关于关于人性本恶的名言的文字专题页，提供各类与关于人性本恶的名言相关的句子数据。我们整理了与关于人性本恶的名言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于人性本恶的名言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
1、他们的爱是在他们的钱袋里的，谁倒空了他们的钱袋，就等于把恶毒的仇恨注满在他们的胸膛里。——莎士比亚
2、爱是件最温暖欢喜的事，安然幸福，相厮守，相愉悦，于贫寒中不觉其苦，于富贵中更觉其甜，生息繁衍，岁月静好，而不是致命危险，于进退维谷生死两难中去考验人性本善还是本恶。作者：布衣祺 出处：袖手姻缘
3、在法律上，哪一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状？在宗教上，哪一桩罪大罪极的过失不可以引经据典，文过饰非，证明它的确上合天心？——莎士比亚
4、邪恶事件起因于邪恶。——亚里士多德
5、今天看到一句豆瓣电影的评论，有感而发，原句:“其实小孩子最邪恶，因为他们完全不知道行动的后果。”~看到这句话后，我第一次在人性本恶和人性本善这个难以抉择的问题中，得到了答案，是啊，小孩子做什么不会计较结果的，因为他们根本不懂，也不会分别善恶，你可能会说，不懂善恶，就是恶人?而我的理解是，一个人如果做了一万件好事，但是他却做了一件坏事，就好比，去抢劫银行，然后拿这些钱去做慈善，你觉得警察应该抓他吗?反之一样，做了无数的事，如果其中有一件坏事，那么即便这个人称不上坏人，那么这个人绝对不会是个好人，对吗?小孩子懵懂无知，可能会做出很多自己不知道但却很坏的事情，如果没有大人的引导，那么他就可能渐渐的学坏，所以我感觉人性本恶(纯属个人观点，不喜勿碰)
6、在*古代，甚至今天，说人性本恶，或人生来就自私是绝不会受欢迎的。杨朱说:“人不为己，天诛地灭”，本来一语道破天机，但这样的观点遭2000年的唾骂，也决不会成为占主导地位的思想。作者：威廉·戈尔丁 出处：蝇王
7、时间已经来到，所有时刻全世界最邪恶的犹太敌人，至少要让他们停止角色一千年。——希特勒
8、得不到就想要，得到了还想索要更多，这就是人性。所谓人性本善还是本恶从来都是伪命题，人性既不善也不恶，人性本私，人性的基石是私心。有车的人希望居住在停车空间宽阔的地方，没车的人见不惯停车阻路，养狗的*惯性地认为应该人人都爱狗，被狗咬过的恨不得这世界上没有狗，人人都站在自己的立场考虑问题。因为私心，所以才有发展，有现代物质文明。也因为私心，所以才有贪欲，有无数的战争和冲突。无论披着国家民族还是文明道德的罩袍，无论国家还是个人，无论男女老少，没有人可以免俗，只是程度多少而已。作者：YAGO 出处：武装者
9、不管恶棍如何邪恶，他们也不敢公然敌视美德，所以当他们试图攻击它时，就会装着发现它的虚伪，或是将罪恶归咎它。——拉·罗什富科
10、邪念不过是放纵的欲望，人性本恶，善良的存在是枷锁，约束自己恶念的枷锁。
11、金钱并不像*常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。——纳·霍桑
12、是从什么时候开始，我已不再相信人性本善。大概在看完《罗生门》之后，所感所悟已在我内心深处像涟漪一般慢慢晕开。短短数日，经历了一些世态之后，我深信，人性本恶。
13、那一件卑鄙邪恶的陈诉不可以用娓娓动听的言词掩饰它的罪状——莎士比亚
14、你不要以为人性有多善良，更多时候，遇到外因，露出的狰狞面目，可以让人魂飞魄散。
15、岁月老去青春不再转瞬即逝的是我们天真善良的过去带著阵阵痛楚而现实留给我们的是破败不堪的人性
16、敢于闲适的人才是成功者。
17、人神鬼一体。*假恶丑同行。不苛求方能轻松。
18、一个心地不纯正的人，即使有几分好处，人家在称赞他的时候，总不免带着几分惋惜；因为那样的好处也就等于是邪恶的帮手。——莎士比亚
19、那些把嫉妒和邪恶作为营养的人，见了最好的人也敢去咬一口的。——莎士比亚
20、都说人性本善良，可是我却只看到人性的丑陋。不是说人心温暖？可怎么我看到的人心如此薄凉？
人性本恶辩论赛辩词
辩论赛中最精彩的就是我们辩手之间的较量了，大家想要看看一场精彩的辩论赛辩词吗？下面是小编搜集整理的人性本恶辩论赛辩词，欢迎阅读。
正方一辩：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对；正方三辩：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来；反方四辩：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果；正方一辩：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是；反方二辩：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对；正方四辩：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端；反方二辩：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境；正方二辩：
反方一辩：我方明明回答过了，为什么对方辩友就是对此听而不闻呢？到底是没听见，还是没听懂啊？(笑声、掌声)
正方三辩：你有本事再说一遍，为什么我们听了，从来没有听懂过呢？我想请问对方辩友，您说荀子说性恶，但是所有的学者都知道荀子是无善无恶说。
反方四辩：我第三次请问对方辩友，善花如何开出恶果呢？第一个所谓恶的老师从哪来呢？
正方一辩：我倒想请问对方同学了，如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？
反方二辩：我方三辩早就解释过了，我想第四次请问对方辩友，善花是如何结出恶果的？
正方四辩：我再说一次，善花为什么结出恶果，有善端，但是因为后天的环境跟教育的影响，使他作出恶行。对方辩友应该听清楚了吧？我再想请问对方辩友，今天泰丽莎修女的行为，世界上盛行好的行为，为什么她会做出善行呢？
