关于绕道而行的名言的文字专题页，提供各类与绕道而行的名言相关的句子数据。我们整理了与绕道而行的名言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果绕道而行的名言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
道行阅读答案
导语：阅读理解要求读者能够正确理解文章含义，分析段落、章节之间的联系和层次，概括文章大意和要点，评鉴作品的写作方法和语言特色。下面是道行阅读理解和答案，欢迎阅读。
于先生是小镇上的名人。
于先生一辈子走村串乡唱皮影儿，小镇人一年也见不到他几回。一旦于先生出现在小镇里，这天晚上于先生小屋前面的老槐树下就聚起一帮人，等着太阳落山了看于先生的皮影儿。于先生是不收乡亲们一文戏钱的，权当是犒劳乡里乡亲。
于先生的驴皮影人全部是自己设计，自己雕刻。无论是古代的人物，还是现代的人物，都做得有模有样。那年，上面派来一个镇长，是个贪得无厌的泼皮，没做两年镇长就被小镇人撵走了。泼皮走的当天，于先生就演了一场皮影儿，主角儿就是刚刚被撵走了的泼皮镇长。他那走势、坐样、贪相、泼皮无赖的模样惟妙惟肖，赢得乡亲们一阵阵喝彩：像，像，太像了，真是那泼皮无赖样儿啊。
于先生的影人不仅由自己设计，自己雕刻，在幕布后面还自己操纵。更绝的是，生旦净丑，戏里的所有人物的说唱全部由他一人完成，男角声音浑厚敞亮，女角清婉柔美，丑角油腔滑调，让人禁不住捧腹大笑。人物是这样，就是那些动物个个也是活灵活现的，马嘶鸣，鸡啄食，狗啃棒，鸟扇羽，猴子翻白眼，鱼摆尾喷水都栩栩如生，似有神助一般。
就这样一个能人，愣是一生不收徒。真是可惜了一身绝技。
给于先生挑担走村串乡的人姓皮，谁都不知道他叫什么名字，大家都叫他皮挑儿。皮挑儿跟着于先生，每天挑着于先生五颜六色的驴皮影人和锣鼓家什走南闻北，一跟就是三十年愣是啥也不懂，啥也没学会。
人们也劝皮挑儿，跟着于先生学几招，好歹能挣口饭吃不是。皮挑儿嘿嘿笑：我笨呢，就靠两个肩膀糊口吧。
人们也劝于先生，好歹教皮挑儿两手，您干不动了，让他也有口饭吃不是。
于先生也是嘿嘿一笑：超拔绝妙的技艺不是教的，也不是学的，要看心灵中有没有悟性。悟性高了，自有天成。
说这话没过一年，于先生就故去了。
小镇人叹息：可惜了，一身绝技都让于先生带进棺材里去啦。
四村八乡人惋惜：于先生走了，再也看不到那么好看的驴皮影儿喽。
没想到小镇忽然又演开了驴皮影儿，那幕布上的影人儿嬉笑怒骂，耍戏打斗，样样生动逼真，惟妙惟肖。特别是人们看到幕布上女人梳洗打扮的表演：散发、梳头、挽髻、簪花、涂脂抹粉、更换衣衫的一系列动作干净利索，真不相信那是由几根竹棍子操纵出来的。观看的人无不啧啧赞叹，拍手叫好。
谁也没有想到的是，这演皮影的人竟然是皮挑儿。他的演技真是青出于蓝而胜于蓝，比于先生还要胜一筹。
有人问皮挑儿：你有这般手段，为何早先不露一手啊?
皮挑儿说：那时候有于先生在，我是怕挣人家的名头，夺人家的饭碗啊。
那你现在就不怕了?
