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孙思邈的著作
孙思邈，是京兆东原人（今陕西省耀县孙家塬）人，出生于隋开皇元年，卒于唐永淳元年。活了102岁（也有说他活了141岁），他是我国乃至世界历史上著名的医学家和药物学家。下面是小编为大家整理孙思邈著作资料！
孙思邈著作：
孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》 1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷、《龟经》1 卷等。
历史上，被人们尊为“药王”。 孙思邈7岁时读书，就能“日诵千言”。每天能背诵上千字的文章，到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。但他认为走仕途，做*太过世故，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病不做。唐太宗即位后，召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍是被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈归隐的时候，高宗又赐他良驹，还有已故的鄱阳公主的宅邸居住，就连当时的名士
后世题名为孙思邈的著作*七十种，据考证其中*三十种左右肯定为孙氏所著，但迄今所存者主要为《备急千金要方》和《千金翼方》。另有自注《老子》、《庄子》、《福禄论》三卷，《摄生真录》、《枕中素书》、《会三教论》各一卷，《千金月令》三卷等二十余种均已佚失。还有旧题或托名孙思邈的著作有四十余种，尚不能肯定为孙氏所著，但这些书也多已亡佚。孙思邈的现存代表作为《备急千金要方》和《千金翼方》，两部巨著被誉为*唐初和唐以前的中医临证百科全书。《备急千金要方》共三十卷，分为232门，合方论5300首，卷一为总论，主要论述医生应具备的道德品质、知识结构和文化素质；并阐述了诊断、治疗、处方、用药以及制药服药和药物贮藏的基本原则和具体要求。卷二至卷四为妇人方，包括求子、妊娠、分娩、难产到产后各病及妇科各病等，其中有药方540余首。卷五（上、下）为少小婴孺，从新生儿养护到儿科常见病的防治，列方320余首。卷六为七窍
孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。”
这就是孙思邈对于良医的要求。其实，何止于医者，仅从为人的角度上来讲，恐怕要做一个有气度、有担当的人，也不悖此道吧！
孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，尤其对医德的强调，为后世的*医、业医者传为佳话。他的名著《千金方》中，也把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大医学人物。
唐代名医孙思邈被尊为药王，他却不用动物入药。他说：“自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命人畜一也。损彼益己，
孙思邈简介：
出生于北周时代，生于581年，卒于682年，是个 孙思邈百岁老人。孙思邈生于北周大统三年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），享年一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。
由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治玻他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后*第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，*古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于京兆华原（今陕西铜川市耀州区）五台山（药王山）专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的药王孙思邈文化节纪念活动。*时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。
主要成就
孙思邈不仅精于内科，而且擅长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上首次主张治疗妇女儿童疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”。他非常重视妇幼保健，著《妇人方》三卷，《少小婴孺方》二卷，置于《千金要方》之首。在他的影响之下，后代医学工作者普遍重视研究妇、儿科疾病的治疗技术。
孙思邈像孙思邈非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，坚持辨证施治的方法，认为人若善摄生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。并提出“存不忘亡，安不忘危”，强调“每日必须调气、补泻、按摩、导引为佳，勿以康健便为常然。”他提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。
孙思邈很重视研究常见病和多发病。如山区人民由于食物中缺碘，易患粗脖子病，他认为这种病是由于山中的水质不洁净引起的，所以就用海藻等海生植物和动物的粗脖子病来治疗，具有较好的效果。他对脚气病作了详细的研究，首先提出用谷白皮煮粥常服可以预防，所选择的治疗脚气病的`药物含有丰富的维生素B1，效果很好。在长期的实践中，孙思邈还总结出治疗痢疾、绦虫、夜盲等病症的特效药方。在太白山中居住时，孙思邈亲自采集药材，研究药物性能。他认为适时采药极为重要，早则药势未成，晚则药势已竭，依据丰富的药学经验，确定出233种中药材适当采集的时节。
孙思邈对针灸术也颇有研究，著有《明堂针灸图》，以针灸术作为药物的辅助疗法。他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈。”积极主张对疾病实行综合治疗。
在研究医学的过程中，孙思邈把硫磺、硝石、木炭混合制成粉，用来发火炼丹，这是*现存文献中最早的关于火药的配方。他在所著《丹经内伏硫黄法》一文中，记述了伏火硫黄法的制作方法。
孙思邈还对良医的诊病方法做了总结：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。”“胆大”是要有如赳赳武夫般自信而有气质；“心小”是要如同在薄冰上行走，在峭壁边落足一样时时小心谨慎；“智圆”是指遇事圆活机变，不得拘泥，须有制敌机先的能力；“行方”是指不贪名、不夺利，心中自有坦荡天地。
在临床实践中，孙思邈总结出了许多宝贵的经验，如“阿是穴”和“以痛为腧”的取穴法，用动物的肝脏治疗夜盲症，用羊的粗脖子病治疗地方性粗脖子病肿，用牛乳、豆类、谷皮等防治脚气病；对于孕妇，提出住处要清洁安静，心情要保持舒畅，临产时不要紧张；对于婴儿，提出喂奶要定时定量，*时要多见风日，衣服不可穿得过多等等。这些主张，时至今日仍有现实意义。
孙思邈对古典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了*医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是前人未有。
孙思邈著作
【导语】：孙思邈是*古代著名医学家，生于西魏大统七年(541年)，自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”，孙思邈幼年嗜学如渴，知识广博，只是后来身患疾病，经常请医生治疗，花费了很多家财，于是，他便立志从医。下面是小编为大家整理孙思邈著作资料!
