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疫情防控宣传舆论应急预案（通用10篇）
在学*、工作或是生活中，保不齐会出现一些突发事件，为了尽可能减小事故造成的不良影响，通常会被要求事先编制应急预案。编制应急预案需要注意哪些问题呢？以下是小编为大家收集的疫情防控宣传舆论应急预案，欢迎大家分享。
为了提高学校预防和控制突发疫情事件的能力和水*，减轻或者消除突发事件的危害，保障全体师生员工的.身体健康与生命安全，维护学校正常的教学秩序和校园稳定，根据《中华人民共和国传染病防治法》、《中华人民共和国突发事件应对法》、《中华人民共和国国境卫生检疫法》、《中华人民共和国动物防和疫法》、《中华人民共和国食品安全法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》、《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国传染病防治法实施办法》《突发公共卫生事件应急条例》等法律法规和规范性文件，结合本校实际，特制定本应急预案。
《国家突发公共卫生事件应急预案》规定，突发公共卫生事件分为特别重大（Ⅰ级）、重大（Ⅱ级）、较大（Ⅲ级）和一般（Ⅳ级）4级。
一、工作原则
1、生命至上、主动抢险
突发疫情灾害事件出现后，要把救助人员生命作为首要任务，最大限度实施救助，及时疏散处于危险之中的人员，尽最大可能展开救援工作。
2、迅速报告、及时处理
突发疫情灾害事件出现后，当事人、目击者及领导要在第一时间内向上级部门和领导报告，及时开展应对灾害事件工作。
3、依法管理、强化领导
严格执行国家有关法律法规，对突发公共卫生事件的预防、疫情报告、控制和救治工作实行依法管理；对于违法行为，依法追究责任。
4、预防为主、保护财产
宣传普及防治知识；提高防护意识；提高校园公共卫生水*；加强日常监测，发现病例，及时采取有效的预防与控制措施；迅速切断传播途径。积极抢救财产，把事故损失减少到最低程度。
二、组织领导
1、有效开展突发疫情灾害事件处理工作，学校突发疫情事件应急处置领导小组办公室会同相关职能处室，成立现场指挥部。
2、突发疫情灾害事件处理工作领导小组履行以下职责：根据突发疫情灾害发生情况，决定是否启动本预案；核实灾情，制定救灾方案，负责重大问题的决策并落实救灾措施。
3、学校成立突发疫情灾害事件应急处置领导小组
总指挥：校长、*（法人）
副总指挥：副校长（分管安全领导）
成员：中层以上领导、各处室主任、年级组、班主任、保安
由校长担任救援总指挥，（副校级领导）任现场指挥。
抢险行动组组长：xxx
成员：xxx
疏散引导组：各班班主任
通讯联络组：办公室
人员救护组：校医
后勤保障组：总务处
4、职责范围
抢险行动组负责发生灾害时迅速组织人员开展现场营救，尽力减少或避免人员伤亡和财产损失；
疏散引导组负责指挥师生转移到安全场所；
通讯联络组负责对内对外的信息沟通和上报工作；
人员救护组负责为现场伤员实施及时有效的救护，并在第一时间就*送至镇级以上医院；
后勤保障组负责妥善保管从现场抢救出来的物品，对贵重和危险物品要派专人看管并逐件登记造册，以免重复损坏、丢失；为现场救护工作提供车辆、水、食物等物资服务工作。
三、预警预防
1、加强领导，广泛宣传
学校成立学校疫情灾害事件处理工作领导小组及工作小组，并明确人员具体职责；*时加强师生员工的安全卫生常识教育，学会自救的措施和技能，按照应急预案的要求组织师生演练。
2、建立预警，信息收集
关注上级疫情预报，落实迅情预警预报措施，做到提前预防，及时发现，及时报告，正确应对。
3、落实值班，及时报告
强化值班制度，公布值班电话，白天、夜间专人负责看守，确保24小时有人值班，领导小组成员保证通讯畅通，做到提前预防。及时、如实、详细地向上级做出汇报，确保报告数据详实、可靠。
4、建立队伍，保障供给
建立应急抢险救援队，随时待命，听候调遣，准备处理突发事件。购置保障物资，确保用得上、足够用。
5、安全自查，规范管理
学期始末，对学校进行拉网式安全自查，尽早发现问题，及时消除安全隐患。还要经常对建筑物、树木，排水，供电、厕所等组织检查，针对出现的问题，落实整改措施。开展爱国卫生运动，搞好食堂、教室、宿舍和环境卫生，为学生提供安全卫生的学*和生活环境。
6、常抓不懈，养好*惯
（1）保持工作、学*、生活环境通风换气。
（2）少去或不去人群聚集的地方活动。
（3）饭前便后要洗手、正确洗手。
（4）加强锻炼，保证休息，增强体质。
四、监测报告
（一）突发事件监测
工作总结：落实责任强化管理，不断提高主流思想舆论引导水*XX广播电视台认真落实意识形态工作责任制，牢牢坚持党管意识形态、党管媒体、党管宣传原则，始终坚持正确的政治方向、舆论导向、价值取向，强化责任担当，狠抓工作落实，不断防范化解意识形态风险，巩固壮大主流思想舆论，为全省改革发展稳定各项工作营造和谐稳定、健康向上的舆论氛围。
一、层层压实意识形态工作责任一是严格履行党委主体责任。
成立了台党委*、台长任组长的意识形态工作领导小组，加强组织协调和督促指导。
通过领导小组会、党委会、中心组学*会、宣传例会等传达上级要求，听取工作汇报，安排重点工作。
在重要宣传工作、重大宣传活动中，层层签订“军令状”，做到关键岗位、关键环节、关键任务、关键节点责任落实到人。
二是严格落实班子成员共同责任。
党委*切实履行第一责任人职责，主抓直管意识形态工作，对重大主题宣传、热点敏感问题引导、舆情管控、净化舆论环境整治等重要工作，亲自部署把关。
班子成员贯彻落实台党委意识形态决策部署，根据工作分工和“一岗双责”要求，制定工作措施，检查决策部署执行情况，解决工作中存在的问题。
三是把意识形态工作纳入党建工作责任制。
不断强化党的政治建设和理论武装工作，深入学*领会**在全国宣传思想工作会议、党的新闻舆论工作座谈会等会议上的重要讲话精神，教育引导广大党员干部职工增强“*”，提高政治敏锐性、政治
从根本上讲，网络舆情监测要求达到实时性、全面性和准确性。
多瑞科舆情数据分析站能满足系统舆情信息服务市场三个要素，实时性：舆情获得越早，给应对和处置留下的余地就越大，而网络舆情的发展往往是爆发式的，机会稍纵即逝，一旦错失最佳时机将追悔莫及；全面性：网络舆情容易攻其一点，不及其余，信息量大，容易使很多重要信息被忽略；准确性：海量信息条件下，如何准确地掌握问题核心，不为纷扰所困，是得出正确判断的关键。
目前舆情监测的现状存在很多待改进的地方。
首先，手工监测存在天然局限性。
通过安排固定人手24小时值班，不间断地浏览目标站点并搜索目标关键词，是在缺少自动化系统时最直接也是最初级的舆情监测方式。
