关于全球化的名言

经济全球化对*传统文化的影响

经济全球化对*传统文化的影响

　　传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。以下是小编为大家整理的经济全球化对*传统文化的影响，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【摘 要】经济全球化的发展，不仅影响了世界各国的经济、政治的发展，同时也对不同民族和地方的传统文化产生了深刻的影响。随着我国对外开放的程度不断深入，一方面我们加强了与国外的经济、文化交流，有利于促进我国文化实现面向世界、面向未来的发展;但是另一方面，经济全球化在给我们文化发展提供机遇的同时，也为我们传统文化的发展提出了新的挑战。*优秀传统文化的发展不仅需要很好的继承，更需要紧跟时代步伐，不断创新，使中华优秀传统文化更具有生机和活力。

　　【关键词】经济全球化;传统文化;文化

　　一、经济全球化为我国传统文化的发展带来的机遇

　　经济全球化有利于我国的传统文化在内容和形式方面实现更好的创新，也有助于促进我国传统文化的转型，从而使我国的优秀传统文化更好地走向世界，彰显我国优秀传统文化的魅力。

　　（一）经济全球化有利于促进*传统文化的发展

　　经济全球化的发展，给世界各国文化带来了*等交流的机会。世界各国文化都有优势的一面，也有落后的一面，经济全球化的发展，打开了人们的视野，为不同民族之间文化的交流提供了关阔的*台。*传统文化是在几千年的历史沉淀中形成的，具有悠久的历史，且具有一定的体系性。但是，由于一些历史原因，我国传统文化曾由开放走向了闭塞，从而在一定程度上造成*文化与世界文化脱节的现象。随着经济全球化的不断发展，我国对外开放的程度也越来越高，这为我国传统文化吸收外来先进因素重新提供了广阔的*台，同时也为剔除我国传统文化中的糟粕提供了有利条件，使其能够更好地接受洗礼，从而促进我国传统文化的更好发展。

　　（二）经济全球化有利于促进我国传统文化更好地走向世界

　　中华民族有着5000千年的博大精深的文化底蕴，源远流长的*文化对人类文明的事业作出了巨大的贡献。中华民族文化之所以能够久存不衰，不仅仅得益于*人民生生不息的伟大实践，也和世界文化相互交流有着密切的联系。当今世界是一个开放的世界，经济、政治、文化相互交流，这给世界文化的交流带来了机会，同时这也为*传统文化走向世界带来了机遇。中华民族是热爱和*的，中华文化走上世界，有利于世界的和*与发展。

　　二、经济全球化对我国传统文化的挑战

　　经济全球化一方面为我国优秀传统文化的发展提供了机遇，但另一方面，随着经济全球化的不断发展，西方一些不良思想也随之传入我国，这些不良思想会在一定程度上对我国传统文化的发展带来严重的冲击。

　　经济全球化的发展，特别是新科技的发展和网络技术的广泛运用，促进了人们在世界的范围内广泛的交流，使我国传统文化在汲取活力的同时也面临着严峻的挑战。特别是以美国为首的西方发达国家，为了达到霸权的目的，对我国进行文化侵略，实行所谓的“知识产权战略”，利用互联网传播美国的精神和文化，使西方文化如潮水般涌入*，例如“肯德基”，“麦当劳”、“好莱坞”电影等。学术界和艺术界也是如此。西方的文化在传播方面利用先进的技术，不断提升其观赏性和娱乐性，再加上其丰富的知识性，使其文化往往被广大人民接受，所以美国的好莱坞电影才能够风靡世界。西方这种强势文化“示范”效应，造成了*传统文化的弱化。

　　三、弘扬优秀传统文化是应对全球化挑战的文化根基

　　当今世界经济、政治和文化相互交融，文化在综合国力竞争中的地位越来越突出。文化的力量深深地熔铸于民族的生命力、创造力和凝聚力之中。因此，为促进我国传统文化的不断发展，我们应该对具有悠久历史和丰厚底蕴的传统文化进行进一步的挖掘和创新。

　　（一）采取兼收并蓄、博采众长的方式进一步弘扬传统文化

　　在*文化历史上，中华文化历来就是以博大的胸怀吸收西方先进的文化，在当今开放的世界，*传统文化更应该理性地对待外来文化，在立足我国具体国情和社会实践的基础上吸收和借鉴人类文明的一切有益成果。在吸收和借鉴的.过程中我们也应该保持自己的独立，不能被西方文化所“左右”，保持*传统文化的优秀根基。一个国家的独立，不仅仅是要保持经济、政治上独立，还要保持文化上的独立――民族文化及认同是一个民族甚至国家认同的基础，是维系民族和国家的重要纽带，中华文化要保持自己真正的本色，才不会在世界的大潮中迷失方向。因此，我们要继续大力弘扬马克思主义和社会主义核心价值体系，牢固树立社会主义政治信仰，加强爱国主义和民族精神教育。

　　（二）弘扬传统文化需要创新

　　对待传统文化我们需要坚持，但是不是一味的僵化，更不是抱残守缺。对待不适应我国当前和未来发展趋势的文化，我们要果断抛弃;对合理的、符合广大人民群众利益的、适合我国国情的文化我们要大力弘扬，并不断进行创新和发展。对于传统文化，我们需要更为开阔的视野，既要保持文化独立，又要使我们的传统文化与时俱进，跟上时代的步伐。首先，我们要拓宽弘扬传统文化的渠道。充分利用现代的媒体、电影和电视进行很好的宣传和教育，加强大众对传统文化的认知和引导。

　　其次，还要将传统文化融入于人们的生活之中、风俗*惯、心理特征、审美情趣和价值观念之中，使传统文化真正内化于内个人的心中。再次，还可以以人们喜闻乐见的方式对广大群众进行文化熏陶。例如，采取电影、小品等方式对人们进行爱国主义和传统文化的教育;同时还可以比如以社区为单位，组织社区内家庭以传统文化为主题，定期开展各种亲和力较强的活动，如古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等，增强群众对传统文化多方位的感性认识和兴趣，促进他们对传统文化的真正喜欢和热爱。

　　经济全球化对传统文化的发展既是机遇也是挑战，我们要**思想、转变观念，加快文化体制改革的步伐，建立健全适应市场需要的文化体制，同时更要保持我们独特的传统文化特色，创新弘扬方式，使我们的传统文化更具有生机和活力。

[阅读全文]...

试论网络时代的文化全球化

试论网络时代的文化全球化

　　文化全球化基于经济全球化的推动，是全球化运动在文化领域的具体表现。以下是小编为大家整理的试论网络时代的文化全球化，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　[摘要]文化全球化基于经济全球化的推动，是全球化运动在文化领域的具体表现。在此过程中，各民族国家的本土文化彼此沟通、相互交融，导致不同文化的边界渐趋模糊。互联网诞生之后，随着其社会影响力的不断扩大，这项全新的媒介技术一方面使各种文化的交流变得更加通畅便捷，通过突破传统传播制度的控制而将文化全球化的历史进程推向了一个全新的发展阶段;另一方面则又为以美国为代表的西方发达国家凭借其经济、科技实力构建媒介强势而对发展*家进行文化渗透提供了条件，使得当前的文化全球化在很大程度上表现为西方文化在世界范围内的扩张与蔓延。尽管如此，互联网的多媒体表现、自主运行、*等开放、资源共享等独特的媒介特性决定了它在全球文化的沟通与整合方面具有巨大潜力，终将使各民族国家在全球文化传通中拥有更多的发展机遇。因此从长远来看，“和而不同”的世界文化新格局应是网络时代文化全球化的大势所趋。

　　[关键词]传播;媒介;互联网;全球化;文化全球化

　　自有最基本的传播手段以来，人类不同文化之问的交流与沟通就从未停止过。互联网的诞生和普及极大促进了跨文化传通的发展，使得世界各国都无法回避文化全球化的时代浪潮。在这一历史趋势中，本土传统的生活*俗、价值观念、思维模式、宗教信仰等都面临着前所未有的冲击和挑战。全球文化传通的结果是带来世界性的文化整合，还是导致文化霸权?我们又该怎样预测今后在以互联网为主导媒介的传播条件下的文化全球化的发展走向?本文拟就上述问题展开探讨。

　　一、文化全球化溯源

　　美国哲学家拉兹洛明确地将当今世界正在经历的重大转变概括为两点：信息化与全球化。一般认为，在多种复杂因素的共同影响下，20世纪70年代以来，作为一种商品生产方式和资本运营模式的“资本主义”的概念逐渐发生变化，从而出现了一个意味着西方资本主义发展已进入全新阶段的显著标志——“福特主义”向“后福特主义”的转型。

　　我们知道，“福特主义”所指称的是以美国汽车大王亨利·福特的企业组织和技术革新为基础的经济形式，它始于l9世纪末，其主要特征是同类产品的大量制造，面对～个市场，遵循一种标准。显然，这种经济形式在历经一个多世纪之后已显露出诸多弊端，需要新的替代形式，于是所谓“后福特主义”——即跨国资本主义应运而生。美国经济学家哈威认为，跨国资本主义的基础是：“劳动过程、劳动市场、生产品，以及消费模式的灵活性，其特点是出现了全新的生产部门、全新的提供金融服务的方式、全新的市场，尤其是商业、技术和组织上的迅速革新。”以福特公司为例，过去是同一款式的汽车成批量地下线，如今则要根据不同的市场需求组织生产，其产品于是表现出多元化的特征。