孙思邈著作：
孙思邈一生著作80余部，除了《千金要方》、《千金翼方》外，还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》1卷、《会三教论》1卷、《福禄论》3卷、《摄生真录》1卷、《龟经》1卷等。
孙思邈简介：
出生于北周时代，生于581年，卒于682年，是个孙思邈百岁老人。孙思邈生于北周大统三年(公元581年)，卒于唐永淳元年(公元682年)，享年一百零二岁(有的考证活了一百四十一岁)。葬于故里孙原村孙氏祖茔。孙思邈幼年体弱多病，汤药之资而罄尽家产。他自幼聪明过人，日诵千言，西魏大将独孤信赞其为“圣童”。他通晓诸子百家，博涉经史学术，兼通佛典。
由于幼年多病，十八岁立志学医，二十岁即为乡邻治玻他对故典医学有深刻的研究，对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有二十四项成果开创了我国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。一生致力于药物研究，曾上峨嵋山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医，边采集中药，边临床试验，他是继张仲景之后*第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。
孙思邈医德高尚。他认为，医生须以解除病人痛苦为唯一职责，其它则“无欲无求”，对病人一视同仁“皆如至尊”，“华夷愚智，普同一等”。他身体力行，一心赴救，不慕名利，用毕生精力实现了自己的医德思想，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”，与希波克拉底齐名的世界三大医德名人之一，*古代当之无愧的著名科学家和思想家。孙思邈一生淡泊名利，多次推却做官召请。周宣帝时，征召他为国子博士，唐太宗欲授于爵位，唐高宗欲拜谏议大夫，他都固辞不受，一心致力于医学。
孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于京兆华原(今陕西铜川市耀州区)五台山(药王山)专心立著，直至白首之年，未尝释卷。一生著书八十多种，其中以《千金药方》、《千金翼方》影响最大，两部巨著60卷，药方论6500首。《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为我国最早的一部临床医学百科全书，对后世医学的发展影响很深远。
孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的高度评价和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调合四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。现今我国各地都有祠堂纪念。陕西耀县药王故里孙原村现存有药王孙思邈诞生遗址、幼读遗址、药王墓及孙氏茔园，药王碑苑和宏伟壮观的药王纪念中心药王祠堂，每年农历二月二开展规模宏大的'药王孙思邈文化节纪念活动。*时有来自日本、台湾、香港和全国各地的游客络绎不绝。
孙思邈生*事迹：
他也是一位地位很高的道教人物，道号妙应真人。在很多道教宫观里都有"药王殿"。他医德高尚，重视养生，济世活人，是一位真正的道士。他是*陕西耀县人，公元581年出生于一个贫穷农民的家庭。他从小就聪明过人，受到老师的器重，长大后开始爱好道家学说。由于当时社会动乱，孙思邈隐居陕西境内的秦岭太白山中，并渐渐获得了很高的声名。当时的朝廷下令征孙思邈为国子监博士，被他拒绝了。孙思邈在太白山研究道教经典，探索养生术，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。唐朝建立后，孙思邈开始接受朝廷的邀请，与*合作开展医学活动。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终。根据史志、本草、《道藏》等文献，以及陕西省耀县药王山有关碑刻，孙思邈的著作80余种，今多亡佚。
孙思邈格言110句
格言是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。以下是小编为大家收集的孙思邈格言110句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、天有盈虚，人有屯危，不自慎不能济也。故养性必知足自慎。
2、落花无返树之期，逝水绝归源之浪，人之生灭，事可同然，万法皆空，何不悟矣！
3、流水不腐，户枢不蠹，以其运动故也。
4、福者，造善之积也；祸者，造不善之积也。
5、不知易，不足以言太医。
6、寿夭休论命，修行本在人。
7、存不忘亡，安不忘危。
8、后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
9、善养性者，则治未病之病，是其义也。
10、养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
