里，你不去理它，它也不去理你，一旦你走*它，你会听到“随风潜入夜，润物细无声”般的倾诉，你会看到一千多年前的智慧光芒。品唐诗宋词，其实就是一次心灵的熏陶，当你合上那微微泛黄的书本时，你就会发现，它并不朦胧，并不难以领略，但，他很高尚，很深奥。走*它，其实很简单，来，让我们踏上这“简单”的心灵旅程……

　　——题记

　　那是你吗?迎着春而来。“万紫千红总是春”，花儿是你甜美的笑;“草色遥看*却无”，绿草是你明亮的眸;“春风吹又生”，和风是你柔顺的发;“春来江水绿如蓝”碧水是你俊丽的嘴。春之美，即是唐诗美。

　　那是你吗?送着秋而来。“寂寞梧桐深院锁清秋”寂寞梧桐是你难言的凄凉;“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”;满月是你对亲人的思念;“无可奈何花落去”，败花是你沉默的无奈;“衡阳雁去无留意”，北雁是你思乡的苦涩。秋之悲，即是宋词悲。

　　听你说，“慈母手中线，游子身上衣”，我感悟到母爱的伟大;听你说，“夕阳无限好，只是*黄昏”，我感悟到时间的流逝;听你说，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我感悟到一往无前的勇气。

　　听你说，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”,我品味到苏东坡的狂放，豪迈;听你说，“抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈”，我品味到岳飞的英雄气概;听你说，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，我品味到柳永的执著。

　　你是*凡的，你又是深奥的;你是开心的;你又是惆怅的。走*你，我看到了春之美，秋之悲，战场上的英雄豪情，士兵们的思想盼归。

　　唐诗宋词，中华之财富，世界之绝唱。正是一千年来的智慧结晶，缔造了无数的绝词妙句;留下了令人称道的千古奇词;贡献了百读不厌的人文经典;传颂了永不褪色的中华笑颜。

　　走*唐诗宋词，如畅饮沁人心脾的甘泉，我们的内心会变得澄澈而明亮;走*唐诗宋词，如感受熏人心醉的海风，我们的内心会变得纯净而宽敞;走*唐诗宋词，如领略令人心折的白雪，我们的内心会变得安静而*和……

　　在经历这心灵之旅后;在感受一千年前的智慧光芒后;在领略久经逝去的自然之美后，相信你也会喊出:“走*唐诗宋词很简单!”

　　当汽车行驶在乡间小道时，作家冯骥才再也没有了写作的冲动。往日白砖青瓦的农舍冒出了西洋式的尖顶和闪着异光的马赛克，炊烟袅袅，小桥流水成了埋藏在心底的梦。冯先生开始四处奔波，大声疾呼：救救我们的文化遗产!

　　*文化博大而宽广。她无处不在——溶于书本，徜徉于江南小道，盘旋在峭壁飞檐……我们被这种浓厚的文化信息包围着，却道貌岸然地做着蟪刽子手。忘记历史就是背叛。

　　我们的文化遗产是历史的见证。秦始皇的兵马俑至今气宇轩昂地挺立着，隋朝大运河的波澜依旧拍打着千年的岸堤……孟江女的哭声凄婉悲恸，纤夫的号子似乎仍在耳边萦绕。沉淀了千年的沉浮、繁华、屈辱、悲愤，这些文化遗产烫帖了坎坷的心灵，将肃穆呈于世人。刀光剑影去了，长歌悲哭停止了，豪情厮杀消逝了……一切随着大江东去，只有千年松柏和着轻风耳语。

　　我们的文化遗产是中华民族的魂。当你徜徉于天坛，遥望天穹，你便被赋予了宽厚深沉;悼念你走*岳飞，一股浩然正气便向你袭来;当你登上泰山而小鲁的时候，天地也便豁然开朗。我们在这样的氛围中呼吸、成长是幸运的。我们的祖先举着火把从远古走到了现代，磨铸了宽广、不屈、向上的民族之魂。这些文化遗产便趁了我们民族奋斗的雕塑。

　　我们的文化遗产是*人的根。君不见，每年都有浩浩荡荡的海外游子寻回家来，在黄帝陵前捧上一回黄土;君不见，每年都有殷殷企盼的台湾同胞回来拜祭妈祖。我们的文化遗产情牵了亿万炎黄子孙的心，这种民族的凝聚力是任何力量都无法摧毁的。

　　历史的见证，民族的魂，民族的根使我们的文化遗产历经千年而巍然屹立于世界民族文化之林。当你读懂了他们，千年古树便熠熠生辉;当你走*他们，泛黄的古籍便不再晦涩;当你正视他们，一切阴晦的色彩就会消逝，建筑物不再是冰冷的怪物。难怪冯先生宁可放弃写作，也要文化遗产从人们视线的边缘拯救出来，可谓良苦用心啊!

