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梁晓声名言
1、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……
2、友情一经被精明所利用，便会像钻石变成了碎玻璃一样不值一文。
3、女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。
4、女人不能同时兼备可敬和可爱两种光彩。女人若使男人觉得可爱，必得舍弃可敬的披风。
5、男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧；女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情。
6、一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。
7、女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢？
8、“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
9、男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家；女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。
10、生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞？
11、那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人——当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。
12、女人是因为产生了爱情才成为女人的。
13、一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。
14、对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。
15、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。
16、如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。
17、爱情的真谛可以理解为如下的过程——第一是爱上一个人；第二是被一个人所爱；第三，至关重要的是，祈求上帝赐助两者同时发生。
1."文化"可以用四句话表达：植根于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良。
2.女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。
3.男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家;女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。
4.那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人——当他们和她们凑在一起的时候，便显得颠狂又迷醉。
5.女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢?
6.友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高;而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次……
7.女人是因为产生了爱情才成为女人的。
8.生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间;若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹;若生命不过是一阵风则便送爽;若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞?
9.如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。
10.一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好;一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。
11.一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。
12.男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧;女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情。
梁晓声母亲阅读答案
无论是在学*还是在工作中，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。什么样的阅读答案才是好阅读答案呢？以下是小编为大家整理的梁晓声母亲阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