　　显然，在上述转变过程中，跨国公司的兴起是关键的一步。由于跨国公司真正做到了“跨”越国界，不再为某一地区、某一国家服务，而是着眼于千差万别的全球市场，它们因此将全球资本运作的速率提高到了一个前所未有的程度。正如有的学者所说：“*年来全球化的进程就是由于跨国公司能够充分利用那些流动资本而加速的。……如果说跨国公司是全球化进程中的主角的话，跨国流动资本则是全球化的催化剂。”

　　马克思曾经指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质生产是如此，精神生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财富，民族的片面性和局限性Et益成为不可能，于是由多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”l31 4¨o可以看出，马克思在他那个年代就已察觉到了全球化逼*的足音，而且深刻地意识到全球化不仅仅出现在物质生产领域，同样也会降临于和精神生产相联系的社会文化领域。事实上，尽管全球化的进程如前所述，主要是由经济因素推动的，但全球化绝不单指经济的全球化，而应该是包括经济在内的全方位、多层面的全球化。

　　因此，我们可以从若干不同的角度理解全球化：经济意义上，全球化当然意味着跨国流通和全球贸易;政治意义上，全球化体现为世界各国不再是孤立的政治单元，跨国家、跨地区的国际组织在全球事务中的作用Et益凸显;社会意义上，全球化则宣示了全球场景中每一区域的社会关系和社会结构的新生与重建……而这中间，文化全球化也是一个重要方面。同经济全球化相类似，文化全球化是从事媒体业的跨国公司急剧扩张的直接结果。由于和其他跨国公司一样，媒体跨国公司以在世界范围内占领有利可图的传播市场为目的，因此随着它们日益广泛和深刻的介入，在全球文化市场的形成过程中，各民族国家的本土文化的边界也就会像经济、政治、社会的区域轮廓一样渐趋模糊。正如美国文化学家贝尔所说：“今天从地理上讲，世界的界限已经打破了。不仅在文学、绘画、雕塑、音乐这些传统框架之外的艺术范围，就是这些框架之内的艺术范围也几乎是无边无际的。事态的发展不仅仅限于艺术市场的国际化，也不仅仅导致了跨国戏剧。更有甚者，文化自身的范围也大大地混淆了。”

　　二、互联网推动文化全球化进入新的发展阶段

　　在拉兹洛所谓的“两化”中，全球化是与信息化紧密联系的。如果说传播技术在经济、政治、社会等领域的全球化进程中无不发挥着基础性的作用，那么在文化全球化方面，这一点则表现得尤为突出，以至于可以说，当今文化全球化的汹涌浪潮根本上就是由传播技术的不断革新所推动的。譬如，人造地球卫星与电视的结盟第一次实现了真正意义上的全球传播，使电视的信息传送率与覆盖面获得了极大提升。诚如美国传播学家萨姆瓦所描述的：“本世纪60年代后期到70年代前期，是全世界在时间和空间上紧缩的时期。‘全球村’的预言正在变为现实。……现代化的电讯技术的发展，似乎在迅速地打破不同文化间的时空关系。由于偶然的和人为的原因，某些曾经显得遥远的，与世隔绝的文化，一下子与我们的关系密切起来。”

　　可以断定的是，继*之后，互联网作为人类历史上最新一次传播技术革命的标志性成果，其与众不同的媒介特性更将赋予全球文化传通以前所未有的广度和深度。美国社会学家斯特拉顿在论述这一问题时指出，民族国家的凝聚力系由公众的“国家感”所保障，而这种文化认同的形成除了源于历史传统之外，在现实中则依靠报纸、广播、电视等大众媒介发挥作用。由于这些媒介均以中心化和非交互性为其特点，因此通过受控于社会主流势力而将公众结构性地置于单向传播过程的接收端，它们创建了一个被动且沉默的受众群，并为之提供一种“媒介环境”——在这个关于国家的假想社区内，公众具有相对接*的信息结构和文化理念，以此维系民族国家在意识形态上的和谐统一。然而，这种局面在互联网迅速普及的今天正面临着被打破的危险：作为一种新型媒介，互联网在社会控制和传受关系方面发生了根本变化，其去中心化和交互性的特点使之对于民族国家的影响恰与传统媒介在这方面的建构作用相反——它解构了过去那个稳定有序的假想社区，让公众拥有了多元的信息渠道和文化选择，从而预示着一切形式的信息垄断和文化封锁都将日益艰难，全球文化传通的潮流无可抗拒。

　　据此看来，任何地域性的文化最初是受到地理环境的保护。作为天然屏障，高山大河可以将一种文化长期封闭于某个区域之内而免受其他文化的侵袭。随着社会的发展，现代化的传播技术逐渐打破了各种文化在地理上的分割状态，特别是*几乎完全克服了跨文化传通的时空障碍，使不同民族国家问的文化交流空前活跃起来。然而由于传统大众媒介的运作受到国家权力阶层的严格管理，故它们在突破了地理意义上的国界之后，仍被局限在传播控制的.国界之内。而时至今日，互联网终于摆脱了这些人为束缚，得以跨越自然和社会的双重藩篱，由此将文化全球化的历史进程推向了一个全新的发展阶段。

　　三、媒介强势导致文化全球化出现“西化”倾向

[阅读全文]...

“文化全球化”概念的界定

“文化全球化”概念的界定

　　在各领域中，大家都经常接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编精心整理的“文化全球化”概念的界定，希望对大家有所帮助。

　　【内容提要】随着全球化一词的提出，全球化一词也经常出现在各种媒体。对这一概念需从对文化全球化的理解，文化全球化的含义等几个方面来界定。另外，作为应用极为广泛的语种在文化全球化过程中其存在状态与走向也应予以关注。

　　【关键词】全球化/文化全球化/全球化文化/英语

　　【正文】

　　一、众说纷纭“全球化”

　　“全球化”（globalization）一词，是80 年代在西方报纸上出现的。90年代以后，联合国长加利宣布“世界进入了全球化时代”。“全球化”一词被广泛地引用到各个领域，与此相关的概念如全球化、全球一体化等概念也随之而来。对全球化的理解也是众说纷纭，一般有以下几种理解：

　　第一，全球化主要指世界经济一体化，各个国家经济相互交织，相互融合，以至形成了全球经济整体。

　　第二，全球化不单指经济生活全球化，而且包括、文化和生活的全球化。

　　第三，全球化至今尚未有统一的界定。家、政治学家、家和文化学家都从各自的领域作出解释。文化学家多指商业文化、大众文化以及消费主义占领文化的世界现象。

　　第四，应当从更深层次上理解全球化的概念。全球化描述的是一种全球范围的深刻变化，这样的变化并不是新现象。从西欧在全球的扩张开始，国际分工与世界经济的形成，各种知识体系的形成，意识形态和宗教的世界范围的影响，到今天货物、服务、技术、资本、信息、人员的跨国流动与资源配置，都是全球化的表现（注：*社科院世界经济与政治研究所学术动态课题组，《世界经济全球化研究现状》，载《人民日报》，1998年8月22日。）。

　　不过把全球化的概念理解到这一层面是不够的。全球化可进一步理解为行为主体的发展并建立起全球网络这样的过程。

　　全球化含义的不同，对其理解也就不同了。有人提出：

　　（1 ）全球化是带有全局性、超国界、全球性的力量在行动。

　　（2 ）一体化带有制度趋同的意思，实际上不可能出现一个单质世界，所以可提全球化，不可提全球一体化。

　　（3）不加定语的全球化是不准确的， 因为只有经济和科技全球化是一种现实趋势。其他如文化、宗教、政治制度、生活方式等虽有相互影响和吸收，但不可能实现全球化（注：张宝珍《经济全球化要研究的十大问题》，载《世界经济》，1998年9期，第25页。 ）。

　　二、文化全球化的意义

　　费孝通先生在描述20世纪的局面时说：“20世纪是一个世界性的战国世纪”，“未来的21世纪将是一个个分裂的文化集团联合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会。而我们现在的文化就处在这种形成的过程中”（注：费孝通《从反思到文化自觉和交流》，载《读书》，北京：三联书店，1998年第11期，第8页。）。 这种形成的过程，我就将之定义为“文化全球化”。“文化全球化”的提出具有深远的现实意义和理论意义。

　　第一，它可以帮助我们认清狭隘的文化保护主义和殖义。

　　第二，它拓宽了文化分类的范围。

　　第三，它符合当今世界的发展变化，并对我们的建设事业有着现实的意义。

　　现代科学技术的高速发展，缩短了人们之间的时空距离，这为文化全球化提供了物质基础。而实现全世界的和*和共同发展的理想是这一过程的理论基础。

　　三、对文化全球化的认识

　　文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式，在“融合”和“互异”的同时作用下，在全球范围内的流动。我们不妨将文化全球化过程中形成的文化共同体称之为“全球化文化”（globlized cultures）。对全球化文化特性的认识就是对文化全球化的把握。

