关于全球化的名言

经济全球化对*传统文化的影响

经济全球化对*传统文化的影响

　　传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。以下是小编为大家整理的经济全球化对*传统文化的影响，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【摘 要】经济全球化的发展，不仅影响了世界各国的经济、政治的发展，同时也对不同民族和地方的传统文化产生了深刻的影响。随着我国对外开放的程度不断深入，一方面我们加强了与国外的经济、文化交流，有利于促进我国文化实现面向世界、面向未来的发展;但是另一方面，经济全球化在给我们文化发展提供机遇的同时，也为我们传统文化的发展提出了新的挑战。*优秀传统文化的发展不仅需要很好的继承，更需要紧跟时代步伐，不断创新，使中华优秀传统文化更具有生机和活力。

　　【关键词】经济全球化;传统文化;文化

　　一、经济全球化为我国传统文化的发展带来的机遇

　　经济全球化有利于我国的传统文化在内容和形式方面实现更好的创新，也有助于促进我国传统文化的转型，从而使我国的优秀传统文化更好地走向世界，彰显我国优秀传统文化的魅力。

　　（一）经济全球化有利于促进*传统文化的发展

　　经济全球化的发展，给世界各国文化带来了*等交流的机会。世界各国文化都有优势的一面，也有落后的一面，经济全球化的发展，打开了人们的视野，为不同民族之间文化的交流提供了关阔的*台。*传统文化是在几千年的历史沉淀中形成的，具有悠久的历史，且具有一定的体系性。但是，由于一些历史原因，我国传统文化曾由开放走向了闭塞，从而在一定程度上造成*文化与世界文化脱节的现象。随着经济全球化的不断发展，我国对外开放的程度也越来越高，这为我国传统文化吸收外来先进因素重新提供了广阔的*台，同时也为剔除我国传统文化中的糟粕提供了有利条件，使其能够更好地接受洗礼，从而促进我国传统文化的更好发展。

　　（二）经济全球化有利于促进我国传统文化更好地走向世界

　　中华民族有着5000千年的博大精深的文化底蕴，源远流长的*文化对人类文明的事业作出了巨大的贡献。中华民族文化之所以能够久存不衰，不仅仅得益于*人民生生不息的伟大实践，也和世界文化相互交流有着密切的联系。当今世界是一个开放的世界，经济、政治、文化相互交流，这给世界文化的交流带来了机会，同时这也为*传统文化走向世界带来了机遇。中华民族是热爱和*的，中华文化走上世界，有利于世界的和*与发展。

　　二、经济全球化对我国传统文化的挑战

　　经济全球化一方面为我国优秀传统文化的发展提供了机遇，但另一方面，随着经济全球化的不断发展，西方一些不良思想也随之传入我国，这些不良思想会在一定程度上对我国传统文化的发展带来严重的冲击。

　　经济全球化的发展，特别是新科技的发展和网络技术的广泛运用，促进了人们在世界的范围内广泛的交流，使我国传统文化在汲取活力的同时也面临着严峻的挑战。特别是以美国为首的西方发达国家，为了达到霸权的目的，对我国进行文化侵略，实行所谓的“知识产权战略”，利用互联网传播美国的精神和文化，使西方文化如潮水般涌入*，例如“肯德基”，“麦当劳”、“好莱坞”电影等。学术界和艺术界也是如此。西方的文化在传播方面利用先进的技术，不断提升其观赏性和娱乐性，再加上其丰富的知识性，使其文化往往被广大人民接受，所以美国的好莱坞电影才能够风靡世界。西方这种强势文化“示范”效应，造成了*传统文化的弱化。

　　三、弘扬优秀传统文化是应对全球化挑战的文化根基

　　当今世界经济、政治和文化相互交融，文化在综合国力竞争中的地位越来越突出。文化的力量深深地熔铸于民族的生命力、创造力和凝聚力之中。因此，为促进我国传统文化的不断发展，我们应该对具有悠久历史和丰厚底蕴的传统文化进行进一步的挖掘和创新。

　　（一）采取兼收并蓄、博采众长的方式进一步弘扬传统文化

　　在*文化历史上，中华文化历来就是以博大的胸怀吸收西方先进的文化，在当今开放的世界，*传统文化更应该理性地对待外来文化，在立足我国具体国情和社会实践的基础上吸收和借鉴人类文明的一切有益成果。在吸收和借鉴的.过程中我们也应该保持自己的独立，不能被西方文化所“左右”，保持*传统文化的优秀根基。一个国家的独立，不仅仅是要保持经济、政治上独立，还要保持文化上的独立――民族文化及认同是一个民族甚至国家认同的基础，是维系民族和国家的重要纽带，中华文化要保持自己真正的本色，才不会在世界的大潮中迷失方向。因此，我们要继续大力弘扬马克思主义和社会主义核心价值体系，牢固树立社会主义政治信仰，加强爱国主义和民族精神教育。

　　（二）弘扬传统文化需要创新

　　对待传统文化我们需要坚持，但是不是一味的僵化，更不是抱残守缺。对待不适应我国当前和未来发展趋势的文化，我们要果断抛弃;对合理的、符合广大人民群众利益的、适合我国国情的文化我们要大力弘扬，并不断进行创新和发展。对于传统文化，我们需要更为开阔的视野，既要保持文化独立，又要使我们的传统文化与时俱进，跟上时代的步伐。首先，我们要拓宽弘扬传统文化的渠道。充分利用现代的媒体、电影和电视进行很好的宣传和教育，加强大众对传统文化的认知和引导。

　　其次，还要将传统文化融入于人们的生活之中、风俗*惯、心理特征、审美情趣和价值观念之中，使传统文化真正内化于内个人的心中。再次，还可以以人们喜闻乐见的方式对广大群众进行文化熏陶。例如，采取电影、小品等方式对人们进行爱国主义和传统文化的教育;同时还可以比如以社区为单位，组织社区内家庭以传统文化为主题，定期开展各种亲和力较强的活动，如古典文学沙龙、传统服饰的美学研究、中华戏曲欣赏等，增强群众对传统文化多方位的感性认识和兴趣，促进他们对传统文化的真正喜欢和热爱。

　　经济全球化对传统文化的发展既是机遇也是挑战，我们要**思想、转变观念，加快文化体制改革的步伐，建立健全适应市场需要的文化体制，同时更要保持我们独特的传统文化特色，创新弘扬方式，使我们的传统文化更具有生机和活力。

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试论网络时代的文化全球化

试论网络时代的文化全球化

　　文化全球化基于经济全球化的推动，是全球化运动在文化领域的具体表现。以下是小编为大家整理的试论网络时代的文化全球化，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　[摘要]文化全球化基于经济全球化的推动，是全球化运动在文化领域的具体表现。在此过程中，各民族国家的本土文化彼此沟通、相互交融，导致不同文化的边界渐趋模糊。互联网诞生之后，随着其社会影响力的不断扩大，这项全新的媒介技术一方面使各种文化的交流变得更加通畅便捷，通过突破传统传播制度的控制而将文化全球化的历史进程推向了一个全新的发展阶段;另一方面则又为以美国为代表的西方发达国家凭借其经济、科技实力构建媒介强势而对发展*家进行文化渗透提供了条件，使得当前的文化全球化在很大程度上表现为西方文化在世界范围内的扩张与蔓延。尽管如此，互联网的多媒体表现、自主运行、*等开放、资源共享等独特的媒介特性决定了它在全球文化的沟通与整合方面具有巨大潜力，终将使各民族国家在全球文化传通中拥有更多的发展机遇。因此从长远来看，“和而不同”的世界文化新格局应是网络时代文化全球化的大势所趋。