由于受到每个人主观思想的限制，手工监测总会有观察盲区，总会有觉得不重要但事后被证明很严重的地方，且手工无法察觉到一些站点或者一些偏僻的网页内容发生改变；同时，人不是机器，长期反复监测容易导致疲劳，经常会使得该判断出来的舆情，一不留神就漏掉了。
这些都会在实时性和准确性上存在很*动。
其次是过度依赖搜索引擎。
人们往往认为在网络舆情的大海里也只有搜索引擎才可能具备捞针的本领。
但是，搜索引擎仍然具有不少局限性。
除了搜索结果受关键词影响很大外，搜索引擎返回的结果往往来自不受任何访问限制的网站，而诸如*等需要登录的网站则完全被排除在外。
但是网民发表意见最多的地方，恰恰是这些提供互动功能的网站。
更进一步的，搜索引擎的网络爬虫具有一定的时延性，因此不能实时搜索到最新的网页更新。
因此，搜索引擎不能为我们提供问题的全貌，因为它只针对关键词而不针对问题，所以谈不上全面性；搜索引擎也不能在第一时间得到我们所想要的结果，因为不仅是它的内容更新不够快，而且它也不能提供针对时效性的服务，所以谈不上及时性；搜索引擎只能在海量网页中返回另一个海量的结果，而且是以杂乱无章的形式，对于我们关心什么，它一无所知，所以它给出的结果是所有人都关心的，而非我关心的，因此也谈不上准确性。
可见，我们不能完全依赖搜索引擎来监测网络舆情，需要提出全新的技术手段来获知网络舆情，并跟踪和分析舆情。
因此，要想保证舆情监测的实时性、全面性和准确性，最可靠的办法就是使用自动化的舆情监测系统，依靠软件系统来消除人工方式的不足，依靠软件系统来定点的监测目标站点及整个网络，跟踪分析各个舆情主题的发展轨迹，并自动地整理生成日报/周报等报告，将舆情与*的日常工作业务有机整合在一起。
昨夜裙带解，今朝蟢子飞。 铅华不可弃，莫是篙砧归。——权德舆《玉台体》
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。——权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
重九共游娱，秋光景气殊。 他日头似雪，还对插茱萸。——权德舆《酬九日》
今日云輧渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。——权德舆《七夕》
家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。——权德舆《七夕》
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。——权德舆《古兴》
月中有桂树，无翼难上天。海底有龙珠，下隔万丈渊。——权德舆《古兴》
澹荡韶光三月中，牡丹偏自占春风。——权德舆《和李中丞慈恩寺清上人院牡丹花歌》
自叹清明在远乡，桐花覆水葛溪长。 ——权德舆《清明日次弋阳》
紫禁宿初回，清明花乱开。相招直城外，远远上春台。 ——权德舆《奉和崔阁老清明日候许阁老交直之际…独行口号因以简赠》
一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。 ——权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》
秋光连瀑布，晴翠辨香炉。——权德舆《送孔江州》
寒露应秋杪，清光澄曙空。——权德舆《奉和圣制丰年多庆九日示怀》
社日双飞燕，春分百啭莺。——权德舆《二月二十七日社兼春分端居有怀简所思者》
凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。——权德舆《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》
三奏月初上，寂寥寒江深。——权德舆《月夜江行 》
荻花偏似雪，枫叶不禁霜。——权德舆《玉山岭上作》
漠漠水烟晚，萧萧枫叶飞。——权德舆《送卢评事婺州省觐》
丈夫富贵自有期，映雪读书徒白首。——权德舆《旅馆雪晴，又睹新月，众兴所感，因成杂言》
艳彩芳姿相点缀，水映荷花风转蕙。——权德舆《马秀才草书歌》
道义集天爵，菁华极人文。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
独立挺忠孝，至诚感神人。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
黄钟蕴声调，白玉那缁磷。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
种杏当暑热，烹茶含露新。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
井径交碧藓，轩窗栖白云。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
秦吴路杳杳，朔海望沄沄.侍坐驰梦寐，结怀积昏昕。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
发函捧新诗，慈诲情殷勤。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
炎光三伏昼，洞府宜幽步。——权德舆《九华观宴饯崔十七叔判官赴义武幕兼呈*萧校书》
阴阴台殿敞，靡靡轩车驻。——权德舆《九华观宴饯崔十七叔判官赴义武幕兼呈*萧校书》
三伏鼓洪炉，支离一病夫。——权德舆《病中苦热》
何时洒微雨，因与好风俱。——权德舆《病中苦热》
夕阳不驻东流急，荣名贵在当年立。——权德舆《放歌行》
拂衣西笑出东山，君臣道合俄顷间。——权德舆《放歌行》
一言一笑玉墀上，变化生涯如等闲。——权德舆《放歌行》
鸣环动珮暗珊珊，骏马花骢白玉鞍。——权德舆《放歌行》
十千斗酒不知贵，半醉留宾邀尽欢。——权德舆《放歌行》
乍看皓腕映罗袖，微听清歌发杏梁。——权德舆《放歌行》
迎杯乍举石榴裙，匀粉时交合欢扇。——权德舆《放歌行》
罢朝鸣珮骤归鞍，今日还同昨日欢。——权德舆《放歌行》
岁岁年年恣游宴，出门满路光辉遍。——权德舆《放歌行》
男儿称意须及时，闭门下帷人不知。——权德舆《放歌行》
晓风摇五两，残月映石壁。——权德舆《晓》
稍稍曙光开，片帆在空碧。——权德舆《晓》
耿耿宵欲半，振衣庭户前。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
浩歌抚长剑，临风泛清弦。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