　　第一，全球化文化不是某一种文化的扩张和垄断，如人们担心的“美国化”、“*化”。也不是世界上的主要文化，如“文化”、“”。而是包括一切文化的整合体。

　　当今世界存在着各种文化群体，他们在世界融合的过程中为了维护各自的特征、自我肯定和认同不可避免会发生冲突，产生多种多样的担忧和抵抗。这些矛盾和冲突不是表现为某一两种文化的对抗，也不只是与主要文化有关。例如，“日本化”对韩国的威胁就要比“美国化”大得多。而柬埔寨更害怕“越南化”，斯里兰卡害怕“印度化”。各种“文化圈”，如“中华文化圈”等等，从某方面来说是一种想象性的群性，从另一方面来说则制造了文化间的“壁垒”，形成更大范围的文化垄断。我们所说的全球化文化涉及的是一切文化。

　　第二，全球化文化不是建立在土地疆域划分基础上的一种文化，而是建立在文化主体——人的基础上的文化。

　　英国著名学家汤因比（Toynbee ）为解释世界各民族文化的产生、发展提出“挑战与回应”的'理论。这一理论认为，每个民族的文化就是该民族对其所生成所作的挑战的一种回应（注：汤因比《历史研究》（上），上海：上海人民出版社，第109页。）。也就是说， 每个民族的生存环境对其文化的产生与发展有重大的作用。人们从环境的不同归纳出东西文化的差异。但同时我们应该认识到随着社会的扩大和日益复杂，文化的差异更加明显。即使同一社会的成员，由于个体的不同也存在着文化差异。而不同的民族国家、不同疆哉的人也能有着同样的文化观。

　　由于人与人之间存在着相互的差异和依存关系，人的神圣性和普遍人性便成为能维持人类共同性和一致性的文化理念。如“民主”、“自由”在世界范围内被接受。但这并不意味着全球化文化真的会由这些理想而统一或同化，因为这些文化理想在不同的国家和地区不断处于本土化的进程之中，从而呈现出极大的差异性。我们所说的“全球化文化”中的“全球”更强调一个极为广大的人群概念，而不是一个地域概念。

　　第三，全球化文化的表征是一种动态的流动，而不是静态的文化形态。它主要表现为世界范围内各个文化群体间人员、技术、资金、意识形态的相互融通。

　　这种流动中，人们最注意的是意识形态的渗透。如反对“资产阶级自由化”。这种全球化的意识形态的流动不是一个简单的观念输入、输出的过程，而必须通过“跨文化”的。这个翻译过程就是一个“文化消化”的过程。当前，全球化意识形态流动中，主要是“自由”、“民主”、“权利”、“*等”等基本价值观念的流动。

　　第四，全球化文化不是否定世界强势文化与弱势文化的差别，也不是无视发达国家与落后国家在文化方面的对立。

　　文化全球化中弱势文化并不是处于受损害、遭消解的被动地位。全球化文化不是强势文化同化弱势文化的文化。也不是弱势文化被同化的文化；既不是强势文化相互作用的结果，也不是以“世界”为处所的一体化文化。全球化文化是多向文化流动而产生的多元、多重组合形式。不同的流动方式就有不同的文化存在场所。因此，在这种意义上说，全球化文化是一种复数的文化。但互不相关、互不流通的各种民族文化即使并存于世，也不能称其为全球化文化。在这种相互的交流中，各种文化的地位是*等的，应充分发扬所有文化的优点，从而达到天下大同的理想局面。

　　对此点的认识有助于我们正确处理民族文化与文化全球化的关系。随着“文化商品化”程度的加深，各商业大国的文化随着本国商品在世界市场份额的扩大而影响范围增大。某些西方国家正是利用这一点来加强本国文化的渗透，从而达到“文化殖民化”的目的。但历史表明殖民主义不可能解决文化共存的问题。在文化交流的过程中充分结合、吸取当地文化的优点，创造和谐的局面是我们文化推广的目的所在。

　　四、文化全球化中的英语

　　文化与的关系是紧密联系，又相互区别的。语言是文化的组成部分，是文化的一个方面，而并非它的全部。语言不能超越文化而独立存在。文化的发展可以推动和促进语言的发展；同样，语言的发达和丰富，也是整个文化发展的前提。

　　毋须置疑，英语的应用*卷全球，成了名副其实的“世界语”。根据英国文化委员会所做的名为“English 2000”的大型数据表明：全球以英语为母语者为3.5亿；到2000年， 全世界的英语学*者将超过10亿；（the English teaching industry ）每年给英国带去70多亿英镑的有形和无形收入（注：姜亚军《英语姓什么》，载《读书》，北京：三联书店，1998年第11期，第141页。）。

　　英语的不断国际化必然会产生英语的迅速本土化。“新加坡英语”、“*英语”、“日本英语”等纷纷出现，“English ”也得到了许多英语研究专家的认同，“英语是所有英语使用者的共同财富”得到人们的共识。但问题在于谁是“标准英语”呢？当Oxford Englishes, Kings English变成一种方言，地位与“Chinglish”相当， 英语会不会分裂成互不相通的语言呢？

　　在获得每年70亿英镑的同时，英国没有忘记如何坚守这一肥硕的自然资源，加强了对英语“标准”的控制。但曾在“日不落帝国”日落之时救了英国一命的美国则加紧了对英语的争夺。它利用其强大的经济后盾和现代化的技术，在全球范围内推广“美式英语”（American English）。甚至迫使戴安娜王妃不能讲纯正的“皇家英语”， 查尔斯王子不得不站出来说：“英国英语比美国英语好。英国人疾呼：英语发生危机了（注：姜亚军《英语姓什么》，载《读书》，北京：三联书店，1998 年第11期，第141页。）。

　　但英语在广泛推广的同时也背上了“语言入侵”、“文化侵略”和“精神污染”的罪名，当越来越多的华人对好莱坞、麦当劳、迪斯尼眉飞色舞，而对《红楼梦》、《三国演义》一无所知之时，有识之士大声疾呼“还我河山”。

　　几十年来一直推广英语的菲律宾于1993年7月8日推出了一个双语政策，规定学校使用两种语言教学。品质、社会学、等使用加禄语（Philipino），以弘扬本国文化和表现本土生活方式， 英语则用于自然科学教学和国际交流。（注：姜亚军《英语姓什么》，载《读书》，北京：三联书店，1998年第11期，第141页。 ）。但这样一来就真能保住其传统吗？

　　英语又将何处去？

[阅读全文]...

新经济：新科技革命与全球化的结合论文

新经济：新科技革命与全球化的结合论文

　　在学*、工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编精心整理的新经济：新科技革命与全球化的结合论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　在*日河南郑州举办的２００２年*世界经济学会年会上，复旦大学世界经济钻研所所长华民教授对于全世界化与高科技时期的世界经济与*经济做了阐述。

　　1、世界经济的时空结构变化

　　现今的世界经济正在产生两大结构性的变化：其1，是空间结构的变化，这类结构变化的学术语言就是所谓的“经济全世界化”；其2，是时间结构的变化，这类结构变化的*气用语就是所谓的“新经济”。

　　经济全世界化的主要动力是：宏观上经济体制趋同、微观上跨国公司的全世界性套利流动、和有助于降低远距离节制与交易本钱的信息技术革命。因为全世界化的运作机制是市场，因而，全世界化的推动进程也就是市场经济体制在全世界规模内的扩张进程。市场经济是**出产力的，由于它把为自己消费而进行的出产流动变为了为别人的消费而进行的市场流动。因而，全世界化的发展，必将会致使全世界性的供给多余与通货收缩。

　　如果说全世界化增添了全世界的供给，那末新经济则扭转了需求的结构。新经济源于信息产业革命，信息产业革命造就了1个新的产业部门，那就是ＩＴ产业，ＩＴ产业的突起致使了全世界性的需求结构的变化，即至关数量的有货泉支付能力的需求正在从传统经济部门流向新经济部门。其结果是，传统经济部门的供给多余问题将会变患上更为严重。

　　2、谁能够成为国际竞争中的赢家

　　在全世界性出产多余的情况下，只有两类国家（地区）可以活的比较轻松，简单地讲就是1高1低的国家（地区）可以在剧烈的国际竞争中取胜。这1高，就是具有拥有垄断性质的高科技的国家（地区）；这1低，就是拥有全世界最低出产本钱的国家（地区）。前者由于可以借助于高技术的垄断权而维持经济的增长，后者则由于拥有绝对于的本钱竞争优势而使经济的增长成为可能。

　　上个世纪９０年代的美国，更为早些时候的德国与日本，都曾经由于具有可以垄断的先进技术而成为世界上增长较快的国家。目前的*则由于具有全世界最拥有本钱竞争优势的国家而长时间维持着７％以上的经济增长速度。

　　然而，跟着原先公认为是先进的技术日趋走向成熟，先是日本、后是德国，现在是美国，前后走上了经济衰退的道路，究其缘由就是由于它们再也不拥有可以垄断的高新技术，也没有便宜的劳动力来介入国际竞争了。后来又有东亚国家的经济危机，其实这场危机的产生也是本源于这些国家再也不具有可以有效地介入国际竞争的便宜的劳动力。

　　3、*经济如何维持可延续增长

　　目前，有至关多的经济学家（包含国内的与国外的）正在为*的经济增长是不是真正的问题而进行着热闹的争辩。其实对于于这个问题的争辩存在着方向上的过错。就*目前实际财富的不断增添这1事实而言，*官方宣告的每一年７－８％的增长实际上是没有疑难的。然而还应增添的更快。