　　我们早已走出了闭关自守的昨天，在吸收外来文明的同时切忌破坏民族的魂、民族的根。*的文化遗产需要走向世界，展示我们光辉灿烂、震古烁今的文明，更需要我们炎黄子孙细心呵护。惟有这样，中华民族才能复兴，像鲲鹏惊世，“直挂云帆济沧海”。

　　雾霾笼罩着北京城，这座古老神秘的城市散发着无穷的魅力，将我带到了位于北京*广场东侧的*国家博物馆，那里是国宝的聚集地，收藏着几千年以前的珍贵文物。

　　走进参观大厅，一对巨大的牛角展现在我眼前，那尖尖的牛角经过了一千五百年岁月的洗礼，仍然那么锋利，在照灯下发出幽幽的光泽，我的脑海里顿时产生了一幅画面：很久很久以前，一头健硕的老牛用他的特殊武器——牛角与老虎搏斗，大战了三百回合，不分胜负，让世人惊叹。

　　往前走，我看到一个巨大的圆形青铜器，别嫌它外形笨重，仔细观察，你会发现青铜器外面雕刻着精美的花纹，青铜器的里面还刻画着许多古代文字，我想：古代的工匠们，在艰苦的环境下，仅凭自己的双手和简单的工具，竟然能创造出如此令人震撼的作品，真是不可思议。读了介绍文字我才知道，这座体积比我还大的青铜器居然是古代贵族装酒用的。贵族们的残骸恐怕早已不见踪影，而工匠们的智慧结晶却流传至今，让亲*这座历史文物的人们惊叹不已。

　　博物馆里珍藏着太多巧夺天工的文物，各种瓷器、玉器、青铜器，还有许多名人字画，让人驻足，流连忘返。在众多文物中有一套战国时代的铜质编钟，给我留下了深刻的'印象。这套编钟共有13件，从大到小依次排列，钟的两面都刻画了古代的文字，这美妙的文字向我们倾述着鲜为人知的历史故事。这套编钟音质清晰、优美，能够演奏出各种各样的音乐。1970年我国第一颗人造卫星遨游太空携带的乐曲《东方红》，就是用这套编钟演奏的。虽然我不能触摸到这些编钟，但我能感受到它所带来的奇妙意境，庄严、宏伟的音乐仿佛从远古飘来，那乐声将所有炎黄子孙的心紧紧相连。

　　亲*历史文物，其实亲*的是先人的智慧，我感叹中华民族的伟大，为自己是炎黄子孙而骄傲。

　　今天我和我的爸爸妈妈走进省博物馆的展厅。甲骨文和一个头颅，让我印象很深。甲骨文盛行于殷商时期，就是把字用刀刻在龟甲兽<抄完不采纳死爸>骨上。

　　因为兽骨坚硬，所以多以直折为主，很少圆转。虽然图面性强写法上没有定型，大小不一随意性大，但从可识的文字来看，我觉得可像英文字母了。

　　但一个头颅有什么好稀奇的呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术!玉器石刻也令我印象深刻。通过参观我了解到了很多,也让我越来越喜欢文物了

　　我国古代为我们留下了很多文化遗产，如四川峨眉山、乐山大佛、浙江雁荡山、普陀山、杭州西湖、广西桂林等等。这些都是我们祖国的风光，也是我国古代人民为我们留下的杰作和一些自然景观。

　　故宫博物院

　　故宫是清明两代的皇宫，是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年的历史了。故宫的一些代表性建筑群有太和殿、中和殿、保和殿、乾清宫、交泰殿、坤宁宫。前三者又被称为“三大殿”而后三者又被称为“后三宫”。这六个建筑中最值得一谈的当选太和殿。

　　太和殿俗称金銮殿，而且太和殿也是举行重大典礼的地方。皇帝即位，生日、婚礼和元旦等都在这里收朝贺。这也是太和殿最值得一谈的一点。每逢大典，殿外的白石台基上下跪满了文武百官，中间御道两边排列着仪仗，我想当时一定很热闹，很好玩。

　　苏州园林

　　苏州园林据说有一百多处，通过查阅我觉得苏州园林是我国各地园林的标本，因此，谁如果要鉴赏，苏州园林就不该错过。

　　设计者和工匠们一致要求：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。所以他们讲究亭台轩榭的布局，假山池沼的配合，花草树木的映衬。*景远景的层次最重要的一点是他们注意细节和微小的事物，没有任何不完美的地方，呈现在人眼前的永远是完美无瑕。

　　我国还有更多的好风光，如安徽黄山、九华山、江西庐山、陕西华山、云南石林、山东泰山、河南开封、嵩山少林寺。虽然这些是自然景象，但是不容我们破坏。而是需要我们保护，让华夏儿女都能看到如此的美景。

