论语中关于学*的名言

论语中关于学*的名言警句20句

　　论语中关于学*的名言警句20句

　　导语：《论语》是记录我们至圣先师孔老夫子以及他的弟子们言行的一部经典著作，是学*中华传统文化必读经典，更是学者做学问、提升个人修养的首选，其中很多关于学*方面的格言，永远值得我们去遵循，去学*。这里励志故事网的小编为大家整理了20句论语中关于学*的名言警句，希望对你们有帮助。

　　1. 子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　2. 子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

　　3. 子曰：“有教无类。”

　　4. 敏而好学，不耻下问。

　　5. 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　6. 子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　7. 子曰：学而时*之，不亦说乎?

　　8. 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

　　9. 子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　10. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　11. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

　　12. 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

　　13. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

　　14. 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　15. 子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

　　16. 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”

　　17. 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”

　　18. 子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　19. 子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。

　　20. 工欲善其事，必先利其器

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论语中学*的句子

论语中学*的句子

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的句子很是熟悉吧，从语气上分，句子可以分为陈述句、疑问句、祈使句和感叹句。那么什么样的句子才更具感染力呢？下面是小编收集整理的论语中学*的句子，欢迎大家分享。

　　（1）当别人不了解甚至误解自己时，孔子在《论语》中认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎；

　　（2）阐述正确的学*态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：知之为知之，不知为不知，是知也；

　　（3）《论语》中阐述学*与思考关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆；

　　（4）《论语》中有谈学*态度的，也有谈学*方法的，请简要回答。 谈学*态度的：学而不厌 学而时*之 敏而好学，不耻下问 三人行，必有我师焉 学而不厌，诲人不倦 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 逝者如斯夫，不舍昼夜。 谈学*方法的：学而不思则罔，思而不学则殆 默而识之 温故而知新 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 ；

　　（5）孔子借题发挥，教育弟子勤学好问的句子是：敏而好学，不耻下问；

　　（6）孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜；

　　（7）在生活中，我们要表示应当向有长处的人学*，常用三人行，必有我师焉来表示；

　　（8）阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句子是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者；

　　（9）生活中表示既善于从正面学*，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《论语》中的话：择其善者而从之，其不善者而改之。

　　一，子曰：学而时*之，不亦说乎？

　　语出《论语.学而》。这是《论语》第一章第一句，学*的本义。孔子说：人做学问，就要把所学知识及时用在生活实践上去，同时经常去温*学过的知识，就会体验到学*的无穷快乐。

　　如果每天只是学*而不用于实践，那是非常枯燥无味的，没有快乐而言，也就很难有所成就。经常温*所学过的知识，就会产生很多新的理解新的认识，这也是很令人喜悦的事。

　　二，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　语出《论语.学而》。这句说的是学者的日常言行的一个基本要求和态度。孔子说：君子在生活上不追求饱暖安逸，在工作方面应当勤奋敏捷，言语谨慎；常常接*有道德有学问的人并向他学*，纠正自己的错误，这就可以称的上是好学*的君子了。

　　三，子曰：温故而知新，可以为师矣。

　　语出《论语.为政》。这句话是孔子对我国教育学的重大贡献之一。孔子说：不断温*所学过的知识，就可以获得新的理解，新的知识，就可以当老师了。

　　尤其是《论语》这样的经典，常读常新，每读一遍，都会有一些意外的收获。所谓“好书不厌百回读”，一本好书就要反复温*研磨，自己的理解认知才能从片面到全面、从浅薄到深刻、从低到高不断的加深。

　　五，子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

　　语出《论语.为政》。这是学者做学问最基本的态度问题。孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真实的智慧！*常看很多人爱面子，喜欢不懂装 懂，这就是不踏实，不认真，不是做学问的态度，害的不是别人，而是自己。

　　六，子曰：知之者不如好之者这，好之者不如乐之者。

　　语出《论语.雍也》。这是孔子对三个学*层次的总结。孔子说：学*无论是知识还是技艺，知道它的人，不如爱好它的'人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。 强调了爱好和兴趣在人们学*中至关重要的作用，只有真心乐于学*，专心学*，才能感受其中的快乐。没有乐趣的学*是枯燥的，也是难有所成的，看看古今中外的伟人、科学家，无不是对本领域学问充满乐趣，沉醉其中，才学有所成的。