　　那末是甚么因素造成为了今天正处在经济起飞阶段的*年均增长不能更快呢？咱们的回答是，*这架飞机的两个翅膀太繁重。这架飞机的左翼是低效力的国有企业，其产出占国民出产总值的３０％不到，然而它们占用的现金流量却要超过全社会现金流量的５０％以上。这架飞机的右翼是正在发生大量多余人口的农村，*农村的产出占国民出产总值的３０％不到，然而农村人口却要占到全国总人口的６４％。其结果是，今天的*既有资金的挥霍，又有劳动的大量闲置。如果咱们能够把被国有企业挥霍的大量现金流量与农村闲置的人口有效地结合在1起，那末*每一年的国民出产总值再增添1倍也是不难的。

　　环顾今天的世界经济，ＩＴ产业已经经进入成熟技术的本钱竞争，带动世界经济增长的3个火车头（美国、德国以及日本）已经经前后熄火，拥有绝对于本钱竞争优势的*面临着极好的发展机遇。因而，只要咱们能够斗胆地推动国有企业民营化的改革以及让农民走上工业化发展道路的城市化改革，从而把处于潜伏失业状况的农民与被国有企业滥用的货泉资产很好地组合在1起，那末咱们就能够真正迎来1个腾飞的*。

　　【拓展】经济全球化论文

　　摘要：随着国际分工深化，各个国家都不同程度融入经济全球化进程中。对于经济全球化的理解应当以生产力与生产关系相结合的角度，综合考虑政治、文化等因素的作用，将经济全球化看做客观发展的过程。经济全球化的特征主要体现为贸易全球化、生产全球化和金融全球化。经济全球化对*来说既是机遇又是挑战，*应当正确认识经济全球化的本质，积极融入经济全球化；加速经济体制改革，充分利用两个市场的资源；发挥企业力量，提高企业法律意识；提高风险防范意识，加强社会主义政治和文化建设。

　　关键词：经济全球化；发展策略；社会主义

　　随着国际分工的深化，国家间的经济往来日益密切，国家的经济发展早已不是自给自足的自然经济状态，而是各国间形成荣损相依的经济网络。一个国家不了解经济全球化、不适应经济全球化，就意味着经济上的出局，甚至政治上的淘汰。对于*来说，应当把握机遇，积极应对挑战，正确认识经济全球化。

　　一、经济全球化的概念

　　到目前为止，经济全球化还没有统一的定义，这主要是由于历史背景、文化传统以及阶级立场等差异造成的。关于经济全球化的概念，应掌握以下几点：

　　1.应当以生产力和生产关系相结合的方式定义经济全球化

　　经济全球化是世界范围内的社会生产力与生产关系发展到一定阶段的必然产物。在谈及经济全球化时，如果只强调生产力的作用，经济全球化就只呈现出客观发展的趋势，只是标记着贸易额、外汇储备量、GDP等数字化的全球化。但事实上，经济全球化也同时受到各国意志的影响，是各国家根据自身利益相互博弈的结果。忽略了生产关系对经济全球化的作用，就只会看到经济全球化的一片繁荣，看不到强国对弱国的不公待遇。相反，如果只强调生产关系的作用，将全球化等同于西方化或美国化，就会忽视了经济全球化的客观性，导致对经济全球化的排斥和抵触。因此，应当以马克思主义理论为指导，将生产力和生产关系结合起来正视经济全球化。

　　2.应当将经济全球化理解为一个动态的发展过程

　　经济全球化不是自始就存在，而是伴随15世纪地理大发现以及资本主义国家工业革命而兴起。按照马克思主义的观点，资产阶级的生产方式促进了经济全球化的形成和发展，“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走于全球各地。它必须到处落户，到处开发，到处建立联系。资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。”[1] 在普遍交往、相互依赖的基础上，世界性的交往代替了国家内部的交往，世界相互依存的经济状态代替了民族自给自足和闭关自守的自然经济状态。

　　3.应当注意经济全球化与政治、文化等多方面因素的关系

　　在谈及经济全球化时，时常将经济全球化与经济一体化等同，甚至将经济一体化的趋势类推到政治和文化方面，但各个国家由于历史传统以及政治*等因素的制约，是不可能形成政治一体化或文化一体化。所以，经济全球化的定义不可能取代全球化，也不能强硬涵盖到政治和文化上，但要承认经济、政治和文化几个要素间的相互影响。

　　综上所述，经济全球化的含义是指由于生产力的发展而引起，在国家间政治、文化等因素综合作用下所体现的各国间相互依赖、相互制约的经济一体化发展过程。

　　二、经济全球化的特征

　　1.贸易全球化

　　贸易全球化是经济全球化的重要内容。通过国际贸易，各国间的商品、技术、服务等得以交换和交流。国际贸易是各国间实现经济交往、经济分工和经济合作的基本手段。20世纪80年代以后特别是90年代以来，国际贸易发展势头强劲，贸易全进程获得快速发展， 20世纪90年代后期世界贸易依存度超过了20%，21世纪以来更是接*25%。对外贸易已经成为各国、各地区经济发展和运行的重要因素。

　　除了世界贸易额增长、各国贸易依存度增强外，当今的国际贸易的格局也在发生着变化。电子商务及网络采购在国际贸易中成为主要方式，非实物的技术贸易和服务贸易在国际贸易中的比重日益增大。

　　2.生产全球化

　　20世纪80年代以来，生产全球化成为经济全球化的主导形态。生产全球化包括直接生产过程的全球化和生产要素的全球化。直接生产过程全球化是衡量生产全球化深度的重要指标，它不仅使世界一切国家的生产和消费真正成为全球性的，而且使各国的直接生产过程成为世界直接生产过程的一个组成部分，从而形成统一的全球生产组织体系和一体化的再生产循环系统。正是以直接生产过程全球化为中心的全球生产组织体系和再生产循环体系的形成，使世界经济成为一个市场经济、资本经济、知识经济三位一体的全球综合集成经济系统 [2]。

　　3.金融全球化

　　在国际贸易大发展、国际生产广泛推行的同时，金融全球化的势头更加迅猛。国际金融流量巨大，远远超过国际贸易额。据统计，现在国际金融市场一天的流量是6万亿美元，每天仅外汇市场的*均交易额就达2万亿美元。如果说生产和贸易是建立在有形资产和现实价值基础上，国际金融则更像是在虚拟世界里所进行的数字游戏，在伴有巨大诱惑力的同时也带有风险性和投机性。

　　随着各国放松金融机制监管，“国内金融”和“国际金融”之间的界限日趋模糊，各国的金融市场联系日益紧密，形成一荣俱荣、一损俱损的局面。

　　三、经济全球化利弊分析及*发展策略

　　1.经济全球化对*经济发展的积极作用

　　我国融入当今经济全球化浪潮与我国改革开放进程是一致的，是逐步开放、逐步走出国门的过程。经济全球化给*带来许多发展机遇。

　　（1）大量外资的注入促进了国内经济的发展。随着*逐渐融入经济全球化，越来越多的跨国公司登陆*，国际品牌的连锁经营店随处可见。外资的注入不仅解决了国内资金短缺的问题，也给*营造了一个竞争市场；不仅繁荣了国内经济，同时也给*的百姓带来了实惠。

　　（2）劳动力的大量输出奠定了*“世界工厂”的地位。*人口众多，劳动力资源丰富，而我国的经济发展水*和产业结构还不能很好解决就业问题。通过外商在*建厂以及国外招工，有效解决了我国就业问题，缓解人口众多带来的社会问题，把*也打造了一个面向国际的世界工厂。

　　（3）发达国家先进技术帮助提升国内整体生产力水*。通过学*和借鉴发达国家的先进生产技术，缩短了国内研发时间，在较短时间内就能实现技术领先，从而整体提升国内生产力水*。许多跨国公司已经开始不再将*定位于生产基地，而是定位为技术研发基地。我国也有许多自主研发的品牌在国际领域享有知名度。

　　（4）带动我国产业结构的调整和企业创新战略的推行。由于我国将外资主要集中于第二和第三产业，特别是外资把高新技术产业和服务贸易企业当作投资获利的.“领头羊”，因而缩短了我国产业结构调整的时间，降低了我国产业结构升级的成本，推动我国第三产业的发展，而发达国家跨国公司携先进技术、雄厚资金、管理经验和高级人才落户*，也有助于*企业进行制度创新、技术创新和管理创新并提升自身的国际竟争力[3]。

　　2.经济全球化对*经济发展的挑战

　　（1）因服从国际组织和国际条约的规则，导致部分经济*让渡。*加入WTO后，必须遵从统一的国际贸易规则，履行双边或多边条约的规定，这就意味着国家经济*的部分让渡。

　　（2）跨国公司的强势导致民族经济受到威胁。融入经济全球化就意味着消除贸易壁垒，允许国外企业在本土经营，这带来的后果就是掌握雄厚资金和先进技术的跨国公司将构成民族企业的有力竞争对手，一大部分民族企业一旦失去竞争力将面临被兼并或破产。

　　（3）发达国家主导经济全球化导致发展*家边缘化。目前的经济全球化还主要是以欧美发达国家为主导，他们不但形成经济集团，还控制许多国际经济组织，发达国家在国际经济规则的制定以及经济摩擦的裁决上都有严重利益倾向，这就导致国际社会两级分化趋势日趋严重、发展*家面临边缘化等问题。

　　（4）经济全球化导致国内政治*受到干涉，价值文化受到冲击。经济全球化提倡经济自由化、经济一体化，发达国家妄图将经济上的自由化和一体化思想也贯彻到政治领域和文化领域，常以人权高于*为借口，干涉我国内政，影响我国政治稳定。同时，西方国家也寄希望以西方各种思潮和价值观念冲击我国传统文化，达到扰乱我国社会主义建设的目的。

　　3.*在经济全球化进程中所应采取的策略

　　经济全球化对于任何国家来说都是有利有弊，关键在于要认清利弊关系，在经济全球化的进程中趋利避害，从而有效推动本国的现代化建设。我国在社会主义现代化建设的过程中应做到以下几点：

[阅读全文]...

