宋江的名言

长江名诗 名言

孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流 从今四海永为家,不用长江限南北 天门中断楚江开,碧水东流至此回*青山相对出,孤帆一片日边来. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回 李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟怀间。

” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。

王维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流 王之涣《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 刘禹锡•唐《浪淘沙》 中华诗词-唐五代-李白 【卜算子】 我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负思量意。

【出处】： 中华诗词-北宋-李之仪 【临江仙】 《二十一史弹词》第三段——说秦汉开场词 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

【出处】： 中华诗词-明-杨慎 【水调歌头】 游泳（1956.06） 才饮长沙水， 又食武昌鱼。

万里长江横渡， 极目楚天舒。

不管风吹浪打， 胜似闲庭信步， 今日得宽馀。

子在川上曰： 逝者如斯夫

风樯动， 龟蛇静， 起宏图。

一桥飞架南北， 天堑变通途。

更立西江石壁， 截断巫山云雨， 高峡出*湖。

神女应无恙， 当惊世界殊。

【出处】： 中华诗词-现当代-* 【南乡子】 登京口北固亭有怀 何处望神州，满眼风光北固楼。

千古兴亡多少事， 悠悠，不尽长江滚滚流。

年少万兜鍪，坐断东南战未休。

天下英雄谁敌手

曹刘，生子当如孙仲谋。

上有天堂,下有苏杭.桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林.

1.桂林→桂林山水甲天下2.长江→无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来

1白《渡荆门送别》：山随*野尽，江入大江流2、 李之仪 《卜算子》：我住长江头住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水3、杜甫高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来4、崔季卿 《晴江秋望》：八月长江万里晴，千帆一道带风轻。

尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。

5、李白《送孟浩然至广陵》 ：孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

6、 苏轼《念赤壁怀古》：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

7、 杜甫《抒怀》星垂*野阔，月涌大江流8、李白《望天门山》：天门中断楚江开，碧水东流至此回 8、杨临江仙·滚滚长江东逝水》：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

9、孔尚任《北固山看大江》：孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。

眼见长江趋大海，青天却似向西飞。

10 、杜甫《旅夜抒怀》：星垂*野阔，月涌大江流 。

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文映江名言

1.金轮皇帝廿年，火灭灰飞一寸烟，底事颂言受周命，子昂貌亦六郎莲。

2.绝代才华事女奴，子昂当日读何书?不如一管香烟好，脍炙人寰味有余。

3.奸人附贼臣，卖国以为利。自此廿余年，朝野闹如市。武夫卖性命，拚死争防地。文人卖议论，毁孔誉夏翌。土豪卖人民，剥膏媚贪吏。我家无长物，惟卖旧文字。贺寿与挽丧，家传及碑志。累累多谀言，得钱即相贳。虽非经久谋，聊为养老计。市侩皆圣贤，村奴多孝弟。