皮挑儿说：现在于先生走了，他不需要那个名分，也不需要拿这手艺糊口，可我还是要活下去呀，大家也要看皮影儿度日子啊。
人们无不称道：皮挑儿这人德行好，道行又高。他是怎么学的皮影戏?又是怎样练就的一手功夫?不仅外人不知道。就连于先生也毫无觉察。
大家再也不叫皮挑儿了，改称皮先生。
(选自《*小小说·年度佳作20xx》)
1.皮挑儿是一个怎样的人?(2分)
2.小说为什么用大量文字写于先生?(4分)
3.你认为于先生“就这样一个能人”，为什么“愣是一生不收徒”?(4分)
4.大家原来叫他“皮挑儿”，为什么后来改称“皮先生”?(4分)
5.赏析第④段的画线句。(4分)
6.第⑦⑨段“嘿嘿”一词对塑造人物形象有什么作用?(2分)
7.你认为皮挑儿需经过哪些努力才能学得皮影绝技?(4分)
道行阅读答案
1.德行高，道行高。
2.衬托出皮挑儿德行更高，道行更高。
3.保住自己的名声，保住自己的饭碗;缺乏皮挑儿那种“大家也要看皮影儿度日子”的责任意识。
4.他给于先生挑担，身体低微，大家只知其姓，不知其名，故称之为“皮挑儿”;后来大家发现他德行好道行又高，心生敬意，故改称“皮先生”。
5.一系列动词妙用与排比手法的用法，使于先生皮影中的动物们活灵活现，栩栩如生。
6.使皮挑儿和于先生的形象更加生动传神。
7.留心观察;用心感悟;勤学苦练。
长清僧某，道行高洁。年八十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。魂适相值，翕然而合，遂渐苏。厮仆还问之。张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出，少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉卸绝之。惟问：“山东长清县，知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓新瘳未应远涉，不听。
翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所。群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽，宜恪守，勿俾损坏。”众唯唯。乃行。
既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺。谓弟子：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生*所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如*日。后公子家屡以舆马来，哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗。金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃；年仅而立，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
选自《聊斋志异》
9、下面加点词的解释不准确的一项是：
A、河南有故绅子 故：过去的、老的 B、按鹰猎兔 按：抓住、抓获
C、我郁无聊赖 郁：烦闷、郁闷 D、略不顾瞻 略：丝毫、一点点
【答案】B, 带着、领着
10、下面几组中，能全部暗示复活的公子是高僧灵魂附体的一组是：
①翕然而合，遂渐苏 ②家人以为妄，共提耳悟之 ③无烦问途，竟至兰若
④则三尺孤坟，荒草犹未合也 ⑤既归，灰心木坐，了不勾当家务
⑥又言生*所为，悉符 ⑦年仅而立，而辄道其八十余年事。
古道悠远，古井留醇，漠迹如银，戈壁浩瀚。骟马河畔，微波荡石，似大汉铮铮铁蹄，踏破匈奴地；胡杨树下，红柳摇曳，闻唐圣喃喃梵语，痴待故人倚；胭脂花开处，西路军将士埋忠骨，山河凝血，英魂乃存！圆了诺言，离了苦难，卸了重担，断了牵绊，大漠西风归故里，故人把酒终不散。 乌鞘岭，径沐苔浅，半山村郭，日月含珠，袅袅炊烟恋晚夕，白云折腰系，幻像天际；文殊山，神韵缭绕，峦嶂回旋，飞鸟鸣啼，频频钟磬金銮洗，禅音随心起，仙踪落迹；扁都口，铁岭嶙峋，峰峦雄峙，悬崖峭壁，黑风口前影亦迷，神骥难借力，险关要隘。 祁连脚下碧草融，溪水潺潺，野花漫漫，登高遥眺，松海波澜，林峰斗艳。下马踏青，蜂飞蝶舞，清泉环绕胭脂花鲜。雪鸡跚跚叽声*，翠鸟映天绚，珍禽缠绵，异兽频现，獐鹿悠悠身影远，岩羊跃山涧。幽境如梦，瀑布似帘，婉如仙境苑。云深处，欲遮峰峦，幻眷里，怎记得山外酷暑天。举目望山巅，冰霜皑皑，冷峰延绵。寒瑟凝苍穹，万物深眠，朔风嘶啸吹过，云层黯，雪缠绵，春夏秋冬，四季乱。 烽台依旧，思绪乃添；悬壁化龙，欲腾九天；雄关迢望天涯，幽境添恰。日落黑山，万物归寂，天似穹庐，新月淡如霞。问一纸魂缘，梦中人可思家？