①我的家搬到光仁街，已经是1963年了。那地方，一条条小胡同仿佛烟鬼的黑牙缝，一片片低矮的破房子仿佛是一片片疥疮。但饥饿对于普通人们的严重威胁毕竟开始缓解。
②我是小学五年级的学生了。买粮、煤、劈柴回来，我总能得到几毛钱。给我，因为知道我不会乱花，只会买小人书。我已经有三十多本小人书。
③我还经常去出租小人书，在电影院门口、公园里、火车站。有一次火车站派出所一位年轻的警察，没收了我全部的小人书，说我影响了站内秩序。我一回到家就号啕大哭。我用头撞墙。我的小人书是我的巨大财富。我觉得我破产了。从绰绰富翁变成了一贫如洗的穷光蛋，我绝望得不想活。想死。我那可怜的样子，使母亲为之动容。于是她带我去讨还我的小人书。
④不给！出去出去！车站派出所年轻的警察，大檐帽微微歪戴着，一副桀骜不驯的`样子。母亲代我向他承认错误，代我向他保证以后不再到火车站出租小人书，话说了很多，他烦了，粗鲁地将母亲和我从派出所推出来。母亲对他说：不给，我就坐在台阶上不走。他说：谁管你！砰地将门关上了。
⑤妈，咱们走吧，我不要了我仰起脸望着母亲，心里一阵难过。亲眼见母亲因自己而被人呵斥，还有什么比这更令一个儿子内疚的？
⑥不走，妈一定给你要回来！母亲说着，就在台阶上坐了下去，并且扯我坐在她身旁，一条手臂搂着我。
⑦天渐黑了。派出所门外的红灯亮了，像一只充血的独眼，自上而下虎视眈眈地瞪着我们。我和母亲相依相偎的身影延长到水泥方砖广场，淹在一汪红晕里。我和母亲坐在那儿已经*四个小时。母亲始终用一条手臂搂着我。我觉得母亲似乎一动也没动过，仿佛被一种持久的意念定在那儿了。我想我不能再对母亲说妈，我们回家吧！那意味着我失去的是三十几本小人书，而母亲失去的是被极端轻蔑的尊严。一个自尊的女人的尊严。
⑧我不能那样说
⑨终于，年轻警察走出来了。嗨，我说你们想睡在这儿呀？母亲不看他，不回答，望着远处的什么。给你们吧！他将我的小人书连同书包扔在我怀里。母亲低声对我说：数数。语调很*静。我数了一遍，告诉母亲：缺三本《水浒》。母亲这才抬起头来，仰望着年轻警察，清清楚楚地说：缺三本《水浒》。他笑了，从衣兜里掏出三本小人书扔给我，咕哝道：哟哈，还跟我来这一套母亲终于拉着我起身，昂然走下台阶。
⑩站住！年轻警察跑下了台阶，向我们走来。他走到母亲跟前，用一根手指将大檐帽往上捅了一下，接着抹他的一撇小胡子。我不由得将我的精神食粮紧抱在怀中。母亲则将我扯*她身旁，像刚才坐在台阶上一样，又用一条手臂搂着我。
年轻警察以将军命令两个士兵那种不容违抗的语调说：等在这儿，没有我的允许不准离开！
我惴惴地仰起脸望着母亲。
年轻警察转身就走。他却是去拦截了一辆小汽车，对司机大声说：把那个女人和孩子送回家去。要一直送到家门口！
（节梁晓声《母亲》，*物资出版社，2008年）
12、从选文的第③段看，我那可怜的样子指的是什么？（2分）
13请你仔细第①段画线的句子并回答：这里的的描写有什么作用？（4分）
14、我失去小人书非常痛苦，第⑤段却说我不要了，为什么？（2分）
15、母亲最突出的特点是什么？请举例说明。（4分）
16、年轻警察为母亲和我拦车，却是以将军命令两个士兵那种不容违抗的语调说话，联系全文，年轻警察是一个怎样的人？（4分）
参考答案：
12、嚎啕大哭，用头撞墙；绝望得不想活（2分）
13、①画线句渲染环了境的丑陋（或恶劣、差），表现物质生活的贫穷（2分），突出了小人书作为精神食粮对我的重要性，是我的一笔巨大财富。（2分）
14、不愿母亲被轻蔑，人格受伤害。（2分）
梁晓声经典语录语句摘录
梁晓声，原名梁绍生。当代著名作家。1949年9月22日出生于哈尔滨市，祖籍山东荣成市泊于镇温泉寨。*作家协会会员。曾创作出版过大量有影响的小说、散文、随笔及影视作品。以下是小编整理的梁晓声经典语录语句摘录，希望对大家有所帮助。
1、对于大多数的人，人生本就是一堆责任而已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。
2、胡我确信，有些人类的内心里，也肯定包藏着一根钉子。当那根钉子从他们或她们内心里戳出来，人类的另一部分同胞就不可避免地会受到伤害。
3、女人是因为产生了爱情才成为女人的。
4、我从少年时代起就本能地惧怕轰轰烈烈的，不顾生死的那一种爱。我觉得我的生命肯定不能承受爱得如此之重。向往之，亦畏之。倘我为爱陪死了，谁来孝敬我的母亲？我是明明不可以相陪着不顾生不顾死的爱情的啊！
5、一个民族如果没有出息，不是因为女人在数量上太多，而是因为男人在质量上太劣。
6、我愿做一扇敞开的床，也愿做一面沉默的墙。
7、我只有这一个国，地球很大但我只想待在这儿。
8、人心里追求什么，眼睛才能更多更广地看到什么。
9、友谊，好比一瓶酒，封存的时间越长，价值则越高；而一旦启封，还够一个酒鬼滥饮一次。
10、常常听人说：这个人没文化，文化到底是什么？一个很靠谱的解释——文化可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！
11、人性中冷酷残忍的一面，其实是比任何猛兽有过之而无不及的。
12、活在好人边上的人，大抵内心都会发生一时的小善良，并且克制不了这一种自我表现的冲动。表现了，自信自己仍立足在好人边上，便获得一种自我安慰。
13、那些挥霍无度的男人和那些终日沉湎于享乐的女人——当他们和她们凑在一起的时候，人生便显得颠狂又迷醉。
14、男孩儿成长为一个男人的时候，总想要离开家；女孩儿成长为一个女人的时候，总想要建立一个家。
15、女人是男人的小数点，她标在他一生的哪一阶段，往往决定一个男人成为什么样的男人。