11、贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也！
12、居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣！
13、夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。
14、养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
15、恣其情欲，则命同朝露也。
16、居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
17、丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。
18、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。
19、仁者守其仁而廉谨也。
20、知治身能治国也。夫爱其民，所以安其国；惜其气，所以全其身。民散则国亡，气竭则身死。
21、圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
22、鬼神盖不能为人祸，亦不能致人之福。
23、淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
24、四百四病，身于自造，本非由天。
25、博极医源，精勤不倦。
26、凡人不终眉寿或致夭殁者，皆由不自爱惜，竭情尽意，邀射名利，聚毒攻神，内伤骨髓，外败筋肉，血气将亡。
27、如临深渊，如履薄冰，谓小心也；赳赳武夫，公候干城，谓大胆也；不为利回，不为义疚，行之方也；见机而作，不俟终日，智之园也。
28、形体有可愈之病，天地有可消之灾
29、其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食常有节，起居常有度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
30、全生之德为大。
31、积伤至尽，尽则早亡。
32、养生之道，常欲小劳。
33、至精至微，至意深心。
34、食气者则和静而延寿。
35、省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。
36、常言善道，天与之福。
37、道之所在，其德不孤。
38、志学之岁，驰百金而循经方，耄及之年，竞三余而勤药铒。
39、人欲劳于形，百病不能成。
40、多*以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心。
41、夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。
42、人资饮食以养身，去其甚者自安适。
43、为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
44、身体常使小劳，则可百达和畅。
45、饮食有常节，超居有常度，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。
46、德不足是以贫马，心不足是以死马！
47、养性必先知自慎，慎以畏为本。故士无畏则简仁义；农无畏则惰稼穑；工无畏则慢规矩；商无畏则贷下殖；子无畏则忘孝；爷无畏则废慈；臣无畏则功不立；君无畏则乱不治。
48、识达道理，似不能言，有大功德，勿自矜伐。
49、常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
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不知易，不足以言太医。寿夭休论命，修行本在人。
存不忘亡，安不忘危。
后生志学者少，但知爱富，不知爱学，临事之日，方知学为可贵，自恨孤陋寡闻。
善养性者，则治未病之病，是其义也。
养老之要，耳无妄听，口无妄言，身无妄动，心无妄念，此皆有益老人也。
人欲劳于形，百病不能成。
省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，判处针药，无得参差。
先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦。
圣人之道，以慈济物，博求众药，以戒不虞。
居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
常以深心至诚，恭敬于物，慎勿诈善，以悦于人，终身为善。
道之所在，其德不孤。
安身之本，必资于食。救疾之速，必凭于药
夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯。以食治之，食疗不愈，然后命药。
以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉!若盈而溢之，虚而损之，通而 彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣!