编辑点评：
《古道行》这一首古韵，作者诗写河西走廊历史重温，几多古道历史事件写入，诗文虽短，可却千年贯穿，千年古道如今静卧，也被*渐渐渐遗忘。然，作者*日心灵重游古道，几许感触唠叨，聆听着从远古飘来的足音，感受着先人的进取精神，文写展示了古道几多秀丽风景，而且充满着浓烈的历史文化气息。欣赏了，推荐赏读，感谢赐稿[荷塘]，期待精彩不断！
一古井 古井无波 凝聚了岁月的风痕 沉淀着淳厚绵长的御酿 朦胧的时光，泞重的印记 一段历史的佳话 回旋着神州激昂的征程 大汉的风骚 你若不离不弃，我必生死相依 一掬清洌纯甜的井水入喉 幽梦一场，诗文几行 天若不爱酒，酒仙不在天 地若不爱酒，地应无酒泉 （注：相传公元前121年，汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴，与匈奴打了一场著名的河西之战，大获全胜，武帝从长安赐御酒一坛犒劳霍去病将军，霍将军认为功劳属于全军将士，于是将酒倒入井中，与将士取而共饮，所以“酒泉”的美名便传承至今。） 二胡杨 流沙簇拥着戈壁 滔滔不绝地撕裂着昊宇的呐喊 纵横交错的岁月在围剿中 在锉骨的扬尘里 演绎着变幻莫测的神话 你用凝结了千年的精魄 抗衡着天地间轮回的漫漫炎凉 那支早已碳化却依然耸立的枝干 送走了张骞西行的身影 又在聆听着玄奘咏禅的梵音 千年，一个又一个千年 不灭的灵魂 摆渡着历史悠悠的长河 看！青山依旧在 几度夕阳红 （注：胡杨是世界上最古老的一种杨树，以强大的生命力闻名，素有“大漠英雄树”的美称。） 三悬壁长城 在岁月逐渐老去的地方 有一张凝望的目光 为褪色的热血拾起了流年的烽火 鉴于忠贞，你一次次腾飞 触摸铁蹄逝去的寂静 用昂起的身躯去构思和延伸 一副蓝图的梦想无限的渴望 无言对着日月如梭 将尘烟倾尽在了戈壁的怀中 都说，辉煌的身世会有更多的粉丝 你却用深深浅浅的绞痛 向寂寞高唱着寻觅鉴证的无极 （注：悬壁长城是嘉峪关关城的北向延伸部分，是嘉峪关古代军事防御体系的重要组成部分，因筑于约四十五度的山脊之上，形如凌空倒挂而得名。）
编辑点评：
诗歌一，凝聚着岁月风痕的古井，传颂着一段历史佳话，汉武帝派骠骑将军霍去病西征匈奴，大获全胜，武帝从长安赐御酒一坛犒劳霍去病，霍将军认为功劳属于全军将士，于是将酒倒入井中，与将士取而共饮，所以“酒泉”的美名便传承至今。清洌纯甜的井水入喉，幽梦一场，诗文几行。诗歌二，胡杨在隔壁上阻挡着流沙，用千年的精魄，抗衡着天地间轮回的漫漫炎凉。千年又一个千年，用不灭的灵魂，摆渡着历史的悠悠长河。诗歌三，悬壁长城在岁月逐渐老去的地方，用凝望的目光，为褪色的热血拾起了流年的烽火。一副无言的梦想对着日月如梭，将尘烟倾尽在了戈壁的怀中。用深深浅浅的绞痛，向寂寞高唱着。一组气势宏伟的诗歌，在读者面前展示出一幅幅壮丽的画卷！倾情推荐文友共赏！
1.让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。(伯罗索)
2.在所有的青年人眼里，父亲是多么严厉的法官啊!(忒壬斯)
3.不经历风雨怎能见彩虹
4.世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——
5.老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
6.有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
7.子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
8.子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
9.孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
10.孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
11.子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
12.子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
13.子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
14.子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