经济全球化与国际关系发展新趋势

经济全球化与国际关系发展新趋势

　　引导语：经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货币、人员等生产要素跨国跨地区的流动。今天，小编为大家带来的是关于经济全球化与国际关系发展新趋势的论文，希望对你有帮助。

　　摘 要：进入21世纪，经济全球化使得国际关系发生了深刻且明显的变化，国际关系也表现出了更多全新的特征与全新的发展趋势，随着全球经济政治一体化的趋势加强，世界格局多极化特征显现，国际关系也有了新的走向。文中简述了经济全球化受到经济科技的影响作用，并就全新发展趋势进行了论述。

　　关键词：经济全球化;国际关系;发展趋势

　　0.引言

　　国际关系是人类历史发展到一定程度的产物，国际关系的出现是国与国之间的强化联系基础下而来的，并且伴随着社会生产力优化而不断发展、进步。经济全球化是国际关系的基础，其最终决定了国际关系结构与组成形式的变化。

　　1.经济全球化背景下的经济与技术表现形式

　　1.1经济全球化和世界经济的全新发展趋势

　　受到经济全球化的作用影响，世界经济当中的贸易、生产与金融领域发生了翻天覆地的变化，其主要的表现形式为慢慢形成了多边贸易体制，贸易的自由化趋势朝着制度化、规范化的方向发展，各个跨国公司在全球范围内延伸，加速了生产一体化的进程，国际资本在全世界范围内流通，金融国际化的进程变化速度明显加快。从贸易领域分析观察，贸易自由化属于经济全球化的重要推动力，同样也是经济全球化变化的首要标志。贸易自由化的全球多边谈判获得了切实效果，例如全球多边贸易框架初步确立，各国的贸易政策受到了多边贸易规则的约束而不断的向WTO的规则靠拢。从生产领域角度分析，跨国公司发展历经了世界经济运行方式变化、国际分工调配与国际资源调整的发展战略过程，而其产生的结果是生产一体化的程度获得进一步的推动[1]。现如今世界范围内的跨国公司数量在4万家以上，在全世界各个地区有超过28万家的分支机构，控制着整个世界将*30%的生产贸易。从金融领域的层面分析，经济全球化的趋势使得国际金融市场的发展活跃性十足，每天的流动速度以万亿美元的数额计算。并且在这个过程中全世界有超过90%的国家金融市场被开放，金融全球化直接造成了社会财富在全球范围内的重新调配，也促使国际货币体系朝着多极化的方向前进。

　　1.2经济全球化的技术霸权

　　从后工业社会朝着信息社会迈进的美国是整个经济全球化的主要牵头者，经济全球化发展的.内在支持力量是科技信息技术。要是说传统美国霸权是从军事手段中获取，那么现如今的美国新霸权则是通过经济手段获得。但是经济发展又是在科技优势的基础上建立的，经济霸权其本质属于通过技术优势的方式在国际关系当中获得政治强权目的实现的作用，其不但表现出了关键技术占有的特征，而且也表现出了全球技术市场上的技术发展流向的控制，直接对技术的发展方向与运行标准进行了限制[2]。美国新经济指的是以知识信息为主导的经济模式，也是在这种模式下，直接形成了世界各地不*衡发展的美国技术霸权。激烈的技术领域争夺属于国际关系领域竞争的前期表现，在技术领域竞争中占有先机的国家总是在国际事务中有优先发言权。过去率先掌握了航海技术的荷兰与率先进入工业革命的英国是这样，现今率先进入信息社会的美国也一样。人类的社会实践过程中，谁先从一个领域向另一个领域转变，谁就会从国际事务中脱颖而出。

　　2.当代国际关系的全新发展趋势

　　2.1经济全球化促使当代国际关系行为主体更为多元

　　国际关系行为主体指的是能够以独立身份参与国际事务，同时能够独立行使国际权力、承担国际责任和国家义务的事务主体。在过去很长的一段时间里，国际关系舞台上的主角都是国家，所以在传统国际关系理论当中，国际关系单纯指的是各个国家之间的关系，*国家属于国际关系当中的唯一行为主体。可是在二战之后，联合国出现并且在国际关系中发挥着巨大的作用。受到全球经济一体化作用的影响，一些国家为了共同的利益目标组成了*国际联盟组织，例如欧蒙、*国家联盟、石油输出国组织等等，联盟组织内部的各个成员国间在经济全球化过程中的联系进一步加强，其在彼此的交往过程中形成了某种共有意识，彼此更为关心政治、经济与社会问题，在整个国际关系中联盟以一个整体的身份加入国际事务，成为了国际关系中的主要行为主体。全球经济化的发展让各个国家在经济领域等领域内的联系进一步加强，彼此构建起多样化的国际建设组织，各个国际组织相继成立，各种国际组织在国际关系之中的影响与作用得到持续强化，充分证明国际组织已被许可加入国际关系当中以行为主体的身份存在。而对外投资的跨国公司也因为资本国际化的趋势而在某种程度上直接超越了所属国家的直接管理，而是以自身角度出发参与国际事务，国际关系的规模日益壮大，行为主体也趋于多元。

　　2.2经济全球化加速了世界格局的多极化

　　世界格局指的是世界上的各个主要国家、国家集团间在某个特定的历史背景下因为互相联系、互相作用而形成的相对稳定的核心战略形式，其成立的基础与利益与力量间的对比。受到全球经济时代的格局的影响，经济因素越来越成为了决定世界格局变化的主要因素，经济全球化发展速度的加快，为世界格局多极化提供了巨大的推动力量[3]。经济全球化的生产要素在世界范围内变换流动，但是在冷战时期，因为美苏两极化世界格局直接对世界造成了分裂，阻碍了国际资源间的流通与国际交流，最终以苏联解体为终结。之后越来越多的国家加入到市场经济的格局中来，世界大多数国家在这个背景下积极调整发展战略，努力投身世界格局而加速了多极化的发展。

　　3.结语

　　上个世纪末的经济全球化大浪潮为世界经济的发展带来了极大的影响，特别是让发展*家的经济发展重要作用得到了明显体现。可是经济全球化作为一个曲折的发展过程，经济全球化背景下的理想结果是各个国家之间加强彼此的沟通与交流，打破不公*不合理的国际经济表现秩序，实现经济全球化的共赢目的。

[阅读全文]...

高二政治经济全球化与对外开放知识点

高二政治经济全球化与对外开放知识点

　　知识点是网络课程中信息传递的基本单元，研究知识点的表示与关联对提高网络课程的学*导航具有重要的作用。下面是小编整理的高二政治经济全球化与对外开放知识点，一起来看看吧。

　　1、经济全球化含义：

　　指商品、劳务、技术、资金在全球范围内流动和配置。

　　2、经济全球化的原因：

　　(1)是生产力与生产关系发展的结果；

　　(2)生产社会化和国际分工使生产要求打破地域和国界的限制；

　　(3)市场经济的进一步发展要求在全球范围内配置资源；

　　(4)资本为了追逐利润，在全球到处奔走。

　　(5)以信息技术为代表的新技术革命以及现代交通工具的发展加强了各国之间的联系，推动着经济全球化发展。

　　3、经济全球化的表现方面有哪些？

　　生产全球化、贸易全球化、资本全球化

　　4、经济全球化是通过跨国公司实现的。

　　跨国公司：指在本国拥有一个总部，并在其他国家或地区拥有子公司的国际性企业。

　　5、如何看待经济全球化

　　(1)是生产力发展的产物，同时推动生产力的发展。为各国经济提供了更加广阔的发展空间。它促进了生产要素在全球范围内的流动、国际分工水*的提高以及国际贸易的迅速发展，从而推动了世界范围内资源配置效率的提高、各国生产力的发展，为各国经济提供了更加广阔的发展空间。

　　(2)现阶段，经济全球化实质上是以发达资本主义国家为主导的，发达国家具有经济和科技上的优势，左右着国际经济的游戏规则，使世界经济发展更加不*衡，两极分化更加严重。

　　(3)经济全球化使世界各国的经济联系在一起，在促进各国经济合作的同时，也使得一个国家的经济波动可能影响其他国家，加剧了全球经济的不稳定性，对发展*家的经济安全构成了极大的威胁。

　　(4)对广大发展*家来说，经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，又是挑战。我们不能置身事外，应该抓住机遇，积极参与，趋利避害，防范风险，迎接挑战。