16、一个国家喜欢看极刺激的或俗不可耐的“热闹”的人若远远多于欣赏文艺的人，这国家的文明是堪忧的，进步也将是迟缓的。
17、人性如泉，流在干净的地方带走不干净的'东西；流在不干净的地方它自身污浊。
18、全因为有了家，活着才是有些情趣的事。
19、凡是在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。
20、在生活的大多时候，我们应该自己拯救自己！
21、悲剧的发生使人心趋于冷静。
22、“文化”可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。
23、生命对人毕竟只有一次。在它旺盛的时候，尽其所能发光发热才更符合生命的自然。若生命是一朵花就应自然地开放，散发一缕芬芳于人间；若生命是一棵草就应自然地生长，不因是一棵草而自卑自叹；若生命不过是一阵风则便送爽；若生命好比一只蝶何不翩翩飞舞？
24、如果说女人的嫉妒之陪衬物常常是眼泪，那么男人的嫉妒之陪衬物却极可能是鲜血。
25、女人的心灵是一个宇宙，男人的心灵不过是一个星球而已。站在任何一个星球上观察宇宙，即使借助望远镜，你又能知道多少、了解多少呢？
26、只有自己罪恶深重的人才不肯饶恕别人。
27、男人在骗人的时候比他一向更巧舌如簧；女人在骗人的时候比她一向更漂亮多情。
28、狗性单纯于人性。因为狗的忠诚，是没有什么附加条件的，是人性许多情况下所不及的。
29、无私的不如好看的。人一向记住的是无私的事，好看的人，而不是反过来的。
30、一个男人的一百个男朋友，也没有一个好女人好；一个男人的一百个男朋友，也不足以替代一个好女人。好女人是好男人寻找自己，走向自己，然后又豪迈地走向人生的百折不挠的力量。
31、知道了许许多多别人命运的大跌宕，大苦难，大绝望，大抗争，我常想，若将不顺遂也当成“逆境”去谈，只怕是活得太矫情了呢！
一朝事将军，出入有声名。——高适《蓟门行五首》
声名从此大，汩没一朝伸。——杜甫《寄李十二白二十韵》
声名冠寰宇，文物象昭回。——骆宾王《帝京篇》
前辈声名人，埋没何所得。——杜甫《客堂》
巢由亦有藏身地，小厌声名傍尾檐。——叶适《送谢学宾》
先世声名期远绍，故家风范要长存。——王柏《赠曾敬仲归三衢》
声名播扬二十年，足下长途几千里。——李颀《送刘四赴夏县》
姜家家世居淮海，郎罢声名传海内。——曾季貍《秦女行》
壮岁声名动洛阳，重重皎日出抚桑。——陈普《忆昔》
十载声名天下最，满怀韬略古人求。——仲并《*江太守生辰二首·画戟从来瑞霭浮》
扬声名於后世，齐功德於往古。——阮籍《大人先生传》
如今寂寞已成尘，空有声名挂千古。——秦观《送乔布圣》
质肃声名海山动，谏义才气淮湖奔。——项安世《贺杨枢密新建贡院三十韵》
此时一行出人意，赌取声名不要钱。——刘禹锡《观棋歌送儇师西游》
惭愧北来王夫子，籍籍声名满都鄙。——邓肃《次韵王信州》
谪仙年月今应满，戆谏声名众所知。——刘禹锡《寄唐州杨八归厚》
岂敢取声名，惟期脱贫贱。——欧阳修《读书》
风教凌越绝，声名掩吴趋。——皎然《答豆卢次方》
兄弟真二陆，声名连八裴。——高适《酬裴员外以诗代书》
掷地声名寡，摩天羽翮孤。——李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》
当时落笔亦偶然，忽有声名起砰湃。——李东阳《王祠祭希曾所藏汝和红菊歌》
吟咏留千古，声名动四夷。——白居易《读李杜诗集，因题卷后》
参辰昭文物，宇宙浃声名。——杨炯《奉和上元酺宴应诏》
已将清净安齐国，不使声名减颍川。——孙应时《送明守黄子由尚书赴召》
声名仰闻见，烟汉陪高踪。——李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官旋进歌诗延英宣…二十四韵》
声名何尝岷蜀隔，草木仍是江淮春。——岳珂《饯紫微高侍郎朝天》
华藻炫缃素，声名倾一时。——顾清《沙河主人后园枣实甚繁感而有述》
忆昔飞凫来上国，作县声名动宸极。——虞俦《同舍饯新滁阳使群范子由寺丞于成均芳润轩分》
耿丞血染边场草，留得声名日月高。——蔡襄《梦游洛中十首·白马寺前冠盖盛》
蜀荈久无味，声名谩驰骋。——梅尧臣《得雷太简自制蒙顶茶》
碧海声名无右者，玉霄歧路合东之。——项安世《三送陈沅江》
十年声名满四海，淮阳邂逅双朱轮。——张耒《送翟公巽赴中书舍人》
人生行乐耳，安用声名籍。——苏轼《和子由除日见寄》
人生行乐耳，安用声名籍。——苏轼《次韵子由除日见寄》
寂寞声名千古事，定知无益夜台幽。——张嵲《哭孙信道》
一朝冥漠归下泉，功业声名两憔悴。——薛逢《君不见》
*生识字不满百，浪窃声名有惭色。——方孝孺《寄脩德》
金坛有耆英，学博声名早。——仇远《和蒋全愚韵》
真是离声名，非唯解缨络。——释文珦《为先云洲赋尘外地》
左史声名动*，岂特畴昔传三巴。——喻良能《二月二十一日何司业集客于张园玉牒给事命予》
贪夫营刀锥，烈士徇声名。——唐时升《和饮酒二十首初夏天气微热方不欲饮偶龚仲和·碌碌徇世务》
十年声名动廊庙，天下望之如日星。——吴芾《里有蒋生者颇志于学迫于贫困吾叔德先见而怜》
作用方开物，声名久擅场。——皎然《因游支硎寺寄邢端公》
公才卓牵人所惊，久矣四海流声名。——王安石《次韵信都公石枕蕲簟》
後世声名高白日，当年荣利等浮云。——王令《读白乐天集》
公余不敢妨吟咏，异日声名继至之。——王禹偁《滁州官舍·失职金銮假一麾》
旁人借问客为谁，咸淳朝士今布衣，声名欲隐人自知。——戴表元《春溪恶寄孙常川》
潦倒声名拥肿材，一生多故苦邅回。——刘禹锡《洛中酬福建陈判官见赠》