15.子曰：“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
16.宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏;三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于汝安乎?”曰：“安。”“汝安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今汝安，则为之。”宰我出，子曰：“予之不仁也。子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”
17.没有母亲，何谓家庭?(艾霍桑)
18.在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。(萨克雷)
19.河里孩子岸上娘。
20.娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长。
21.母亲的心是儿女的天堂。(意大利)
22.打在儿身，疼在娘心。
23.慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。(英国)
24.宁死做官的爹，不死讨饭的娘。
25.母亲的击打决不会使孩子残废。(犹太人)
26.走遍天下娘好，吃遍天下盐好。
27.母亲的低语总是甜蜜的。(英国)
28.父母的爱，为诸德之基。(英国)
29.母爱最高尚。(德国)
30.母爱之爱，春天常在。(法国)
31.母爱只有做母亲的才知道。(沃蒙塔古)
32.孩子是母亲的生命之锚。(萦福克勒斯)
33.甜不过蜂蜜，亲不过母女。
34.女是娘的罗裙带。
35.娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠。
36.十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘。
37.苗好米好，娘好女好。
38.有其母，必有其女。(英国)
39.要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手。(英国)
40.母勤女懒。(日本)
41.喧骚之母，必养成懒惰的子女。(拉丁美洲)
42.母亲的心灵是子女的课堂。(比彻)
43.父亲是大自然规定的银行家。(欧洲)
44.父亲!对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了。----(华兹华斯)
45.一个父亲胜过一百个老师。(英国)
46.一个自然人必定会爱自己的子女,但只有受文化熏陶的人,才会孝养父母。——林语堂仰面望慈亲,母咳儿惊心。——冲村汀女
47.谁言寸草心,报得三春晖。
48.子孝父心宽。
49.母亲在家事事顺。(阿尔科特)
50.人最终总要离开母亲。(贺拉斯)
51.没有母亲，何谓家庭?(艾霍桑)
1.自强不息。
2.成功=1%的灵感+99%的汗水。
3.的名言：天生我才必有用!
4.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。
5.淡泊名利，宁静致远。
6.伟大的需要使人崇高，卑微的需要使人沉沦。
7.我们一定要有*的理想，一定要用*教育人民。―
8.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海!
9.达则兼济天下，穷则独善其身。
10.与你一同笑过的人，你很快就会将他忘记，与你一同哭过的人，你却永远不会忘记他。
11.好好学*，天天向上。
12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐!
13.学如逆水行舟，不进则退。
14.世上无难事，只怕有心人。
15.走自己的路，让别人说去吧!
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
17.团结就是力量!
18.生的伟大，死的光荣!
19.修身，齐家，治国，*天下!
20.居安思危。
21.忧国者不顾其身，爱民者不罔其上。
22.的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步，尤其是在人年轻的时候。―柳青
23.问渠哪得清如许，为有源头活水来。
24.公胜明，廉生威。
25.它山之石，可以攻玉。
26.志当存高远!