　　四，子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　语出《论语.为政》。这句是对学*方法的重要总结。孔子说：学*而不思考就会迷惘无所得，容易使人拘泥刻板，流于教条主义的泥淖；思考而不学*就会因不切实际而疑惑不解，白白浪费了时间却无所成，所以就要思考和实践相结合，学*才会 大有长进。

　　1、学与思的结合

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

　　这句话的大意是：只读书学*而不思考，就会茫然无知；只思考而不读书学*，就会疑惑不解。

　　学*的目的是获取知识，培养能力。求学者无不想通过学*而有所收获，但古往今来，为何学者如牛毛，而成者如麟角呢？其根本原因是学*方法不当，没有做到学与思的有机结合。例如学*语文离不开背诵，特别是名诗名文必须要逐字逐句，甚至是一字不漏地背诵，但背诵绝不是死记硬背，机械式的记忆，而是要在理解文章的内容，把握句式的特点及内在的逻辑联系的基础上进行背诵，这样背起来才连贯，不会结结巴巴，不会把句子读断，或增一字减一字，从而形成学*语文的语感，达到事半功倍的效果。背诵不是求知的目的，求知的目的是要在掌握知识的前担下学会运用知识。如果硬背，机械式的记忆，完全不领悟文章的含义，像鹦鹉学舌那样，就不可能活学活用知识。由此可见，要想提升自己，把所学的知识转化为能力，就必须努力去学，并把学与思密切结合起来，做到“口而诵，心而惟”，这样才能在死的书中，读出活的知识来。

　　2、注重复*

　　子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

　　孔子认为学了知识后，并按时去复*它，是一件很快乐的事，同时更认为温*已学过的知识，从中会有新体会、新发现。这两点在大力推行素质教育的今天也不过时，值得我们借鉴。

　　通常我们把复*叫作“炒现饭”，认为这项工作意义不大，不如用这个时间去学新的知识。其实不然，因为学的知识越多，遗忘就越快，如果不及时复*，所学的知识就像猴子掰玉米一样，收获甚少。求学者一定要认识到复*的重要性，绝不能把它当作可有可无的事。复*过程就是与遗忘作斗争，复*做得扎实,就能唤醒过去所学的知识,还可以回忆起当时获取知识的情景,使之成为一段段美好的回忆,这不是一件快乐的事吗?

　　“温故”何能“知新”?这里仅举当代作家毕淑敏读安徒生的童话《海的女儿》来阐述这个道理。8岁时她初识文字，看到美丽善良的人鱼公主居然变成大海上的水泡，读出的是伤感；18岁情窦初开，读出的是爱情；28岁初为人母，读出的是对人鱼公主家人的关切；38岁开始写作，再读竟不由自主地探讨起安徒生的写作技巧来了；48岁为了写这篇文章，读出了此篇是写灵魂的故事。这样每次读都有不同的收获和体会，常读常新，真是“横看成岭侧成峰”。这个典型的事例是对孔子“温故知新”观点的最好诠释。我们在学*中千万不可忽视复*，凡是创新都有一个温故、反复探究的过程。

　　3、向他人、向社会学*

　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

　　子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》

　　子与人歌而善，必使反之，而后和之。——《述而》

　　子入太庙，每事问。——《八佾》

　　孔子主张随时随地都可以学*，以他人为师。因为每个人的生活阅历，吸取知识的途径、方法是不同的，所以向他人学*，就能够取长补短，弥补自己*时学*的不足。正如柏拉图所说：“我有一个苹果，你有一个苹果，我们互相交换，仍只有一个苹果；我有一种思想，你有一种思想，我们互相交换，每人就有了两种思想”。孔子虽强调“道不同，不相为谋”，但可以与道不同的人一起学*，交流学问，这反映了他在治学方面的博大胸襟，谦虚宽容，海纳百川，学说上是对手，学*上是朋友。向社会学*，“每事问”，这既是一种学*态度，更是一种学*方法。因为除了向老师学*外，更要向他人、向社会学*。孔子在这方面给我们做出了表率，韩愈在《师说》一文中写道：“圣人无常师，孔子师郯子、长弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”可见孔子成为一代圣人，绝不是先天俱备的，而是后天努力学*的结果。“三人为师”“每事问”，“不耻下问”的学*方法和学*态度，能成就圣人，自然也能成就一切做学问者。