父子当年趣，声名后代看。——赵蕃《挽曾仲躬侍郎三首·好在茶青竹》
凄凉马革裹尸归，谁复声名写麟阁。——刘炳《义士歌》
1.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:失败
2.树头结得相思子，可是郎行思妾时?类别:爱情
3.成功自是*贵，创业终由道力强类别:成功
4.成功大易，而获实丰于斯所期，浅人喜焉，而深识者方以为吊。类别:成功
5.须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。类别:人生
6.患难困苦，是磨练人格之最高学校。类别:成功
7.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:成功
8.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。类别:人格
9.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。清·梁启超《成败》磊磊落落：谓心地光明正大。磊磊：原指群石高垒貌。落落：豁达开朗貌。独往独来：比喻不仰仗别人，无怕牵碍。谓男子汉应当光明正大。类别:道德
10.凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百里者半九十，有志当世之务者，不可不戒，不可不勉。类别:失败
11.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:理想
12.何时睹澄清，一洒民生艰?类别:真理
13.美术所以能产生科学，全从“真美合一”的观念产生出来。他们觉得真即是美，又觉得真才是美，所以求美，先从求真入手。类别:科学
14.心口如一，犹不失为光明磊落丈夫之行也。清·梁启超《新民说·附录》谓光明磊落的人，应该是心里所想的和口头所说的完全一致。类别:道德
15.六经不能教，当以小说教之;正史不能入，当以小说入之;语录不能渝，当以小说渝之;律例不能治，当以小说治之。类别:智慧
16.心安理得，海阔天空。清·梁启超《新民说》心安理得：自己认为所做的事是顺理成章的，心里很坦然。海阔天空：象大海般辽阔，象天宇般无边无际。坦荡的心胸象海洋和天空那样辽阔。类别:道德
17.世界之运，由乱而进于*，胜败之原，由力而趋于智，故言自强于今日，以开民智为第一义。亡而存之，废而举之，愚而智之，弱而强之，条理万端，皆归本于学校。——梁启超
18.吾今为一言以蔽之，曰：变法之本在育人才。人才之兴在开学校。——梁启超
19.学生在学校时，今其研究一切社会应用之事，则学校愈多，国家愈进步;……总之，学校与社会万不可分离：在学校时，于社会应有之知识研究有素，毕业后断不患无人用之;在学校养成一种活动之能力，将来在社会上可以不必求人，亦足自立。——梁启超
20.人生目的不是单调的，美也不是单调的，为爱美而美，也可以说为的是人生目的。因为爱美本来是人生目的的一部分。诉人生苦痛，写人生黑暗，也不能不说是美。——梁启超
21.国家之主人为谁?即一国之民是也——清·梁启超
22.民主制度，天下之公理——清·梁启超
23.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
24.每日所读之书，最好分两类：一类是精读的，一类是浏览的。——梁启超
25.我们一面要养成读书心细的*惯，一面要养成读书眼快的*惯。心不细则毫无所得，等于白读;眼不快则时候不够用，不能博搜资料。——梁启超
26.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。——梁启超
27.科学的根本精神，全在养成观察力。——梁启超
1.读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
2.每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争。受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚。他害怕的，不是眼前的人，而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往，他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是一些过去的陌生人。
3.有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
4.不断向女性放大爱情，使得女性把人生看得太窄，甚至用爱情压迫了女性，让女性认为人生的幸福必然与爱情相连。
5.要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。
6.等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。
7.大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。
8.任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。
9.怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。
10.爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?
