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详解：人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。
人为什么必须要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢？那就是“性”和“*”的关系。下面是小编为大家收集的详解：人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁，希望对大家有所帮助。
人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。
这几句话是总纲，是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则，《三字经》所有经文都是这几句话的展开。
人为什么必须要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢？那就是“性”和“*”的关系。
谈到人性，*文化里面有三种学说，概括了诸子百家的各派学术观点，即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。
孟子提出性善论，孟子说：人有恻隐之心，人有羞恶之心，人有辞让之心，人有是非之心。人为什么有这四种心呢？因为这是天赋与人的本性，人的本性是善良的。如果没有这四种心，是“非人也”，那不是人是魔鬼。既然是魔鬼，“人之初，性本善”就与他没有关系，他是“魔之初，恶之极”。
另一位诸子百家的名人叫荀子，他也是儒家学派的代表人物，但是他的观点是“性恶论”，《荀子》书中有“性恶”篇。他认为人性是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。小孩子生下来就会吃奶，两个小拳头攥的紧紧的，一降生就来捞世界。长大一点和别的孩子一起玩就会抢别人的东西，这都不用教，天生就会。善良之性在哪里呢？不教育绝对出不来善，所以说“人之性恶，其善者伪也”。伪为通假，就是教育、转化的意思，善是后天环境和教化学*的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”。
与孟子同时代的还有一位告子，在《孟子》七篇文章中就有“告子篇”。告子认为，人之本性像一张白纸，无所谓善和恶，*朱则赤，*墨则黑。好像生丝一样，染苍则苍，染黄则黄，生丝本身是没有颜色的，人性也是如此，可东可西，可善可恶。*历史上对人性的认识就是这三种结论：性善，性恶，性不善不恶。“性相*，*相远”是孔子在《论语？阳货》篇里讲的话，“性相*也，*相远也”。这是前面几句话的出处。
人之性，到底是善还是恶呢？人性的真实面貌到底是什么呢？这三种观点各说了人性的一个方面，象瞎子摸象一样，把三者综合起来就完整了。人之性分为三个部分，第一是天性，天赋之性，是纯善无恶的，这就是孟子说的“性本善”。人本来就有善良的天性，看到别人受苦遭罪，你心里不忍，这就是仁爱之心的初起。孟子举了个“孺子坠井”的例子，看到别人的小孩子掉到井里，你赶快去救人。你是为了受嘉奖吗？不是。你与这个孩子有亲属关系吗？没有。你为什么要这样去做呢？是出于你仁慈的本能，基于你善良的本性，这就是天赋之性。
人还有一种生物属性，生物属性是恶的。人作为动物的一种，其生命体是由遗传基因控制的。现代遗传学给基因下的结论只有两个字：自私，是“自私的基因”。基因的本质是无限制地占有一切资源，无休止的复制自己，无限地扩张，疯狂地复制，只有自己不顾他人。这就是基因的本质，也是一切生物的本质。从这一点上来看，旬子的性恶论说得一点都不错。
人既然作为动物的人，动物性需求就要首先解决。正如孔子在《礼记》中说的，“饮食男女，人之大欲存焉”。你不让他吃饭，不让他有两性的需求，这是不可能起码是不人道的，天地既生人，人就有生存的权力。最新的行为科学研究发现，人不仅是生物属性遗传，人的行为也是遗传的。父母有什么*惯，例如喜欢赌博、打牌等，一点不会浪费，完全以基因的形式遗传下去。将来子女一但有条件，隐性基因爆发，也会吃喝赌嫖，行为也是遗传的。但这种隐形遗传基因什么时候发作？能不能不让它发作？能不能化掉它？这可就是大学问了。这就是“*”的问题，也就是孔子讲的“*相远也”。
行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有些时候几乎就是决定性的。动物园圈养的老虎，几代繁殖下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中王了。为什么？后天的生活环境变了，*性也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，以后改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴，叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染，都会对人产生影响，形**的*气，*气日久形成一种*惯势力，就是*性。*性一代一代积累并遗传下去，就形**类的劣根性，这种劣根*性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，这就是为什么说“苟不教，性乃迁”。
苟本是一种草名，俗称“狗尾巴草”，其草子有刺，或沾在动物身上，或随风飘荡，生命力极强，引伸义是“苟且”，就是凑凑合合、得过且过、随遇而安的意思。人生下来如白纸一张，善恶之性都潜伏着，只看外面的环境，也就是佛家所说的“缘”如何。如果因循苟且、得过且过，不抓紧对小孩子进行持之以恒的教育，他的天性就会迁移变化。一旦*气形成*性，就如同“墨悲丝染”一样，再也纠正不过来了。因此教育的第一目标即是教人“*性，化秉性，圆满天性”，也就是韩愈说的“传道”。