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论语中关于学*的名言

　　论语是我国文化的奇葩，其中有哪些名言是关于学*的呢？下面小编给你带来的是论语中关于学*的名言的内容，希望你喜欢!

　　1) 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　2) 言必信，行必果。——《论语·子路》

　　3) 子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　4) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　5) 子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　6) 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　7) 名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

　　8) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　9) 子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　10) 子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　11) 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　12) 子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　13) 既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　14) 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》

　　15) 己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　16) 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　17) 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　18) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　19) 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　20) 子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　1) 敏而好学，不耻下问。 ——孔子

　　2) 学而不思则惘，思而不学则殆。 ——孔子

　　3) 不患人之不己知，患不知人也。 ——佚名

　　4) 知之为知之，不知为不知，是知也。 ——《论语》

　　5) 温故而知新，可以为师矣。 ——佚名

　　6) 子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　7) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　8) 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

　　9) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　10) 子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　11) 子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　12) 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　13) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　14) 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　15) 与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　16) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　17) 敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　18) 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　19) 子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

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论语中关于学*的句子

　　好句摘抄网为大家收集整理了论语中关于学*的句子，如果觉得不错就请收藏一下，下面咱们一起来看一下吧!

　　1、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　2、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　3、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　4、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　5、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　6、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　7、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　10、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　11、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　12、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　13、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　14、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　15、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》

　　17、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　18、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　19、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　20、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

　　21、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　22、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　23、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　24、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　25、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　26、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　27、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　28、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　29、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　30、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　31、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　32、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　33、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

　　34、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　35、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

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论语中关于学*的句子

论语中关于学*的句子

　　《论语》不仅是历史上封建统治阶级的精神支柱和教化工具，而且也集中反映了孔子的心身修养和生活*惯，包含着丰富的养生学内容。以下是小编精心整理的.论语中关于学*的句子，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　2、主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。

　　3、子曰：“当仁，不让于师。”——出自《论语·卫灵公》

　　4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——出自《论语·雍也》

　　5、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——出自《论语·子罕》

　　6、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——出自《论语·颜渊》

　　7、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——出自《论语·为政》

　　8、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

　　9、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——出自《论语·子罕》

　　11、子罕言利，与命，与仁。

　　12、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——出自《论语·学而》

　　13、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——出自《论语·宪问》

　　14、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——出自《论语·卫灵公》

　　15、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。

　　16、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——出自《论语·学而》

　　17、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

　　18、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——出自《论语·述而》

　　19、博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。

　　20、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。

　　21、工欲善其事，必先利其器。

　　22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊》

　　23、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——出自《论语·为政》

　　24、子曰：“有教无类。”——出自《论语·卫灵公》

　　25、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯》

　　26、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长》

　　27、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——出自《论语·述而》

　　28、不患人之不己知，患不知人也。

　　29、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——出自《论语·卫灵公》

　　30、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——出自《论语·述而》

　　31、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。

　　32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——出自《论语·雍也》

　　33、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公》

　　34、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——出自《论语·卫灵公》

　　35、言必信，行必果。——出自《论语·子路》

　　36、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，（）六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——出自《论语·为政》

　　37、其恕乎！已所不欲，勿施于人。

　　38、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

　　39、既来之，则安之。——出自《论语·季氏》

　　40、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政》

　　41、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——出自《论语·子罕》

　　42、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——出自《论语·子路》

　　43、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——出自《论语·子罕》

　　44、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

　　45、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自《论语·里仁》

　　46、子曰：“人而无信，不知其可也。”——出自《论语·为政》

　　47、与朋友交，言而有信。——出自《论语·学而》

　　48、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——出自《论语·雍也》

　　49、唯仁者能好人，能恶人。

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高中学*的励志名言

高中学*的励志名言

　　在生活、工作和学*中，大家都接触过很多优秀的名言吧，名言具有概括自然有力，言简意赅的特点。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？以下是小编帮大家整理的高中学*的励志名言，欢迎大家分享。