　　[关键词]传播;媒介;互联网;全球化;文化全球化

　　自有最基本的传播手段以来，人类不同文化之问的交流与沟通就从未停止过。互联网的诞生和普及极大促进了跨文化传通的发展，使得世界各国都无法回避文化全球化的时代浪潮。在这一历史趋势中，本土传统的生活*俗、价值观念、思维模式、宗教信仰等都面临着前所未有的冲击和挑战。全球文化传通的结果是带来世界性的文化整合，还是导致文化霸权?我们又该怎样预测今后在以互联网为主导媒介的传播条件下的文化全球化的发展走向?本文拟就上述问题展开探讨。

　　一、文化全球化溯源

　　美国哲学家拉兹洛明确地将当今世界正在经历的重大转变概括为两点：信息化与全球化。一般认为，在多种复杂因素的共同影响下，20世纪70年代以来，作为一种商品生产方式和资本运营模式的“资本主义”的概念逐渐发生变化，从而出现了一个意味着西方资本主义发展已进入全新阶段的显著标志——“福特主义”向“后福特主义”的转型。

　　我们知道，“福特主义”所指称的是以美国汽车大王亨利·福特的企业组织和技术革新为基础的经济形式，它始于l9世纪末，其主要特征是同类产品的大量制造，面对～个市场，遵循一种标准。显然，这种经济形式在历经一个多世纪之后已显露出诸多弊端，需要新的替代形式，于是所谓“后福特主义”——即跨国资本主义应运而生。美国经济学家哈威认为，跨国资本主义的基础是：“劳动过程、劳动市场、生产品，以及消费模式的灵活性，其特点是出现了全新的生产部门、全新的提供金融服务的方式、全新的市场，尤其是商业、技术和组织上的迅速革新。”以福特公司为例，过去是同一款式的汽车成批量地下线，如今则要根据不同的市场需求组织生产，其产品于是表现出多元化的特征。

　　显然，在上述转变过程中，跨国公司的兴起是关键的一步。由于跨国公司真正做到了“跨”越国界，不再为某一地区、某一国家服务，而是着眼于千差万别的全球市场，它们因此将全球资本运作的速率提高到了一个前所未有的程度。正如有的学者所说：“*年来全球化的进程就是由于跨国公司能够充分利用那些流动资本而加速的。……如果说跨国公司是全球化进程中的主角的话，跨国流动资本则是全球化的催化剂。”

　　马克思曾经指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的互相往来和各方面的互相依赖所代替了。物质生产是如此，精神生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财富，民族的片面性和局限性Et益成为不可能，于是由多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”l31 4¨o可以看出，马克思在他那个年代就已察觉到了全球化逼*的足音，而且深刻地意识到全球化不仅仅出现在物质生产领域，同样也会降临于和精神生产相联系的社会文化领域。事实上，尽管全球化的进程如前所述，主要是由经济因素推动的，但全球化绝不单指经济的全球化，而应该是包括经济在内的全方位、多层面的全球化。

　　因此，我们可以从若干不同的角度理解全球化：经济意义上，全球化当然意味着跨国流通和全球贸易;政治意义上，全球化体现为世界各国不再是孤立的政治单元，跨国家、跨地区的国际组织在全球事务中的作用Et益凸显;社会意义上，全球化则宣示了全球场景中每一区域的社会关系和社会结构的新生与重建……而这中间，文化全球化也是一个重要方面。同经济全球化相类似，文化全球化是从事媒体业的跨国公司急剧扩张的直接结果。由于和其他跨国公司一样，媒体跨国公司以在世界范围内占领有利可图的传播市场为目的，因此随着它们日益广泛和深刻的介入，在全球文化市场的形成过程中，各民族国家的本土文化的边界也就会像经济、政治、社会的区域轮廓一样渐趋模糊。正如美国文化学家贝尔所说：“今天从地理上讲，世界的界限已经打破了。不仅在文学、绘画、雕塑、音乐这些传统框架之外的艺术范围，就是这些框架之内的艺术范围也几乎是无边无际的。事态的发展不仅仅限于艺术市场的国际化，也不仅仅导致了跨国戏剧。更有甚者，文化自身的范围也大大地混淆了。”

　　二、互联网推动文化全球化进入新的发展阶段

　　在拉兹洛所谓的“两化”中，全球化是与信息化紧密联系的。如果说传播技术在经济、政治、社会等领域的全球化进程中无不发挥着基础性的作用，那么在文化全球化方面，这一点则表现得尤为突出，以至于可以说，当今文化全球化的汹涌浪潮根本上就是由传播技术的不断革新所推动的。譬如，人造地球卫星与电视的结盟第一次实现了真正意义上的全球传播，使电视的信息传送率与覆盖面获得了极大提升。诚如美国传播学家萨姆瓦所描述的：“本世纪60年代后期到70年代前期，是全世界在时间和空间上紧缩的时期。‘全球村’的预言正在变为现实。……现代化的电讯技术的发展，似乎在迅速地打破不同文化间的时空关系。由于偶然的和人为的原因，某些曾经显得遥远的，与世隔绝的文化，一下子与我们的关系密切起来。”

　　可以断定的是，继*之后，互联网作为人类历史上最新一次传播技术革命的标志性成果，其与众不同的媒介特性更将赋予全球文化传通以前所未有的广度和深度。美国社会学家斯特拉顿在论述这一问题时指出，民族国家的凝聚力系由公众的“国家感”所保障，而这种文化认同的形成除了源于历史传统之外，在现实中则依靠报纸、广播、电视等大众媒介发挥作用。由于这些媒介均以中心化和非交互性为其特点，因此通过受控于社会主流势力而将公众结构性地置于单向传播过程的接收端，它们创建了一个被动且沉默的受众群，并为之提供一种“媒介环境”——在这个关于国家的假想社区内，公众具有相对接*的信息结构和文化理念，以此维系民族国家在意识形态上的和谐统一。然而，这种局面在互联网迅速普及的今天正面临着被打破的危险：作为一种新型媒介，互联网在社会控制和传受关系方面发生了根本变化，其去中心化和交互性的特点使之对于民族国家的影响恰与传统媒介在这方面的建构作用相反——它解构了过去那个稳定有序的假想社区，让公众拥有了多元的信息渠道和文化选择，从而预示着一切形式的信息垄断和文化封锁都将日益艰难，全球文化传通的潮流无可抗拒。

　　据此看来，任何地域性的文化最初是受到地理环境的保护。作为天然屏障，高山大河可以将一种文化长期封闭于某个区域之内而免受其他文化的侵袭。随着社会的发展，现代化的传播技术逐渐打破了各种文化在地理上的分割状态，特别是*几乎完全克服了跨文化传通的时空障碍，使不同民族国家问的文化交流空前活跃起来。然而由于传统大众媒介的运作受到国家权力阶层的严格管理，故它们在突破了地理意义上的国界之后，仍被局限在传播控制的.国界之内。而时至今日，互联网终于摆脱了这些人为束缚，得以跨越自然和社会的双重藩篱，由此将文化全球化的历史进程推向了一个全新的发展阶段。

　　三、媒介强势导致文化全球化出现“西化”倾向

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“文化全球化”概念的界定

“文化全球化”概念的界定

　　在各领域中，大家都经常接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是小编精心整理的“文化全球化”概念的界定，希望对大家有所帮助。

　　【内容提要】随着全球化一词的提出，全球化一词也经常出现在各种媒体。对这一概念需从对文化全球化的理解，文化全球化的含义等几个方面来界定。另外，作为应用极为广泛的语种在文化全球化过程中其存在状态与走向也应予以关注。

　　【关键词】全球化/文化全球化/全球化文化/英语

　　【正文】

　　一、众说纷纭“全球化”