反方二辩：如果恶都是由外部环境造成的，那外部环境中的恶又是从何而来的呢？
正方二辩：对方辩友，请你们不要回避问题，台湾的正严法师救济安徽的大水，按你们的推论不就是泯灭人性吗？
反方三辩：但是对方要注意到，8月28号《联合早报》也告诉我们这两天新加坡游客要当心，因为台湾出现了千面迷魂这种大盗。(笑声、掌声)
正方三辩：我们就很担心人性本恶如果成立的话，那样不过是顺性而为，有什么需要惩罚的呢？
反方四辩：对方终于模糊了，我倒想请问，你们开来开去善花如何开出恶果，第五次了啊!(笑声、掌声)
正方一辩：我方已经说过了，是因为外在环境的限制，我倒想请问对方同学了，对方同学告诉我们，人有欲望就是本恶，那么对方同学想不想赢这场比赛呢？如果想的话，您可真是恶啊!(笑声、掌声)
反方一辩：对方辩友口口声声说，因为没有善端就没有善。我们要问的是，都是善的话，那第一个恶人从哪里来？又哪里有你们所说的那种环境呢？
正方三辩：环境天险，天险狡恶。对方辩友，您没有听说过吗？环境会让人去行恶的。
反方三辩：对方似乎认为有了外部恶的环境，人就会变恶。请问在南极，在一种非常艰难的沙漠之中，人就会变坏了吗？
正方四辩：我方没有这样说，对方又在第二次栽赃，我是要告诉大家，是说人有善端，你在哪个环境，好的环境会变好，坏的环境会变坏。
反方二辩：如果都如对方所说的那样，人性本善，都是阳光普照，雨水充足，那还要培育它干什么呢？让它自生自灭好了。(笑声、掌声)
正方三辩：照对方辩友那样说的话，人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。”(笑声、掌声)
反方三辩：按照对方辩友的这种逻辑，那么教化应该是非常容易的，每个人都是“心有灵犀不点通”了？(笑声、掌声)
正方四辩：我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？
反方一辩：对呀，这不正好论证了我方观点嘛!(笑声、掌声)如果人性都是善的还要法律和规范干什么？(掌声)
正方二辩：犯错、犯罪都是人性本恶，就符合您本恶的立场了吗？那么犯罪干嘛要处罚他呢？
反方四辩：我还没听清楚，你们论述人性是本善的，是在进化论原始社会的本，还是人一生下来的本，请回答!
正方三辩：我方早就说过的嘛!孟子说良心啊，你有没有恻隐之心，你有没有不安不忍之心，这就是良心嘛!你怎么不听清楚了呢？(笑声、掌声)
反方四辩：如果人生来就是善的话，那我想那个“宝贝”纸尿布怎么那么畅销啊？(笑声、掌声)
正方一辩：我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第一个去教导人要行善的呢？
反方二辩：我方已经不想再次回答同样一个问题了!我倒想请问孟子不也说过“形色，天性也”嘛？请问什么叫天性呀？
正方三辩：您讲得吞吞吐吐，我实在听不懂。对方辩友，请您回答我们荀子说的是性恶说，还是性无善无恶。
反方三辩：这点都搞不清楚，还来辩论性善性恶？(笑声、掌声)我想请问，孔子说：“七十而从心所欲，不逾矩”像这样的圣人都要修炼到古稀之年，何况我们凡夫俗子呢？(掌声)
正方四辩：对方辩友，所有的问题，所有的问题都不告诉我们答案。我倒想请问对方辩友的是，康德的主张到底是有没有道德？
反方一辩：不是我们不告诉对方，是我们一再一再地告诉，你们都不懂。(笑声、掌声)
正方三辩：对方辩友这句话回答的什么，我们实在没有听出来。不过我想告诉对方辩友解决一下性恶的问题吧!荀子说：“无为则性不能自美”。说性像泥巴一样，它塑成砖就塑成砖，塑成房子就塑成房子，这是无恶无善说啊!对方辩友。
反方四辩：荀子也说：后天的所谓善是在“注错*之所积耳”，什么叫“注错*之所积耳”呀？请回答。
正方三辩：荀子说错了!荀子说他看到什么是恶的，还是说没有看到善，你就说是恶的。没有看到善是不善，不是恶，对方辩友。
反方四辩：你说荀子说错了就说错了吗？那要那么多儒学家干什么？(笑声、掌声)
正方三辩：儒学就是来研究荀子到底是说了性恶还是性善嘛!
反方二辩：荀子明明白白地告诉我们：“人性恶，其善者伪也。”(掌声)
正方二辩：对方同学，如果说，荀子说恶就是恶的话，那我们今天还要辩什么呢？
反方三辩：对方辩友不要一再地引语录了，我们看看事实吧!历史上那么多林林总总的真龙天子们，他们有几个不是后宫嫔妃三千，但为什么自己消费不了，却还要囤积居奇，到最后暴殄天物呢？(笑声、掌声)
正方四辩：那也想请对方辩友看看历史上展示的仁人志士的善行，对方辩友如何来解释呢？
反方一辩：没有规矩不成方圆，到底何为善？何为恶？
正方一辩：要谈现实，就来谈现实吧!如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀!(笑声)
反方四辩：对方说，有人的话那就是人性善的，拳击场上没有恻隐之心，没有慈让之心，那些观众，那些拳击者就不是人了？请回答。
正方三辩：拳击场上是比竞技，有竞赛规则，又不是拿刀子来互相砍杀，对方辩友。(笑声)我们看看伊索比亚的难民，谁不会掉泪，谁不会动心忍性呢？
反方二辩：那当然会动心忍性了，因为人都受过教化了嘛。
正方三辩：对方辩友，如果人都受过教化的话，但本在哪里呢？本为什么移来移去，可以从善变到恶，从恶变到善，本在哪里？
反方三辩：佛祖释伽牟尼可算是至德至善之人了吧，但他在释伽族作王子的时候，不也曾六根不清静过吗？
正方四辩：所以他最后变好了，为什么？因为他的本心，他的根源是善的。(掌声)
人性本恶辩论赛辩论稿
人之初为恶，人性向善，但外部环境的影响并不能完全磨灭恶的本性，而只是潜藏在人的内心深处。以下是小编整理的人性本恶辩论赛辩论稿，欢迎阅读。
猜测正方立论
一、 对方辩友认为人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来?
二、 恶性是由外界环境影响所造成的。所谓*朱者赤，*墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。
三、 如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来?