27.男儿青云志，苍天风云起。
28.人的生命是有限的，为人民服务是无限的。我们要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
29.名言：热爱书吧!这是知识的源泉。
30.谦虚使人进步,骄傲使人落后。
31.世上无难事,只要肯登攀。
32.只要功夫深,铁棒磨成针。
33.时间就像海绵里的水,只要挤总会有的。
34.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛――
35.铁肩担道义，妙手著文章――*
36.知识就是力量――
1、孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。——曾子
2、首孝弟，次谨信。 ——李毓秀
3、开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔
4、尧舜之道，孝悌而已。
5、只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切生活上的危机。——罗斯·坎贝尔
6、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。——老舍
7、我们几乎是在不知不觉地爱自己的父母，因为这种爱像人的活着一样自然，只有到了最后分别的时刻才能看到这种感情的根扎得多深。
8、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》
9、老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达
10、慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒
11、父母者，人之本也。——司马迁
12、父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。
13、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？” ——《论语·为政第二》。
14、百善孝为先，万恶淫为首。——王永彬
15、父母的'爱应该是这样的：它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基
16、一家人能够相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。——居里夫人
17、当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德，当人至心供养佛，复有精勤修孝养，如是二人福无异，三世受报亦无穷。
18、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。——《劝报亲恩篇》
19、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！——《论语》
20、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
21、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
22、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
23、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》
24、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。
25、家贫知孝子，国乱识忠臣。——《名贤集》
1.相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
2.彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。从别后，忆相逢，几回魂梦与君同?今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
3.醉拍春衫惜旧香，天将离恨恼疏狂。年年陌上生秋草，日日楼中到夕阳。云渺渺，水茫茫。征人归路许多长。相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
4.记得小苹初见，两重心字罗衣。
5.落花人独立，微雨燕双飞。
6.琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。
7.梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
8.渡头杨柳青青，枝枝叶叶离情。
9.惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。天涯岂是无归意，真奈归期未可期。
10.一曲啼乌心绪乱，红颜暗与流年换。
11.若问相思何处歇，相逢便是相思澈。
12.小绿间长红，露蕊烟丛，花开花落昔年同。惟恨花前携手处，往事成空。山远水重重，一笑难逢，已拚长在别离中。霜鬓知他从此去，几度春风。
13.可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与今番同。
14.人情却似杨柳絮，悠扬便逐春风去。
1.读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。
2.每一段感情的发生与结束，其实都是场记忆的战争。受过伤害的，必将在新一轮关系的最初就迟疑畏惧，甚或仓皇退缩，因为他记得那么清楚。他害怕的，不是眼前的人，而是过去的人。他不只是在和新认识的朋友交往，他同时还在和自己的记忆协商、谈判与作战。对方可不知道，这样的关系何等艰难，因为与他角力的是一些过去的陌生人。
3.有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。
4.不断向女性放大爱情，使得女性把人生看得太窄，甚至用爱情压迫了女性，让女性认为人生的幸福必然与爱情相连。
5.要完全认识一个人，一定要认识他的恐惧。
6.等待情人的电话总是难熬，特别是当你留口讯，对方却保持冷静，爱理不理的时候，所有人际来往，莫非一种应答关系，不回电话的就是主人。
7.大多数人认为，爱情是生命中不可缺少的一部分。如果没有经历过爱情，便如同一块从没有颜料在上面涂抹的画布一般苍白。
8.任何一本书被一个读者拿起来的时候，他心底都有一种或许连自己都不知道的欲望，就是我要改变自己，要提升自己，这是一个很伟大也很卑微的欲望。
9.怀疑是一种顽强的植物。当它被下在两人之间的土地上，即便只是一颗种子，迟早也会抽芽长大，终于扭曲一切，排挤开所有本来健康的花朵，使之枯萎。
10.爱情乃时间唯一变幻不定本质永远空洞的事物，所以它怎么可能有真名任人捕捉呢?
11.当你想和一个人从头来过，想要创造新的自我，却又不可能割断那不忍让它保存的记忆，就把它沉入水中吧。
12.在许多文化传统里面，水都与遗忘有关，也因此代表了洁净与新生。喝过一碗孟婆汤，你就告别前生的记忆了;涉过忘川，就是一片彼岸新天地。领受水的浸洗，基督徒乃得赦免，迎取新生。
13.爱情，本是一种时间现象，情书就是他最好的表征。既然时间的伸延状态消失了，爱情还会存在吗?