4.受者莫矜夸，吾与尔为戏。

5.游艺三十篇，前年中副榜今年中正榜;鹏程九万里，不飞也笑人一飞也惊人。凡事总宜谦，失意时亦可得意时亦可;其言全不让，说起也麻筋听起也麻筋。

6.青杠木逗黄鳝尾，紫金冠插黑鸡翎。

7.东岳庙唱西游南腔北调，天台山念地藏鬼哭神嚎。

8.海楼今日血何多，洒遍*安遍地坡。不仅泥巴都染红，石头也成血坨坨。

9.惟傲独穷，惟穷故，不染世风，不悖名教，不喜事功。

10.武夫卖性命，拚死争防地。文人卖议论，毁孔誉夏翌。土豪卖人民，剥膏媚贪吏。我家无长物，惟卖旧文字。

11.市侩皆圣贤，村奴多孝弟。

12.屎胀屁来催，急步入东池。把桩尿流急，坑深屎落迟。虽无胡豆瓣，却有海椒皮。可怜小和尚，倒吊几多时。

13.跪灵前把嘴瘪，尊声奴夫二老者。想当初情难舍，红罗帐内搞扯扯。到如今你死也，丟下奴家吃嘿嘿。

14.辟开山肋半亩地;收揽江流十里天。

15.老夫不喜黄金淦(色)，幼妇休嫌绿豆芝(麻)。

16.东岳庙死个和尚，西方界添一如来。

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描写宋江外貌的句子

宋江的外貌描写

　　眼如丹凤，眉蚕，滴溜溜垂珠，明皎皎双睛点漆。

　　唇方口正，髭须地阁轻盈;额阔顶*，皮肉天仓饱满。

　　坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。

　　年及三旬，有养济万人之度量;身躯六尺，怀扫除四海之心机。

　　凤翅盔高攒金宝，浑金甲密砌龙鳞。

　　锦征袍花朵簇阳春，锟铻剑腰悬光喷。

　　绣腿罗绒圈翡翠，玉玲珑带束麒麟。

　　真珠伞盖展红云，第一位天罡临阵。《水浒传》中关于宋江的外貌描写、、急求

　　眼如丹凤,眉似卧蚕.滴溜溜两耳垂珠,明皎皎双睛点漆.唇方口正,髭须地阁轻盈;额阔顶*,皮肉天仓饱满.坐定时浑如虎相,走动时有若狼形.年及三旬,有养济万人之度量;身躯六尺,情扫除四海之心机.上应星魁,感乾坤之秀气;下临凡世,聚山岳之降灵.志气轩昂,胸襟秀丽.刀笔敢欺萧相国,名不让孟尝君.宋江的动作、外貌、语言、心理描写

　　外貌--那人姓宋，名江，表字公明，排行第三。

　　祖居郓城县宋家村人氏。

　　为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江;又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎眼如丹凤,眉似卧蚕.滴溜溜两耳悬珠,明皎皎双睛点漆.唇方口正,髭须地阁轻盈;额阔顶*,皮肉天仓饱满，志气轩昂,胸襟秀丽.宋江, 绰号：及时雨、呼保义 ,外貌,：黑、瘦小 性格：仗义疏财、但是对统治者妥协、反抗不坚决，有封建愚忠思想 主要事例简述：宋江怒杀阎婆惜。

　　私放晁盖。

　　智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事

　　劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察;又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当

　　虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何

　　”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了;第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。

　　这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。

　　这是宋江很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。水浒传中描写宋江外貌的章节有哪些

　　《水浒传》第十八回“美髯公智稳插翅虎，宋公明私放晁天王”中对宋江的外貌有如下描写：眼如龙凤，眉似卧蚕。

　　滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。

　　唇方口正，髭须地阁轻盈;额阔顶*，皮肉天仓饱满。

　　坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。

　　年及三旬，有养济万人之度量。

　　身躯六尺，怀扫除四海之心机。

　　上应星魁，感乾坤之秀气;下临凡世，聚山岳之降灵。

　　志气轩昂，胸襟秀丽。

　　刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。

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宋江的性格特点是什么

宋江的性格特点是什么

　　宋江字公明，绰号呼保义、及时雨、孝义黑三郎，施耐庵所作古典名著《水浒传》中的人物。下面是百分网小编给大家整理的宋江的性格特点，希望能帮到大家!

　　宋江的个性特点

　　宋江是一个有多重性格的人。

　　首先是疏财仗义、济弱扶贫、孝亲敬友，这是他性格的温柔敦厚的一面;

　　其次，他孝忠皇帝，讲义气，这是他性格中正统思想的一面;

　　再次，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这是他性格中虚伪狡诈的一面;

　　最后，他聚众反国，题诗言志，这是他性格中反叛的一面。

　　宋江绰号来历

　　宋江是《水浒传》里边名号最多的一个，共有四个。

　　一个是黑宋江，因为他长得面黑，身材比较矮，这是就他的形体来讲的，其貌不扬。

　　第二个是孝义黑三郎，讲的是他对待父母，讲究孝道，他的.孝道贯穿到了他的思想当中，成为他思想的一个部分，并且是他的思想的一个很重要的支撑点。

　　第三个是及时雨，讲的是他仗义疏财，扶危济困，这在后面他陆续和弟兄们交往中能够看得出来。

　　第四个是呼保义。这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。“保义”本是宋代最低的武官名，逐渐成了人人可用的自谦之词。“呼保义”这个词是动宾结构，宋江以“自呼保义”来表示谦虚，意思是说，自己是最低等的人。另外一种解释，说“保”，就是保持的保;“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。水浒传里有云：“呼群保义”。

　　这四个绰号实际上重点介绍了宋江*时的为人和喜好，还有从“浔阳楼宋江吟反诗”可以看出宋江有谋略，有志向，不满足于现状。

　　宋江人物作品

　　宋江这一形象，抵牾、矛盾之处颇多。不是其性格的复杂性使然，而是塑造他的作者们人多手杂、意见不一所造成。《水浒》中托名宋江的诗词，就诗词而言，确有可观之处;它们是“宋江”思想、情感、欲望的真切表达，故而丰富了他的形象。在民国学者唐圭璋编注的《全宋词》(1931年着手编纂，至1937年初稿竣事，1940年在长沙出版)中收录有宋江的《西江月·自幼曾攻经史》和《念奴娇·天南地北》。