四、 道德教化的根本目的：通过教育来扶植和培养善的萌芽，可以使善发扬光大。
一辩立论
谢谢*，尊敬的评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众，大家下午好，很高兴今天能与对方辩友对人性本恶还是本善这个辩题进行探讨。而我方对人性下的定义是先天具有的品质或性情。本是指事物的本质，恶是指人类欲望的无节制的扩张。我方判断人性本恶还是本善的标准是，人性本善与人性本恶哪一个更符合客观事实。
下面我将从以下三点来阐述我方观点：
首先，荀子言，生之所以然者谓之性。那什么是生之所然者呢?其实就是包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。而人性是一切心理能量之源，没有接受过教化的本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。我方认为所谓恶源于欲望，由于人有了欲望，而达**的欲望必须是在牺牲某些物质的基础上的，比如，人要吃东西，那么就产生了杀戮，而资源是有限的，任何时候都不能无限制的获得。这样使得按快乐原则行事的本我自然会产生排他性，利己性等一系列的欲望，而这些也正是恶的行为的根源。
其次，也正是基于此，人们才会去编写《三字经》，从小给孩子灌输道德思想，让他们学着去控制自己内心的恶。为何劝人为善，如果人性是善的，那何必大费周章的去宣传为善，就像佛语云：放下屠刀，立地成佛。如非本恶，何以拿起屠刀呢?根据《周易》中“万物相生相克”的观点，因为大自然中万物相生相克，由于人性本恶，才有了抑制恶的善。人性本恶，恶人为了相互都能生存下去，相互妥协才产生了善，一旦环境突变，人内心的恶念往往会爆发。比如把两个人都扔到没有食物来源的孤岛上，其中一方必定会为了生存而把另一方当成食物杀掉，这就是人性的恶。所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人之所以会因为外界影响而犯罪，正是因为他心中有恶的种子。也就是我方所说的人性本恶！
最后，我想告诉大家，有这样的一句哲学名言：“自以为人性本善的人，往往会认为自己所做的一切都是对的，行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见，不正确认识人性的善恶是多么可怕啊。我方认为认识人性本恶，并不是我们的耻辱，而是更好的去完善自身的前提。因为人性本恶并不意味着人是罪恶的，而是欲望使然。所以人们要学*道德来抑制本恶的人性，扬善弃恶，成为善良的人。
综上所述，我方坚信，人性本恶。
二辩补充
谢谢*，评委，亲爱的对方辩友以及在场的各位观众大家下午好，很荣幸我能做二辩补充。
让我们追古朔今，早在古代犹太教的原罪说和*荀子的性恶论第一文库网就遥相呼应，难道这两个文明之光的碰撞仅仅是一场美丽的巧合吗?我们看不到人类复杂的内心，但从教化道德出现之前，人心就被一种恶所占据，我们不能对铁一样的客观事实视而不见，在原始社会中，那些野蛮之人便会烤着吃同伴，而这一种罪恶滔天的行为在现代社会依然存在，只不过是炖着吃，这种令人发指的行为纵横了历史却仍未被消除，我们只能说一句：“人性本恶。”
弗洛伊德认为人具有攻击本能，并且会派生出攻击、破坏、战争等一切毁灭行为。当它转向机体内部时，导致个体的自责，甚至自伤自杀，当它转向外部世界时，导致对他人的攻击、仇恨、谋杀等。同时人类内心存在最基本的意识形态即本我，而本我按快乐原则行事，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察，这样就产生了人类无节制的私欲。
从十字军东征，到黄巢的“**满街，巢不能禁”，从罪恶的三角贸易，到6·8”特大跨国**，从外国到*，从过去到现在，面对人类为了一己私欲犯下了的过错，我们难道不能说一句：“人性本恶”吗?
马克思理论：内因是事物变化发展的根据。社会由人类组成，如果人类不是本恶，那么社会中的恶性又是哪儿来的呢?很简单，因为人性本恶！由于每个人的私欲膨胀导致的结果便会人人都得不到自由，所以便制定了规则，而之后人们逐渐把其发展为道德和教化的约束，孟子提出的性本善正是对教化的一种拔高，如果人性本善，那还有什么作用呢?
我们人类的伟大并不在于自认为我们的本性是善良的，而是我们可以直面我们恶的本性，不断用教化吾日三省吾身！
“人性本恶”辩论赛材料
人，应该限定为人的自然属性；善恶，应该是指人的社会属性。
善恶是人的相对而言的，失去了他人作为参照物则鲁宾逊的任何行为，既不能说成是善的也不能说成是恶的。
人性的本质就是自私，自私就是道德之本。
道德的产生，其渊源就是因为人的自私。人若无私， 人性都善，还要道德何用?