　　6、世界贸易组织(wto)：

　　世界上最大的多边贸易组织，成立于1995年1月1日。

　　(1)世贸组织的基本原则：非歧视原则、市场准入原则、互惠原则、公*竞争与公*贸易原则，以及贸易政策法规透明原则等。

　　最重要的是非歧视原则，包括最惠国待遇原则与国民待遇原则。

　　(2)世贸组织在国际经济贸易领域中发挥着积极的作用。它积极组织多边谈判，为国际贸易制定一系列原则和协定，为成员提供解决贸易摩擦和冲突的场所

　　1、经济全球化的含义及表现是什么？它的载体是什么？(跨国公司)

　　经济全球化是指商品、劳务、技术、资金在全球范围内流动和配置，使各国经济日益相互依赖、相互联系的趋势。它表现为：①生产全球化；②贸易全球化；③资本全球化。

　　2、经济全球化的利弊有哪些？它的实质是什么？

　　利：它是生产力发展的产物，它又推动了生产力的发展。它促进了生产要素在全球范围内的电流动、国际分工水*的提高以及国际贸易的迅速发展，从而推动了世界范围内资源配置效率的提高、各国生产力的发展，为各国经济提供了更加广阔的发展空间。

　　弊：它扩大了世界各国的贫富差距；它会导致风险全球化，加大了全球经济的不稳定性；威胁发展*家的经济安全。

　　实质是：以发达资本主义国家为主导的。

　　3、发展*家应对经济全球化的正确态度是：

　　抓住机遇、趋利避害、防范风险、勇敢地迎接挑战。

　　4、世界贸易组织在国际经贸领域中发挥的作用有哪些？发展中确定了哪些基本原则？

　　世贸组织于1995年1月1日成立。它与国际货币基金组织、世界银行一道，对当代世界贸易和金融活动进行着广泛的调节，成为当今世界经济的三大支柱之一。

　　作用：它积极组织多边谈判，为国际贸易制定一系列基本原则和协议，为成员提供解决贸易摩擦和冲突的场所。

　　基本原则：非歧视原则、市场准入原则、互惠原则、公*竞争与公*贸易原则，以及贸易政策法规透明原则等。其中较重要的是非歧视原则，主要有较惠国待遇原则和国民待遇原则。

　　5、加入世界贸易组织给我国带来的影响有哪些？

　　①有利于扩大对外开放，为我国经济发展赢得更好的国际环境；

　　②有利于促进经济体制改革和经济结构的战略性调整，增强我国经济发展活力和国际竞争力。

　　③入世也是严峻的考验，国际竞争将更加深入地与国内竞争结合在一起，面临的经济风险也会显著增加。

　　3、我国对外开放的基本格局是：经过20多年发展，我国逐步形成了全方位、宽领域、多层次的对外开放格局。这一格局，极大地促进了社会生产力、综合国力和人民生活水*的提高。

　　新形势下，我国全面提高对外开放的基本战略是什么？

　　坚持“引进来”与“走出去”相结合。(引进：①资金；②技术；③管理；④人才；走出去：①境外投资办厂；②对外承包工程；③劳务输出；④对外经济技术合作。)

　　6、我国实行对外开放、发展对外经济关系必须遵循的基本原则是独立自主，自力更生。

　　(一)经济全球化

　　经济全球化及其表现

　　1.经济全球化的含义：

　　商品、劳务、技术、资金在全球范围内流动和配置，使各国经济日益相互依赖、相互联系的趋势。

　　2.经济全球化的表现：

　　最主要的表现是生产全球化、贸易全球化、资本全球化。

　　跨国公司

[阅读全文]...

全球同质化中消费文化的多元差异化发展论文

全球同质化中消费文化的多元差异化发展论文

　　无论在学*或是工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的全球同质化中消费文化的多元差异化发展论文，欢迎大家分享。

　　全球同质化中消费文化的多元差异化发展论文

　　民族价值观，在世代传承中内化成民族精神、民族意志，这是民族消费文化保持独立自主的根基，也是全球消费文化差异化发展的必然。

　　关键词：消费文化、文化价值观、物质消费文化、表现消费文化、差异化发展

　　内容摘要：论文通过消费文化的价值观取向和物质消费文化及表现消费文化的意义符号表达，来探讨消费文化的多元差异化发展。

　　◆中图分类号：F014、文献标识码：A

　　消费文化是人类文化在消费领域的渗透和纵深发展，已日益成为整个文化中的一个极为重要的组成部分。在全球化进程中，消费文化呈现出新的特性和趋向，即消费对象的全球化共享，消费时尚的全球化蔓延，以及消费文化的全球同质化趋同。消费文化的全球化对民族国家来说，具有一定的积极意义，它丰富了各国的消费文化内容，丰富了消费市场，也为民族国家的优秀文化产品走向世界提供了机会(周笑冰，2010)。然而，“有必要指出，亚洲国家与亚洲文化*年来已经开始迷恋上西方的技术及随之而来的消费时尚，迷恋上西方的政治意识形态和大众文化、偶像……”，“东方的这种‘现代化’进程并不是从东方文化的本土之根绽放出来的花朵，它是在西方侵入的状况下、由于西方的要求而产生的”。

　　西方国家以商业化、市场化为特征，以消费至上、享乐文化为价值追求，以自身利益为旨趣，向发展*家输出其价值观念、生活方式、消费模式，使发展*家的社会生活出现了不合适宜的“消费主义”倾向，也助长发展*家社会的商业化、世俗化、功利化趋势。促进消费文化的差异化发展，无论是从可持续发展问题的解决，还是全球各民族的和谐发展来看，都具有深远的意义。

　　民族文化价值观的多元差异化发展趋向

　　每一个民族有着自己的价值观和规范系统，这一系统不但调节人们的行为，而且通过社会化过程内化为每一代人的人格结构，代代相传延绵下去，形成有序的、模式化和连贯化的行为方式。消费是个体行为，同时还是一种共有行为。不同民族有不同的消费模式，这与民族的文化价值观有着内在的关联。

　　价值观是文化的核心要素，也是文化中最深层的部分。从文化价值观的角度观照东西方两种文化体系的价值观，在认同差异的同时，辩证地分析之间的关系，对在全球化语境中，推动不同文明的和解和理解，消解不同文化交汇中带来的消费文化上的迷茫和冲突具有重要意义。

　　首先，东西方文化在最基本价值观，即“集体主义”和“个人主义”上表现出很大的差异。集体主义是东方传统文化价值观的主干，个人主义是西方传统文化价值观的核心。从价值内涵角度来看，集体主义强调人的相互依赖性和集体的重要性，要求集体内的成员能对彼此承担责任和义务，并且关注群体和社会问题，将各种社会关系视为人的本质。个人主义强调人的独立性和自主意识，要求社会要体现个人意愿，并且关注个人在社会中的地位和价值，将个体的“自我”视为是人的内在本质;从价值权衡角度来讲，集体主义者会更少体验到个人价值与社会标准之间的冲突，从而得到更多的社会支持，更少的孤独。个人主义者更多关注个人成就，当然也能较好地协调自我与社会的关系;从文化价值体系上看，集体主义讲求集体内部利益高于一切，注重个人道德修养，以威望和形象得到集体的认可。个人主义同样注重个人道德水*的提高，甚至在某些方面比集体主义更高，如对涉及到个人隐私、权益、人权等方面，因为个人主义强调*等，即尊重自我权益，也尊重他人权益。所以说东西方文化价值观在处理自我与他人和集体的关系上虽然存在着较大差异，但并不是完全对立的。东方文化倡导集体主义，并不否认个人的存在价值，因为任何个体都有对自我价值的追求。个人主义也不是必然否定集体主义，因为在社会这个大的框架中个体与社会是密切联系的，个体不可能与社会脱离。求真、求善、求美的普遍道德是人类的共同精神，追求幸福是人类的共同目标。

　　其次，东西方文化价值观的另一差异表现为“天人合一”与“天人相分”的自然观不同，这种差异的形成或许是与东西方人不同的思维方式有关。从总的方面看，主要表现在综合辨证思维和逻辑分析思维的不同。一些学者常用综合(整体)辩证思维来描述东方人、尤其是*人的思维方式;用逻辑思维或分析思维来描述西方人、尤其是欧美人的思维方式。不管怎样，所有的文化都是植根于特定的土壤、社会的需要，都是反映了人们对社会生活实践带有根本性的、重大问题的态度的价值或观念及其思想体系，都是以科学世界观和相关真理为基础理论前提，都是经过较长历史时期的社会实践检验的。

　　中华民族有五千年的文明史，传统文化博大精深。“*的传统的核心价值观不会受到科学的冲击，只是会受人们的价值观念变化的影响”(韦正翔，2008)。这一点也是与西方社会不同的。伴随着全球经济文化合作与交流的日趋广泛和加深，东西方不同文化的相互融合、相互借鉴，是全球化和谐发展的需要。今天，强调个体与群体、部分与整体的和谐相依，地区与国家、国家与世界的和谐发展，更具有现实的和历史的意义。