　　《西江月·自幼曾攻经史》

　　自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。

　　不幸刺文双颊，那堪配在江州。他年若得报冤仇，血染浔阳江口。

　　《浔阳楼》

　　心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。

　　他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。

　　《满江红·喜遇重阳》

　　喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊。

　　愿樽前长叙弟兄情，如金玉。统豺虎，御边幅，号令明，军威肃。中心愿，*虏保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏，早招安，心方足。

　　《念奴娇·天南地北》

　　天南地北，问乾坤、何处可容狂客?借得山东烟水寨，来买凤城春色。

　　翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得!

　　想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行连八九，只等金鸡消息。

　　义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白。

　　《五台山宋江参禅，双林渡燕青射雁》

　　山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。

　　忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。

　　《减字解连环》

　　楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水*天远 。

　　写不成书，只寄得、相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨!

　　拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见!嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。

　　第90回，“宋江、卢俊义两个在马上欢喜，并马而行……出的城来，只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不识的，使军士唤那汉子问道：‘此是何物?’那汉子答道：‘此是胡敲也。用手牵动，自然有声。’宋江乃作诗一首……”

　　《胡敲》二首

　　其一：

　　一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄。

　　空有许多雄气力，无人提处谩徒劳。

　　其二：

　　玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成。

　　若是无人提挈处，到头终久没声名。

　　百战英雄士，生*志未降。忠心扶社稷，义气助家邦。

　　此日枭鸣纛，何时马渡江。不堪哀痛意，清泪逐流淙。

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浔阳楼题反诗原文内容（宋江题诗浔阳楼原句）

《水浒传》第三十八回写的是宋江在江州浔阳楼喝酒，将醉之时，联想到人生的遭际，感慨不已。于是，便在酒楼的粉壁上题写了反诗。

书中交代，浔阳楼在浔阳江边因而得名，宋江杀了阎婆惜被发配充军到江州，浔阳楼就在江州城中。按说，有浔阳楼的江州，应当就是江西九江。但是，从书中看，江州城却并不一定就是今天的江西九江，而是另有所指。施耐庵为方便宋江题写反诗，同样施展了乾坤大挪移，把江州与浔阳楼一道，搬到了另外一个地方。那么，这个地方是指哪里？宋江为何要到江州城题反诗呢？

白居易作《琵琶行》，序言中清楚的记载，他送客的地方是在浔阳江的支流湓江湓浦口。在这首诗的结尾处，白居易是这样写的“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿”。当时，白居易被贬，其官职是九江郡司马。毫无疑问，江州就是江西九江。

浔阳江是长江流经江西一段的特指，不会指其他地方。那么，浔阳楼是因为浔阳江而得名，则施耐庵所写的浔阳楼必定也应当在江西境内。

书中写道，宋江在到浔阳楼喝酒题诗之前，曾经与戴宗、李逵到琵琶亭酒楼喝酒。这琵琶亭是因为白居易在此送客，作了《琵琶行》而建的一座亭子，也是九江的一个风景点，至今尚存。施耐庵在书中也说：“当年乐天身价重，江州司马泪痕多”。浔阳楼就在琵琶亭不远处，这就进一步证实了江州就是现今的九江。

但是，如果仔细读一读原著，就会发现，施耐庵所写的江州，并一定就是江西九江。

宋江发配到江州，途经揭阳镇，从揭阳镇渡过浔阳江，便是目的地。考查揭阳镇之所在，大致应当是今天的江西赣州市石城县。三国吴嘉禾五年(236年)，拆雩都地置揭阳县，先后属庐陵郡、南康郡。地图显示，从石城到九江距离遥远，根本就不是书中所说的，只有一江之隔。

宋江在江州法场获救后，与梁山好汉在白龙庙小聚义。宋江虽然得救，但却要找黄文炳报仇。病大虫薛永打探得黄文炳居住在无为军。施耐庵说，无为军也是在江州的对岸，从蔡九知府的家中，能够看到无为军起火。

实际上，九江对岸并没有无为军这个地方，现实中的无为军在安徽的无为县境内。

从这两条信息看，现实中的江州，就是现今的江西九江。而《水浒传》中的江州，并不一定就是实指江西九江，而是施耐庵借用了江州这个地名，以及非常著名的浔阳楼，写了一段北宋末年的一段真实历史。