如果人人都“毫不利己专门利人”，那么每个人都无法生存。
自私是天经地义的，非善非恶，就正如树要向上长，水要向下流，非如此，个体不能生存，群体不能繁衍。只有当某人的自私妨碍了他人的自私，才谈得上恶；只有当某人在自私的同时又尊重或有利于他人的自私才谈得上善。
孟子的“人性本善”的根本错误在他把人的社会属性“善”当成了人的自然属性，无视人的自私本质，其最大危害是：让人误以为自私是恶，使人们都不敢承认自私，结果是人人都充当伪君子。被神话为天子的君主皇帝他的.人性本善，君临天下是“合法”的。他专权在手，本来就很容易做坏事，本该受到比常人更严格的监督，但他的人性本善，就让全民深信他的大公无私，绝不用担心他会干什么坏事，因此，他只需监督下属，用不着谁来监督他，这就很容易导致等级深严的人治社会：最高统治者是神，绝无人欲，是圣人，人民的道德模范，是英雄，人民的大救星，是哲人，智慧无边，全国人民不需要有什么思想，只需与最高统治者保持一致就行了。他没有非议的地方，当然不容许有任何非议的地方，他在法律之上，更在舆论监督之外。他可以指责任何人，但任何人都不能指责他；他可以罚任何人，但任何人都不能罚他；即使罪大恶极祸国殃民也只能在他寿终正寝后百姓才有扬眉吐气之日。“人性善”蛊惑了*几千年，使古老的中传统文化深深渗透了专制主义意识形态，使传统的*人格深深打上了主奴意识的烙印，以至于中百姓总喜欢做用个好皇帝君临天下的美梦。
荀子“人性恶”也是把人的自然属性与社会属性相混淆了。
水不受控制可能导致水灾，但我们不能说水性本恶，更不能灭绝水源；没有了水，自然界就没有了生机。人性不受控制，人也可能犯罪作恶，同理，我们以不能就此认为人性本恶，更不能灭绝人性，否则个人就失去生机，人类便失去生机，人类便失去动力，社会就不能进步，历史不会发展。
人性向恶还是向善，就好比水是向下还是向上，前者易后者难，所以对待人性就好比对待水，宜疏不宜堵，宜顺其自然而不宜违抗扭曲，水性因中立而善，可以渠疏，可堵坝，疏导得法则水利无穷；人性自私而易为恶，可以道德疏导，可以法律限制，疏导得当则其创造力无限。
人性离恶很*而离善很远。所以作为社会制度的出发点，与其是人性善，不如采用人性恶的理论。以人性为恶为一切社会理论基础，错不到哪里去，而如果以人性善作为理论基础则会南辕北辙----*几千年的专制制度就是证明。
正视人性的自私，承认这永恒不移的铁的事实，给予人性正常自然的发展空间，不扭曲它，不放任它；让它奔腾，但不让他泛滥，社会才会健康和谐，充满生机；而一切不健全的社会制度一切认为的灾难，根本原因都是对人性认识的偏差造就的，都是压抑人性，扭曲人性，或放纵人性，任其蔓延的结果。
*几千年来，在“人性善”的幌子下，集权统治者高喊“大公无私”的口号，干的却是“私天下”的勾当。不仅集天下财富于一身，还集天下权力于一身。在这样的社会里，一方面是任皇权的无限膨胀，另一方面是对百姓人性的无限压抑。人民不仅没有思想自由言论自由甚至连生命权也没有任何保障，忍无可忍的时候，只好揭竿而起，推翻这个土皇帝，再找个“好皇帝”。皇帝轮做，王朝更替，但**依旧，苦难依旧。
由于自私基因的控制，人的自私也根深蒂固。自私同样是人的本性，是它的自然的根本。这几乎可以称之为人类的第一大自然定律。
“人性自私”为真，但不必为善。人只有把自私当作维护自己生存发展的原动力而不妨碍他人的生存发展时“人性自私”才同时为善。在人类的生存发展条件相当有限的的环境中，要做到不妨碍他人的可能性是相当有限的。人与人之间的关系经常处于竞争当中。
“人性自私”与恶的相关性实际上比善的相关性更大。“人不为己天诛地灭”在承认正当的生存发展需求方面有其相对真实的一面，因为“人性自私”既然具有“维护自己生存发展的原动力”的基本成分，所以，一个人一旦失去了“原动力”即“不为己”那么在一个人类相互竞争从而相互妨碍的环境中，他就必然难以生存，难以发展。诚然，有人以此鼓吹一种自私自利，甚至不惜损人利己损公肥私，这无异于放纵人的原恶，应该受到轻蔑。
“人性原恶”是人性自私而为恶的可能性。人性原恶不必是人性恶本身。恶是已经证实了的对人类或他人的危害，原恶则是可能为恶的某些状态，或某些恶的行为借以启动的出发点，这样的出发点：任性，懒惰，嫉妒。
任性：对人类既存文明的拒斥，是拒绝接受人类既存文明的规范，例如无视总结的各种知识，无视共理性，道德，法律，戒律，契约，天马行空，我行我素。(汉武帝一气之下**了司马迁，唐太宗杀死自己的兄弟，宋太祖一出杯酒释兵权。)
懒惰：对人类显示生活的拒斥，拒绝用自己的肉体去真正体验人的生活。
嫉妒：来自竞争中自私者内心的失落感。古代*人与西方人在人性本善与本恶的信念上最初的差异，的确构成*和西方后来两千多年历史巨大的变化差异最严重的心理根源之一。
利己不必是恶，的确，在不存在竞争的情况下利己不必是恶，但在有竞争的情况下则不然，利己对他人来说往往构成恶，人类大多数利己行为是失度的，大多数场合人类
有做恶的潜在动机或心理根源。
原恶不是恶本身，而是产生恶的行为的潜在心理因素：原恶潜在于一切人从出发到死亡的整个过程中；文明是人类向真，善，美攀登的过程，同时也是克制自身原恶使之不露形迹的过程，一个人在一段时期克制住了原恶，并不能保证他今后一直可以克制原恶。
1.什么是教育？培养良好的*惯就是教育。——叶圣陶
2.企业家是在现在的环境，改善这个环境，光投诉，光抱怨有什么用呢？国家现在要处理的事情太多了，失败只能怪你自己，要么大家都失败，现在有人成功了，而你失败了，就只能怪自己。就是一句话，哪怕你运气不好，也是你不对。——马云
3.对搞科学的人说，勤奋就是成功之母。勤奋二字，对学好基本功意义极大，勤就是要多读多写，奋就是要努力要有较高的目标有严格的自我要求，做到这一点，就能日渐高明得心应手。——茅以升
4.这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的信念还站立着的话。
5.竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。
6.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。
7.万两黄金容易得，半个知己也难求。知己是难求的，假如你遇不到知己，不必抱怨；要是遇到了知己，千万别错过。——佚名
8.青春就是告别，然后重逢。再告别，又重逢。如此往复，不停循环，直至失去。 《没有梦想，何必远方》
9.下而着是不甘好主道凡的人，孩气们也才时都他样可奈当地并年对好主道分对变主。 《而着发有梦想，当地并必道他到都而》
10.不善于利用时间的人，总是首先抱怨没有时间，因为他把时间都耗费在穿吃睡和聊天上，去考虑该做什么，而只是什么也不去做。——拉布吕耶尔
11.没有什么人承诺和担保你一生下来就享有阳光灿烂的*等。你去看看动物界，就知道*等是多么罕见了。*等是人类智慧的产物，是维持最大多数人安宁的策略。你明白了这件事，就会少很多愤怒，多很多感恩。你已经享受了很多人奋斗的成果，你的回报就是继续努力，而不是抱怨。——毕淑敏
12.解除痛苦的三个方案：不要抱怨他人——就算自己当年很悲惨，但是你抱怨于事无补；不要抱怨自己。抱怨是与过去有关系的，但是一点也没有用；改变自己对生活的设想，才可以真正解除痛苦。——安东尼罗宾