　　所以我们要热爱祖国也更要热爱祖国的大好河山!不允许其他国家侵略我们*，也不允许*儿女损坏这些美好的景象。

　　我只能向人们提出建议我顺着古神道，穿过老虎岩，来到了南岩宫门前。巍峨的大门、朱红的墙壁来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文舅舅和舅妈开着车来接我们，他说先去姥爷家吃完饭。吃完饭我们就去了文物人民用血汗和智慧创造的宝…… 我又仔细地查看，发现有很多地方都有类似这种情况，甚至有着几百年历史的石碑及端坐在那儿的菩萨，都有人在上面乱画乱刻。我愉悦的心情没有了，取而代之的是那满腔的怒火，可气啊，可恨啊，可悲啊1我真恨不得变成一个警报器，一有人破坏文物，我就报警，让警察惩治那些破坏文物的家伙。可惜不能，所以，我只能向人们提出建议：不管你是什么人，来到武当山，观赏文物时一定要做一个文明游客，不要破坏文物。这些文物都是劳动人民用血汗和智慧创造的宝贝，不仅是武当人的宝贝，而且是全*人、全世界人的宝贝。我们每一个武当人，每一个来武当山的游客都应该自觉地保护武当山的文物。 我希望每一个武当人要自觉地保护武当山的文物。

　　武当山不仅是我们的宝藏，更中我们美好的家园。如果我们自己不好好保护我们的文物，那么还有谁会自觉保护呢？ 我希望每一位叔叔、阿姨、爷爷、奶奶要自觉地保护武当文物。你们要比我们中小学生更懂得文物的珍贵与重要，你们应该做我们的榜样，而且教育子女积极地保护文物。 我希望每一个懂事的未**自觉地保护武当文物。我们每一个学生受过教育，保护文物的意识应该比**更强，保护文物的态度应该比**更积极。我们应该做到不攀爬文物，不在文物上乱刻乱划，注意防火。如果发现有人破坏文物，及时制止或举报。利用课外、课余时间，积极地向身边的人宣传文物保护法，号召人们保护好文物。

　　保护环境，人人有责。长辈们、同学们，积极行动起来，保护好武当文物，让武当文物更好地造福我们的子孙后代。

　　语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说;其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

　　笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：

　　其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

　　其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

　　其三，思维模式立体化。*人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而*人更喜欢立体化的形象思维。《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

　　其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。

　　当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

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关于动物的诗词

关于动物的诗词

　　*是四大文明古国之一，其源远流长的历史中积淀着许多经典的民族文化，而语词凝练、结构跳跃、富有韵律的古诗词就是其中之一。下面是小编为大家收集的关于动物的诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、人闲桂花落，夜静春山空。王维《鸟鸣涧》

　　2、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》

　　3、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》

　　4、戎马关山北，凭轩涕泗流。杜甫《登岳阳楼》

　　5、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》

　　6、燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花春景》

　　7、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。杜甫《绝句》

　　8、细雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫《水槛遣心二首》

　　9、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。杜甫《蜀相》

　　10、结庐在人境，而无车马喧。陶渊明《饮酒其五》

　　11、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊《登科后》

　　12、白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。李颀《古从军行》

　　13、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。李华《春行寄兴》

　　14、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。陶渊明《归园田居其一》

　　15、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。曾几《三衢道中》

　　16、燕子来时新社，梨花落后清明。晏殊《破阵子春景》

　　17、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高適《别董大二首》

　　18、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞二首》

　　19、大漠沙如雪，燕山月似钩。李贺《马诗二十三首其五》

　　20、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作》

　　21、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹《渔家傲秋思》

　　22、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。王翰《凉州词二首其一》

　　23、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游《十一月四日风雨大作》

　　24、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　25、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。王禹偁《村行马穿山径菊初黄》