神存心手之际，意析毫芒之里。
博极医源，精勤不倦。
半醉酒，软枕头，暖盖足。
身体常使小劳，则可百达和畅。
早起，尤千金妙方，长寿金丹也。
饮酒可以陶情性，剧饮过多防百病。《孙真人卫生歌》
卫生切要知三戒：大怒、大欲、大醉。《备急千金要方》
善为医者，行欲方而智欲圆，心欲小而胆欲大。
凡欲治疗，先以食疗。既食疗不愈，后乃用药疗。
多*以收心，寡酒色以清心，去嗜欲以养心。观古训以警心，悟至理以明心
贼而得之者祸也，幸而得之者笑也，分而得之者吉也，屈而得之者福也！
居其富而失其富，居其贵而不失其贵，祸不及也，寿不折矣！
夫生民之道，莫不以养小为大，若无于小，卒不成大，故易称积小以成大。
养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行。百行周备，虽绝药饵，足以遐年。
恣其情欲，则命同朝露也。
居贫富之中，常须守道，勿以贫富易志改性
丈夫处其厚不处其薄，当去礼去圣守愚以自养，斯乃德之源也。
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1.我希望不远的将来，人们对精神的需求，更多一些。因为精神的需求在一个人成长的过程中至关重要。金钱也重要，但不是决定因素，千万不要本末倒置。建立一个正确的幸福观和价值观很重要。
2.男人的责任有很多，但只要你做到对另一半尽心尽责，有担当，那你就是男人了。
3.就像一种修行。在扮演角色的过程中，他们会对我产生影响，能帮我修炼自己的人生，让自己的人生变得更出色。
4.演员本人永远不可能和角色画等号。性格方面也是两个概念，否则就不能之为演员了。你可能会在演戏时为角色付出很多，过分地投入，但要完全混淆是绝不可能的。
5.职业只是人生存的手段，但人生的意义并不在此，而是享受生命。
6.好莱坞存在了这么长时间，风靡世界，为什么?它的模式创作并不是空穴来风，它是号准了“人类需求”这个脉才创造出了这种模式。所以当一个作品呈现出来的时候，可能有些雷同，但观赏的时候你还是会去看，因为它符合你的心路历程。
7.在与生活的磨难搏斗的时候，总是弱者战胜了恶，苦尽甘来，获得了幸福和胜利。这是人们的一种向往和心理需求。
8.40多岁的人和20多岁的人的爱是不一样的，因为他们了解爱意味着什么，爱承载着什么。
9.老师曾经教过我们，不要爱自己，而是要爱每一个角色。当一个全新的角色面对自己时，要问自己我能给这个角色带来什么，而不是问这个角色能给我带来什么。
10.如果剧本连你都不能感动，你又怎么能感动别人?
11.没有之前的积累，怎么会有今天的爆发?有些人，是年轻的时候就很红;而有些人，是年纪大一些才能红。红不红，其实没有那么重要。
12.幸福就是有感恩的心态、知足常乐、健康*安，有几个志同道合的朋友，还有干自己喜欢干的事就很好。
13.如果是幸福这个词和物质，和精神做比较的话，我宁愿选择精神层面的。
14.其实演员这个职业，媒体看的更多的是鲜花掌声，我觉得更多的是一种寂寞。同行都去拍戏，你在家等着，那份滋味是常人没法体味的。
15.演戏是一生的职业，何必那么着急，碰到好本子那是运气好，碰不到，生活还要继续。
16.一个社会要有序，要有伦理和纲常，不能乱了，乱了就浮躁了，所谓浮躁就是这么来的。
17.作为一个演员，你多么有修炼，多么淡泊名利，但在外人看来，你这个圈子就是名利圈。
18.演戏是最适合我的，是我人生不可或缺的一部分，我喜欢它，努力把它做到最好。我是一个忠于职守的人，忠实于我的选择，迈向我的梦想。也许我还没有达到顶点，我的能量还没有完全释放出来。但知足者常乐。
19.生如戏，戏如人生，这是比喻。其实生活和戏、演戏和生活、生活和自已，应该分得很清的，不分得清你会很痛苦的。
20.不能说我演的这个人物成功了，我就把自已定位在这个人物，永远重复这个角色，那不对的。做为演员我还要演绎各种我没有尝试过的角色。我要颠覆你们的认知，才能显示出我的实力来。
21.生活可以历尽艰辛，但永远不要放弃希望，因为人类生存下来的唯一支撑就是希望。
1.‘德艺双馨’是我奋斗的目标，是被观众评价的，不是自己随便说的。我出任这些公益活动的形象大使，最大收益是感受到，富有爱心的人更受别人尊敬。
2.慈悲也是明星的工作之一。不见得要出很多钱，只要尽到心力就行了。
3.成功的因素很多，缺一不可。一个演员要长期坚持善举，需要有一种精神。
4.我觉得，好的婚姻，说白了其实就是宽容的产物。现在我开始学着用旁观者的角度去看周遭的一切，包括我的过去现在和未来。事物都有起落，有生长到结束的过程，而生命的意义就在于享受和铭记你所经历过的每一个过程。
5.我觉得自己经历爱情的时候，就不要想那么多了，否则会很累。在快乐的时候，为什么去想悲哀的事。其实任何事情都有正反面。重要的是享受当下的幸福和开心。生活中没有那么多的惊喜，惊喜只有在童话和戏剧中出现。
6.我觉得幸福是一种回甘，就像一杯清茶，开始喝的时候，总归是苦的，可是苦之后有那么一种回甜。当你在幸福中，你是不会发觉的。等到回味的时候，点点滴滴都幸福。
7.要做一个好主妇，必须得学会做菜吧，我妈妈就做得一手好菜。再，应该有很多很多充沛的爱，还有，坚韧。
8.我很想多做一些，以后我不演戏都想去做。我觉得这样很有意义。明星身上的荣誉与光环是观众赋予的，应该走在先进理念的潮头，发挥出应有的带动作用，而不能带别人追求虚无缥缈和单纯享乐;公益不是做秀给别人看，也不应该意图通过公益去获取什么;公益不能仅仅停留在口头上，而是要用行动来证明来实现。这样的公众人物才是合乎时代需要的公众人物!