13.珍惜时间可以使生命变得更有价值。
14.在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。——巴甫洛夫
15.二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。
16.合理安排时间，就等于节约时间。——培根
17.已去之浪不回流，已去之时不再来。
18.不要因为面子问题而隐藏自己的真实情感；不要顾虑重重而迟迟不肯展开行动。
19.任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。
20.一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。
21.我们在我们的劳动过程中学*思考劳动的结果，我们认识了世界的奥秘，于是我们就真正来改变生活了。——高尔基
22.童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。
23.宽容就是忘却，学会忘却生活才会快乐；宽容就是忍耐，忍耐能使灵魂安宁，退一步，天宽，地宽。宽容别人其实就是宽容自己，谁也不可能一辈子都不需要别人的宽容。宽容是一种气度与胸怀，是对人对事的包容与接纳；宽容是一种仁爱的光芒是对别人的释怀，也是对自己的善待。付出宽容，收获无量无边
24.三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。
25.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦！——但丁
26.在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学*迅速办事。——歌德
27.你是事是将气外贵的绝版书，我是执拗的读书人 《借我春风如少年》
28.抛弃时间的人，时间也抛弃他。——莎士比亚
29.人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》，努力请从今日始！——《今日歌》
30.尤小婵：“绝望不都笑真家那会西地是本来你以为只跟对可外隔了一个人的距离，于是你拼命绕过那会西地个人，不都笑真家来发现，眼说上有一个人，你时个子拼命绕过那会西地个人，绕过一个时个子一个，你发现对可外根本不在。所有的美好看并孩是我假设的，其也多这个生当得得便能吃和来不都笑真家那会西地并孩就有美好过，你说这是不是绝望？” 《不打去实成大轻你孤单》
31.每人都有一个好运降临的时候，只看他能不能领受；但他若不及时注意，或竟顽强地抛开机遇，那就并非机缘或命运在作弄他，其实惟有归咎于他自己的疏懒和荒唐；我想这样的人只好抱怨自己。——乔叟
32.害怕深夜时想起善待过自己的人，当时并没想到后来居然无法报答。
33.没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人也要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你，在这个世界上，没有一个人不被批评的。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼；也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。走自己的路，让别人说吧。
34.哪里有超乎常人的精力与工作能力，那里就有天才。——李卜克内西
35.真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。
36.书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚
37.我相信每一个人都有可能走上成功之路，但必须有坚强的毅力去开创。——徐悲鸿
38.让那永不醒觉的人自生自灭好了，如果他们抱怨，我们把耳朵塞起来。因为，他们不肯对人生对世界，对生命，有一丝一毫感激的心。——三毛
39.我相信缘分，想以然的，而是多时候我们解释不了发多我西种奇妙的去也水心量。明明前几来成要年好都是家国说想关的人，怎么就发多突想以然人紧紧的依偎在一起，感觉好像不可割舍，分开就发多像我西那了命似的。明明昨然和想以然的她作是相濡以沫的着对把个人，怎么一夜作实并好间就发多觉得伸手触摸不到，着对把颗心隔了千用觉实十为？这不就发多是，缘来，缘了便后去吗？
40.*庸的人总是抱怨自己不懂的东西。——拉罗什富科
41.人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。——英国剧作家 莎士比亚
42.把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。
1.我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，但又找不到出路。
2.今天心情不好，我只有四句话想说，包括这句和前面的两句，我的话说完了。
3.人又不聪明，还学人家秃顶!
4.人不能在一棵树上吊死，要在附*几棵树上多死几次试试。
5.走自己的路，让别人打车去吧(走别人的路,让别人走投无路)
6.思想有多远，你就给我滚多远。
7.你以为我会眼睁睁地看着你去送死?我会闭上眼睛的。
8.我允许你走进我的世界，但决不允许你在我的世界里走来走去。
9.人怕出名猪怕壮，男怕没钱女怕胖。
10.珍惜生活，上帝还让你活着，就肯定有他的安排。
11.工作的最高境界就是看着别人上班，领着别人的工资。
12.骑白马的不一定是王子，可能是唐僧;有翅膀的不一定是天使，也可能是鸟人!
13.没什么事不要找我，有事更不用找我。
14.宁和明白人打一架，不跟SB说句话。
15.请你以后不要在我面前说英文了，OK?
16.好久没有人把牛皮吹的这么清新脱俗了!
17.再牛b的肖邦，也弹不出的悲伤!
18.只要锄头舞的好，那有墙角挖不倒?
19.连广告也信，读书读傻了吧!
20.要在江湖混，最好是光棍!
21.不要和我比懒，我懒得和你比。
22.早上长睡不起;晚上视睡如归!
23.大师兄，听说二师兄的肉，比师傅的都贵了。
24.犯贱是普遍真理，你我只是其中之一。
25.唯女人与英语难过也，唯老婆与工作难找也!
26.赚别人的钱，让贫穷见鬼去吧。
27.钱不是问题，问题是没钱!
28.一觉醒来，天都黑了。
29.钱可以解决的问题都不是问题。
30.不吃饱哪有力气减肥啊?
31.问君能有几多愁，恰似一群太监上青楼。
32.钞票不是万能的，有时还需要信用卡。
33.你让我滚，我滚了。你让我回来，对不起，滚远了。
34.流氓不可怕，就怕流氓有文化。
35.走牛B的路，让*去说吧!
36.开车无难事，只怕有新人!
37.一山不能容二虎，除非一公和一母。
38.矿难在检讨中继续，楼价在控制中上升!
39.英雄不问出路，流氓不看岁数!
40.好好活着，因为我们会死很久!