　　“全球化”（globalization）一词，是80 年代在西方报纸上出现的。90年代以后，联合国长加利宣布“世界进入了全球化时代”。“全球化”一词被广泛地引用到各个领域，与此相关的概念如全球化、全球一体化等概念也随之而来。对全球化的理解也是众说纷纭，一般有以下几种理解：

　　第一，全球化主要指世界经济一体化，各个国家经济相互交织，相互融合，以至形成了全球经济整体。

　　第二，全球化不单指经济生活全球化，而且包括、文化和生活的全球化。

　　第三，全球化至今尚未有统一的界定。家、政治学家、家和文化学家都从各自的领域作出解释。文化学家多指商业文化、大众文化以及消费主义占领文化的世界现象。

　　第四，应当从更深层次上理解全球化的概念。全球化描述的是一种全球范围的深刻变化，这样的变化并不是新现象。从西欧在全球的扩张开始，国际分工与世界经济的形成，各种知识体系的形成，意识形态和宗教的世界范围的影响，到今天货物、服务、技术、资本、信息、人员的跨国流动与资源配置，都是全球化的表现（注：*社科院世界经济与政治研究所学术动态课题组，《世界经济全球化研究现状》，载《人民日报》，1998年8月22日。）。

　　不过把全球化的概念理解到这一层面是不够的。全球化可进一步理解为行为主体的发展并建立起全球网络这样的过程。

　　全球化含义的不同，对其理解也就不同了。有人提出：

　　（1 ）全球化是带有全局性、超国界、全球性的力量在行动。

　　（2 ）一体化带有制度趋同的意思，实际上不可能出现一个单质世界，所以可提全球化，不可提全球一体化。

　　（3）不加定语的全球化是不准确的， 因为只有经济和科技全球化是一种现实趋势。其他如文化、宗教、政治制度、生活方式等虽有相互影响和吸收，但不可能实现全球化（注：张宝珍《经济全球化要研究的十大问题》，载《世界经济》，1998年9期，第25页。 ）。

　　二、文化全球化的意义

　　费孝通先生在描述20世纪的局面时说：“20世纪是一个世界性的战国世纪”，“未来的21世纪将是一个个分裂的文化集团联合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会。而我们现在的文化就处在这种形成的过程中”（注：费孝通《从反思到文化自觉和交流》，载《读书》，北京：三联书店，1998年第11期，第8页。）。 这种形成的过程，我就将之定义为“文化全球化”。“文化全球化”的提出具有深远的现实意义和理论意义。

　　第一，它可以帮助我们认清狭隘的文化保护主义和殖义。

　　第二，它拓宽了文化分类的范围。

　　第三，它符合当今世界的发展变化，并对我们的建设事业有着现实的意义。

　　现代科学技术的高速发展，缩短了人们之间的时空距离，这为文化全球化提供了物质基础。而实现全世界的和*和共同发展的理想是这一过程的理论基础。

　　三、对文化全球化的认识

　　文化全球化是指世界上的一切文化以各种方式，在“融合”和“互异”的同时作用下，在全球范围内的流动。我们不妨将文化全球化过程中形成的文化共同体称之为“全球化文化”（globlized cultures）。对全球化文化特性的认识就是对文化全球化的把握。

　　第一，全球化文化不是某一种文化的扩张和垄断，如人们担心的“美国化”、“*化”。也不是世界上的主要文化，如“文化”、“”。而是包括一切文化的整合体。

　　当今世界存在着各种文化群体，他们在世界融合的过程中为了维护各自的特征、自我肯定和认同不可避免会发生冲突，产生多种多样的担忧和抵抗。这些矛盾和冲突不是表现为某一两种文化的对抗，也不只是与主要文化有关。例如，“日本化”对韩国的威胁就要比“美国化”大得多。而柬埔寨更害怕“越南化”，斯里兰卡害怕“印度化”。各种“文化圈”，如“中华文化圈”等等，从某方面来说是一种想象性的群性，从另一方面来说则制造了文化间的“壁垒”，形成更大范围的文化垄断。我们所说的全球化文化涉及的是一切文化。

　　第二，全球化文化不是建立在土地疆域划分基础上的一种文化，而是建立在文化主体——人的基础上的文化。

　　英国著名学家汤因比（Toynbee ）为解释世界各民族文化的产生、发展提出“挑战与回应”的'理论。这一理论认为，每个民族的文化就是该民族对其所生成所作的挑战的一种回应（注：汤因比《历史研究》（上），上海：上海人民出版社，第109页。）。也就是说， 每个民族的生存环境对其文化的产生与发展有重大的作用。人们从环境的不同归纳出东西文化的差异。但同时我们应该认识到随着社会的扩大和日益复杂，文化的差异更加明显。即使同一社会的成员，由于个体的不同也存在着文化差异。而不同的民族国家、不同疆哉的人也能有着同样的文化观。

　　由于人与人之间存在着相互的差异和依存关系，人的神圣性和普遍人性便成为能维持人类共同性和一致性的文化理念。如“民主”、“自由”在世界范围内被接受。但这并不意味着全球化文化真的会由这些理想而统一或同化，因为这些文化理想在不同的国家和地区不断处于本土化的进程之中，从而呈现出极大的差异性。我们所说的“全球化文化”中的“全球”更强调一个极为广大的人群概念，而不是一个地域概念。

　　第三，全球化文化的表征是一种动态的流动，而不是静态的文化形态。它主要表现为世界范围内各个文化群体间人员、技术、资金、意识形态的相互融通。

　　这种流动中，人们最注意的是意识形态的渗透。如反对“资产阶级自由化”。这种全球化的意识形态的流动不是一个简单的观念输入、输出的过程，而必须通过“跨文化”的。这个翻译过程就是一个“文化消化”的过程。当前，全球化意识形态流动中，主要是“自由”、“民主”、“权利”、“*等”等基本价值观念的流动。

　　第四，全球化文化不是否定世界强势文化与弱势文化的差别，也不是无视发达国家与落后国家在文化方面的对立。

　　文化全球化中弱势文化并不是处于受损害、遭消解的被动地位。全球化文化不是强势文化同化弱势文化的文化。也不是弱势文化被同化的文化；既不是强势文化相互作用的结果，也不是以“世界”为处所的一体化文化。全球化文化是多向文化流动而产生的多元、多重组合形式。不同的流动方式就有不同的文化存在场所。因此，在这种意义上说，全球化文化是一种复数的文化。但互不相关、互不流通的各种民族文化即使并存于世，也不能称其为全球化文化。在这种相互的交流中，各种文化的地位是*等的，应充分发扬所有文化的优点，从而达到天下大同的理想局面。

　　对此点的认识有助于我们正确处理民族文化与文化全球化的关系。随着“文化商品化”程度的加深，各商业大国的文化随着本国商品在世界市场份额的扩大而影响范围增大。某些西方国家正是利用这一点来加强本国文化的渗透，从而达到“文化殖民化”的目的。但历史表明殖民主义不可能解决文化共存的问题。在文化交流的过程中充分结合、吸取当地文化的优点，创造和谐的局面是我们文化推广的目的所在。

　　四、文化全球化中的英语

　　文化与的关系是紧密联系，又相互区别的。语言是文化的组成部分，是文化的一个方面，而并非它的全部。语言不能超越文化而独立存在。文化的发展可以推动和促进语言的发展；同样，语言的发达和丰富，也是整个文化发展的前提。