“*性”是将后天*染养成的恶*和坏毛病去掉，人的恶*古人总结为“吃喝赌嫖抽”，称为五毒，也叫五鬼。五鬼闹身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶*，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。
“化秉性”是要将父母遗传下来的'人的劣根性，也叫做秉性，化掉。人的秉性古人也总结为“怒恨怨恼烦”，人的私欲一旦不能满足，秉性就发作，怒恨怨恼烦就来了，俗话说“江山易改，秉性难移”。人的禀性之根最深，最难拔除，因为它是人类始祖遗传而来的，修行没有别的，说到底就是化秉性，秉性一化就是得道。化不了的一触即发，像被鬼迷住了一样，根本管不住自己，所以修行必须在这方面下手，才不会浪费时间。
“圆满天性”是前面两步功夫的果报，是自然而然实现的，不是求出来的。天性是天所赋的天德之性，天之德就是五常之德，“仁义礼智信”是也。五常之德的根本是仁德，有仁才有“义礼智信”四德。仁是本体，表现出来的形式就是慈，慈是无条件的爱，爱是有条件的慈，所以孔子说“仁者爱人”。果真能够*性、化秉性，你的天性一定会圆满，就是成道了。自古成道的大德，无一不是“性本善”的，所以“人之出，性本善”，是《三字经》的立论基础，也是教育的初级和终极目标，道家叫做“归根复命”，儒家叫做“返本还原”，佛家叫做“明心见性”。
人都是由于*性作祟所以才争贪，争不来就生气，贪不着就上火，气火攻心，整天烦恼。“怒恨怨恼烦”一来，五鬼就现前了。毛病越大的人脾气秉性越大，怒恨怨恼烦越厉害，就越遮蔽他的天性，仁义礼智信就越难表现出来，也就越没有办法做好人。即使他想迷途知返，但五鬼当家，本性说话不算数，想当个好人太难了！常常见到这样的人痛苦挣扎，想摆脱五鬼的魔掌控制，有的干脆就自杀与五鬼同归于尽了，果报异常的惨烈，我们看得泪水直流，很想救这些人。圣人都愿意代众生受苦，佛说“我不下地狱，谁下地狱”，基督耶稣被钉上十字架，还说“我替世人赎罪”。但是自己吃饭自己饱，自己的因果自己了，圣人只能为我们现身说法，讲清事实真相，路要靠我们自己去走。自助而后天助，自立而后人立，这是千古不变的道理。
教育一定要尽早，越早越好。什么时候开始叫早？胎教就够早的了，不！胎教已经晚了。要从还没有做胎之前就对父母进行教育，这叫改种留良，是播种前的育种与*整土地。
要给你的后代提供一个优质的**卵和良好的生态环境，这将对胎儿心性的发育与成长起到直接的影响作用。*人对此已经实践研究了几千年，出了多少代的圣贤之人，你如果相信、接受并且照着去做，你就生贵子，一辈子幸福。你如果不信，听什么“胎教是浪费时间”一类的鬼话，你将来会后悔一辈子。家里多个逆子，社会上就添一个败类，父母造的罪业可就大了。
我们做父母的要猛醒，要挑起责任的担子，不能把对孩子的教育都推给社会。父母自己动不动就耍性子、闹离婚，你的孩子怎么办？他的心灵一旦受到创伤，心理就会扭曲、就会畸形，这个孩子就毁了。
人性本善辩论赛辩词
辩论赛也叫论辩赛，还叫做辩论会。它在形式上是参赛双方就某一问题进行辩论的一种竞赛活动，实际上是围绕辩论的问题而展开的一种相关知识的竞赛。下面是小编整理的人性本善辩论赛辩词相关内容。
93国际大专辩论赛决赛辩词：人性本善
辩题正方：台湾大学队
人性本善
反方：复旦大学队
人性本恶
辩论赛*：黎学*
时间：1993年8月29日下午
辩论赛*：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和*中央电视*合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非常荣幸地邀请到新加坡副*李显龙准将出*我们的大决赛(掌声)。国际大专辩论会的冠军队将获得一万元的现金奖，亚军队可获得五千元。另外，我们也将在过去几场和今天的辩论群英会中选出一位最佳辩论员，他可以获得二千元的现金奖励。现在向您介绍参加今天大决赛的两支队伍，台湾大学和复旦大学。在我右手边的是正方台湾大学的代表，第一位是吴淑燕，政治系二年级；第二位是蔡仲达，会计系二年级；第三位是许金龙，政治系二年级；第四位是王信国，哲学系二年级(掌声)。在我左手边的是反方复旦大学的代表：第一位是姜丰，中文系*语言文学研究生二年级；第二位是季翔，法律系二年级；第三位是严嘉，法律系四年级；第四位是蒋昌建，国际政治系硕士班三年级(掌声)。
今天我们的评判团阵容也特别强大。五人评判团是由本地和海外专业人士组成的。他们是：郭振羽教授，他是南洋理工大学传播学院院长(掌声)；第二位是*耀教授，他是前东亚哲学研究所所长(掌声)；第三位是查良镛先生，他是香港《明报》创办人，也是著名武侠小说家，笔名金庸(掌声)；第四位是杜维明教授，他是美国哈佛大学东方语言及文明学系教授(掌声)；第五位是许廷芳律师，他是新加坡广播局董事(掌声)。
今晚的辩题是人性本善，反方的立场是人性本恶。双方的立场是由抽签决定的。现在我宣布1993年国际大专辩论会大决赛正式开始。首先将由正方一辩吴淑燕同学表明立场和发言，时间为三分钟(掌声)。