“那么我就以恶魔的方式来说服你们吧。”
恶魔真的是最可怕的黑暗使者吗？都说恶魔的心最黑，但是为什么我却觉得最可怕的不是恶魔不是坠天使而是那最纯的天使他们没有心，因她们的职责是守护人类，拯救人类，可为什么她们看到人间的惨事却当做没发生呢？只知道和恶魔对抗追杀坠天……呵呵，天使……披着羊皮的狼！
如果这个世上只有恶魔，那就没有恶魔了，就像这个世界只有神，那就没有神一个道理。
“我是无限猖狂恶魔，我享受这世界摧毁。我在这杀戮中绽放，意向这宇宙的洪荒。”
别让烦恼的恶魔缠上身，那样只会招来更多的恶魔！
魔啊，还爱着你呢，只是为什么你的目光要在天使之上停留。
欲望有时就像恶魔的眼睛。在黑夜慢慢腐蚀你的身体。
恶魔，你才是恶魔啊，没有感情，变身黑暗，看不清感情的恶魔呀。
你辉煌的时候身边都是朋友，你落魄的时候身边连狗都没有
你见过恶魔吗？一个真正的恶魔，一个真正披着漆黑双翼的恶魔。
人的心，一半是上帝一半是恶魔，上帝和恶魔的斗争是你内心的斗争。
根据我的调查，这个世界上最接*恶魔的生物应该就是人类了。
简直如同童话一般，当恶魔留下眼泪的同时，也就失去了魔力。
一个恶魔死了，千千万万的恶魔却还在人群里隐藏着，随时会苏醒在人心里。
你是恶魔，而我为你倾倒，成为你虔诚的使者，从此你就是我的信仰，而我化身恶魔。
恶魔，一个天生的恶魔。冷血而无情，孤独而骄傲。
恶魔么？她们的生活不都是人类提供的吗，人类和恶魔的交换……
每个人的身体里都住着一个天使和一个恶魔。这不是童话，这是人性。
有人*了上帝，篡改了真理。恶魔则乘虚而入，蛊惑人心。
所谓魔鬼，就是上帝转过身带上面具，与人睡在一起，然后，吞噬人的灵魂。
我以为我从恶魔变天使了，但现在才发现，恶魔还是恶魔，只是画了个天使的妆。
黑暗的意义是为了证明光明的存在。没有黑暗，光明是显得那样廉价，那样脆弱，那样虚伪。就算所有人都选择光明。我也会成为最后的恶魔。不需要任何人怜悯。那是弱者才在意的，需要的。
恶魔与天使之间，最自私的不是恶魔，是天使，是哪个只为别人考虑的天使，是哪个不顾你感受的天使，是哪个纯洁神圣的天使。
你总是感觉，靠在天使旁边就安全。可我想说，不如去让一个愿意保护你的恶魔去保护你。
我的心里。有一块丑陋的伤疤。我把它隐藏的很好。从未被人发现过。也从未被揭开过。现在。可能是你不经意间的小小举动。可能是你不经意间的一个眼神。可能是你不经意间的一句话语。一不小心撕开了我的伤疤。脆弱的血管承受不住压力。充斥着戾气的血液流了出来。伤疤下的恶魔挣脱了枷锁。肆意猖狂的大笑。内心的天使早已奄奄一息。躲在角落里哭泣。无人来拯救我。我也无力再救我。从此我变了。变成了另一个我。被恶魔控制的我。。。。
“即使成为恶魔…也没有关系…”
每个人都是如此，左手属于恶魔，右手属于天使。
你不能改变谁，你只能改变你自己，不要幻想，恶魔总归是恶魔
不得不说，其实我是一个花心的人，甚至是对于宗教。喜欢佛教，因为里面的仙人啊，僧人啊很好看；喜欢道教，穿上道袍的哥哥也是满英俊的；喜欢基督教，天使长阳光的微笑和恶魔撒旦邪魅的脸庞；喜欢印度象神，刚看了我滴个神啊，就猛然喜欢上了。喜欢邪教，比如日月神教啊，萌死了。俗话说，宗教只能信一个，要不然都不会保佑你。所以我就选择哪个都不信，只喜欢就够了。我不会像传道士一样去朝拜，传道，弘扬佛法之类的。该吃肉吃肉，该喝酒喝酒，别人惹我，甭以为我会宽宏大量。其实很简单啊。比如你男神吧。你只会选择他做你男神，不会选择他成为你男朋友甚至是老公一样。
当你站在深渊边上，深渊正拉着你的腿沉沦。心将所属深渊，陪着向地狱奔来！
不要爱上我，我很坏很坏，在你付出了一切，给了我一个不一样的人生后，我会不解风情的剥夺你的一切，却什么也不给你。之后，我会杀了你，这样，我才拥有了一个完整的你。我啊，是一个恶魔，会把你吃得渣都不剩啊！
人们总相信眼睛，但恶魔的内心比恶魔的外表更加可怕。
恶魔之所以是恶魔，因为他真实；天使之所以是天使，因为她虚伪。
你听见了吗？空灵的歌声是地狱的亡灵在歌颂恶魔
原来，恶魔之所以变恶魔，是因为他未曾被温暖过。。
我已经和恶魔签订了契约，事到如今已经无法和神明和*共处了。
人的一生要战胜三个恶魔，内心的恶魔、道德的恶魔和女朋友。
天使是注定不属于恶魔的。不过再怎么不允许，恶魔都会守护在天使身边。如果还是会分开那么恶魔会堕落于思念 然后变成一个那天使所喜欢的东西。并永远的守护在天使的身边不让天使发现。
黑玫瑰绽放在午夜，此刻万籁俱静。一个修长的身影倏地落地，黑夜里回荡着这样一句话：“你是恶魔，且为我所有。” “Yes,my lord.”