杉梧韵幽籁，河汉明秋天。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
晨风响钟鼓，曙色映山川。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
滔滔天外驶，杲杲朝日悬。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
因穷西南永，得见天地全。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
嗈嗈白云雁，嘒嘒清露蝉。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
羲和无停鞅，不得常少年。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
当令志气神，及此鬓发玄。——权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》
我找到执干戈以卫社稷对是这句。
其余的你参考一下。
给分哦修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
这里有很多,带解释的.1,三人行，必有我师子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
”孔子说，三人同行，必然有值得我学*的人，选择他们的长处来学*，对他们的不好的方面则引以为戒，并以改正自身的缺点。
孔子是教育我们，每个人都有可以供我们学*的长处，关键是要善于发现，善于学*。
2,不在其位，不谋其政子曰：“不在其位，不谋其政。
”孔子说，不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。
孔子是教育我们，做事应守本分，要做好自己份内的事情，而不要去干涉别人的事。
不在其位而谋其政，则乱之所由生矣。
孟子也说，位卑而言高，罪也。
易艮卦曰，君子以思不出其位。
也是这个意思。
天地上下，尊卑有序，不可逾越。
故君子处其位，则谋其政，不在其位，不谋其政。
3,逝者如斯夫子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”孔子看到川流不息的河水，说，逝去的时光就象这条河的河水一样啊，日夜不停地流走。
易曰：天行健，君子以自强不息。
少壮不努力，老大徒悲伤。
孔子是教导我们，时间永远不停的流走，一去就再也不会回来了。
所以人应当珍惜时间。
4,己所不欲，勿施于人仲弓问仁。
子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。
”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。
”仲弓问什么是仁
孔子说：“出门则仪容庄重如同会见贵宾，让人民办事则对人民恭敬如同隆重的祭礼。
自己不喜欢的事，不要强加给别人。
这样做，在社会和在家里就不会有什么怨恨。
”仲弓说，我虽然不算聪明，但也能够按照你说的话去做。
‘己所不欲，勿施于人’是仁的精华，也是儒家思想的精华，更是中华民族的思想精华。
正是因为有这句话，使人民和而不争，合而不乱。
今天，我们重读这段话，用内心去体验，用行动去实践。
这样，对个人，对社会都是一件好事。
5,为政必先正名子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中*无所措手足。
1、往者不可谏，来者犹可追。
2、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。
3、仁者必有勇，勇者不必有仁。
4、仰之弥高，钻之弥坚。
5、诗三百，一言以敝之，思无邪。
6、放于利而后行，多怨。
7、与朋友交，言而有信。
8、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
9、生当作人杰，死亦为鬼雄。
10、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
11、望之俨然，即之也温。
12、女为君子儒，无为小人儒。
13、君子不以言举人，不以人废言。
14、益者三友：友直、友谅、友多闻。
15、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
16、众好之，必察焉；众恶之，必察焉。
17、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
19、质胜文则野，文胜质则史，是文质彬彬，然后君子。
20、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
21、礼以行之，孙以出之，信以成之。
22、士而怀居，不足以为士矣。
23、天下有道则见，无道则隐。
24、君使臣以礼，臣事君以忠。
25、不患人之不己知。患不知人也。
26、父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。
27、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
28、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
29、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
31、巧言乱德。小不忍则乱大谋。
32、君子于其所不知，盖阙如也。
33、君子居之，何陋之有？
34、居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
35、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
36、恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
37、忠告而善道之，不可则止。
38、苟志于仁矣，无恶也。
39、不迁怒，不贰过。
40、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
41、不义而富且贵，于我如浮云。
42、仁者，其言也切。
43、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