9.当你对自己有信心，当你做的事情都是自己的选择，并且可以完全负责任，你会发现，你是自由的，因为一切都在你的掌握中。自由的意义不在于可以随心所欲地去任何地方，而是内心的宁静和不受束缚。
10.我觉得人纯粹一点会比较容易得到幸福，就像向日葵，每天只要能对着太阳，就会很开心。
11.生命是*等的，如果你不喜欢小动物，也不要伤害它们，给生命一样的尊严。
12.想象和现实有很大差距，不是一码事，感情这东西是想象不来的，一定要实践以后才知道。
13.无论什么年龄什么环境，大家都有权力选择自己的感情。有感情就在一起，没感情理所当然地分开，这很自然。妈妈教会我以一种感恩的心态面对生活
14.即使获得再多的荣誉，在这个世界上，我们最应该具有的品质就是善良，如果你善良，你就不会苛责别人，也不会为难自己。如果你善良，你不会不善待弱小，不会欺骗别人的感情。
孙中山的名言——孙中山是伟大的教育家，思想家，革命家，他立身于*的革命从动摇，坚决的同封建清王朝做斗争，为*的革命事业打下了坚实的基础，在革命事业上他功不可没，在临死前任惦记着革命”革命尚未成功，同志仍需努力“的警言。
1) 革命尚未成功,同志仍须努力。
2) 立志是读书人最要紧的一件事。
3) 我一生的嗜好。除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。国家之本，在于人民。
4) 讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理*的人，便要付之于有能的专家们。
5) 政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。
6) 本互助博爱之精神，谋团体永久之巩固。
7) 安危他日终须仗，甘苦来时要共尝。
8) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
9) 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
10) 努力向学，尉为国用。ju.51tietu.net
11) 以吾人数十年必死之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。
12) 人类要在竞争中生存，便要奋斗。
13) 自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
14) 危难无所顾，威力无所畏。
15) 政治良否，视人与法。
16) 政治是运用国家的；国家是实行政治的。
17) 管理众人的事便是政治。
18) 人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。
19) 人能尽其才则百事兴。 ——孙中山名言
20) 苦难是人生的老师。-----巴尔扎克
24) 革命尚未成功，同志仍须努力
25) 要立志做大事，不要立志当大官
26) 人类要在竞争中生存，便要奋斗。
27) 我一生的嗜好，除了革命外，只有好读书，我一天不读书，便不能生活。
28) 事功者一时之荣，志节者万世之业。
29) 惟愿诸君将振兴中华之责任，置之于自身之肩上。
30) 治国经邦，人才为急。
31) 政治两字的意思，浅而言之。政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。
32) 学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。
33) 自己应为之事，勿求他人；今日应为之事，勿待明日。
34) 古人进步最大的理由，是在能实行。能实行便能知，到了能知，便能进步。
35) 做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。
36) 每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
37) 人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
38) 任何的限制，都是从自己的内心开始的。 励志名人名言
39) 含泪播种的人一定能含笑收获。
40) 欲望以提升热忱，毅力以磨*高山。
41) 人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
42) 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
43) 失败是什幺？没有什幺，只是更走*成功一步；成功是什幺？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
44) 让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
45) 再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
46) 任何业绩的质变都来自于量变的积累。
47) 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
48) 青年人首先要树雄心，立大志；其次要度衡量力，决心为国家、人民作一个有用的人才；为此就要选择一个奋斗的目标来努力学*和实践。 吴玉章
49) 以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 *
50) 对于国家的敌人来说,没有比坟墓更好的地方了! 成吉思汗
51) 管理一个家庭的麻烦，并不少于治理一个国家。 蒙泰格尼
52) 人类的全部生活都依次在书本中留下印记。种族、人群、国家消逝了，书却依然存在。 赫尔岑
53) 以吾人数十年必死（之生命，立国家亿万年不死之根基，其价值之重可知。 孙中山
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”以下是关于孙悟空的名言，希望大家喜欢。