吴淑燕：大家好!哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。但是想想看，如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗?也就是说，人一旦违犯道德而不会受到处罚，人就不会遵守道德的约束了。深夜两点我走在道路上看到红灯，如果人性本恶我就会闯过去，因为不过是为了个人方便。但事实上并不是如此，仍然有许多人遵守交通规则。而根据人性本恶的前提假设，霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。如果人性本恶，没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约，但是事实证明：人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。如果人性本恶，(时间警示)那么我们只有两种选择：第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中；第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。如果这样的话，我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来，人们则说他居心不良；而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。但是我们会发现，在人类历史社会当中，没有一个绝对权威的君主曾经产生过，但是舍己为人的事情在不断地发生。而在生活当中，为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。泰丽莎修女的善行，大乘佛教中所说的“众生永远不得渡，则已终身不作佛”的慈悲宏愿，难道不正是人性本善的最佳引证吗?(时间到)谢谢!(掌声)。
辩论赛*：谢谢吴淑燕同学，接下来请反方第一位代表姜丰同学表明立场和发言，时间也是三分钟。(掌声)。
姜丰：谢谢*，大家好!我先要指出一点的是，康德并不是一个性善论者。康德也说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。”对方不要断章取义。另外对方所讲到的种种善行，那完全是后天的，又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?神话归神话，现实归现实。对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界，就在你陈辞的这三分钟当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、奸污。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么在他们的陈辞当中，自始至终对这个问题避而不答呢?我方立场是：人性本恶。
第一，人性是由社会属性和自然属性组成的，自然属性指的就是无节制的本能和欲望，这是人的天性，是与生俱来的；而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的，它是后天属性。我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二，提到善恶，正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”，一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。但是，归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。那个曹操不是说过：“宁可我负天下人，不可天下人负我”吗?那个路易十五不是也说过：“在我死后哪怕洪水滔天”。还有一个英国男孩，他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。这些对方还能说人性本善吗?
第三，虽然人性本恶，但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉，这是因为人有理性(时间警示)。人性可以通过后天教化加以改造。当人的自然倾向无限向外扩张的时候，如果社会属性按照同一方面推波助澜，那么人性就会更加堕落；相反，如果我们整个社会倡导扬善避恶，那么人性就有可能向善的方向发展，这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治*、内圣、外王是何等重要吗!对方辩友，如果真的是人性本善的话，那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?
今天，对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实，以价值评判代替了事实评判。从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。但是历史、现实和理性都告诉我们，人性是恶的!这是一个事实，我们只有正视这个事实，才有可能扬善避恶。(时间到)。谢谢各位!(掌声)
辩论赛*：谢谢姜丰同学，接下来我们听听正方第二位代表蔡仲达同学的发言，时间三分钟。(掌声)
蔡仲达：大家好!刚才对方同学谈得很多，我们就一一来检视到底善是本还是恶是本?到底善是表象还是恶是表象?我们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃西瓜，是不是先要种西瓜种子呢?如果我们种红豆、绿豆，长得出西瓜吗!所以人世间为什么这么多善行呢，当然是在人的本性中就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的表象呢?很简单嘛，我们都知道我们种西瓜只要丢西瓜种子就好了吗?我们还要施肥，还要浇水啊，而且一不小心，万一再下了十几天的大雨，那么西瓜不仅长不好，而且还会烂掉。所以同样的嘛，我们在人类充满污染的环境中，我们承认有些人他虽然有善根，但是呢他长不出善果。他是长得不好，但是这并不是说他的人性中没有善的种子啊!所以我们发现很多犯罪人到最后他们都良心发现。我们说他是良心未泯，那么想想看，如果人的良心自始就不存在于人的本性中的话，那么我们怎样去解释人有后悔的行为呢?大家不都曾经后悔过吗?