44、择其善者而从之，其不善而改之。
45、弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
46、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。
47、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
48、见贤思齐，见不肖而内自省焉。
49、暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
50、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
51、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
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1、欲速则不达，见小利则大事不成。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
6、君子欲衲于言，而敏于行。
7、己所不欲，勿施于人。
8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、不患人之不己知，患不知人也。
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、言必信，行必果。
22、人无远虑，必有*忧。
23、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
25、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、工欲善其事，必先利其器。
28、敏而好学，不耻下问。
29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。
37、学而不思则罔，思而不学则殆。
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1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
关于论语的名言警句
无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言才经典呢？以下是小编为大家收集的论语的名言警句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、子曰：“学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
【译文】 孔子说：“学*了而时常温*，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
【译文】 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？”
4、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
【译文】 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
【译文】 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】 孔子说：“我十五岁立志于学*，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
【译文】 孔子说：“温*旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
【译文】 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
【译文】 孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
11、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译文】 孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
12、子曰：“人而无信，不知其可也。”
【译文】 孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
【译文】 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
【译文】 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不放荡，忧愁却不悲伤。”
15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
【译文】 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
【译文】 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
【译文】 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而自省也。”
【译文】 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
【译文】孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译文】 孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
1、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
译文 孔子说：“学了之后然后按照一定的时间去温*它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的`吗？别人不了解我也不恼恨，不也是君子吗？
2、巧言令色，鲜亦仁！
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是没有什么仁德的。”
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