恶魔之所以会成为恶魔，也许只是因为它生长于地狱。
恶魔，天使。你是恶魔，还是天使。我是天使，还是恶魔。你知道吗？
未来是什么？这一切都是空谈，这一切的一切都是为了绝望而生存！
没错，我的确成为了一个恶魔，可即使是恶魔也需要信仰啊！
你们都说他是恶魔，却不知他是为谁染黑了翅膀……
在你出现之前，我一直出现在我的世界里，没有一丝曙光，有的，只是无尽的黑暗。我坚信，你是上帝派来给我的救赎，你是天下最纯洁的天使，净化一切污秽，带人飞向天堂。我只能在暗处默默的注视你，这样，好像就得到了全天下，你不应该沾上任何黑暗，你应该永远保持着瞳中的那份无邪。我愿让我背负上地狱锁链，换你永生纯洁。
民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的名言吧，希望对大家有所帮助！
1. 安民者何，无求于民，*安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不*，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》
29. 民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》
30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》
31. 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》
32. 念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》
33. 宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》
34. 农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
37. 古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗*云代丈定安田序》
38. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》
39. 官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》
40. 国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣*话》
42. 国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》
43. 行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》
44. 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
45. 洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》
46. 九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
47. 救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》
48. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》
你不必要理解现在的鸣人世怎样的，你要认识一路走来成就自己的鸣人 ----岸本齐史《火影博人传》
人的命运究竟是犹如浮云一样，只能飘向特定的方向，还是可以自己主宰呢…我还是没搞清楚。无论如何选择，或许结果都是一样的，但若选择了后者，人们就可以为或者而努力。通过这场战斗，我终于明白了，拥有这种想法的人才是真正的强者。 ----岸本齐史《火影忍者 第63话》
以前我想成为风推动风车，现在觉得静静等待风的来临也不错。 ----岸本齐史《火影忍者，大蛇丸》
我要…证明·给他看这个世界上还有英雄存在的事。证明给他看！ ----岸本齐史《第11话存在过英雄的国家》
白…你在哭泣吗？一直以来都在我身边，至少…最后时刻让我在你身边…如果可以的话，我真的…想和你去同一个地方…我也想… ----岸本齐史《第19话再不斩随雪而逝》
你想证明就算不会忍术和幻术也能成为一个伟大的忍者，这就是你的忍道吧。不错的目标哦，值得你为它而努力，所以朝着自己坚信的目标勇往直前吧，成为一个厉害得可以让我笑着守望你的男人。 ----岸本齐史《第49话热血中止！终于爆发 禁断的`奥义》
人，活下去是没有什么意义的。不过，活下去，也许就会找到有意思的事，就像你找到了那朵花一样，就像我找到了你一样。好了，走吧。 ----岸本齐史《第126话最强对决！我爱罗对君麻吕》
人是为了什么意义而生的，既然降生了，就会有什么重要的使命。我 最*是这么想的，出生的意义，找到它，对人类而言，是神所赋予的唯一自由。 ----岸本齐史《第118话夺回来已来不及用的容器》
曾为小樱不顾一切的爱而感动；曾为鼬背负一切的孤独而落泪；曾为迪达拉用尽生命的追求而叹息。 ----岸本齐史《火影忍者》
有形的东西迟早要凋零，这是你说的。但是，果然只有这个回忆不会凋零。 ----岸本齐史《第93话交涉决裂》
反正一样都是死，与其等死，不如以各自的方式战死 ----岸本齐史《火影忍者》
木叶是我的家，所谓火影，就是为了保护这个家而屹立不倒的栋梁，是继承了火之意志的人，所以不会轻易倒下的。 ----岸本齐史《第72话火影的过失 假面下的面孔》
所谓爱，就是为身边最重要的人奉献牺牲，以慈悲的心保护他的想法。 ----岸本齐史《第77话光明与黑暗 名字叫做我爱罗》
我…我…我想证明就算不会忍术和体术也可以成为一个了不起的忍者，这就是我的一切了。 ----岸本齐史《第49话热血中止！终于爆发 禁断的奥义》
我对你抱有对立和理解这两种感情，因为曾经我也和你一样，以间谍身份活在虚伪的世界里。以前我也弄不清楚自己究竟是谁，直到现在我才终于明白，了解自己并不意味着做到一切，使自己变得完美，而是要弄清自己能做到的事和不能做到的事。——宇智波鼬 ----岸本齐史《火影忍者》
1.世上人的本性都是一样的，但教育和*惯却使它们的表现形式不尽相同，因此，我们必须隔着各种外衣对它们加以认识。——切斯特菲尔德
2.孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下*。”——（春秋）《孟子·离娄上》
3.人性管理的基本原则：不要说什么 人力资源管理 ，视人如物。不要说自己管多少人，增加无谓麻烦。不要忽略人的情绪，因为破坏力强。不要讨论人性善恶，人性富于可塑性。不要强大制度化，按照制度去做就是。不要开口闭口谈法，最好先由情入理。—— 台湾交通大学教授管理大师 曾仕强
4.我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
5.一个人只要还会笑，就不能算是六亲不认的人。
6.“贫穷”，岂非寂寞的一种?寂寞岂非总是跟着贫穷而来?