好的，对方同学又指出了另外一点，说人的恶是因为人有欲望，人有这样的本质，那我就不懂了，为什么欲望一定带来恶呢?我今天喜欢一个女生，这个女生也喜欢我，我们都想跟对方结婚，我们组成美好家庭，这是恶吗?(笑声、掌声)再说吧，人有本能，人肚子饿了就想吃饭，那人跟狮子不就是一样了吗?对方同学您如何解释呢?另外我们再想一想吧，对方同学说人的本性可以教育，所以恶的本性可以教育成善，我们就来想一想，为什么人的本性可以被教育成善呢?我们说小鸟会飞，它只要学了飞就可以飞，为什么我们人怎么教，我们都不会自己飞呢?因为我们本性中没有飞的本性嘛，(时间警示)那么人为什么被教成行善呢?就是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果说人的本性是恶的而能够教成善的，那我们就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为什么我们一学就知道什么是善，一教就知道怎么行善，而教怎么飞再怎么教你都不会呢?就算如果本性是恶，那到底谁来教我们，是本恶的人来教我们本恶的人吗?他们为什么要教我们呢?他们到底有什么动机，我们能够信任他吗?他们教育我们行善，孔夫子要教育我们行善，他们背后是不是有一个更大的恶的动机呢?(笑声、掌声)我们觉得很奇怪，对不对?比如说吧，一个老人跌倒了，我们把他扶起来；我们来新加坡，交这么多朋友，以辩会友，我们情意真挚；我们看到非洲饥民，人人心中都有孤拯、悲哀、悯天地不悯的心情，如果说扶老人就是沽名钓誉；交朋友这是虚伪矫情……(时间到)谢谢!(掌声)
辩论赛*：谢谢蔡仲达同学。接下来我们听听反方第二位代表季翔同学怎么反驳，时间三分钟(掌声)。
季翔：谢谢*，各位好!对方辩友我倒真想请问你这样一个问题，既然社会是由人构成的，对方却认为社会环境中的恶和人之恶没有关系，那请问：外界环境中的恶是从哪里来的呢?你的善又是怎样导出恶的呢?我方从来不认为本能和欲望就是恶，本能和欲望的无节制地扩展才是恶(掌声)。对方辩友，孔子早就告诉过我们：“道听途说，德之弃也。”我方认为，人性本恶主要基于如下理由。
第一，人性本恶是古往今来人类理性认识的结晶。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到*代，从马基雅维里到弗洛伊德，无一不主张人性本恶，这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机，“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想，但他们忘记了。当他们说人性本恶时，他们是说出了一种伟大的多的思想。”(掌声)令人遗憾的是，对方辩友面对这样的真知灼见，至今未能幡然醒悟，这不由得使我想起乔西·比林斯的那句话，“真理尽管稀少，却总是供过于求。”(掌声)
第二，人性本恶是日常生活一再向我们显示的道理。从李尔王的不孝女儿们到《联合早报》上拳击妻子脸部的丈夫们，从销售血浆的联合国维和部队到**不眨眼的拉美毒枭，恶人恶事真可谓横贯古今，不胜枚举。对方辩友，难道你还要对着《天龙八部》中恶贯满盈、无恶不做、凶神恶煞、穷凶极恶这四大恶人谈什么人性本善吗?(掌声、笑声)
第三，尽管我们承认人性本恶，(时间警示)但并不意味着人类前途一片黑暗，人之所以成为宇宙之精华、万物之灵长，并不因为他白壁无瑕，完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶；人有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本恶的人性，人们不仅制定法律以*息暴力、规范道德以减少争斗、设立*以处罚叛逆，而且倡导坚贞以反对意乱行迷、编写童话去诅咒忘恩负义(掌声)。真可谓苦心孤诣、殚精竭虑。而对方辩友却坚持人性本善，言下之意人类所有的道德教化都是多此一举了!心痛之余我不禁请问对方辩友，如果人性本善，那么我们要道德法律、交通规则干什么呢?如果人性本善的话，个人修养、社会教化还有存在的必要吗?(时间到)谢谢!(长时间掌声)
辩论赛*：谢谢季翔同学，接下来我们请正方第三位代表许金龙同学发言，时间三分钟。(掌声)
许金龙：孔老夫子孜孜不倦，因为他是个勤于灌溉善根的人。对方辩友，大家好!我想请问对方辩友，今天提出了这么多，如果说人性真的是本恶的，我们来请问下面几个问题：如果说呀，驯兽师可以改变狮子的本性的话，那么我们想想看，我们可以教狮子敬礼，也可以教狮子行善吗?我再想请问对方辩友，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗?谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢?如果说性恶的人来教的话，那谁会服谁呢?他教的凭什么就是善的呢?今天对方辩友最根本的关键的矛盾错误就在于说，他相信人性本恶，但本恶的人会摒弃恶的价值吗?本恶的人会喜欢恶吧