译文 曾参说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是不是忠实?与朋友交往是不是守信?老师传授的知识，是不是复*了?”
4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，
可谓好学也已。
孔子《论语》中的名言影响深远广泛，并且被翻译成英语，影响国内外。今天小编为你分享的是论语名言的英文版的内容，希望你会喜欢!
论语名言的英文版精选父母在，不远游，游必有方。While his parents are alive, the son may not go abroad to a distance. If he does go abroad, he must h*e a fixed place to which he goes.
德不孤，必有邻。Virtue is not left to stand alone. He who practises it will h*e neighbors.
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 At fifteen I set my heart upon learning. At thirty, I planted my feet firm upon the ground. At forty, I no longer suffered from perplexities. At fifty, I knew what were the biddings of He*en. At sixty, I heard them with docile ear. At seventy, I could follow the dictates of my own heart; for what I desired no longer overstepped the boundaries of right.
贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也! Incomparable indeed was Hui! A handful of rice to eat, a gourdful of water to drink, living in a mean street. Others would h*e found it unendurably depressing, but to Hui's cheerfulness it made no difference at all. Incomparable indeed was Hui.
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。The wise find pleasure in water; the virtuous find pleasure in hills. The wise are active; the virtuous are tranquil. The wise are joyful; the virtuous are long-lived.
逝者如斯夫，不舍昼夜。It passes on just like this, not ceasing day or night!
食不厌精，脍不厌细。He did not dislike to h*e his rice finely cleaned, nor to h*e his minced meat cut quite small.
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。Look not at what is contrary to propriety; listen not to what is contrary to propriety; speak not what is contrary to propriety; make no movement which is contrary to propriety.
人无远虑，必有*忧。If a man take no thought about what is distant, he will find sorrow near at hand.
君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。There are three things which the superior man guards against. In youth, when the physical powers, are not yet settled, he guards against lust. When he is strong and the physical powers are full of vigor, he guards against quarrelsomeness. When he is old, and the animal powers are decayed, he guards against covetousness.
唯女子与小人，为难养也。*之则不孙，远之则怨。Of all people, girls and servants are the most difficult to beh*e to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented.
性相*也，*相远也。By nature, men are nearly alike; by practice, they get to be wide apart.
过而不改，是谓过矣。Not to mend the fault one has made is to err indeed.
己所不欲，勿施于人。What you do not want done to yourself, do not do to others.
言必信，行必果。Keep what you say and carry out what you do.
君子以文会友，以友辅仁。The superior man on grounds of culture meets with his friends, and by their friendship helps his virtue.