　　1、应知学问难，在于点滴勤。

　　2、不渴望能够一跃千里，只希望每天能够前进一步。

　　3、成功路上没有捷径，相信“坚持”是的良策。

　　4、人生的胜者决不会在挫折面前失去勇气。

　　5、酸甜苦辣都是营养，成功失败都是经验。

　　6、怕的不是无路可走，而是怕没有给自己留后路。

　　7、世界上最难战胜的人其实就是自己。

　　8、永远不要为失败找借口，而是要为成功找办法。

　　9、多想想自己曾经所的，多看看自己现在所履行的。

　　10、生活有时阴错阳差，你错过了一时，就可能错过一生。

　　1、让理想随高考腾飞，让人生伴六月回味。

　　2、信心来自于实力，实力来自于勤奋。

　　3、谁笑到最后，谁笑得最美！

　　4、高考中没有失败，它带给每个人的深刻思考、刻骨铭心的经历和感受都是不可多得的财富。我们为理想而奋进的过程，其意义远大于未知的结果。

　　5、如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。 善待你的爱好，别让它们为学*让路，要让它们替学*服务。 世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

　　6、今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住今天，它不再回来。

　　7、学*如春起之苗，不见其增，日有所长，辍学似磨刀之石，不见其减，时有所亏。

　　8、每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你都要更积极。

　　9、尝试所有你未曾经历的事情，不论好坏。

　　10、行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。

　　11、高三是集体战斗与个人成就的时期。

　　12、世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。

　　13、高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。（;创业）高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富。

　　14、滴水穿石战高考如歌岁月应无悔，乘风破浪展雄才折桂蟾宫当有时。 高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。 高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。

　　15、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。 不问收获，但问耕耘！天道酬勤。

　　1、暗自伤心，不如立即行动。

　　2、最困难的时候，就是距离成功不远了。

　　3、人生的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！

　　4、生命不是要超越别人，而是要超越自己。

　　5、有高水*的集体，才有高水*的个人。

　　6、拥有知识改变命运，拥有理想改变—态度。

　　7、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。

　　8、不为模糊不清的未来担忧，只为清清楚楚的现在努力。

　　9、更快更高更强。就是金牌。

　　10、今天”学*”不努力，明天努力找工作。

　　11、不知则问，不能则学。——董仲舒

　　12、量变引起质变，知识重在积累。

　　13、除非想成为一流，否则就是二流。

　　14、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！

　　15、不同的信念，决定不同的命运！

　　16、初三是集体战斗与个人成就的时期。

　　17、永远不要以粗心为借口原谅自己。

　　18、只要有斗志，不怕没战场。

　　19、只要你肯奋斗，没有什么是绝对不可能的。

　　20、自信是成功的先决条件。

　　21、名列前茅是银，日新月异是金。

　　22、精诚所加，金石为开。——

　　23、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！

　　24、最穷是无才，最贱是无志。

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学*论语的心得体会

学*论语的心得体会（精选5篇）

　　当我们心中积累了不少感想和见解时，常常可以将它们写成一篇心得体会，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？以下是小编整理的学*论语的心得体会（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢！

　　《论语》是一本成就于春秋时期伟大作品。这本书是记录孔子和他的弟子的言论。《论语》是一颗灿烂的明珠，在过去的2500多年中，世界人们最熟读恐怕就是《论语》。今年，暑假我有幸读了这部书，去感受里面无穷的智慧。

　　“见贤思齐焉。见不贤而内在自省也。”它使我的心里久久不能*静，，它像一面警钟一样时时刻刻提醒着我见到比自己还有贤能的人，应该要虚心学*，以她为榜样，不应该存有嫉妒之心。如果是见了没有才德的人，也应该自我反省一下想一想自己有没有和他（她）一样的缺点，以便及时调整自身的修养。