，他讨厌的是什么呢?讨厌的是某一个人加在他身上的恶行。所以说，本恶的人应当是非常快乐地去行恶才对，他最讨厌、难过的是别人的恶加在他身上才对。所以说，今天对方辩友在这样的错误矛盾之下，怎么能告诉我们说，人性本恶的，但人又会摒弃恶的价值呢?既然人性本恶，人就会欢欢喜喜地接受恶的价值。接下来我们再来看对方辩友今天说的什么?对方辩友，今天说啊，人性有两层，一种是自然属性，是天性，再一种是社会属性，那种是后天的。自然属性就是说人的天性就跟动物一样，有欲望的本能。对了，对方辩友说得好，自然属性，人就只有自然属性，本能的欲望而已吗?那人跟动物有什么差别呢?跟狮子老虎又有什么差别呢?对方辩友，请您待会儿要解释给大家听。(笑声)那么再说到人的社会属性，我就不懂了，人的社会属性，为什么就是后天的，不是本性?人的社会属性就是说人可以被教，人有善根，人有善端，那这不就是人的本性了?对方辩友，如果说今天本性可以移来移去，从恶换到善，从善换到恶，那我想请问，本来的性到底是什么?(鼓掌)如果对方辩友说今天坚信，历史演进过程当中都是往恶的方向移动的话，我方今天没有话说。今天就在于说，整个历史过程都是往善的去移动，所以我们相信，对方辩友也相信，该往善的方向去移动，可是谁会相信，社会该往善的方向去移动呢?是那些本恶的人吗?如果说对方辩友真的坚信本恶的话，那我就要称赞对方辩友一句：你是泯灭天性，没有天良的人了!(笑声、掌声)因为那就是您顺性而为，顺乎自然，应乎天理，顺乎人心了吗?所以，我们再来想想看，如果说我们建立起来一个本恶的世界的话，我们的社会会是怎么样?相信我，我们在这里谈，不是谈输赢，是谈真理。如果说人性本恶，我们彼此无法信任。你坐在那里，我坐在这里，我们彼此有什么样的语言可以进行沟通。因为你会怀疑我，我会猜忌你，如果没有本，如果没有善良的端行，没有善良种子，我们怎么在这里进行流畅的沟通呢?在这里，我方要一再地强调的是说，今天对方辩友，如果今天(时间到)相信人性本恶的话，就不会有我们这群和善的人群了。(掌声)
辩论赛*：接下来我们听听反方第三位代表严嘉同学怎么反驳，时间三分钟。(掌声)
严嘉：谢谢*，各位好!对方一辩说，有的人是“放下屠刀，立地成佛”的，这不错，但我请问，如果人都是本善的话，谁会拿起屠刀呢?(掌声)第二，对方二辩说，人一教一学就能够会善，那我们看到好多人他们做恶事的时候，是不要教，不要学，就会去做的。(笑声、掌声)我们再看到，对方辩友认为恶都是外因，但我请问，如果鸡蛋没有缝的话，苍蝇会去叮它吗?所以，还是它有内因在起作用的。至于说到，善端是从哪儿来的?我告诉对方辩友，如果人人皆自私的话，那么人人都不能自私。因此制约、权衡中产生节制，这就是最早的善源。至于后天的教化，它自然而然形成了。对方辩友不要对历史事实视而不见。好，下面我从现实和历史的层面进一步阐述我方观点。
第一，人类在诞生之初，就已经把本恶的人性充分地显示出来。人类学研究表明，周口店猿人就已经懂得用火来把同类的头骨烤着吃，这种生猛烧烤，是何等凶残啊!而《人类的起源》一书中告诉我们，当一个土人的小孩不小心，把一筐海胆掉进海里的时候，土人竟把他活活地摔死在石崖上。面对着原始人这种凶残的天性，对方辩友，难道还告诉我们，人性本善吗?
第二，正是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田的演进过程之中，教化才显得尤其重要，而且也相当艰巨。“十年树木，百年树人”，我方从来不否认，通过后天的教化和修养，人是可以对他的人性加以改变，甚至形成伟大的人格的。但是，正因为有本恶的人性存在，所以，我们要知道，学好三年，学坏三天，(时间警示)“病来如山倒，病去如抽丝”呀。请大家想一想，看暴力片，是从来没有什么公开的倡导和鼓励的，但为什么总有那么多人要趋之若鹜呢?(笑声、掌声)
第三，认识到人性本恶，其实并不是人类的羞耻。真正应该反省的，是面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程，从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。我们看到在神学灵光笼罩之下，人类曾经是相当的夜郎自大。但是，*的日心说，抹去了人在宇宙中的中心地位；达尔文的进化论揭示人与动物之间必然的内在联系；而弗洛伊德则披露了在理性的冰山尖之下，人的巨大的本能的冲动与欲望。今天，我们也只有真正地认识到人性本恶这一基础，(时间到)才能做到抑恶扬善。谢谢!(掌声)
辩论赛*：谢谢严嘉同学，听过双方代表对善恶的陈辞。现在是他们大展辩才的时候。在自由辩论开始之前先提醒双方代表，你们每队各有四分钟发言时间，正方同学必须先发言。好，现在自由辩论开始!(掌声)
王信国：我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生?