　　毋须置疑，英语的应用*卷全球，成了名副其实的“世界语”。根据英国文化委员会所做的名为“English 2000”的大型数据表明：全球以英语为母语者为3.5亿；到2000年， 全世界的英语学*者将超过10亿；（the English teaching industry ）每年给英国带去70多亿英镑的有形和无形收入（注：姜亚军《英语姓什么》，载《读书》，北京：三联书店，1998年第11期，第141页。）。

　　英语的不断国际化必然会产生英语的迅速本土化。“新加坡英语”、“*英语”、“日本英语”等纷纷出现，“English ”也得到了许多英语研究专家的认同，“英语是所有英语使用者的共同财富”得到人们的共识。但问题在于谁是“标准英语”呢？当Oxford Englishes, Kings English变成一种方言，地位与“Chinglish”相当， 英语会不会分裂成互不相通的语言呢？

　　在获得每年70亿英镑的同时，英国没有忘记如何坚守这一肥硕的自然资源，加强了对英语“标准”的控制。但曾在“日不落帝国”日落之时救了英国一命的美国则加紧了对英语的争夺。它利用其强大的经济后盾和现代化的技术，在全球范围内推广“美式英语”（American English）。甚至迫使戴安娜王妃不能讲纯正的“皇家英语”， 查尔斯王子不得不站出来说：“英国英语比美国英语好。英国人疾呼：英语发生危机了（注：姜亚军《英语姓什么》，载《读书》，北京：三联书店，1998 年第11期，第141页。）。

　　但英语在广泛推广的同时也背上了“语言入侵”、“文化侵略”和“精神污染”的罪名，当越来越多的华人对好莱坞、麦当劳、迪斯尼眉飞色舞，而对《红楼梦》、《三国演义》一无所知之时，有识之士大声疾呼“还我河山”。

　　几十年来一直推广英语的菲律宾于1993年7月8日推出了一个双语政策，规定学校使用两种语言教学。品质、社会学、等使用加禄语（Philipino），以弘扬本国文化和表现本土生活方式， 英语则用于自然科学教学和国际交流。（注：姜亚军《英语姓什么》，载《读书》，北京：三联书店，1998年第11期，第141页。 ）。但这样一来就真能保住其传统吗？

　　英语又将何处去？

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文化全球化的形成及其后果论文

文化全球化的形成及其后果论文

　　无论在学*或是工作中，大家都尝试过写论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是小编整理的文化全球化的形成及其后果论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　摘　要：

　　在文化全球化问题上可谓是歧见纷呈，但当下的文化全球化实质上是资本主义文化新的扩张。本文考察了文化全球化的根源，并指出文化全球化引起文化认同危机和文化冲突，对精英文化的生存发展构成极大威胁。发展*家必须采取相应的对策迎接这一挑战。

　　关键词：

　　全球化；文化全球化；资本主义文化扩张

　　*几年来，随着全球化话语的流行，越来越多的国外、国内学者加入到文化全球化的讨论中。然而，就像人们至今无法就“全球化”概念达成统一意见一样，在文化全球化问题上也是歧见纷呈。本文试图在考察林林总总的有关观点的基础上，从总体上勾勒文化全球化的基本表现、产生根源、后果等问题。

　　一、文化全球化的内涵及其主要表现

　　何谓文化全球化？并没有一致的、明确的定义。“全球化”概念本身具有多种含义，“文化”也是个含糊不清的用语。在讨论文化全球化问题时，大致有以下几种对“文化全球化”的理解：

　　第一种理解：文化全球化指一种共同的或单一的文化的形成，可称为文化同质论。这种观点承袭了早先现代化话语，尤其是工业社会趋同论的思路，把文化全球化看作是经济全球化的结果，认为由经济、政治、科技等方面的发展决定，冷战后世界“文化变化的方向是更加趋于均一”，“文化差异的重要性将变得越来越小”1。

　　第二种理解：文化全球化是同质化与异质化同时进行的过程，或者是全球化与本土化的辩证并行。这种理解认为全球化同时也是一个异质化的过程。如韩国**九博士1995年在*社会科学院发表演讲时，强调“世界化并不是一元化，而是只有在追求多元化时才有其价值”2。

　　第三种理解否认文化全球化的存在。塞缪尔亨廷顿是对全球化话语的重要批判者。他提出著名的文明冲突论，论证世界历史的发展将强化文明间的差异和冲突，因此必须用区域化（欧美一体化）来对抗，以捍卫和保护西方文明。亨廷顿的悖论在于，他把注意力从民族国家（为数众多）转向被称为文明的“文化实体”（七大或八大文明），本身就是对全球化语境的一种反应。

　　由此可见，尽管众说纷纭，但人们都不能否认，当下世界文化发展的确出现了新的变化，以往的理论话语已不能够涵盖这种事实，以致有必要提出新的话语作为理论研究的工具。文化全球化话语是对全球文化关系的不断变化的结构——新的统一和新的分化——的回应，同时也是把握这些变化的一种新的认识论需要。文化全球化这个概念包括客观进程、主观战略和主客观相互作用的发展过程三个层次的内容。其主要表现为：

　　第一，全球意识的形成：客观现实。一方面是全球的文化交流空前频繁，另一方面是解决全球问题的需要促使全球意识的形成。由于全球问题关涉整个人类的共同命运，人们越来越意识到，应在承认国际社会存在共同利益、人类文化现象具有共同性的基础上，超越社会制度和意识形态的分歧，克服民族、国家和集团的限制，从全球的角度去考察和认识社会生活与历史现象，这便形成了全球意识。全球意识在广义上包括生态环境意识和求同存异意识，表现为规范、价值观等方面的广泛共享，以及在世界一切文化之间进行的双边和多边的文化对话、沟通、交流。

　　第二，西方文化扩张：主观战略。以美国为代表的西方国家在冷战后调整战略，推行文化扩张，建构文化霸权，力图把非西方文化纳入自己的文化体系。西方国家长期以来就主张用西方的价值观念来改变世界，只不过在今天，这种过程更多地采用了新的形式：政治+文化；经济+文化；技术+文化。以美国为例，美国一方面加强西方政治价值观的推广，频频用人权观念干涉别国内政；另一方面实施“知识产权战略”，率先为互联网自由贸易区确定规则，将技术的边界视为它新的西部和传播美国精神的新天地。就连理论话语也成为美国文化扩张的工具，如阿里夫德里克就一针见血地指出：“全球化作为一种话语似乎变得越来越普遍，但是对它的最热情的宣传是来自旧的权力中心，尤其是来自美国，因而实际上更加剧了对霸权企图的怀疑。”3

　　第三，消费文化盛行的国际趋势：实际进程。文化全球化的实际发展进程是错综复杂的，但其主线一目了然，即：消费文化全球盛行。与之相关涉的两个特征是文化的商品化和大众文化的勃兴。地球变小了的客观现实加上西方文化扩张的强烈欲望，使文化生产和消费的全球化成为可能。文化工业兴起于西方，迅速波及第三世界。由于第三世界文化生产力水*落后，西方（以好莱坞梦幻工厂为典型）就成为全球的文化工厂，其他非西方国家则成为巨大的消费群和西方文化的倾销市场。在第三世界内部，新兴的文化工业卖力地模仿和追随西方文化工业的操作模式，精英文化、主流文化面临外来文化和内部大众文化的双重挑战。

　　由于西方国家在经济、技术、科学、资本、规范等方面积累的先发的优势，文化全球化的客观进程浸透着西方文化扩张的强烈主观意图，全球化的方向是单向（西方指向非西方）多于双向、多向，使其客观的演进过程实质上成为资本主义文化新扩张。文化全球化的真面目是全球文化西化、“美化”。