　　最后，我们来看最具活跃和可变性的个人价值观。个人价值观是个体的终极性(目标)或工具性(行为)的信念。作为一种现实的、生动的、活的观念，是私人的、异质化的。个人价值观是可变的，人们在接受一些价值观的同时，也会摒弃一些已经不合时宜的价值观。相对于核心价值观的稳定，社会价值观也是一直变化的。所以，我们可以跟随社会的和个人的价值观的变化，来挖掘消费文化价值观的发展变化。在个人与社会的关系架构中，个人与社会的关系也是一直处在变动之中的，在个人与社会之间建起和谐的关系，最终实现个人的自由与发展的原则是方向性的。

　　综上所述，传统的民族文化价值观是经过历史传统和文化的积淀凝炼而成的一套相对固定的整个民族共同遵守的价值取向和行为规范标准。文化价值观的差异不仅体现在国家、民族、地区方面，而且还体现在不同的历史时期及不同的社会阶层，甚至不同世代等等。“文化完整性意味着如果只从自己狭隘的宇宙观出发，就很可能看不到在自己‘统一的、一致的文化视野’中所缺少的东西”。

　　因此，在经济全球化的推动下，虽然越来越多的具有全球性特征的消费文化被不同国家、民族所选择、吸收，但是各民族文化中的精华及某些特色在世代传承中固化下来，并可以为全人类所借鉴。今天，弘扬“天人合一”自然观的合理成分，对构建人与自然的和谐关系，解决当前的能源、环境和生态问题，促进社会与经济的可持续性发展有着重要的意义。倡导绿色消费，扶持绿色环保产品的开发和普及，开发推广新能源，避免消费至上的盲目攀比和炫耀之风，并大力倡导精神文化消费。当这种可持续消费成为人们生活方式的一个内在部分的时候，可持续发展问题的解决也就为期不远了。

　　从全球的角度来看可持续发展问题，无论是在个体层面上的，还是在社会层面上的，消费文化都将是可持续消费模式下的多样化、差异化发展。多元文化价值观并存，给世界带来的是奇妙、美妙、惊喜和祥和。身在此中，才是人间“天堂”，这才是人类和睦的大世界。期待*的综合(整体)辩证思维指导下的“科学发展观”，成为人类共融在这个和谐大世界里的自然选择。

　　承载消费文化的价值意义符号多彩纷呈

　　所谓消费文化，就是伴随消费活动而来的、表达某种意义或传承某种价值系统的符号系统。在物质消费文化中，因为物品充当了意义的符号载体，从而使消费符号得以实体化。物质融入文化的过程是伴随着人类的诞生而出现的，原始人的图腾崇拜就是物质被符号象征化。在现代社会中，这种图腾崇拜现象依然存在，只不过是现代人用制造物代替自然物作为图腾。随着生活世界的丰富化和复杂化，人的目的和意义也越来越多样化和细致化，因而使得物品的符号化也日益丰富化和复杂化。物品可以代表人们对世界的分类，也可充当文化理想和价值的符号，通过这种符号的独特性和示差性，使得商品获得独特的意义和文化特征。所以，商品的文化生产，必须充分重视消费者所关注的文化意义、目标、价值、观念、*惯和理想，也说是说充分调动消费者的文化资源，并使商品同这种文化资源相结合(王宁，2011)。种种现象表明，现代社会对消费文化的操控主要是通过对符号生产的控制来实现的。“生产者*”通过营造一定的消费文化、制造消费意向、复制消费的象征符号来影响甚至支配消费大众，可以说现代消费文化是高度自觉的产物，是一种有意识运作的结果。体现人与物的“意义-价值”关系，是商品符号设计要表达的，作为文化分类的各类社会和文化群体所向往的文化意义的象征符号，要通过系列化设计来实现。新奇性、话题性、意义性物品，使商品获得独特的意义和文化特征，而具有浓郁现代性的智能化、人性化、生态化是产品设计的趋势。作为消费空间中的.物质文化，是以某种文化的方式或符号化方式，将各个不同商品和商品系列进行组合、陈列与组织，这种组织比单个商品具有更多的文化意义。消费文化的符号意义化的同时还存在着，如何将这种意义生活化?现代商场代表了消费文化发展的一个重要里程碑，然而无不遗憾的是，目前商场日新月益的“富裕”象征，成为了“欲望”的符号。那种单一的、表达某种文化象征的神情和姿态式广告，充满着大大小小的商业场所。我们应该放弃一味对物欲的追随，要让大众更多地感受到中华民族的文化氛围。

　　在表现消费文化中，对物的消费超出了个人的生理需求，渗入感性的、主观的文化因素，使消费具有象征性。象征消费作为一种象征秩序，一方面，社会赋予消费品以象征社会地位和认同的功能，另一方面，每个消费者又借消费的符号象征功能，表达和传递某种意义和信息。人的消费无处不体现人的品味、个性、艺术鉴赏力、文化底蕴和生活风格。所以，在多元价值体系下，人们有更多的个性化自由选择，这种选择是消费主体出于发展自身的目的，在各种不同的甚至是相互冲突的价值观中去反思、批判和选择，充分体现了消费主体的价值认同的自主性。

　　价值观认同除了个体依其个人价值观对消费文化进行选择外，还存在着在个性满足后，个体为了摆脱孤独感，心理需要转向归属感的追求，于是又要通过符号的象征消费，来寻求归属的身份认同需要的满足。当然个性追求与身份认同不存在时间顺序问题。身份认同常常使人感到非常重要、非常有价值，以至于被这种归属感深深地控制，甚至牺牲某些更合理的需要去迎合这种符号消费。身份感本身是一种价值认同。各个民族有不同的消费象征秩序，它是历史地、文化地和集体地形成的，是社会建构的。每个民族、地域或群体中，大家遵守了共同的消费象征秩序。只有这种共同的象征秩序，才能使消费获得社会表现和交流的功能。消费主体与价值认同主体的高度统一，体现了人与社会的关系，人在社会中才能获得生活的意义。

　　总之，消费的符号交流性和社会互动性是无处不在的，由于社会环境的变动，使得商品的符号意义在不断地流动中发生着变化，消费者的消费行为更多地体现为一种文化选择和文化形态。如人类学家弗里德曼所说，“在世界系统范围内的消费总是对认同的消费”。捍卫文化价值观，是国家、民族、社会、群体的归属与认同。*是个前现代、现代与后现代并存的国家。按照这一观点，传统文化(主要是具有农业文明色彩的文化)、现代文化和后现代文化都现实地存在于*当代社会，这也决定了消费文化的多彩多姿。

　　拓展阅读：中西文化差异在旅游消费的影响论文

　　摘要：中西文化差异较为明显，因为在不同的文化环境生长和生活，思想意识和相关的价值观和消费观也不尽相同。这样的现象形成是因为不同的地理环境、物质生活环境造成的民族差异，文化差异、性格差异、民族差异对于事物的看法都会有不同。这些方面上的不同，造就了不同国家的人在旅游过程中旅游消费观念也不尽相同。针对中西文化差异进行实际分析，探究其旅游消费行为特点，对于海南国际旅游岛成为国际旅游消费中心有着极为重要的影响。本文就中西方文化差异对旅游消费行为的影响做简单的分析和探讨。

　　关键词：中西方文化差异；旅游消费行为；影响关系

　　中西方文化差异的多样性也同时造就了不同的价值观和消费观，这样的文化差异的形成也是多种多样的，与中西方不同国家所处的地理环境、生态环境、社会环境，都有着密不可分的联系。在这基础上，中西文化差异同时造就了不同的人对待人与自然的关系和人和人之间的关系看法不一。只有深入剖析中西文化差异形成的根本影响因素，进而分析这些影响因素对于人们旅游消费观念有怎样的影响，才可以更好地分析出这样的文化差异和旅游消费观念对于旅游消费行为的影响。

　　一、中西文化差异形成的根本原因简析

　　（一）生态环境和地理环境因素

　　我国地大物博，造就了很多不同的民族和不同的民俗特点，对人们的价值观和道德观都有重要的影响。一个国家尚且有如此丰富多彩的文化，从世界的角度来讲，更是有多种丰富多彩的文化。而这些文化的形成，最根本问题就在于人们生活在不同的生态环境和地理环境下。人类文明的发展是离不开物质影响的，物质生活是人类文明进步的前提。所以，一个地区中，对文明产生最大影响的就是人们所处的生态环境和地理环境。在这样的环境前提条件下，不同的生态环境和地理环境也就造就了不同的文化，这些文化与民族相应，与当地的生态环境、地理环境、自然环境相符合。最基本的文化差异的根本影响因素就在于自然环境的不同，对文化的孕育、人们价值观的形成都有着不同程度的影响。总而言之，人们生活在自然条件中，离不开自然条件，因此文化的形成，文化差异的出现，最根本的影响因素就是来自自然环境。

　　（二）*自然环境特点对于文化的影响

　　*土地辽阔，物产资源丰富，三面高原一面海，相对较为闭塞。在这样的自然环境影响下，使得农业、畜牧业等发展十分迅速。人们依靠着农业和畜牧业形成了一种安稳的生活形态和社会形态，大江河流和大陆内安全的自然环境给了古代*人一种安全感，人们在这片土地上安居乐业。这些自然经济和农业经济的发展，使得人们更为向往安宁，古代*人自古就看重家眷亲朋在一起，对于长期聚居十分看重，乐此不疲。这样的文化形成也与地理条件和经济发展有着必然的联系，因为农业和畜牧业的发展稳定，自给自足，地理环境的稳定，人们就想着在这样的稳定条件下进一步获得与亲友在一起的稳定。如果人们的社会飘忽不定，农业、畜牧业和传统经济发展就会受到影响，因为大陆内地理环境和生态环境的原因，如果不持续发展农业，人们就会面临着生活岌岌可危的情况。所以，古代*人形成了安稳的民族思想和文化，喜静不喜动，喜稳不喜变，与地理环境和生态环境有着密不可分的联系。