江州这个地名，为很多的话本小说与元杂剧所用，一般都是虚指。这有点象现在的电视剧，为避免对号入座而产生误解，地名都是虚拟的。比如说，《人民的名义》中沙瑞金是汉东省委*，但现在全国行政区划中并没有汉东这样一个省份。

那么，为什么说，《水浒传》中的江州指的是江苏镇江呢？

施耐庵在这几回书中，写了很多的人物，其中，有几个是历史上真实存在的。晁盖、宋江、吴用、张顺、张横等等，都见诸《大宋宣和遗事》记载，以及龚开《宋江三十六人赞》。而江州知府也是一个可以从正史上考证出来的角色。

施耐庵明写，蔡九知府是蔡京的儿子。那么，蔡京有没有一个叫蔡九的儿子呢？回答是否定的，以蔡京的学问，不可能不给儿子取名，而让他用个貌似乳名的名字做官。但是，蔡京确实有一个儿子与镇江有关。

蔡京共有八个儿子，有两个出任过知府或者镇守过州府，一个是杭州知府蔡鋆，另一个则是蔡翛。据说，这蔡鋆在杭州任上欺压百姓，为非作歹，当地人都把他叫“蔡虎”。义士武松为民除害，杀掉了这个蔡虎，这大概就是“武松打虎”的原型。曾经镇守过镇江的，则是蔡京的另一个儿子蔡翛。

因为施耐庵几乎用实名制写了江州知府，而江州的地理位置显然又不是江西九江，按照小说虚构的原理来分析，施耐庵笔下的江州应当指镇江比较恰当。

《水浒传》中的地理状况比较乱，有观点认为，施耐庵地理成绩很差，且古代没有导航，梁山好汉经常走错路，地理位置非常混乱。然而，对于江州是哪里这个问题，施耐庵却是非常清楚的。书中很明白的写清楚了浔阳楼的地理位置，以及周边景观，想必，施公曾经到过江西九江。同样，施耐庵对于镇江也是非常了解的，这里的历史沿革，发生过什么大事，也应当非常熟悉。因为，施耐庵本身就是江苏人。

从蔡九这个名字看，蔡京应当有九个儿子才对，但蔡京却只有八个儿子。显然，施耐庵采用了虚实结合的笔法，塑造了蔡九知府这样一个角色。这与梁山三十六人本于《大宋宣和遗事》故事，而又虚构了很多人物与事迹的写法是一样的。

据历史记载，蔡翛这人很聪明，书法很好，官至礼部尚书。蔡翛在朝中为官，知道父亲必然招致失败，于是，与兄长蔡攸商量退路。这兄弟二人商量的结果，是假传圣旨让蔡翛到镇江镇守。然后，乘徽宗南渡之机，勾结童贯，扬言已经让位的徽宗将在镇江复辟。这大概就是施耐庵把蔡翛写成蔡九知府，把江州虚指镇江的原由。

这个历史事件对北宋灭亡影响非常大。宣和六年（公元1124年），童贯率二十万大军伐辽惨败，遂请求金国攻打辽国都城燕京。金兵攻下燕京后，童贯以重金收购并冒功得封广阳郡王。随之，金国借故逼迫童贯割让两河之地。童贯恐惧，从太原逃窜回京，金兵遂占领太原，西北门户大开，自是酿成靖康大祸。

童贯逃回汴京后，靖康元年（公元1125年）宋钦宗准备御驾亲征，命童贯为汴京留守。童贯拒绝奉旨守京城，反倒怂恿宋徽宗南渡避祸，并与蔡攸等合谋镇江复辟。此事，导致几万军队南下，京城空虚。宋钦宗知晓此事后，立即采取措施，连贬童贯，并迅速将童贯、蔡攸等人追斩于谪贬途中。

《水浒传》的主题并不是写造反，也不是写招安，而是反映北宋自仁宗嘉佑三年以来，导致朝*败，乃至王朝灭亡的种种原因。其中，童贯、蔡攸策划的这次帝争，则是北宋王朝速亡的一个非常重大的突发因素。