　　二、文化全球化的根源和动力

　　当下文化全球化以资本无限扩张的欲望为驱动力，以后现代文化状况和信息技术发展为两翼，从而振翅高飞、*卷全球。

　　1、资本扩张

　　原动力马克思、*在《*宣言》中曾预见，资本不断追逐利润的需要推动世界市场的形成、生产和消费的世界性以及各民族间相互往来、相互依赖的增强，随之而来的是精神生产的世界性。换言之，是资本扩张的本性决定了全球化的必然趋势。正是由于资本主义的崛起，才有可能探测朝向全球化的一种连续的趋势，也正是由于资本主义进入全球化时代，才可以解释文化全球化凸现的根源。

　　埃伦米克辛斯伍德认为，现在资本主义第一次接*成为一种世界体系，“资本主义也是第一次真正渗透到生活的每一个领域”4用詹明信的话说，“*年来跨国资本的庞大扩张，终于侵进及统辖了现存制度下前资本主义的据点（包括‘自然’及‘无意识’）。”5皮埃尔布尔迪厄和汉斯哈克在《自由交流》一书中分析文艺赞助现象时，引用法国卡蒂埃公司董事长阿兰—多米尼克佩兰的话：“文化是眼前的时髦货，很好。只要它还时髦，我们就该利用。”这句话赤裸裸地指明了资本对文化的控制。

　　文化之所以会成为“眼前的时髦货”，一方面取决于冷战后国际关系的新变化，即冷战的告终，造成政治因素和军事因素在国际关系中的作用相对下降而文化因素地位上升的契机。另一方面，如今的文化也不再是曲高和寡的纯粹精神的东西了，而成为有利可图的生意。文化工业成为最赚钱的行当之一。

　　文化商品的全球倾销，不仅可以带来高额的直接利润，而且通过西方生活方式、消费模式、价值观念的传播，重塑并稳固西方需要的世界体系，能在其他领域为西方带来更多的、间接的、长期的利益。哪里有利润，哪里就有资本。正是资本对于利润的永不满足的胃口，使它从经济领域渗透至文化领域，推动文化全球化进程。

　　2、后现代文化状况：可能性

　　丹尼尔贝尔曾指出，现代主义是资产阶级自身不共戴天的敌人。正是后现代主义文化状况，使得文化为资本扩张服务成为可能。一方面，后现代主义去中心、消解基础、对“宏大叙事”（GrandNarrative）的怀疑等努力，实际上把一切文化形式都当成了瞬间现象，以彻底的反叛冲击着“正常”行为的价值观和动机模式，宣扬“怎么都行”。

　　这就消解了一切假想的等级制度和人为界限，甚至向民族和国家观念挑战，从而为文化全球化铺*道路。另一方面，后现代主义超越高雅文化和通俗文化的人为界限，填*精英文化和大众文化的天然鸿沟，模糊评判文化艺术的标准，从而出现了高科技操作下的复制的艺术，拼凑的艺术。一度被认为是高级精神产品的文化和艺术失去了特有的反叛性，也被当成了消费品，消费文化刮起了全球狂飙。

　　西方人大谈特谈后现代主义，建构后现代主义并推向不发达国家，其背后隐藏的用心与现代化话语同出一辙。众所周知，现代化是第三世界所向往并实际上正积极推进的概念，然而，这种“效仿”已无“赶超”的可能，因为后现代主义出现了。一个新的话语的提出就意味着一种霸权，一种先发制人的权力。

　　可以说，后现代主义解构宏大叙事，实际上建构了一种新的宏大叙事；后现代主义消解中心，实际上建构了新的中心，只是这个中心更隐蔽，看似不存在却无所不在。正如有人指出的那样：“建构另一种叙述并不困难：在后冷战时期我们认识到，帝国主义已过时，是美国人来决定重新规定这套权力和帝国的修辞。”6可见，后现代状况不仅为文化全球化扫清了思想意识领域的障碍，也为资本主义文化扩张提供了更隐蔽的形式。资本主义内部文化的过量积累已为文化全球化做好了准备。

　　3、信息技术发展：现实性信息

　　技术的发展是理解现时代特征的物质基础。从文化全球化来看，正是信息技术的发展使其从可能性变为现实性。

　　首先，如果没有现代复制技术、远程通讯技术，就不可能有现代传媒，有文化产品的批量生产，也就不可能有文化工业的迅速崛起。其次，信息高速公路是文化扩张的高速公路。“数字化生存”使文化可以挣脱一切时间、空间的限制和“原子”的束缚，遨游于更为广阔的世界，接触更为广泛的人群。再次，信息技术的发展不仅为文化全球化提供物质技术基础，而且改变了知识的性质，使之呈现为后现代的状态。

　　李欧塔在其《后现代状况》7一书中，提出由于电脑的发明和逐步完善，知识的本性也随之改变，即导致了知识的外在化、商品化和知识分子的道德淡漠化。信息商品形式的知识成为世界权力竞争的重要赌注，这种后现代的知识状况是信息时代的特有表征。

　　后现代状况和信息技术革命从根本上看，都是资本主义发展的逻辑使然。马克思、*曾作过精辟的分析：“资产阶级除非使生产工具，从而使生产关系，从而使全部社会关系不断地革命化，否则就不能生存下去。”“生产的不断变革，一切社会关系不停的动荡，永远的不安定和变动，这就是资产阶级时代不同于过去一切时代的地方。

　　一切固定的古老的关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”8然而固定不变的是资本扩张的欲望，在喧嚣纷扰的全球化话语之下，潜动的依然是资本扩张的永久冲动。资本的扩张促进生产工具、生产力的不断变革（信息技术的发展），而这又导致了社会关系、社会文化等诸方面的剧烈变动（后现代状况亦是其表现）。

　　信息时代并不是一个崭新的时代，信息技术是生产工具变革的一个新阶段而已；后现代并未超越现代，只是现代性的延续和发展。总之，当代文化全球化只是走着资本主义发展逻辑指引的道路，其实质是资本主义文化的又一次扩张。

　　三、文化全球化的后果及对策

　　里斯本全球化研究小组指出：“从目前的全球化表现形式中，绝对无法作出结论说这是一个正确过程，值得政治上支持，文化上促进。”“事实上现在由于全球化所产生的众多问题，由于它带来的人们不希望看到的后果，全球化的多数特征已引起人们的严重忧虑。”9从文化全球化看，它给人们带来的也是忧多于喜。

　　首先，文化全球化导致的直接后果就是引起文化认同危机。全球化进程迄今大体上和西方价值观尤其是美国文化对世界其余部分的渗透同时并进。牛仔裤、可口可乐、肥皂剧、好莱坞电影差不多被带到世界上的每一个角落，不仅娱乐节目已经模式化，就连国际新闻也深受影响。非西方文化的基础被削弱了。许多输入西方文化的`地方出现了文化的混乱，表现为目的的丧失、道德的冷漠、暴力的嗜好、传统的破裂以及认识到属于“落后”社会而产生的心理痛苦。

　　文化的侵略扩张不但使发展*家的社会变得极度脆弱，也使欧洲社会在保持它们本身的文化认同、社会价值观、语言和对信息传播现有控制方面，面临巨大困难。（人们担心，随着英语成为科学界和计算机专业及国际互联网上的通用语言，会使一些语言面临死亡的境地。）概言之，今天经历的文化全球化道路与百年前的殖民化过程一样，正在趋于破坏各个社会的传统文化，抹杀各民族文化自身的本质特征或文化身份。

　　其次，与前一个后果紧密相关，文化全球化招致了更多的文化冲突。强行推进的文化全球化，必然引起其他文化体系的反抗。亨廷顿就预言非西方社会面对西方文化的强大攻势将回归本土文化。如*世界对西方“腐蚀”的反应；东亚社会归功经济增长于他们自己的文化等10。后殖民理论之所以引起第三世界知识分子的热烈反响，主要在于它被视为消解帝国中心话语，弘扬民族文化的理论武器。文化间的对抗同样发生在西方文化内部。如法国打算建立文化马奇诺防线，以保护法语，防止美国文化的侵袭；欧洲影视界则视好莱坞为劲敌等等。