　　社会发展日新月异的今天，同样的我们也要调整自己的心态，反思当天的所作所为，就像《论语》里面所说的：“吾日三省吾身”：替人做事有没有尽心尽力？跟朋友交往有没有不诚信的地方？老师所传授的课业，有没有不用心温*？总而言之。我们每天都要做到这一点，这样才能让我们自己不断进步。

　　我还觉得“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说求学不仅是为了明白道理，更要去实践以此为乐，如果我们把学*当成臆见无聊、枯燥的事情，那就很难将课业学好，所以尝试着用快乐的心情去学*，这样必定会学得更好。我们的许多同学也像我说的这样，把学*当成一件无比痛苦的事情，如果他们读了这句话一定会振聋发聩的。

　　正如宋朝宰相赵普所说的：“以半部论语治天下。”有心的同学何不妨去读一读《论语》，相信你会比我的收获更多的。

　　《论语》是我国古代伟大思想家孔。的弟。及再传弟。对孔。及其弟。的言行的记录，其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学*方法，特别论述了怎样做人的为人之道。

　　在《论语》学而篇的学*中，我颇有感受。

　　“不患人之不己知，患不知人也。”

　　这句话的意思是说不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。在生活中，假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑，多站在对方的角度上想问题、做事，我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而，当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢？为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢？

　　还记得刚买电脑那阵儿，本来狭小的寝室一下。多出了五台电脑，每个人都想把。机放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。

　　“学而不思则罔，思而不学则殆。”

　　学*而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学*就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学*型社会不但要求我们终生学*，更要掌握学*的方法。在大学四年里，我们或许学*了较多的理论知识，但我们学*中的思考却不够，对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。

　　暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县（全国的贫困县之一）。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅。、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩。每一次都会走上半天的山路，学*三节课后再走回去。他们中不少孩。因为贫困等原因而辍学。

　　在返程的路上我一直在思考一个问题：为什么山里的孩。小学毕业或是初中毕业后，他们就面临着劳作或打工就业呢？当地的学校教育又能给他们提供些什么呢？而我们又能为他们做些什么呢？

　　在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。

　　《论语》是道德与智慧的凝结，既像一个循循善诱的老师，又像一个正直、坦率、宽容的朋友，映射着我们的道德情操、品性、修养，帮我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。读《论语》，让我领略到的这样一种智慧，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理

　　智看待，是一种心态，一种融入在现在社会中的理性道德。

　　一、用正常的心态来对待生活

　　每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。如何用*和的心态来对待生活中的缺憾与苦难，是《论语心得》的精华之一。首先，要正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大很大，放大遗憾的后果是什么呢？那就将如印度诗哲泰戈尔所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是《论语》告诉我们对待生活缺憾的态度。

　　二、修身养性的意义

　　社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人，好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常说物以类聚，人以群分。什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给我们的生活事业带来什么样的帮助；什么样的朋友算是坏朋友，会给我们的人生带来怎样的影响，

　　我们又如何来分辨好朋友和坏朋友呢？

　　论语中，谈及交友就有非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说，好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气；他可以在你犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友；友谅，也就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友，他会给我们内心增加一种自省的力量；宽容的朋友不会使我们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是黑暗中所需要的光明。

　　友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的.时候，到朋友那里以他的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友善柔、友便妄，这是三种什么人呢？论语告诉我们，第一种坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付出了惨痛的代价。

　　其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，从中学*到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式，而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友，自己站在一个什么样的人生坐标上，明确自己的修身养性才是交到好朋友的前提。

　　三、积极的态度，乐观生活

　　在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。被大家称为圣人的孔子及其《论语》，对大家来说很神圣，甚至高不可及，我们得仰望它。其实，这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，也是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这是《论语心得》带给我们的启迪。于丹教授以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。把两千多年前的论语用一个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。

　　《论语》是孔子弟子编录的孔子的经典语录，曾被誉为治国之本，于丹教授的《论语心得》用女性特有的细腻情感、深厚的古典修养，从*人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，解读诠释了《论语》在我们现实生活中的意义，这种智慧、心态，融入在现在社会中的理性道德，就是开启我们教书育人的快乐之门的那把金钥匙。