施耐庵在全书开篇时，就明确告诉读者，梁山之上的一百单八人，就是一群妖魔。而在梁山好汉的故事中，品读出来的形象却又都是仗义疏财、路见不*一声吼的侠义之士。但是，如果细细剖析梁山好汉的行为，其实并不是那么回事。这就是施耐庵的曲笔深意所在，文本表面所呈现的和细节之中所隐藏的故事，几乎完全是两个层面。梁山并非仗义的江湖，*越货、谋财害命、鸡鸣狗盗、徇私枉法者不在少数。他们与朝廷官府的妖魔一道，构成了宣和年间群魔乱舞的混乱世道，霹雳大仙赵匡胤所开创的“太*盛世”荡然无存（楔子开篇对赵匡胤的赞誉，被多数版本删除）。

梁山好汉之所以是“妖魔”，责任却在王朝统治者。“楔子”中，龙虎山伏魔大殿的真人说，锁住妖魔的是大唐洞玄国师老祖。这就说明，妖魔并非一日修炼得成，而是经历了几个朝代，是历代社会矛盾的总积累和总爆发。

这些妖魔之所以在北宋仁宗时期被放了出来，是因为施耐庵在《水浒传》最开头的内容中，指出了宋代宗教国策是以道教为主的三教鼎立时期。而到了仁宗这朝，因为神宗的崇道抑佛政策，道教逐渐成为统领三教的国教。于是，这样的宗教政策下，“道”就变成了妖魔。

大唐开国时的国教就是道教，而且，在唐武宗时期崇道抑佛达到极致。北宋的宗教政策与唐武宗时期一脉相承，这就是唐代张天师锁住妖魔，北宋张天师放出妖魔的隐喻。

嘉佑三年，熙宁变法开始发轫，这场变法所导致的百姓不堪困苦而纷纷作乱、朝廷分裂为新旧两党这两个严重后果，直接让北宋王朝陷入泥潭而不能自拔。这一年的三月初三，后来的旧党成员参政文彦博与早已故去的庆历新政主持者范仲淹的争执，正是施耐庵在揭示导致亡国的北宋党争。

因而，无论朝廷之上，江湖之中，都是妖魔当道，妖魔勾结，然后以魔制魔。施耐庵通过蔡九这一形象，深刻隐藏了北宋王朝因为妖魔出世所带来的悲惨结局。这就是作者移花接木，把浔阳楼所在的江州进行拼接，然后隐喻镇江的创作意图。

这个预示是在第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”之中呈现的，宋江进了九天玄女庙，得到道教最高阶神的旨意，在道教上界的利诱、恐吓之下，宋江奉天书聚义，然后“替天行道”，以蜕去妖魔皮囊而“还道”。

在宋江接受天书时，施耐庵以天书的尺寸（长五寸、阔三寸、厚三寸）和三杯仙酒、三枚仙枣，再次阐明自己的观点：嘉佑三年三月初三五更三点的一次御前会议，决定了妖魔的出世。

宋江奉了法旨，走出玄女殿时，两个青衣使女对宋江说：“星主看石桥下水里二龙相戏。”宋江沿着使女的指引，凭栏看时，果见二龙戏水。此时，施耐庵细细写道：二青衣望下一推，宋江大叫一声，却撞在神厨内，觉来乃是南柯一梦。请注意，施耐庵并不是粗粗的写使女将宋江推下石桥，而是强调了是两个使女干了这件事情。

二龙戏水，就是靖康元年童贯、蔡攸制造的徽宗镇江复辟事件，这件事成为了压垮北宋王朝的最后一根稻草，历经三朝的党争终于上升为帝争。

通过上述分析，宋江在江州浔阳楼题写反诗的寓意似乎已经明了。按照书中所呈现的故事，是宋江为发泄个人情绪，在独斟独酌时写下的抒发个人志向的一首诗和一首词。从内容上看，算得上十足的反诗。其中，“他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，明确表达了自己要学黄巢造反的凌云志向。但是，这首诗还不是主要的。

问题出在《西江月》的最后两句“他年若得报冤仇，血染浔阳江口!”这两句后来是兑了现的，晁盖劫法场，梁山好汉一顿乱砍乱杀，宋江实现了血染浔阳江口的愿望。

宋江的诗词，在文本故事中，就是写他为此被送上法场，然后不得不上梁山的一个关键节点。但因为施耐庵选定了江州这样一个特殊环境，这两首反诗也就不仅仅只是文本故事那么简单了。童贯、蔡攸发动的徽宗复辟，如果到了江州，会不会“血染浔阳江口”呢？

回到九天玄女庙的“二龙戏水”场景，这两条龙无疑就是隐喻宋徽宗和宋钦宗，也是隐喻帝争之事。因为帝争，靖康之乱爆发，二帝被金国捉去。据说，二帝被押到五国城，在那里坐井观天。九天玄女庙石桥下，不就是坐井观天的提前预演吗？