蒋昌建：我方一辩已经解释了。我倒想请问对方辩友，在评选模范丈夫时，你能告诉我，这个模范丈夫本性是好的，就是经不起美色的诱惑吧?(笑声、掌声)
许金龙：对方辩友，他要有人勤加于灌溉，我想请问对方辩友，请您正面回答我，您喜不喜欢**放火?(笑声)
季翔：我当然不喜欢，因为我受过了教化。但我并不以我的人性本恶为耻辱。我想请问对方，你们的善花是如何结出恶果的?(掌声)
吴淑燕：我想先请问对方同学，您的教育能够使你一辈子不流露本性吗?如果您不小心流露本性，那我们大家可要遭殃了。
严嘉：所以我要不断地注意修身自己呀!曾子为什么说：“吾日三省吾身”呢?所以，我再次想请问对方辩友，你们说内因没有的话，那恶花为什么会从善果里产生呢?
王信国：我来告诉大家为什么会有，这是因为教育跟环境的影响吗!我倒请对方辩友直接回答我们问题嘛，到底人世间为什么会有善行的发生，请你告诉大家。
姜丰：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢?到底是没听见，还是没听懂啊?(笑声、掌声)
许金龙：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢?我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
蒋昌建：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢?第一个所谓恶的老师从哪来呢?
吴淑燕：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的?这第一个到底为什么会自我觉醒?
季翔：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的?
王信国：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧?我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢?
季翔：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢?
蔡仲达：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗?
1. 人之初.性本善.你们都是大坏蛋
2. 不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
3. 给自己一点信心 不要别人 一提到胖你就对号入座 因为你可能 坐不下呀
4. 你看到你面前有阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
5. 国事家事天下事关我鸟事！风声雨声读书声我不作声！
6. 心情不好的时候，就去超市，晃晃可乐，捣捣米缸，掰掰德芙，捏捏康师傅吧～
7. 你瘦的时候不小心走进了我心里 现在长胖了 卡在里面出不来了
8. 我爱你时，你才那么的闪耀！
9. 昨天参加了一个放鸽子大赛，结果，比赛时就我一个人去了。
10. 在有你的世界里，可否让我在多停留片刻，好让我记住你还是我爱的人
11. 万有引力砸下来的辛好是苹果. 要是椰子非砸死牛顿不可╮
12. 到了我该离开的时候 空气新鲜吧 天更蓝了吧 路边的风景更美了吧 你一定这样觉得吧
13. 没有一个人有义务为另一个人而活，没有谁比父母更懂你
14. 五四运动的导火索是什么？ ——神回复：五一只放三天假
15. 对于一个懒人，走路走人生，每一步都他妈挺累的。
16. 如今的六一，没有糖果，也没有游戏，只有我一个人望着天空回忆。
17. 我想把你的名字写在烟上，吸进肺里，把你留在离我离脏最*的地方！
18. 都说人生如戏，戏如人生，那干脆唱戏去嘞~
19. 古时一剑闯荡天下，如今一贱*世界。
20. 走牛B的路，让*去说吧。
21. 本想华丽转身，却没想到潇洒撞墙。
22. 你是典型的缺乏女性荷尔蒙的男人群众
23. 大人们总说，别跟我谈钱，谈钱伤感情。我只想说，别谈跟我谈感情，谈感情伤钱。
24. 青春期的爱情是精神*，不管你吸没吸，背后总能站着无数的林则徐。
25. 当你真正爱一样东西的时候，你就会发现语言多么的脆弱和无力。
26. 如果哥伦布有老婆，他还会发现新大陆吗？
27. 我真的不想骂你，你这个不知廉耻卑鄙下流背信弃义的奸诈小人。
28. 所谓成长就是逼着一个人去坚强
29. 明复明，明何其多！既然这么多，不妨再拖拖。
30. 碰到一个写手个性签名：也许似乎大概是，然而未必不见得。
★1☆ 都说人生如戏，戏如人生，那干脆唱戏去嘞~
★2☆ 监考老师＋地理位置＋附*战友友善度＝考试分数！！！！
★3☆ 之初.性本善.你们都是大坏蛋
★4☆ 瘦的时候不小心走进了我心里现在长胖了卡在里面出不来了
★5☆ 国事家事天下事关我鸟事！风声雨声读书声我不作声！
★6☆ 算世界只剩下五分钟，我们也会一起疯
★7☆ 你看到你面前有阴影，别怕，那是因为你的背后有阳光。
★8☆ 怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