14.“性”在如玉般的真实、纯洁、恒久的爱情中，是高尚的、常态的，如同春天花开一样自然……反之，纯肉体的“性”是低俗的、异常的。
15.“不如我们从头来过”，这不知是多少夫妻、情人乃至于朋友都很想说也说过的话。然而，要把一切过去抹掉，从头再来，又谈何容易?若要从头再来，方法只有一种，那就是把自己彻底变成另一个人。不是变化你的生活*惯，也不是改变容貌声线，而是把你曾经送到对方手中的那一半生命割除。
16.正是记忆，不是别的，把昨天的我和今天的我联系起来，使我历经时间的变幻还能统一，而不分裂。
17.宽恕，是一种和时间的特殊关系，是一种决定让不让某件错误或罪行成为过去的行动。
18.“玉女”是很纯净高洁的形象，当一块斑驳的玉仍然以“玉”的形式存在，就是“欺骗”。
19.我想很多人都有这种经验。你不能主动，你不能做任何事，你只能等他心血来潮问候几句的时候*淡和缓地应答，你不该成为逼迫的力量，你是一株等待季节性阵雨的沙漠植物。
20.人与人最终的关系归结于“公”与“私”的关系，与有交往的人的关系就是“私人”关系(可以根据私秘程度拥有不同程度的私人信息)，对陌生的人就是“公共”关系(应该保持公共关系的距离，越过这个距离就有侵犯隐私的嫌疑)。
21.只有实际的行为才配得上道德判断，所以单恋，其实是超越善恶的爱恋。
22.怨恨是一种对他人不满的情绪反应，这种情绪是种潜藏心中隐忍未发的怒意，毒蛇般地折磨和扭曲了一个人的正常心智与价值观。所以要隐忍不发，是因为有这种情绪的人根本没有发泄报复的能力。
23.我们都盼望眼前的河流就是忘川，它永远都不会是同一条河;而踏进去的人在出来的时刻，也就不再是同一个人了。
24.我总告诫年轻人，在你事业落败的时候绝不能读太多，读励志书有时候会把一个人读傻的。因为此后你会相信自己的选择，相信你走的路一定正确，即便偶尔遇到失败，也会视其为一时的困惑，你坚信最终还是会赢的，这样的人其实是很可怕的。
25.财富，美貌，甚至才华都不是外在的东西，而是一个人身上无奈的限制与枷锁。
26.所有的人际往来，莫非一种应答关系。有呼召遂有响应，送礼就期待回礼，寄了一封信之后就等着回信的到来。电话这种沟通技术使得应答俱在一瞬间完成，几有共时的幻觉，因此电话通信的悬搁就更加叫人困扰了，也更加凸显了主奴之间的优次地位。不回电话的必定就是主人。
27.一个人去崇拜一个偶像，其实是在利用这个偶像的一些形象，来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法，这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己，并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。
1、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
2、有真才者，必不矜才；有实学者，必不夸学。
3、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
4、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
5、孝子之养老也，乐其心不违其志，乐其耳目，安其寝处，以其饮食忠养之，孝子之身终，终身也者，非终父母之身，终其身也。
6、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。
7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
8、吾生也有涯，而知也无涯。
9、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
10、为之于未有，治之于未乱。
11、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
12、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
13、生于忧患，死于安乐。
14、生而不有，为而不恃，功成而弗居。
15、慎终如始，则无败事。
16、甚爱必大费多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
17、日日行，不怕千万里，常常做，不怕千万事。
18、人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。
19、权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
绕道而行的名言
关于绕道而行的名言
道行不够深的诗句
道行太浅经典语录
赞美仙家道行深的句子
编成歌曲的古诗词道行
商道名言
言与行的名言
道家名言
狼道名言
厚道的名言
茶道名言
魔道名言
孝道名言
关于道的名言
道理的名言
道理名言
道德名言
孝道的名言
陈望道的名言
道德的名言
天道名言
思与行的名言
陶行之的名言
知与行名言
知与行的名言
走正道的名言
为官之道名言
为师之道名言
郦道元名言