宋江被两个使女——施耐庵写得很清楚，就是两个使女把宋江推下了水，参与到了二龙戏水的场景之中。那么，是否预示着宋江的结局，就是在招安后，追随童贯、蔡攸参与到了徽宗复辟的事件之中，然后遭到了覆灭的命运呢？

施耐庵的《水浒传》流传至今，只剩下七十一回（含楔子），后来的故事是陆续由*补写的，宋江的结局与九天玄女庙的伏笔完全不一样。不知施耐庵写没写完宋江的故事，是否是金圣叹把《水浒传》拦腰斩断，宋江以及梁山好汉的命运到底怎样。这些，都是文坛难以扯清楚的谜团，已经难以破解和探知了。

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宋祁名言

宋祁名言

1、少年不管。流光如箭。因循不觉韶光换。至如今，始惜月满，花满，酒满。——宋祁《浪淘沙*》

2、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋祁《木兰花》

3、东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑，为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春》

4、燕子呢喃，景色乍长春昼。睹园林万花如绣。海棠经雨胭脂透。柳展宫眉，翠拂行人首。向郊原踏春，恣歌携手。醉醺醺尚寻芳酒。问牧童遥指孤村，道杏花深处，那里人家有。——宋祁《锦缠道》

5、画彀雕鞍狭路逢,一声肠断秀帘中.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.金作屋,玉为笼,车如流水马如龙.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山几万重.——宋祁《鹧鸪天》