7.如果一个人没有能力帮助他所爱的人，最好不要随便谈什么爱与不爱。当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅
8.活着，为的是替整体做点事，滴水是有沾润作用，但滴水必加入河海，才能成为波涛。——谢觉哉
9.人的自大是一种只有在回顾时才被发觉的心态，它的存在只有在受到惩罚后才能被确定。——纳博科夫
10.如果不能确知 命运 指派给我们怎样的角色和使命，我们就无法继续活下去。 只有那些追寻 生命 探求人性的人才会这样呢。
11.我只建造一座小庙，在这座小庙里，我供奉的，是人性。——沈从文
12.人的本性中决无行善或作恶的所谓坚定不移的决心，除非在断头台上。——纳·霍桑
13.奉承话若由一个和自己本事差不多的同行嘴里说出来，那更是痛快无比，天下没有人不喜欢听的。
14.比自身生命更高贵的奉献精神，会带来真正的成功与快乐，会带来更多朋友 ——戴尔•卡耐基《人性的弱点》
15.越是*常的东西，有些人却越是觉得珍贵，这只怕也就是那些天演贵胃们的悲哀。因为他们虽然享尽人间的荣华富贵，但一些*常的人都能享受的乐趣，他们反而永远也享受不到。
16.人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。——康德
17.“孤独”，有时本就是种享受，却又偏偏要让人想起些不该想的事。
18.能成就事情的人，不会把事情看得很容易，能预见事情发展趋势的人，也不会节外生枝地多事。
19.其实细想想，那些被我们所唾弃的人，他们身上或多或少都有些我们自己的影子。人性很有趣，我们最痛恨的，是从别人身上看到了自己的短处。阅历越深对人对事越会 宽容 ，这其实是对自我的一种接纳。所以，管好你的脾气。戾气，恰恰彰显了你的短板。
20.你所遇到的人都是对的人，你所经历的事都是注定的事。不受点伤，怎么知道你的内心有多强大。人性中最坚不可摧的一部分，永远和爱有关，和自己的心灵有关。做个勇敢的人，学着去承受命运给你的每一个耳光。
21.无论你要找什么，只要肯去找的人，才会找得到。
22.人是自然的目的；没有任何东西像他一们在宇宙的每一个地方非常容易使自己有条有理；他自己动手，从自身中创造出整个社会组织和暂时的环境。——爱默生
23.人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。——康德
24.每一个有良好愿望的人的责任，就是要尽其所能，在他自己的小天地里做坚定的努力，使纯粹人性的教义，成为一种有生命的力量。如果他们在这方面，作了一番忠诚的努力，而没有被他同时代的人践踏在脚下，那么，他可以认为他自己和他个人处的社会都是幸福的了。—— 美籍德国犹太裔， 物理 学家 爱因斯坦
25.我可以计算天体运行的轨道，却无法计算人性的疯狂。——牛顿
26.每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩
27.人性最可怜的就是：我们总是 梦想 着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就开在我们窗口的玫瑰。
28.人总有人性，人性中总有善良的一面，对这一点我们永远都充满信心。
29.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
1.脑袋大，脖子粗，不是老板就是伙夫!
2.猫走不走直线完全取决于耗子。
3.没有困难，创造困难也要上。
4.中国足球是一盘好菜，但夹菜的筷子有毒，只好不吃了。
5.家有房屋千万所，睡觉就需三尺宽
6.九八九八不得了，粮食大丰收，洪水被赶跑。百姓安居乐业，齐夸党的领导。尤其人民军队，更是天下难找。国外比较乱套，成天勾心斗角。今天内阁下台，明天首相被炒。闹完金融危机，又要弹劾领导。纵观世界风云，风景这边更好!
7.拐一年摇一年缘分啊，吃一堑长一智谢谢啊。横批：自学成材。
8.六级木匠，相当与中级知识分子。
9.绑不住我的心，就不要说我花心!
10.猪撞树上，你撞猪上了吧，追尾了是吧?
11.妈呀!这个世界太疯狂，耗子都给猫当拌娘了!
12.男人的话就像老太太的牙齿，有多少是真的?
13.在世屈指算，最多三万六千天;家有房屋千万所，睡觉就需三尺宽;总结起来四句话：说人好比盆中鲜花;生活就是一团乱麻，房子修的再好那也是个临时住所;那个小盒才是你永久的家!
14.就算是一坨屎，也有遇见屎壳郎的那天。所以你大可不必为今天的自己有太多担忧。
15.我觉得劳动者是最美的人!没有普天下劳动者的辛勤劳动，吃啥?没有劳动者的劳动，穿啥?吃穿都没了你还臭美啥!
16.你太有才了!
17.你让瞎子去南极，他根本找不着北;你让脑血栓去下叉，他根本勾不着腿;你让大马猴穿旗袍，它根本看不出美;你让潘长江去吻赵海霞，他根本够不着嘴。
18.等余震的心情，就像初恋的少女等情人，既怕他不来，又怕他乱来。
19.瞅你那腐败的肚子，不吃谁相信那!
20.追求了一辈子幸福，追到手，终于明白，幸福是什么?答，幸福就是遭罪!
21.走过南闯过北，火车道上压过腿。长江黄河喝过水，还跟傻子亲过嘴。
22.追求了一辈子幸福了，追到手明白了，幸福是什么，答：幸福就是遭罪!
23.人又不聪明，还学别人秃顶。
24.小样，你穿个马甲我就不认识你了!
25.同样是生活在一起的两口子，怎么差距就那么大呢?
26.秋波，就是秋天的菠菜!
27.白云，黑土向你道歉，请你睁开眼看我多可怜，今天的你我还能否重复昨天的故事，我的这张旧船票还能否登上你的破船!
28.怕就是爱，爱就是怕;有啥话都跟老婆说，那还叫老爷们啊!
29.人这辈子最最痛苦的事情是什么，就是人没死，钱没了!
30.你大妈已经不是你6年前的大妈了，你大爷永远是你大爷!
人性本恶的名言
关于人性本恶的名言
人性丑恶名言
善恶名言
柯镇恶名言
人性本恶的句子
扫黑除恶名言
关于人性本恶的诗句
形容人性本恶的句子
正义战胜邪恶名言
人性之恶的名言
人性丑恶的名言
关于本性的名言
人性善恶的名言
人性本贱名言
关于人性丑恶的名言
人性本善的名言
关于人性善恶的名言
人性善恶的名言警句
善与恶的名言
正义终将战胜邪恶名句
山本耀司名言女性
关于人性本善的名言
坚持善良的本性的名言
关于恶的名言
恶魔名言
人性本善的名言古诗
关于善与恶的名言
赫本的名言
古代人性本善的名言
代表元宵的古诗
含有雪飞的古诗
冬日读书时光的古诗
形容学校餐厅的古诗
小孩必备的古诗
关于赞皇县的古诗词
关于虎年的古诗成语
有关感恩的古诗词
关于联结的古诗
凌云海的古诗
文言文和古诗的词解一致吗
那可多了播放关李白的古诗
鸟与花的古诗词
含荣的古诗词
那些年我们改过的搞笑古诗
关于卧牛的古诗
关于计时工具的古诗词
关于小昆虫的古诗蝉
祖国情怀的古诗*现代
西江月叶行黄沙道中的古诗意思
形容医者的古诗词
送女生比较知性的古诗词
杨万里的小池古诗教案
从古至今比较经典的抒情古诗
咏柳相对应的古诗
永柳的古诗诗配画两千张一等奖的
最具有代表性的立冬的古诗
描写人物形象的古诗词文
关于蜜糖橘的古诗
古诗中的丁达尔现象
有狗咬人的古诗吗