　　通过这段时间学*《论语》，个人收获良多，受益匪浅，让我学到了许多处事的智慧，更加坚定了学*、弘扬中华传统文化的信心和决心。同时也感谢各位老师，是你们的学*精神，激励我一直奋力前进。

　　人生一世，或志于仕，或志于士，或志于市，或无大志，快乐自在，*凡而真实，了过一生。如何为人，为君，为官，为师，为父，为子？无论在人生中扮演什么角色，如何立身于世？生活中有了疑惑，如何应对解决？通过学*，从《论语》中找到了答案。

　　一、懂得了如何学*。

　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”。圣贤教导我们学*要和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。一味的读书而不思考，不能深刻理解书本的意义，不能合理有效的运用知识，就会陷入迷茫。而如果一味的空想而不去进行实实在在的学*和钻研，则会精神疲倦一无所得。

　　学*是伴随一生的事情，一定时刻提醒自己要不断学*，“吾日三省吾身”，知过改过，遇事善于思考，“不怨天，不忧人”，不盲从，不懈怠，切勿“道听而途说”，学会明辨是非，时刻保持一颗淡定*静的心，沉着应对。

　　二、学会了当下行动。

　　子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”总在考虑如何实现自己的理想，实现生命的价值，空想是没有用的。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”时刻警醒自己，想做什么事情就要立刻行动，不能犹豫不决，更不能只想不做，做了就会离梦想进一步，只想不做，将一无所成。抓住现在，活在当下，从现在开始，逐步提升自己，使自己成为有德行，有学问的人，从而实现人生的梦想。

　　三、明白了尊德守礼。

　　“不知礼，无以立也”。礼，是人们在社会生活中处理人际关系并约束自己行为的准则。“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞”。《论语》用了大量的篇幅写“礼”，可见孔子对礼的重视程度。人们的日常生活，离不开礼，“礼之用，和为贵”。时刻提醒自己在日常生活和待人接物中，要明礼，知礼，守礼，以礼相待，互尊互爱互谅，这样才能和谐相处，从而促进心灵和谐，家庭和睦，社会和谐。

　　四、坚定了诚信待人。

　　子曰：“民无信不立。”诚信乃安身立命之本。一个诚实的人，因为有正义公理作为后盾，所以能无畏地面对世界，大多数人都会信赖他，并取得长久不衰的发展。人与人之间的交往也是如此，真诚待人的人，才能行得通，立身于世。子曰：“言忠信，行笃敬”。子夏曰：“事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。”信，是为人之道，立身处事之本。“信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也”。“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。诚实守信，心存敬畏，不自欺，不欺人，做一个言而有信的人。

　　五、涵养了仁义道德。

　　“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之”。国无德不兴，人无德不立。德具有强大力量，是一个人做人做事的基础，是一个国家繁荣昌盛的根基。有些人追求金钱，有些人追求道德。有些人死后如过眼烟云，转眼即失，有些人死后仍活在人们心中，虽死犹生。作为一名公职人员，要时刻把政治品德、个人道德、家庭美德、社会公德放在首位，明大德、守公德、严私德，胸怀仁爱之心，将仁德之力量内化于心、外化于行，无私奉献，利益社会。

　　“学而时*之，不亦说乎”。在今后的工作和生活中，我会继续努力学*，依道而行，不断纠正错误的认识，改掉不好的*惯，化掉自己的脾气，清除心中的怨气，尊德守礼，敬天爱人，孝悌诚信，成己达人，相信每个人都能够成就幸福自在乃至圆满觉悟的人生。

　　大家都知道《论语》这本千古名书是孔圣人孔老夫子所写的。但是不要以为，《论语》是千古名书，就高不可攀了。其实，《论语》就是要告诉我们，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