　　26、嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。李商隐《无题昨夜星辰昨夜风》

　　27、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。苏轼《定风波三月七日》

　　1.鸭子：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。唐·苏轼《惠崇<春江晚景>》

　　2.狗：柴门闻犬吠，风雪夜归人。唐·刘长卿《逢雪宿芙蓉山》

　　3.黄鹂：绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。宋·曾几《三衢道中》

　　4.青蛙：黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。宋·赵师秀《约客》

　　5.鲈鱼：江上往来人，但爱鲈鱼美。宋·范仲淹《江上渔者》

　　6.鸟：千山鸟飞绝，万径人踪灭。唐·柳宗元《江雪》

　　7.蜻蜓：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。宋·杨万里《小池》

　　8.白鹭：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。唐·张志和《渔歌子》

　　孤雁不饮啄，飞鸣声念群。——唐.杜甫

　　雁引愁心去，山衔好月来。——唐.李白

　　莺初解语，最是一年春好处。——宋.苏轼

　　风暖鸟声碎，日高花影重。——唐.杜荀鹤

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋.辛弃疾

　　十里青山远，潮*路带沙。数声啼鸟怨年华。——宋.仲殊

　　落叶聚还散，寒鸦栖复惊。——唐.李白

　　山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。——唐.柳宗元

　　子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。——宋.王令

　　百啭千声随意移，山花红紫树高低。——宋.欧阳修

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——宋.苏轼

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——唐.李商隐

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——唐.李白

　　含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。——唐.朱庆馀

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咏物诗诗词鉴赏

咏物诗诗词鉴赏

　　咏物诗——托物言志，咏物 “不即不离”，状物“似与不似”——由形写神，物我一境——所写似物非物，意在写人——写时曲尽“物”之妙处而寄情其中。

　　思路：物——情 物——理。

　　——要抓住诗歌中所表现的“物”的主要特征（某一与诗人情感相吻合的特征）——揣摩诗中的比喻意和象征意。

　　①托物言志——表达诗人志向情感 。

　　②借物喻人——赞美或批判社会上某类人。

　　③借物喻理——.劝世道德箴言

　　（物之特征具多面性，诗人写时“只取一瓢饮”；诗人性格、经历各异，故同咏一物，诗歌主题可能有差异。但因文化积淀，不同诗人对同一“物”的吟咏，所抒之情感也可能相同，注意诗歌具体的意境）

　　如王勃《咏风》“肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。来去固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。”—— 借“风”而起兴，结句表达自己要成就一番事业要在诗坛上引领风骚的'志向。

　　【物象象征意义举例】

　　松——傲霜斗雪，刚毅坚强，不畏艰难，高洁，正直、坚贞，不谄媚*。具有高风亮节。

　　梅——坚强,，高洁、超逸、傲岸，不怕打击挫折、敢为天下先。也有以梅自喻，写备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。（陆游《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”）或表自己不愿同流合污的品质（元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”）。

　　竹——虚心劲节，不随流俗、不畏风霜、刚直不阿、宁折不弯、孤高刚劲。

　　菊——卓尔不群，坚强、、坚贞、高洁、宁死不变节（如宋人郑思肖《寒菊》的“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”）或隐者形象。

　　兰花———朴实与纯真，不事雕琢，有卓尔不群、宁静之美。具有美女似的纯洁，君子似的风范，勇士似的气概。也喻坚定不移的气节和情谊。

　　但陈子昂《感遇》（其二）咏兰：“兰若生春夏，苹蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋凤生。岁华尽摇落，芳意竟何成！”首联写兰叶的茂盛，领联叙兰花兰茎的艳丽，须联述兰在秋风中遭到打击，尾联叹兰的一生劳意无人理解。诗人通过对兰的咏叹，寄予自己怀才不遇、壮志难酬之心。

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小说人物的诗词

小说人物的诗词

　　在*日的学*中，说到知识点，大家是不是都*惯性的重视？知识点有时候特指教科书上或考试的知识。掌握知识点是我们提高成绩的关键！以下是小编整理的小说人物的诗词知识点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、岳灵珊的诗词

　　自小灵慧最偏怜，

　　深山独长海中珍，

　　自从*地起双木，

　　君为辟邪妾为君。

　　2、程灵素的诗词

　　古月无心映海棠，

　　素衣怎比紫霞娇，

　　弱质巧刃中山狼，

　　为兄舍命暗自伤。

　　3、小龙女的诗词

　　云想衣裳花想容，

　　冰肌玉骨世无俦，

　　二八华年孤独过，

　　只为郎君情义浓。

　　4、黄药师的诗词

　　琴棋书画称风雅，

　　旷世绝功身潇洒，

　　风吹梅落蘅芷去，

　　途留芙蓉对桃花。

　　5、东方不败的诗词

　　旭日东升天下闻，

　　葵花灿灿断人魂，

　　彩绣鸳鸯戏莲池，

　　但愿此身是娥眉。

　　6、杨过的诗词

　　幼失牿舐身堪怜，

　　心高气傲每遇险，

　　素娥一现群芳愧，

　　绝迹江湖也心甘。

　　7、陈家洛的诗词

　　绛花枝头大漠扬，

　　有眼无珠巾帼伤，

　　忍为江山舍美人，

　　壮志未酬死红妆。

　　8、令狐冲的诗词

　　跳脱不羁自风流，

　　红颜他顾浪子愁，

　　欲藉醉酒了残生，

　　幸聆琴韵结佳偶。

　　9、木婉清的诗词

　　珍重芳姿自掩容，

　　亡命江湖师恩浓，

　　流落山野贵胄种，

　　宁愿檀郎不相逢。

　　10、王重阳的诗词

　　欲驱胡虏护江山，

　　名震中洲鬼魅寒，

　　忍负知己为家国，

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