　　文化*的对抗在一定条件下，会发展成为公开的政治*的争执。这就是冷战后民族主义和原教旨主义兴起及许多地区性冲突的诱因。令人堪忧的另一种倾向是，后殖民话语的变体——本土主义，从一个极端走向另一个极端，或是对正常的文化交流心存疑虑，或是不加分析地把本土固有文化奉为“国粹”。在如此偏激的心态指引下，结果只能是既激化文化间的冲突，又阻碍本土文化的健康发展。

　　再次，从文化自身发展角度看，文化全球化还对精英文化的生存、发展构成极大威胁。在文化全球化的大潮下，文化生产走向市场化已是不可逆转的趋势。文化只有成为商品进入市场才能被关注和被炒作，不能适应市场化要求的文化产品面临被淘汰或被边缘化的命运。尽管这并不像某些论者所担心的那样，意味着精英文化的末日，但的确产生了不容乐观的现象：一方面，物质利益原则占主导地位，“启蒙”、“审美”、“深度”纷纷让位于“娱乐”、“效益”、“*面”，以“混杂拼贴（Pastiche）”与“精神分裂（Schizophrenia）”（詹明信语）为特征的文化商品充斥市场；另一方面，一些人文知识分子不甘寂寞，放弃原有追求，转向生产取悦于大众的、通俗的甚至低级无聊的文化商品。一时间，对精英文化而言，生存还是死亡已成为一个问题，而文化本身也面临被重新定义的境地。

　　当然，只看到文化全球化造成的种种消极后果是有失偏颇的，应该承认文化全球化进程客观上起到的积极作用。文化全球化在挑战各民族文化的同时，也给予了它们发展的新机遇。当下，全球各文化体系相互开放、相互交流与融合的广度和深度都是前所未有的。同时，它促使人们不得不回头反省精英文化自身的问题（如狭隘的精英意识，与大众格格不入），重新审视原有文化的发展模式和评判标准。这种更为广阔、更为宽容的多元化空间是有利于文化的健康发展的。

　　然而，从总体上看，当下的文化全球化进程不但没有带来一个更加和谐文明的美好世界，反而引发了更多的文化间的“误读”与冲突。这不仅阻碍了人类共识的形成，甚至造成新的冷战意识，给世界和*与发展蒙上了一层阴影。因此，目前的文化全球化进程必须扭转，只有建立在*等对话基础上的双赢双利的全球化进程才是合理可行的。但是客观地说，政治经济不合理的旧秩序不能从根本上改变，文化秩序的合理化进程也只能是纸上谈兵。真正意义上的文化全球化仍是一个梦想或幽灵，仍有漫长而艰辛的路途要走。

　　作为发展*家，我们受到的启示是：

　　第一，文化发展的强大根基是经济实力乃至科技、军事等综合国力。西方文化霸权的确立离不开经济、科技、资本、规范等方面积累的先发的优势。面对文化全球化的挑战，我们除了仍应把立足点放在经济建设上外，更要重视科教兴国战略的实施，切实搞好国家创新体系的建设，从各个方面增强自身的综合国力。

　　第二，要自觉顺应市场经济规律，运用新的机制大力推进有*特色的社会主义文化的跨世纪发展。在文化全球化和社会主义市场经济条件下，文化建设和经济建设的关系越来越密切。如果顽固地坚持精英文化与大众文化的二元对立，甚至人为地夸大两者的界限，从而使精英文化与大众、与市场的距离越来越远，那就只能导致精英文化和高雅艺术生产的衰微。因此，重要的是探索文化精品在市场经济条件下的运作方式，而不是空喊几声“拯救人文精神”。

　　第三，屈服于资本主义文化扩张或是过分强调文化的本土化，都是危险的。在外来文化的强有力冲击下，我们应把握好文化扩张与正常的文化交流的度。一方面坚决抵制资本主义腐朽文化的侵略，同时大胆拿来世界文化（而不仅仅是西方文化）的精华。我们还需要大力开展自身文化的创新，并借助文化全球化的机制，向全世界传播*文化，进一步扩大我国文化的影响。

　　注释：

　　1.[美]麦哲:《文化与国际关系：基本理论述评（下）》,《现代外国哲学社会科学文摘》,1997年第5期。

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经济全球化与国际关系发展新趋势

经济全球化与国际关系发展新趋势

　　引导语：经济全球化是指世界经济活动超越国界，通过对外贸易、资本流动、技术转移、提供服务、相互依存、相互联系而形成的全球范围的有机经济整体。是商品、技术、信息、服务、货币、人员等生产要素跨国跨地区的流动。今天，小编为大家带来的是关于经济全球化与国际关系发展新趋势的论文，希望对你有帮助。

　　摘 要：进入21世纪，经济全球化使得国际关系发生了深刻且明显的变化，国际关系也表现出了更多全新的特征与全新的发展趋势，随着全球经济政治一体化的趋势加强，世界格局多极化特征显现，国际关系也有了新的走向。文中简述了经济全球化受到经济科技的影响作用，并就全新发展趋势进行了论述。

　　关键词：经济全球化;国际关系;发展趋势

　　0.引言

　　国际关系是人类历史发展到一定程度的产物，国际关系的出现是国与国之间的强化联系基础下而来的，并且伴随着社会生产力优化而不断发展、进步。经济全球化是国际关系的基础，其最终决定了国际关系结构与组成形式的变化。

　　1.经济全球化背景下的经济与技术表现形式

　　1.1经济全球化和世界经济的全新发展趋势

　　受到经济全球化的作用影响，世界经济当中的贸易、生产与金融领域发生了翻天覆地的变化，其主要的表现形式为慢慢形成了多边贸易体制，贸易的自由化趋势朝着制度化、规范化的方向发展，各个跨国公司在全球范围内延伸，加速了生产一体化的进程，国际资本在全世界范围内流通，金融国际化的进程变化速度明显加快。从贸易领域分析观察，贸易自由化属于经济全球化的重要推动力，同样也是经济全球化变化的首要标志。贸易自由化的全球多边谈判获得了切实效果，例如全球多边贸易框架初步确立，各国的贸易政策受到了多边贸易规则的约束而不断的向WTO的规则靠拢。从生产领域角度分析，跨国公司发展历经了世界经济运行方式变化、国际分工调配与国际资源调整的发展战略过程，而其产生的结果是生产一体化的程度获得进一步的推动[1]。现如今世界范围内的跨国公司数量在4万家以上，在全世界各个地区有超过28万家的分支机构，控制着整个世界将*30%的生产贸易。从金融领域的层面分析，经济全球化的趋势使得国际金融市场的发展活跃性十足，每天的流动速度以万亿美元的数额计算。并且在这个过程中全世界有超过90%的国家金融市场被开放，金融全球化直接造成了社会财富在全球范围内的重新调配，也促使国际货币体系朝着多极化的方向前进。