　　就像《论语》的最前几句话，“子曰：‘学而实*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？’”它正适合我们。第一句是说，“学*了知识，然后按一定的时间去温*它，不是很高兴吗？”这正告诉我们，学*并不像我们所想象的那样困难，只要你用心了，复*了，自己的心里是很高兴的。后面一句是在讲“有志同道合的人从远处到这里来，我们的心里是很快乐的。”在生活中，我们要用慧眼找出与自己志同道合的人。这样，在自己的人生道路中，就会有一个能和自己说说心里话的伙伴陪伴自己，人生才会快乐。最后一句也就是讲“人家不理解我，我却不怨恨，就是君子。”在自己的生活中，要不断结交新的朋友。新朋友有时可能因不太了解你而误会你。你没有生气，也没有怨恨，这就是一个君子的作风。

　　在人们眼里如圣书一般的《论语》，其实在教我们一个简单的道理。记住，《论语》的真谛，就是要告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

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论语中的名言警句集合

论语中的名言警句集合

　　在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是名言警句了吧，名言警句主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。你知道什么样的名言警句才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的论语中的.名言警句集合，欢迎阅读与收藏。

　　1、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　3、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《论语·学而》

　　4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　5、子曰：“过而不改，是谓过矣。”——《论语·卫灵公》

　　6、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　7、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　10、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　12、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　13、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　14、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　15、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　16、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　17、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　18、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　19、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　21、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

　　23、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

　　24、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　25、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　26、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　27、子曰：“君子**之美，不**之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　28、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　29、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

　　30、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　31、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　32、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

　　33、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　34、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　35、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　36、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　37、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

　　38、温故而知新，可以为师矣。

　　39、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　40、母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

　　41、举直错诸枉，则—民服；举枉错诸直，则—民不服。

　　42、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

　　43、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

　　44、子谓《韶》："尽美矣，又尽善也。"谓《武》："尽美矣，未尽善也。"

　　45、朝闻道，夕死可矣。

　　46、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

　　47、放于利而后行，多怨。

　　48、君子喻于义，小人喻于利。

　　49、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

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论语中的诗句名言

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而篇》

道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》

君子不器。——《论语·为政篇》

温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》

父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》

欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路篇》

学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而篇》

当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊篇》

巧言令色，鲜矣仁。——《论语·阳货篇》

不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》

吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》

学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而篇》

是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕篇》

文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》

君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》

不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》

巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》

有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而篇》

《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。——《论语·为政篇》

巧言乱德，小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》

君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》

君子*之美，不*之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路篇》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政篇》

食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党篇》

知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》

食不语，寝不言。——《论语·乡党篇》

人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》

四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？——《论语·颜渊篇》

朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》

死生有命，富贵在天。——《论语·颜渊篇》

君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊篇》

唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货篇》

君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁篇》

君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货篇》

性相*也，*相远也。——《论语·阳货篇》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》

君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而篇》

兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯篇》

君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》

不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语·宪问篇》

古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问篇》

学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》

仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张篇》

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论语关于学*的句子(35句)

　　1、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”——出自《论语·子路》

　　2、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语·子罕》

　　3、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也》

　　4、言必信，行必果。——《论语·子路》

　　5、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

　　6、知之为知之，不知为不知/，是知也。——《论语·为政》

　　7、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”——《论语·卫灵公》

　　8、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》

　　9、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”——《论语·述而》

　　10、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”——《论语·述而》

　　11、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，*无所措手足。——《论语·子路》

　　12、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”——《论语·学而》

　　13、子曰：“君子*之美，不*之恶。小人反是。”——《论语·颜渊》

　　14、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

　　15、子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

　　16、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《论语·子罕》

　　17、既来之，则安之。——《论语·季氏》

　　18、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

　　19、子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。”——《论语·公冶长》

　　20、子曰：“当仁，不让于师。”——《论语·卫灵公》

　　21、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》

　　22、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也》

　　23、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而》

　　24、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

　　25、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”——《论语·子罕》

　　26、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

　　27、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”——《论语·子罕》

　　28、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》

　　29、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而》

　　30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《论语·为政》

　　31、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

　　32、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也》

　　33、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》

　　34、子曰：“人无远虑，必有*忧。”——《论语·卫灵公》

　　35、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁》

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