6、流光易转,光阴如箭,因循环不觉韶华换.到如今始惜—月满,花满,酒满.——宋祁《浪淘沙》

7、为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《玉楼春》

8、浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑——宋祁《玉楼春》

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宋祁的著名诗句名言名句

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

雁塔墨痕鴒继序，桂林春色棣交花。——宋祁《陈奉礼宰四明》

兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。——宋祁《屈原祠》

商风劲危条，寒露鲜繁蕤。——宋祁《杨秘校秋怀·上天分四序》

开秋七夕到佳辰，里俗争夸节物新。——宋祁《七夕·开秋七夕到佳辰》

宫破黄山在，城空北斗移。——宋祁《长安道中怅然作三首·兴亡作今古》

黄山横鹜晓成围，后骑萧萧万弩随。——宋祁《对猎》

重阳已过君休恨，留取金英晚节看。——宋祁《重阳不见菊·蜀地秋高未拟寒》

萸津菊润斋醅熟，共助重阳辟恶杯。——宋祁《重阳前二日喜雨答泗州郭从事·雨洗淮天旱始摧》

于今尚未好，漠漠宜秋雨。——宋祁《句·于今尚未好》

故乡寒食荼醾发，百合香浓邸舍深。——宋祁《山橙花》

泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。——宋祁《喜雨》

为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

可能无意传双蝶，尽付芳心与蜜房。——宋祁《落花》

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。——宋祁《木兰花·东城渐觉风光好》

吴蟹沈波秋稻富，海鱼藏穴夜潮*。——宋祁《送贵溪尉周懿文先辈》

盘纷素脍鱼腴美，齿渍寒津蔗境肥。——宋祁《休日阅古堂小宴》

倦听当关报曙光，深藏象笏解荷囊。——宋祁《和承旨学士喜资政侍郎休退五绝·倦听当关报曙光》

身闲不傍功名路，方外方知日月长。——宋祁《和承旨学士喜资政侍郎休退五绝·倦听当关报曙光》

易漂非待煦，自栗不须寒。——宋祁《偶书·远作分符守》

陇云*莽莽，林露夜团团。——宋祁《偶书·远作分符守》

且欲排孤愤，还应觅暂欢。——宋祁《偶书·远作分符守》

空将西望眼，随日到长安。——宋祁《偶书·远作分符守》

长吟病庄舄，孤愤老韩非。——宋祁《衰感·眩罢目还暗》

已是南宫素发郎，尚持衰味对风光。——宋祁《偶作寄季长学士》

江楼夜月清高地，试问同君一据床。——宋祁《偶作寄季长学士》

芳意稍菲菲，春城沈淡晖。——宋祁《西园早春二首·芳意稍菲菲》

霞留早阴住，风遣薄寒归。——宋祁《西园早春二首·芳意稍菲菲》

漂泊江南春过尽，山橙彷佛慰人心。——宋祁《山橙花》

晨羞鱼尾洁，春溜鸭头催。——宋祁《庞秘校掾九江兼归汝南迎侍》

夙夜劳三事，东西止百年。——宋祁《司徒侍中宣献公挽词二首》

浩荡亲知隔，奔腾日月遒。——宋祁《得故人杨备书》

侧身忘夙夜，回首得沈浮。——宋祁《得故人杨备书》

洴封共龟手，知罪一春秋。——宋祁《得故人杨备书》

据怀弄杯杓，对帙理坟丘，眷眷馀青眼，萧萧共白头。——宋祁《得故人杨备书》

万里江南客，三年泽畔身。——宋祁《江夏黄孝恭数遗新诗因以是答》

日月奔腾晚，烟花感慨春。——宋祁《江夏黄孝恭数遗新诗因以是答》

翠嶂奔腾一气间，六飞留赏暂怡颜。——宋祁《御爱山》

君王草草非真爱，心愧东方检玉山。——宋祁《御爱山》

皇天降丰年，本忧贫土食。——宋祁《岁丰》

工傭输富家，日落长叹息。——宋祁《岁丰》

天地莫施恩，施恩强有得。——宋祁《岁丰》

海鸟逢觞怯，醯鸡恋甕喧。——宋祁《答景毫宣徽吴尚书见寄短偈》

江蒪萦箸滑，海鸟傍帆飞。——宋祁《送谢处士南归》

乡思生闽雾，吟怀入楚霏。——宋祁《送谢处士南归》

折藕冰丝剩，翻荷孔盖回。——宋祁《荷花·别岸香风起》

簪形侵宝髻，烛柄*宫煤。——宋祁《荷花·别岸香风起》

使君迷已久，落晚且徘徊。——宋祁《荷花·别岸香风起》

非邻粉自白，似侠骨中香。——宋祁《荼蕊花》

不分樱桃艳，名先播乐章。——宋祁《荼蕊花》

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宋濂的著名诗句名言名句

坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。——宋濂《送东阳马生序》

长江如虹贯，蟠绕其下。——宋濂《阅江楼记》

长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海。——宋濂《阅江楼记》

穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。——宋濂《送东阳马生序》

疏棂生遥素，恍疑曙光升。——宋濂《清夜》

涂涂方露繁，嘉树尚冥冥。——宋濂《清夜》

寥落直至旦，飘零叹何营。——宋濂《清夜》

薢茩丹丘生，文采超众彦。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

每逢罗浮春，含笑解貂换。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

列饮杏花阴，吹笛侑羹献。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

踏月或起舞，留连过夜半。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

忽骑东海鲸，归餐赤城饭。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

因作山水游，所幸脚力健。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

秦淮诧再聚，何异箴得线。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

襄阳耆旧亡，文园白日晏。——宋濂《次黄侍讲赠陈性初诗韵》

匡庐五老森开张，银河万丈挂石梁。——宋濂《题李太白观瀑布图》

忆昔开元朝上皇，宫中赐食七宝床。——宋濂《题李太白观瀑布图》

淋漓醉墨蛟龙襄，人疑锦绣为肝肠，麾斥力士如犬羊。——宋濂《题李太白观瀑布图》

营营青蝇集于房，金銮不复承龙光。——宋濂《题李太白观瀑布图》

大风吹沙日为黄，狻猊哀啼闻夜郎。——宋濂《题李太白观瀑布图》

苍天欲使诗道昌，顿挫万物归奚囊。——宋濂《题李太白观瀑布图》

何处更觅延年方，北海天师八尺长。——宋濂《题李太白观瀑布图》

芙蓉作冠云为裳，授以蕊笈青琳琅。——宋濂《题李太白观瀑布图》

蓬莱屹起瀛海洋，群仙迟汝相徊翔。——宋濂《题李太白观瀑布图》

诗成仰视天苍茫，夜半太白生寒芒。——宋濂《题李太白观瀑布图》

钩经语衮衮，舞剑光油油。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

盘涡结唇穴，欹石排蛇矛。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

丛祠尚赑屃，苔碣犹蛟蚪。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

徘徊望泾邑，迤逦驱晨裛。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

风流忆江谢，文藻胜枚邹。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