　　1.2经济全球化的技术霸权

　　从后工业社会朝着信息社会迈进的美国是整个经济全球化的主要牵头者，经济全球化发展的.内在支持力量是科技信息技术。要是说传统美国霸权是从军事手段中获取，那么现如今的美国新霸权则是通过经济手段获得。但是经济发展又是在科技优势的基础上建立的，经济霸权其本质属于通过技术优势的方式在国际关系当中获得政治强权目的实现的作用，其不但表现出了关键技术占有的特征，而且也表现出了全球技术市场上的技术发展流向的控制，直接对技术的发展方向与运行标准进行了限制[2]。美国新经济指的是以知识信息为主导的经济模式，也是在这种模式下，直接形成了世界各地不*衡发展的美国技术霸权。激烈的技术领域争夺属于国际关系领域竞争的前期表现，在技术领域竞争中占有先机的国家总是在国际事务中有优先发言权。过去率先掌握了航海技术的荷兰与率先进入工业革命的英国是这样，现今率先进入信息社会的美国也一样。人类的社会实践过程中，谁先从一个领域向另一个领域转变，谁就会从国际事务中脱颖而出。

　　2.当代国际关系的全新发展趋势

　　2.1经济全球化促使当代国际关系行为主体更为多元

　　国际关系行为主体指的是能够以独立身份参与国际事务，同时能够独立行使国际权力、承担国际责任和国家义务的事务主体。在过去很长的一段时间里，国际关系舞台上的主角都是国家，所以在传统国际关系理论当中，国际关系单纯指的是各个国家之间的关系，*国家属于国际关系当中的唯一行为主体。可是在二战之后，联合国出现并且在国际关系中发挥着巨大的作用。受到全球经济一体化作用的影响，一些国家为了共同的利益目标组成了*国际联盟组织，例如欧蒙、*国家联盟、石油输出国组织等等，联盟组织内部的各个成员国间在经济全球化过程中的联系进一步加强，其在彼此的交往过程中形成了某种共有意识，彼此更为关心政治、经济与社会问题，在整个国际关系中联盟以一个整体的身份加入国际事务，成为了国际关系中的主要行为主体。全球经济化的发展让各个国家在经济领域等领域内的联系进一步加强，彼此构建起多样化的国际建设组织，各个国际组织相继成立，各种国际组织在国际关系之中的影响与作用得到持续强化，充分证明国际组织已被许可加入国际关系当中以行为主体的身份存在。而对外投资的跨国公司也因为资本国际化的趋势而在某种程度上直接超越了所属国家的直接管理，而是以自身角度出发参与国际事务，国际关系的规模日益壮大，行为主体也趋于多元。

　　2.2经济全球化加速了世界格局的多极化

　　世界格局指的是世界上的各个主要国家、国家集团间在某个特定的历史背景下因为互相联系、互相作用而形成的相对稳定的核心战略形式，其成立的基础与利益与力量间的对比。受到全球经济时代的格局的影响，经济因素越来越成为了决定世界格局变化的主要因素，经济全球化发展速度的加快，为世界格局多极化提供了巨大的推动力量[3]。经济全球化的生产要素在世界范围内变换流动，但是在冷战时期，因为美苏两极化世界格局直接对世界造成了分裂，阻碍了国际资源间的流通与国际交流，最终以苏联解体为终结。之后越来越多的国家加入到市场经济的格局中来，世界大多数国家在这个背景下积极调整发展战略，努力投身世界格局而加速了多极化的发展。

　　3.结语

　　上个世纪末的经济全球化大浪潮为世界经济的发展带来了极大的影响，特别是让发展*家的经济发展重要作用得到了明显体现。可是经济全球化作为一个曲折的发展过程，经济全球化背景下的理想结果是各个国家之间加强彼此的沟通与交流，打破不公*不合理的国际经济表现秩序，实现经济全球化的共赢目的。

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森宇文化名言

名字叶评分：（评分仅供参考，各项指详细说明请看后面的分析文化印象95 分。

（主要参考成语、诗词、名言、名人用字等因素）生　　肖98 分。

（主要参考名字是否符合生肖姓名学的起名要求）五格数理92 分。

（主要参考了名字用字的姓名学笔画组合的搭配关系）>>如何得到高分名字用字的意义：森：本义是指树木丛生的现象，后也形容其他事物的众多、茂盛或森严，幽暗。

作人名时，主要是取其茂盛、众多之义。

（此字在人名库*出现约：222,530次） 《说文解字》释云：木多皃。

从林从木。

读若曾参之参。

宇：宇字的本义是指房屋的边檐，后也指房屋或边境界限、空间，以及形容人的风度等。

（此字在人名库*出现约：1,032,580次） 《说文解字》释云：屋边也。

从宀于声。

《易》曰：“上栋下宇。

”

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全球洗衣机排名前十名

全球洗衣机排名前十名

　　全球洗衣机排名前十名，随着时代的进步，现在洗衣机已经是走进了家家户户的家中，每个家庭都是对洗衣机喜爱不已的，有了洗衣机就可以**双手，小编和大家一起来看看全球洗衣机排名前十名！

　　全球洗衣机排名前十名1

　　1、海尔洗衣机

　　海尔集团创立于1984年，从开始单一生产冰箱起步，拓展到家电、通讯、IT数码产品、家居、物流、金融、房地产、生物制药等领域，成为全球领先的美好生活解决方案提供商。2014年，海尔全球营业额2007亿元，利润总额150亿元，利润增长3倍于收入增长，线上交易额548亿元，同比增长23.91%。据消费市场权威调查机构欧睿国际（Euromonitor）的数据，2014年海尔品牌全球零售量份额为10.2%，连续六年蝉联全球大型家电第一品牌。

　　2、西门子洗衣机

　　自1906年第一台西门子品牌的吸尘器在德国诞生，1935年推出世界第一台可调温的自动烤箱，到1959年首次提出嵌入式厨房电器理念，西门子家电产品在德国多年稳居销量第一的家电品牌冠军宝座。在德国，西门子家电就代表着优良的品质、时尚的设计、可靠的性能。

　　3、小天鹅洗衣机

　　无锡小天鹅股份有限公司前身始建于1958年。从1978年*第一台全自动洗衣机的诞生到2015年品牌价值达200亿元，成为世界上极少数能同时制造全自动波轮、滚筒、搅拌式全种类洗衣机的家电制造商，小天鹅历史上的每一次进步都印证着今天成功的脚步。

　　4、三星洗衣机

　　三星集团是韩国比较大的企业集团，为三井住友（三井财团）的子公司，同时也是一家大型跨国企业集团。三星集团是家族企业，李氏家族世袭，创始人李秉喆任首任会长。旗下各个三星产业均为家族产业，并由家族中的其他成员管理。

　　5、LG洗衣机

　　韩国LG集团于1947年成立于韩国首尔，位于首尔市永登浦区汝矣岛洞20号。是领导世界产业发展的国际性企业集团。LG集团目前在171个国家与地区建立了300多家海外办事机构。事业领域覆盖化学能源、电子电器、通讯与服务等领域。

　　6、松下洗衣机

　　松下Panasonic是全球比较大的电子厂商之一。Panasonic的中文为“松下”。早期叫National，1986年开始逐步更改为Panasonic，2008年10月1日起全部统一为Panasonic。

　　7、博世洗衣机

　　博世是比较早涉足家电产品制造的厂商之一，并用不断的创新推动了人们的生活品质。1933年博世推出第一台带压缩机的冰箱；上世纪五六十年代，博世发展出现代滚筒洗衣机和烘干机；1962年博世又首创为厨房电器搭配各种小家电。如今是欧洲排名第一的家电品牌。

　　8、三洋洗衣机

　　SANYO是由罗马字组成，标识中心的N是由从上方有力伸向下方的五条线构成，公司的名字于日语中意思为“三个海洋”，指的是该公司的创办人有将他们的产品销售到世界各地，横跨大西洋、太*洋与印度洋的抱负。同时，也包含了三洋欲以人类、技术、服务等三根支柱为依托与通过三大洋相连的全世界人民共同发展的寓意。