11.当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。
12.在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了;涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。
13.爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗?
14.“性”在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然……反之，纯肉体的“性”是低俗的、异常的。
15.“不如我们从头来过”，这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而，要把一切过去抹掉，从头再来，又谈何容易?若要从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活*惯，也不是改变容貌声线，而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。
16.正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历经时间的变幻还能统一，而不分裂。
17.宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。
18.“玉女”是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺骗”。
19.我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候*淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。
20.人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系(可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息)，对陌生的人就是“公共”关系(应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑)。
21.只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
22.怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。
23.我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。
24.我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多，读励志书有时候会把一个人读傻的。因为此后你会相信自己的选择，相信你走的路一定正确，即便偶尔遇到失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的，这样的人其实是很可怕的。
25.财富，美貌，甚至才华都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。
26.所有的人际往来，莫非一种应答关系。有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。不回电话的必定就是主人。
27.一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。
1.真正的信仰是指那种超验的、彼岸的信仰，或者说是纯精神性的信仰。中国的民间信仰，具有强烈的功利性和实用性，中国人求神拜佛，就是希望神灵能够做到“有求必应”，满足自己的愿望而已，并没有在精神上真正信奉和仰慕神灵。
2.中国教育缺乏科学精神。技术可为任何政教、道德所用，科学可能揭示道德的虚伪性。
3.天人意识其实是群体意识。天人未分、天人合一，其实是人我合一，人和人没有分开。一旦人和人分开，每个人的精神各不相同，那么天与人也就分开了。
4.现在尤其是中小学的教育是毁人不倦的，把人都毁了，毁灭式的教育。一点灵气，一点自由的创造精神，一点起码情感全部毁掉。
5.人的本质其实就是人际关系，人就在关系之中，不存在封闭的内心世界，也就不存在所谓的隐私。
6.明规则与潜规则：明规则可以违反，但潜规则不能触碰。