落日惨*楚，悲风吟古湫。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

苍茫日月浴，震荡乾坤浮。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

网师出文鳜，墨客嘲轻鸥。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

涂经华林岸，地接秦淮沟。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

郁葱金焰发，潋滟虹光抽。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

烟霞压台殿，剑舄集公侯。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

赌棋或握筭，斗酒恒投钩。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

一旦分客袂，三年感灯篝。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

晨星遂落落，宵梦长悠悠。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

床头有《周易》，归去推刚柔。——宋濂《忆与刘伯温章三益叶景渊三君子同上江表五六》

盈盈罗刹江，颜色绿胜酒。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

买舟踏澎湃，共折江头柳。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

别归金华山，幸有云半亩。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

寻鹤陟欹磴，避人下关牡。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

钻摩六艺学，誓以托不朽。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

奈何荆楚间，妖气夜冲斗。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

许子忽相逢，短襦不掩肘。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

大明丽中天，流光照九有。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

湛恩极沾霈，天地同高厚。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

帝曰元有史，是非尚纷糅。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

日念芝山青，亲之若甥舅。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

*生湖海情，临歧忍分手。——宋濂《予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归》

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宋小宝名言

1.我老招风了，就跟我扭秧歌那帮小老太太，艾玛，成天围我*后转呐，总给我送花，情人节送花，八月十五送花，七月十五送花，清明节也送。

2.其实吧，我以前的色儿(皮肤)也没这么深，后来有一次吧，我推着一车煤往锅炉里送，结果跑快了，连人带车一起射进去了，亏的我腿脚快，爬出来了，然后就变成这个色儿了。

3.为了我的事业，我也经过一番奋斗的。以前我烧小锅炉，我摇啊摇啊，然后嘣的一声就爆炸了…嘣苞米花儿…

4.你吃我的，给钱了么。你喝我的，给钱了么。你穿我的，给钱了么，你睡我的，给钱了么。

5.臭不要脸的，滚犊子!咋这么犟呢，去一边子去，跟你有一毛钱关系么?闭上你那肥厚的大嘴唇子吧，还想怎么样啊?我养你老得了呗。我该你的啊?你是我爹啊!你瞅你那损色!

6.春天里那个百花鲜，拉弦的没事去荡秋千，秋千就荡到了高压线啊，从此就离开了人世间。这个歌多好，多有意义啊，描写了从生到死的过程。

7.你说我的心怎么这么跳呢，得亏我嗓子眼粗，嗓子眼细都能跳出来~

8.狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，有个海燕，为我们牵线，让我们在这见面，来段黄昏恋~

9.见到要饭的不给，倒霉三年。唉!老惨了，公司倒闭，破产，员工全跑，有一个大脸盘子丫头，天天缠着你，甩都甩不掉!

10.别瞎问，我是男旳。这几个小老太太一天把我问蒙圈啦都，给我问地自个都不知道自己是咋回事了。现在上厕所我都不知道是蹲着好还是站着好。

11.死去方知万事空，哪管凡人发什么疯。

12.用那有限的生命和无限的人民银行里的人民币较量，你认为值得吗?盖房的两层上面还有三层，挣钱百万外面还有千万，有完吗?美元贵了买美元，黄金贵了买黄金，房子贵了买房子。。。实际需要不算，只说投机生财的那些人，没生财反倒破财了。

13.海燕啊~海燕啊~你长点心吧!你是不是傻，熊色(sǎi)儿!

14.‘偷’显得低俗，‘盗’比较高雅。

15.院长，我有重大发现。在埃及金字塔里发现了兵马俑，在马王堆里发现了木乃伊，现在这里就有个墓，孙悟空墓，你别着急啊!我把那金箍棒给你盗出来。

16.你看长得，呲嘴獠牙的，翻蹄亮掌的，大哥，你也真能下得去嘴!

17.像我们这么优秀的青年找不着对象，是不是爱情世界里的三桩惨案。天苍苍，地茫茫，天地这么老大了，怎么就容不下我这个秦始皇。

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宋濂名言名句

宋濂名言名句

1、作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。

2、再高深的学问也是从字母学起的。

3、教育人材，为根本计。

4、学*不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。

5、读书在某种意义上来说是养心。

6、读过一本好书，像交了一个益友。

7、高尚的语言包含着真诚的动机。

8、掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。

9、写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。

10、学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

11、书都读得来的人，还怕有什么做不来的。

12、一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。

13、功有所不全，力有所不任，才有所不足。

14、勤学和知识是一对最美的情人。

15、不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。

16、努力耕耘，少问收获。

17、不信书不能提高境界，光信书不如无书。

18、穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。

19、语言是心灵和文化教养的反映。

20、知识上的富有可以享受心灵上的满足。

21、成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。

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