　　（三）西方自然环境特点对于西方文化的影响

　　西方文化的源头和初始是古希腊文明，发源于地中海。海洋赋予了西方人浪漫和勇敢的文化精神，西方文化中面对海洋总有着与生俱来的征服欲和探索欲。西方人用坚毅和勇气，在海洋文化中夺取一*之地，在飘摇不定中试图征服大海，获得安稳。即便没有安稳，他们也可以从大海中利用勇气获得暂时的安全感。西方文化几乎离不开海洋文化，就是因为西方文明的发源地就是在海洋，人们的生产生活离不开海洋。人们向往着安稳，但他们必须要用勇气去海洋中为自己争取一*之地。在海上飘忽不定的海风动摇着西方文明，然而西方文明想要屹立在人类文明中，就必须要征服海洋。西方人的勇气和果敢，造就了辉煌的西方文明，这些都是因为西方文明的发源就是离不开海的。这些勇敢和刚毅，是地理环境造就的，并不是与生俱来的，如果他们面对海洋的不测退缩的话，文明就会被历史淘汰。这些必须勇于进取的精神，才让西方文化走出海洋的束缚，走向历史的舞台。

　　二、中西文化差异在旅*为方面的影响简述

　　（一）*文化对于旅*为的影响分析

　　*所在的地理环境造就了辉煌的东方文明，地大物博，厚德载物。*人的文化中，既能保持自己的文明，又能承载其他文明的辉煌。*自古以来都崇尚安稳，“子曰父母在不远游，游必有方”，这样的思想渗透在每个*人的心中。安稳的地理环境造就了安稳的文化，就现今的旅游数据方面看来，排除经济条件影响问题，*人对于旅游的热衷显然低于西方，且在旅游消费方面也相较西方各国家旅游消费人均较少。这样的差距也恰好反映出中西文化差异，*人比起旅游，更为热爱在自己的小家庭中和谐相处。同时，*人对于旅游的需求心理、审美要求、*俗要求都不尽相同，例如*人对于旅游方面的需求心理比较崇尚安静，崇尚循规蹈矩的观光和体验。在审美方面也是如此，*人旅行更*惯到处看看，领略不同的风格，体验不同的人文，缺乏冒险旅游心理，对于复杂性和多样性都有着较低的需求。笔者曾在欧洲留学和工作多年，深切感受到*文化在旅游消费方面的影响。例如，*人出门基本很难适应国外的饮食*惯。无论短期旅行或久居，*人依然坚持吃中餐。但西方人却抱有好奇心尝遍当地美食。而在旅游消费占比很高的酒店选择中，*人也抱有传统的消费观念，看重酒店的星级和设施环境。而西方人则早已接受了青年旅舍、交换民宿等多类型住宿。

　　（二）西方文化对于旅*为的影响分析

　　西方文化造就了西方人勇于探索、勇于尝试和勇于冒险的特点，正是因为这些特点，再加上西方国家经济相对发达一些，在旅游消费上的花销相对较大。在旅游消费行为方面，西方人更推崇多样性和复杂性的旅*为，简单的观光和体验无法满足西方人的旅游消费行为需求。西方人往往具备着热情、主动和不畏艰难辛苦的特点，更喜欢一些具有刺激性、彰显个性的旅游项目，他们对于旅游需求心理更为倾向于刺激、激烈和彰显个性等方面。西方文化背景下，对于旅*为也有着与*人不同的需求，*人更喜欢静态美，喜欢安静的观光和人文体验，喜欢美感性较强的事物。然而在西方人的旅游需求中，他们更喜欢一些惊险、刺激和全身心投入的项目，更能彰显自己的个性和勇敢。对于*人而言，西方人旅*为可能毫无美感可言，在西方人眼里，*人的旅游可能毫无感受可谈。例如，在北美、澳洲极受欢迎的帆板或冲浪运动，在海洋条件绝佳的海南国际旅游岛却是国人无人问津的水上运动，而不远万里前来三亚参与甚至是经营帆板冲浪运动的至今依然是西方人。与此同时，*人热衷于在世界各地的“网红景点”“网红餐厅”“网红酒店”拍照打卡。然而在旅游消费方面，因为与*的价值观、审美观、道德观完全不同，人们的消费*惯也有着不同的需求和要求。同样是旅游购物，外国游客喜欢买一些自己觉得新奇，能体现异国文化的纪念品。而*人的旅行消费则对物品的品牌价值看得更重，去法国买LV、去美国买耐克、阿迪。旅游开发需要有计划和目标的开展，要有的放矢，才可以进一步将旅游开发利益最大化。在这一过程中，要抓住中西方差异文化特点，从*俗*惯、风土民情、消费观念和对旅游需求心理方面开展相应的旅游开发工作。

　　结束语：

　　种种不同的旅游消费*惯归根结底是源于不同国家文化的差异。进步需要汲取，发展需要交流，我们欣赏中外旅游之间的差异，兼收并蓄，旅游生活才能展现出另一番美好。对于旅游业来说，构建充满活力、富有效率、更加开放的国际旅游消费体制机制，可能需要结合中西方旅游消费的模式特点、旅游消费文化差异开展更为精准的个性化服务，从而进一步提高游客对于旅游的满意度和旅游消费的多样化。

[阅读全文]...

传承传统文化名言警句（传承传统文化的名人名言）

中华民族历史悠久，不仅是在瑰丽的国宝文物上的体现，还有的则是展现在众多经典历史典籍中。名人名言我们也是自古有之，正是这些名言让我们的国家得以有了传统美德。

中华传统美德格言，是我们相伴一生的良师益友，让我们身体力行，不要让这样的光辉埋没。

1、轻诺必寡信。――《老子》

2、仁者寿。――《论语·雍也》

3、百闻不如一见。——《后汉书》

4、记己有耻。――《论语·子路》

5、见得思义。――《论语·季氏》

6、见善则迁，见过则改。——《周易》

7、满招损，谦受益。——《尚书》

8、视死如归。――《管子·小匡》

9、有志者事竟成。——《后汉书》

10、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》

11、大义灭亲。――《左传·隐公四年》

12、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》

13、君子以俭德辟难。――《周易·否》

14、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白

15、仁者无敌。――《孟子·梁惠王上》

16、知足不辱，知止不殆。――《老子》

17、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》

18、不怨天，不尤人。――《论语·宪问》

19、精诚所至，金石为开。——《后汉书》

20、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

21、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》

22、修辞立其诚。――《周易·乾·文言》

23、志不强者智不达。——《墨子·修身》

24、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

25、朝闻道，夕死可矣。――《论语·里仁》

26、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》

27、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

28、见义不为，无勇也。――《论语·为政》

29、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

30、失信不立。――《左传·襄公二十二年》

31、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

32、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

33、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

34、知人者智，自知者明。――《老子》

35、不降其志，不辱其身。――《论语·微子》

36、不精不诚，不能动人。――《庄子·鱼父》

37、笃信好学，守死善道。――《论语·泰伯》

38、多行不义必自毙。――《左传·隐公元年》

39、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》

40、苟利国家，不求富贵。――《礼记·儒行》

41、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

42、俭节则昌，淫佚则亡。――《墨子·辞过》

43、君子耻其言而过其行。――《论语·宪问》

44、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

45、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅》

46、学而不厌，诲人不倦。――《论语·述而》

47、以公灭私，民其允怀。――《尚书·周官》

48、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》

49、义以生利，利以丰民。――《国语·晋语》

[阅读全文]...

传统文化名言警句

1、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》

2、日新之谓盛德。――《周易·系辞上》

3、改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》

4、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

5、父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

6、燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》

7、士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

8、知耻*乎勇。——《礼记·中庸》

9、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

10、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》

11、贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

12、礼之用，和为贵。――《论语·学而》

13、视死如归。――《管子·小匡》

14、君子以俭德辟难。――《周易·否》

15、事父母，能竭其力。――《论语·学而》

16、惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

17、孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

18、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

19、二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

20、风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

21、苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》

22、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

23、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

26、仁者寿。――《论语·雍也》

27、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

28、人必自侮，然*侮之。――《孟子·离娄上》

29、业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

30、见得思义。――《论语·季氏》

31、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

32、百闻不如一见。——《后汉书》

33、率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

34、乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

35、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

36、记己有耻。――《论语·子路》

37、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

38、知足不辱，知止不殆。――《老子》

39、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

40、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

41、人告之以有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

42、学而时*之，不亦说乎？――《论语·学而》

43、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

46、义，志以天下为芬。――《墨子·经说上》

47、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。――《管子·牧民》

48、民生在勤，勤则不匮。――《左传·宣公十二年》

49、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》

50、见善则迁，见过则改。——《周易》

51、满招损，谦受益。——《尚书》

[阅读全文]...