7.理工科学生比文科学生更容易服从，所以清华大学比北京大学出来更多的领导人，其实这是清华大学可悲的地方。
8.教育(政教)把理工科——实用化、技术化;人文科——无害化。
9.哲学不是指导生活，我觉得哲学就是生活。哲学是活出来的，不是学出来的，学出来的那不是哲学，那只是哲学知识。
10.中国教育问题的根在以“忠孝立国”的官本位主义。
11.西方重视语言，重视语法。中国人不重视，觉得语言之前的东西像内心的体验、感觉、情感最重要，那些东西是不可言说的。西方哲学家当然也有这种倾向，认为不可言说的东西是很重要的，但他们毕竟把可以言说的东西规范化了。
12.我从我的生命之瞬间晕眩中已经看出并相信：是艺术，是迷人的、美的、孤芳自赏的艺术，是可怕的、可羞的、难以隐忍的艺术。
13.教育以培养健全的人格为目标，道德教育不是教育的唯一内容。道德教育应该重点培养自由意志的激发，善与恶的思考等。
14.中国没有大学，包括清华、北大(笑)，都不是大学，这哪是大学。只不过国家当官的，雇了一批学者，想让他干点什么，就干点什么。
15.现在打工者都已经黑社会化了，你像到深圳、广州那边，那些人都是一拨一拨的，湖南帮啊、四川帮啊，一帮一帮的，才有力量，才可以立足啊。但这是黑社会原则。
16.我们今天为我们没有信仰感到悲哀，这不是我们信仰的失落，应该说是发现了我们信仰的真相。我们应该做的不是捡回我们的信仰，而是反思我们为什么没有真正信仰的原因。
17.中国传统：儒表法里，儒内法外，软硬兼施。
1.网络阅读呈现出快餐式、浏览式、随意性、跳跃性、碎片化等‘浅阅读’特征，虽然得到了信息的广度，却失去了知识的深度。只有精致传统的纸质‘深阅读’，才适合中小学生。
2.中国人更*惯于透过现象看本质。事实上，通过现象是很难看到本质的，原因是我们所能看到的现象，并非现象的全部，而仅仅只是现象的部分。逻辑学上有一个充分必要条件概念，而现象的部分，离充分必要条件相距甚远。因此，通过现象看本质这样的模式，很可能让我们得出错误的结论。
3.官场永远存在着道和术两种不同的追求。而道始终是主流,术只是末流。
4.爱情永恒和爱情易碎,是爱情在人们的精神层面和物质层面以不同的形式存在的两种客观现状。
5.《三国演义》过分强调了阴谋或者谋术，以至于后世将此当成官场教科书，这是一本误国误官的书。当然，也误民。厚黑学将官场的阴谋手段进行了全面总结，同样是一本遗害无穷的书。
6.商人制造了刀子，因为人类生活中需要刀子。心怀不轨的人，拿着刀子去杀了人，罪责与刀的制造者关系多大?社会将刀的制造者认定为犯罪同谋的话，那就是社会的悲剧，而不是刀子制造者的悲剧。
7.政治智慧，应该有三个层面，第一层面，是王道，第二层面，是技术，第三层面，才是谋略。而仅以谋略层面来看，还有两个层面，一是阳谋，一是阴谋。
8.假若你将自己的目标定为赚一百万是成功，当你有一天真的赚到一百万时，你其实并没有成功的喜悦和快乐，相反，你可能迷失。你如果将自己的下一个人生目标定为追求第二个一百万，你一定认为自己太没有骨气，太不够气魄。但如果你将自己的下一个人生目标定为赚一千万，你会发现，你将异常艰苦，异常痛苦。
9.成功在于你任何一个短期目标的完成。人生其实没有真正意义上的成功，任何所谓的成功，都是相对的。
10.在普通读者层面，有可能将性描写当成市场营销的噱头。对于严肃的作者而言，性描写显然应该属于另一个范畴。作家研究的是人性，而观察人性一个极其重要的窗口，就是性心理。性心理或者性行为，又往往和人物的命运紧紧相连，我们很难将两者割裂开来，更无法不直面这类心理或者行为。
11.所有人都期望爱情永恒。而事实上，并非人类期望爱情永恒，爱情就真的永恒了。相反，爱情是易碎品。在精神层面，爱情是永恒的，而在现实层面，爱情却经不起两棵小白菜的冲击。
12.一般人或许以为，爱情是一件很单纯的事，是完全彻底的两个人之间的事。可爱情故事却告诉我们，任何人,任何事，都不可能脱离社会的大环境而独立存在，爱情尤其不能。
13.写作也是修行。我很享受写作这种生活方式。
14.我们应该时常想一想：这辈子我要做一个什么样的人?要走一条什么样的路?要选择从事什么样的职业……在思考中前行。
15.我写作的动力，是一切力量的源泉，来自最初的梦想。
16.一个作家，思维一定要开阔，精神浩瀚了，想象活跃了，心灵勤奋了，你就成功了。
17.人生路上，缺了“酸甜苦辣”中的任意元素，则索然无味。如果我们用从容*和的心态，泰然处之，收获的就是最宝贵的财富。
18.如果一定要说人生成功的标准是什么，我认为，那就是两个字，快乐。你能永远快乐，你的人生，就一定是最成功的人生。
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