1、我欠他的早已还清，他欠我的也不必再还。——孙悟空《西游伏妖篇》
2、自由自在挺好的。——孙悟空《西游记之大圣归来》
3、祖师道："既是逐渐行来的也罢。你姓甚么?"猴王又道："我无性。人若骂我，我也不恼;若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性!——孙悟空《西游记》
4、这一路，我杀的妖，降的魔，全都是为了他!——孙悟空《西游伏妖篇》
5、你修行普渡天下众生，我独孤荡尽天下太*。——孙悟空 《西游记之三打白骨精》
6、天地不全，经书哪有齐全之理?——孙悟空《西游记》
我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。
7、 也许每个人出生的时候都以为这天地都是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大
8、我劝人清心忘欲，可生由空而生，又教之向空而去，不过是教来者向来处去。苍生之于世间，如落叶纷纷向大地，生生不息，本不用导，也许还有别的真义
9、你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走
10、人生没有什么会永远不会失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子。
11、这个世界上，有些人是没有家的。你让他回去，他找不到来时的路，找不到要去的地方，就会死在某个角落里
12、我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢
13、我象一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。
14、你怕死你怕没人理你怕人笑你你怕不象人你怕别人说你怕
15、他宁愿死，也不肯输。
1.我希望搞航天的年轻人更要有‘自主创新’的理念，要掌握核心技术的‘话语权’。
2.探测月球有两个目的：一是探索宇宙奥秘;二是开发空间资源。这有一个认识的过程。但如果你不起步，你不去积极地探索，将来这个领域就不是你的。
3.只要国家需要，我就去做。这是一个航天人最基本也是最重要的素质。
4.在航天工作中，质量是第一位的，哪怕一个极细微的问题也可能造成毁灭性的结果。
5.航天事业是千千万万人共同协作的成果，我个人的工作是非常有限的。
6.荣誉属于国家，属于整个航天队伍!我个人只具备了一点最基本的条件，主要靠国家经济的发展，靠国家发展所创造的环境，对我个人来讲主要还是靠机遇。
7.对老师最好的回报就是让中国的卫星飞得更高更远。
8.钱学森是我尊敬的领导和良师益友，他谦虚、严谨、认真的工作作风，我一生受用。
9.嫦娥舒袖多浪漫，卫星探月路艰辛。
10.航天发展到现在，是世界公认的高风险活动。任何一个环节出问题，往往带有灾难性的后果。
11.现在航天技术发展非常快，你一手研究当前的产品，一手还要研究下一步的需求。要搞原始性的创新，搞别人没干过的，我自己想出新道道，一步就走到前面了。
12.从载人航天以后，中国航天在质量上有了一个飞跃。给你交代个任务，告诉你这是杨利伟上天要用的，你心里明明白白的，这要是出了错，杨利伟可就回不来了。
13.我们提倡大家用北斗，但不要排斥GPS。以后我们的设备要做成可以兼容的，一旦GPS发生风吹草动，北斗完全可以独立正常工作。只有这样，在信息安全上我们才有自*。
14.中国的卫星能打多高，国外华人的头就能抬多高。
春秋孙武名言
1、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。——春秋孙武
2、昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在已，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜。——春秋孙武
3、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。——春秋孙武
4、暑往则寒来，春还则秋至。今四境无忧，王恃其强盛，骄乐必生。——春秋孙武
5、兵者，诡道也。——春秋孙武
6、夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。——春秋孙武
7、胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。——春秋孙武
8、吾非欲自全，并欲全子。——春秋孙武
9、善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；*师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家...——春秋孙武
10、兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。——春秋孙武
11、凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败，奇正是也；兵之所加，如以碬投卵者，虚实是也。——春秋孙武
12、不战而屈人之兵，善之善者也。——春秋孙武
13、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——春秋孙武
14、是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。——春秋孙武
15、用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——春秋孙武
16、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。——春秋孙武
17、以*待远，以佚待劳，以饱待饥。——春秋孙武
18、故三军可夺气，将军可夺心。——春秋孙武
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