　　9、小鸭洗衣机

　　山东小鸭集团创立30多年来，已经发展成为拥有家电和机电两大主营业务的大型企业集团，形成了集家用电器、商用电器、汽车配套和进出口贸易为一体的产业发展格局。

　　10、惠而浦洗衣机

　　美国惠而浦公司（WhirlpoolCorporation）于1911年成立，今日已成为位居世界领导地位之大家电制造和销售厂商、在全球十三个国家有制造厂房。总部设在美国的密歇根州。旗下拥有惠而浦、美泰克、阿曼纳等8大知名国际品牌，业务遍及全球170多个国家和地区，在全球拥有47个生产基地，26个研发中心和4个设计中心。为全球消费者提供品质卓越的9大系列家电产品。

　　全球洗衣机排名前十名2

　　1、海尔

　　海尔，世界十大热水器品牌之一，是海尔集团公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1984年，这个品牌最开始是生产和销售国冰箱的，现在其业务领域一经扩展到方方面面，特别是在物联网生态方面是备受瞩目的。

　　2、西门子

　　西门子，是博西家用电器(*)有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1926年，这个品牌始于德国，它是高质量的代名词，也是国际性知名的家电品牌之一。

　　3、小天鹅

　　小天鹅，是美的集团股份有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1958年，这个品牌专业研发、生产和销售洗衣机，包括全自动波轮、滚筒、搅拌式等各种类型的洗衣机。

　　4、松下洗衣机

　　松下洗衣机，是松下电器(*)有限公司旗下的`一个品牌，这个品牌创立于1918年，这是一个日本品牌的洗衣机，这款洗衣机一进入*市场就广受称赞，因为这个品牌的洗衣机非常好用，在洗大件衣服的时候，也是有很好的效果。

　　5、博世家电

　　博世家电，是博西家用电器(*)有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1886年，这个品牌始于德国，是世界家电品牌的领导者，他曾经设计出了世界上第一台现代滚筒洗衣机和烘干机。

　　6、美的

　　美的，是美的集团股份有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1968年，是我国著名的家电品牌之一，在*的很多家庭中，你能找到美的电器的身影，它的国民度是非常高的。

　　7、惠而浦

　　惠而浦，是惠而浦(*)股份有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1911年，这个品牌始于美国，旗下包含了惠而浦、三洋、帝度、荣事达四大品牌，产品涵盖家电的各个范围。

　　8、LG洗衣机

　　LG洗衣机，是乐金电子(*)有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1947年，这个品牌始于韩国，是韩国最知名的家电品牌之一，来到*市场后也很受欢迎。

　　9、卡萨帝

　　卡萨帝，是海尔集团公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于2006年，海尔专门设立这里品牌，主要是研发和制造比较高端的家电产品，致力于改善和方便人们的生活。

　　10、三星

　　三星，是三星(*)投资有限公司旗下的一个品牌，这个品牌创立于1938年，该品牌始于韩国，这个公司是韩国最有影响力的一家公司，其业务遍布电子、金融、机械、化学等领域。

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中国传统文化名言警句(弘扬中华优秀传统文化名言警句)

1．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》

2．知耻*乎勇。——《礼记·中庸》

3．业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》

4．改过不吝。――《尚书·仲虺之诰》

5．百闻不如一见。——《后汉书》

6．惟仁者能好人，能恶人。――《论语·里仁》

7．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》

8．父慈而教。――《左传·昭公二十六年》

9．风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

10．视死如归。――《管子·小匡》

11．孝在于质实，不在于饰貌。――桓宽《盐铁论·孝养》

12．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语·子罕》

13．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

14．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

15．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

16．礼之用，和为贵。――《论语·学而》

17．二人同心，其利断金。――《周易·系辞上》

18．非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》

19．事父母，能竭其力。――《论语·学而》

20．慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

21．一诺千金。——《史记·季布栾布列传》

22．孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》

23．燕雀安知鸿鹄之志哉！――《史记·陈涉世家》

24．苟日新，日日新，又日新。――《礼记·大学》

25．人告之以有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》

26．率义之为勇。――《左传·哀公十六年》

27．人必自侮，然*侮之。――《孟子·离娄上》

28．知足不辱，知止不殆。――《老子》

29．见得思义。――《论语·季氏》

30．仁者寿。――《论语·雍也》

31．海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》

32．兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》

33．乐以天下，忧以天下。——《孟子·梁惠王下》

34．仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语·宪问》

35．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》

36．士不可以不弘毅，任重而道远。――《论语·秦伯》

37．贫而无谄，富而无骄。——《论语·学而》

38．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。――《老子》

39．学而时*之，不亦说乎？――《论语·学而》

40．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

41．记己有耻。――《论语·子路》

42．君子以俭德辟难。――《周易·否》

43．知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

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国学传统文化名言（国学励志名言名句大全）

​经典古籍中凝聚的是先哲们的智慧，从为人到处事，从治家到治学，莫不精当。

当我们到了一定年纪时，回头再读这些经典的话语，无不感慨古人的智慧。

今天隐娘推荐15部经典里的15句哲理话语，如果你能读懂，将受益一生！

《尚书》

玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。

【译文】以戏弄他人为乐，是道德败坏的表现。自身的意志要符合道才能安宁，别人的言论也要符合道才能让人接受。

【感悟】太过沉迷于某一事物，不是一件好事。

《国语》

心如欲壑，后土难填。

【译文】人心里的欲望就好像深谷一样，很难用土来填满。

【感悟】人，不要轻易放纵自己的欲望，否则，它会诱使你一步步走向深渊。

《战国策》

日中则移，月满则亏，物盛则衰。

【译文】太阳过了正午就会偏移，满月之后便会亏缺，任何事情一旦过盛就会走向衰败。

【感悟】世间道理月满则亏、物极必反，万事不必太追求完美。如一句老话所说：好花半开，美酒微醉。

《道德经》

天下难事，必作于易；天下大事，必做于细。

【译文】天底下最难的事，一开始，是容易的；天下最大的事，一开始，都是从小事发端的。

【感悟】没有人能一口气吃成个胖子，路要一步步走，事要一件件做。

《论语》

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？

【译文】我每天多次进行自我反省：为别人的事竭尽全力了吗？和朋友交往诚实守信了吗？老师传授知识，是否用心认真地复*了呢？

【感悟】取得一定成绩时，有一点飘飘然时，反省能让你始终保持谦虚，谦虚才能走得更远。

《孟子》

爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

【译文】爱护别人的人，也会受到别人的爱护；尊敬别人的人，也会受到别人的尊敬。

【感悟】尊重与理解都是相互的，你以友爱之心对待他人，他人才能回报你以爱心。你先尊重他人，别人才能尊重你。

《韩非子》

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

【译文】千里长的大堤，因为有蝼蚁在打洞，就坍塌决堤；百尺的高楼，可能因为烟囱的缝隙里冒出的火星而引起火灾焚毁。

【感悟】细节决定成败。

《史记》

智者千虑，必有一失；

愚者千虑，必有一得。

【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。再愚钝的人，他的许多思虑中，总会有一些可取之处。

【感悟】任何人都有可取之处，谦逊才能长久。

《淮南子》

舟覆乃见善游，马奔乃见良御。

【译文】船翻了才能看出谁会游泳，万马奔驰中才能看到谁御马技术精湛。

【感悟】只有有真本事的人，才能抓住机会。在机会没来之前，沉下心来充实自己。

《汉书》

忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

【译文】刺耳的话虽然难听，但却有用，就像药虽然苦，却能去除疾病。

【感悟】有一个说忠言的朋友比有一百个说漂亮话的有价值得多。

《三国志》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

【译文】不要因为恶事很小而去做，不要因为好事很小而不去做。

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