★9☆ 情不好的时候，就去超市，晃晃可乐，捣捣米缸，掰掰德芙，捏捏康师傅吧～
★10☆ 你给我的希望都是那么的让我绝望
★11☆ MMD，我从没见过长的这么有考古价值的。
★12☆ 我想把你的名字写在烟上，吸进肺里，把你留在离我离脏最*的地方！
★13☆ 对于一个懒人，走路走人生，每一步都他妈挺累的。
★14☆ 自己一点信心不要别人一提到胖你就对号入座因为你可能坐不下呀
★15☆ 如今的六一，没有糖果，也没有游戏，只有我一个人望着天空回忆。
★1☆ 你堕落了我就抛弃所有东西与你一起堕落
★2☆ 你说爱情也许没有想象中的永远，才会有人忙着说再见。【爱夏】
★3☆ 没有美丽的外表.根本没人会去在意你美好的内心.这就是现实。
★4☆ 在其它？校，看到似是他的背影，但那？光的笑容，？究不是他……
★5☆ 你说爱情也许没有想象中的永远，才会有人忙着说再见。【爱夏】
★6☆ 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方
★7☆ 有老公的可都抱好了妃要开始摇微信了
★8☆ 我每次都做梦做到我成为大富豪，结果一醒才知道现实与幻想原来区别这么大。
★8☆ 没错你就是那个可以操控我所有情绪的人。
★9☆ [谁能保证他不会抛弃旧热不顾一切与你相拥]
★10☆ 当我无理取闹疯狂任性尖叫嘶吼痛哭流泪最怕的是你无动于衷。
★11☆ 人之初，性本善，玩心眼儿，都滚蛋。
★12☆ 炫舞衣服价钱和现实衣服价钱成正比
★13☆ 学校的职责是：你想干嘛他就不让你干嘛
★14☆ 征服女人的最高境界不是征服女人的身体，而是女人的心。
★15☆ 这城市那么空这回忆那么凶这街道车水马我能和谁相拥
★16☆ 装逼只是瞬间，不要脸才是永恒。
★17☆ 女孩再怎样柔情似水，最后也不及他的一句好聚好散。
★18☆ 亲手把身边的人推开却抱怨自己孤独没人爱
★19☆ 没有话题的我们终究只会沉默
★20☆ 很多时候，宁愿被误会，也不愿去解释。信与不信，就在一念之间。
★21☆ [聋子听见哑巴说瞎子看见了爱情]
★22☆ 你难过个什么劲啊人家把你当回事了么
★23☆ 女人总说男人是*，其实自己何尝不是狐狸
★24☆ 没有丢过东西的人，永远不会了解失去的感觉。
1、小金链子小手边，一天三餐就剩围着你转了。
2、绘一场生死契阔的游戏，为我们的故事写下一个结局。
3、人之初，性本善，玩心眼，都滚蛋。
4、谎言的背后始终是谎言，迩给的殇永远是那么痛。
5、我要你当我孩子的妈，我孩子指名要你喔！
6、流水送落红去了远方，自己却孤独一生。
7、最尴尬的就是：每次都会高估自己在别人心里的位置。
8、你瘦的时候在我心里，后来胖了，卡在里面出不来了。
9、除了**我什么都好听，暗恋真的很辛苦能抵挡。
10、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
11、你不能让所有人满意，因为不是所有人都是人。
12、想起我们的点点滴滴，我们也有美好回忆。
13、选一种姿态，让自己活得无可替代。
14、时间，你有时真的太苗条拉，麻烦你吃多点！
15、一撇一捺写个人，一生一世学做人，我不是人民币，不能做到人人都喜欢。
16、这一秒、并肩作战，下一秒、为兄弟而战！
17、晴天，我是最纯白的那朵云。
18、从长远来说，我们都死了。
19、适应着去忘记你，忘记你我的过去。
20、永不假设，永不强求，顺其自然。
21、兄弟一路走好，对不起都是我的错，谢谢你为我挡了那一刀。来世我们还做兄弟。
22、爱一个人就是，撕下自己的皮，去修补他的伤口。
23、弱者以泪洗面，强者因泪振作。
24、梦里看花终觉美，醒来一切皆成空。
25、有些人注定藏在心里，有些人注定抱在怀里，得不到的永远是最好的。
26、我爱你，是忠于自己忠于爱情的信仰。
27、十字路的踌躇不前，久了的时间，暮色开始吞没你的体香。
28、在知道你们过得很好时，我为什么还会那样难过。
29、如果你想要把一个男人留在你的身边，那你就不要太靠*他。
30、我祈望，在某个风光明媚的街角，我遇见你，然后遇见我自己。
31、这世上，旁人谤我、轻我，唯你知我。
32、当一个朋友突然冷落你，那绝对不是你做错了什么，是别人在背后说了你什么。
33、好好工作，努力生活，上天不会亏待你的每一分辛苦。
34、酒满了，满了则溢，可是那溢流出去的到底是谁多余的惆怅？
35、就算今天我把话说得再绝，明天醒来，我还是会喜欢你。我多没出息，这你知道。
36、爱情需要的不是彼此的承诺，而是彼此两颗惺惺相惜的心。
37、实力造就经典，王者绝非偶然。
38、真心等你的人，他总会真心等下去；不愿意等你的人，总是一转身就牵了别人的手。
39、我选择给你自由，即使我舍不得。
40、人其实很矛盾，明明不想要的东西，却很想要得到。
41、谁要是得罪我，我就把他绑在三国时的船上，来个草船借箭。
42、记住，总有一天，你会后悔。
43、你不知道我悄悄进你空间，看你回复别人的暧昧留言，心里泛酸。
44、看着你的侧脸发呆，你却说我不值得你留恋。
45、讨厌我。没关系，我不介意。我活着不是为了取悦你。
46、曾经的海枯又石烂，抵不过你最后一句好聚好散。
47、可能是单身久了，前几天看见一头母猪我都觉得它眉清目秀的。