三军可夺师也，匹夫不可夺志也。The commander of the forces of a large State may be carried off, but the will of even a common man cannot be taken from him.
后生可畏，焉知来者之不如今也?A youth is to be regarded with respect. How do you know that his future will not be equal to our present?
有朋自远方来，不亦乐乎? Is it not delightful to h*e friends coming from distant quarters?
人不知而不愠，不亦君子乎?Is he not a man of complete virtue, who feels no discomposure though men may take no note of him?
父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。While a man's father is alive, look at the bent of his will; when his father is dead, look at his conduct. If for three years he does not alter from the way of his father, he may be called filial.
不患人之不己知，患不知人也。I will not be afflicted at men's not knowing me; I will be afflicted that I do not know men.
诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。In the Book of Poetry are three hundred pieces, but the design of them all may be embraced in one sentence-- "H*ing no depr*ed thoughts."
关睢乐而不淫，哀而不伤。The Kwan Tsu is expressive of enjoyment without being licentious, and of grief without being hurtfully excessive.
1.有朋自远方来，不亦乐乎?
1)How happy we are, To meet friends from afar.
2)Isn’t it a plesure to meet friends from distant places?
2.己所不欲，勿施于人。
1)Don’t impose on others what you don’t desire.
2)Do not do onto others what you don’t want to be done to yourself.
3.学而时*之，不亦说乎?
Isn’t it a pleasure to study and practice what you h*e learned?
4.学而不思则罔, 思而不学则殆。
To study and not think is a waste. To think and not study is dangerous.
5.温故而知新，可以为师矣。
Reviewing what you h*e learned and learning anew, you are fit to be a teacher.
6.欲速则不达。
More haste, less speed.
7.人无远虑，必有*忧。
He who does not care about the future is sure to h*e oncoming worries.
8.过而不改，是谓过矣!
Knowing that you h*e made a mistake but not correcting it is a real mistake.
9.三人行必有我师。
Among three people, there must be one who can be my teacher.
10. 其身正，不令而行。
Set a good example, and others will follow.
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只有忠实于事实，才能忠实于真理。
我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所做为。
论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。
会当凌绝顶，一览众山
业精于勤，荒于嬉。
争论问题不在声音高低，而在道理多少
天下兴亡，匹夫有责。
自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。
位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。
积土而为山，积水而为海。
懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。
人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。
如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手，铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本 ，课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。
承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽宏大度，承认他也可能有错。
涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠，只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。
生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受的。
当事实摆在眼前的时候，说话和辩论都是多余的。
丈夫不报国，终为愚*。
最善言的演说家或最雄辩的辩论家，往往不是最正直的思想家
我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。
不能雄辩，我们就痞辩，走痞辩路线，不过啊！做流氓是最难的。
对方辩友一直是“坐飞机扔炸弹——空对空”讲来讲去，我方问了那么多遍，他们也没有给我们举出一个例子来。
丈夫志四海，万里犹比邻。
某学长（在攻辩结把对方立论拆的差不多了之后）：总的来说，对方辩友前提错误，总的来说，对方辩友标准错误，总的来说
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。
有志者事竟成也。
一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。
学*的敌人是自己的满足，要认真学*一点东西，必须从不自满开始，对自己，学而不厌，对人家，诲人不倦，我们应采取这种态度。
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。
理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
辩论本来就充满了大量的假设与推理，如果我们不解决假设和推理的问题的话，我们是不是不用辩论直接在台上展示一下自己的身材就行了吗？ ——马薇薇《奇葩说》经典语录
一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情
志当存高远。
对方辩友回答我方问题，向来不是“小巷里面抬竹竿——直来直去”，而是拐弯抹角
合理用时 自由辩论的时间是很宝贵的，每次发言都应该简短有力，不允许象规范发言一样“一、二、三”点的展开。在《狮城舌战》中，自由辩论双方各用时
人非圣贤，孰能无过。
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。
精诚所加，金石为亏。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
若要功夫深，铁杵磨成针。
天行健，君子以自强不息。
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朝着一定目标走去是志，一鼓作气中途绝不停止是气，两者合起来就是志气，一切事业的成败都取决于此。
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