48、我们经常忽略那些疼爱我们的人，却疼爱着那些忽略我们的人。
49、有种可爱叫kimi，有种萝莉叫森碟，有种霸气叫Angel，有种自恋叫天天，有种懂事叫石头！
50、喜欢一个人上路，没有方向，没有归宿，只想找一个适合自己的地方停留。
51、无论境况多么糟糕，你应该努力去支配你的环境，把自己从黑暗中拯救出来。
★1☆ 农村早晨鸡叫人，城市晚上人叫鸡！
★2☆ 有一种安静，叫做老班来了。。。
★3☆ 有时候会很想你，但是有太多理由不可以。。。
★4☆ 看时间不是为了起床，而是看还能睡多久。。。
★5☆ 送女朋友回家去哪都是顺路。。。
★6☆ 之初性本善玩心眼都滚蛋。。。
★7☆ 有一种贱，叫好了伤疤忘了疼。。。
★8☆ 是我的，你别动，不是我的，你也给我放那。。。
★9☆ 我疯过，傻过，执着过，坚持过，我爱过，到最后还是我一个人过。。。
★10☆ 登QQ，貌似为了等一个人，可等到了，却又是无言以对。。。
1、一个热情人，尤其是青年，过火是免不了的；只要心地善良、正直、胸襟宽广，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就好了。---傅雷名言
2、惆怅隶属于善良，绝无惆怅感的人也许非常不*凡，但是毕竟非善良之辈。---刘心武
3、对于丑恶没有强烈憎恨的人，也不会对于美善有强烈的`执着。---茅盾
4、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的。---罗素
5、做一个善良的人，为群众去谋幸福。---高尔基
6、心地过于脆弱而且善良，有时无法做到非常诚实。---罗曼罗兰
7、善良，这是天才者的伟大品质之一。---安格尔
8、没有单纯善良和真实，就没有伟大。---列夫托尔斯泰
9、人之初，性本善。---三字经
10、善良是优秀的品性，但不能过分，不然就变得愚钝了。一切不能因善良而失去原则。---好词句名言
11、有善心和善行的人，他们的内心是纯净的，他们的举动不仅能给人带来温暖，同时还能改变一个人的命运。---好词句*
12、善良不一定非得做多么伟大的事情，有时候一句真诚的问候，一个善意的微笑，或是不经意的帮忙，就能把爱传递给他人。
13、善良没有国界之分，没有你我之分，没有尊卑之分。对于任何人我们都要心存善心，用我们的爱和行动去感化他们。---好词句*
14、老子曰：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之”。
1、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。——卢梭
2、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。——罗·勃郎宁
3、人们在行善时总是比他们在作恶时更迟疑不决。——张方宇
4、善不是一种学问，而是一种行为。——罗曼·罗兰
5、我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。——马克思
6、人的野性无异于橡树林中的各种野兽。——本·琼森
7、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁
8、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
9、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
10、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
11、人类处于神与禽兽之间，时而倾向一类，时而倾向另一类；有些人日益神圣，有些人变成野兽，大部分人保持中庸。——普罗提诺
12、如果你控制不了钱，就是钱来控制你。——哈夫·艾克
人之初，性本善
有关善良的名言佳句
幽默可谓对生活不调合部分善意的考虑以及艺术的表现……而幽默的根本则是人性善良的一面。
你要记住，不管世界变成什么样，你都要善良。
一个摄影师在可可西里看到一只来打招呼的小藏羚羊，便喂它水喝，突然旁边的藏羚羊保护队队长很凶地把小羊赶跑了。摄影师问他为什么这样做，他回答说你这样会让它们以为人类是善良的。
你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
我可以一直傻下去，但绝不会傻到连自己都陌生，所以，别己他人的善良，欺骗自己的智商。
只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。
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描写人性本善的古诗词
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人本善良名言
关于本性的名言
人性本贱名言
人性善恶的名言
人性本恶的名言
人本善良名言的下一句
关于人性善良的名言
关于人性善恶的名言
善的名言
关于人性本恶的名言
赞颂人性善良的名言
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