关于治水的名言

治水必躬亲阅读及答案

治水必躬亲阅读及答案

　　无论在学*或是工作中，我们都要用到试题，借助试题可以为主办方提供考生某方面的知识或技能状况的信息。大家知道什么样的试题才是规范的吗？下面是小编为大家整理的治水必躬亲阅读及答案，欢迎大家分享。

　　治水必躬亲 钱泳

　　治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

　　昔海忠介治河，布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣。

　　【小题1】解释下面句子中划线的字词。（4分）

　　①泥于掌故 掌故：

　　②非相度不得其情 相度：

　　③非咨询不穷其致 穷：

　　④则事不举而水利不兴矣 举：

　　【小题2】翻译下面的句子。（4分）

　　①是以必得躬历山川，亲劳胼胝。

　　②必如是而后事可举也。

　　【小题3】结合文章内容说说治水为什么“必躬亲”？(2分)

　　【小题4】从“布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱。”中，你看到了海瑞的哪些品质？(2分)

　　【小题5】为了证明“治水必躬亲”这个观点，作者采用了哪些论证方法？(2分)

　　答案：

　　【小题1】①古代的典章制度 ②观察测量 ③追究到底 ④成功

　　【小题2】①因此必须亲自登山涉水，亲自辛劳,不怕吃苦。 ②必须要像这样以后事情才能办成功。

　　【小题3】因为地形、水流、池塘、河流的形势等情况非常复杂，如果不经过观察、测量、访问、征求意见就不能彻底摸清情况。

　　【小题4】①事必躬亲，不辞劳苦（1分）②清正廉洁，关心百姓（1分）

　　【小题5】事实论证、对比论证

　　解析【小题1】试题分析：①古今异义词，今义：“掌”和“故”要分开讲，它们不是一个词语。古义：古代的典章制度。②古今异义词，今义：“相”和“度”要分开解释，它们不是一个词语；古义：观察测量 。③一词多义，在这里是追究到底的意思。④一词多义，在这里是成功的意思。

　　考点：本题考查学生对文言词语意义的理解。

　　点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

　　【小题2】试题分析：试题分析：翻译（1）时，要注意把“是以”（因此）、“躬历山川”（亲自登临山川）、“亲劳胼胝”（亲自辛劳，不怕吃苦）这些字词翻译准确。翻译（2）时，要注意把“必如是”（必须要像这样）、“举”（成功）这些字词翻译准确。

　　考点：本题考查学生对文言句子的翻译能力。

　　点评：句子翻译也是文言文阅读的.一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

　　【小题3】试题分析：“治水之法，既不可执一，泥于掌故，亦不可妄意轻信人言。盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致，是以必得躬历山川……”这就话交代了治水“必躬亲”的原因。

　　考点：本题考查学生对关键信息的提取、概括、筛选的能力。

　　点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。

　　【小题4】试题分析：“布袍缓带，冒雨冲风，往来于荒村野水之间，亲给钱粮，不扣一厘，而随官人役亦未尝横索一钱”这句话写的是海瑞治水必须亲自登山涉水，亲自辛劳,不怕吃苦；亲自跟百姓救济粮钱，不克扣一毫一里，是一个清正廉洁、关心百姓的人。

　　考点：本题考查学生对文中人物形象的评价能力。

　　点评：做人物形象分析类题目时，要结合人物具体的言行来分析其精神品质。*时在阅读文章时，要善于分析人物的性格特点和精神品质。

　　【小题5】试题分析：“……盖地有高低，流有缓急，潴有浅深，势有曲直，非相度不得其情，非咨询不穷其致……”这句话列举事实来论证“治水必躬亲”的观点；“……必如是而后事可举也。如好逸而恶劳，计利而忘义，远嫌而避怨，则事不举而水利不兴矣”这句话将“治水躬亲”和“治水不躬亲”的结果进行了对比，来论证“治水必躬亲”的观点。

　　考点：本题考查学生对论证方法的分析。

　　点评：议论文的论证方法有多种，常用的论证方法有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证、因果论证、理论论证等，在学*说明文的过程中熟练掌握各种论证方法及其作用。

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《大禹治水》说课稿

《大禹治水》说课稿（精选9篇）

　　作为一位不辞辛劳的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写说课稿呢？下面是小编整理的《大禹治水》说课稿，希望能够帮助到大家。

　　【说课内容】苏教版教材二年级上册第六单元《大禹治水》。

　　【说教材】

　　《大禹治水》是一个古代传说，讲述的是大禹为了治理洪水为老百姓造福，历尽千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的故事。

　　把这样一个历史故事放在二年级教材中进行教学，我想不仅仅是让学生了解大禹其人、其事，更重要的是让学生感受到他身上所表现出来的吃苦耐劳、坚持不懈、一心为公、无私奉献的精神品质。

　　通过分析教材并结合新课标要求，我制定了本课时教学目标：

　　知识与技能：理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一位为民造福的英雄，有感情地朗读课文。

　　过程与方法：鼓励学生运用结合语境、联系生活实际等方法理解词语。

　　情感态度价值观：感受大禹制服洪水的顽强意志、献身精神。

　　教学重点：了解大禹是怎样不辞辛苦，利用自己的聪明才智，制服洪水为民造福的。

　　现在的孩子缺乏“关心他人、关心社会”的意识，加上故事背景时代久远，因而对大禹不顾个人幸福，一心为百姓谋幸福的高尚情怀，多数学生在理解和感受上有一定的困难。因此体会大禹的献身精神是本节课的教学难点。为突破难点，通过朗读、想像、联系学生实际进行角色体验的方法加深理解和体会。

　　【说教法】

　　根据对教材的分析研究，我发现本课有几处想象的训练点。因此，本课的教学我采用“读中感悟”的方式，运用创设情景法、问题引导法、阅读讨论法引导学生读书、想象和交流。利用想象来拓展学生思维的空间，然后在一次次的朗读中感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。

　　【说学情、说学法】

　　二年级的学生已经有了一定的学*基础，通过一年来的学*和训练，他们已经积累了一些学*方法和阅读技能。他们喜欢朗读,想象丰富、有强烈的表现欲和求知欲。本节课学生通过“读、思、议、悟”自主参与、积极学*，构建了有活力的课堂。

　　【说教学流程】

　　一、*旧引新迁情入境

　　我从谈洪水给人们带来的危害引入课题，解题。通过两个同音字“治”与”制“的比较，学生既区分了字义，同时又用“治理、制服”这两个词统领起全篇，激发学生探知兴趣。

　　整体感知后观看洪水泛滥的视频，学生真切地感受到灾情的严重、百姓无家可归的处境以及大禹此时此刻的心情，为下文的学*渲染了心理氛围。。

　　二、创设情境，读中设境

　　新课标指出：“应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”课文第二段用简练的几句话叙述了大禹治水的经过，教学中我紧扣关键词“千辛万苦”来贯穿本节课的教学。我进行了如下设计：

　　1.巧抓想象点，学生“情感蔓延”

　　情动才涌。我设计了两处想象训练：想象大禹在走遍千山万水的过程中可能会遇到哪些困难？禹在带领老百姓挖河、劈山的过程中，又会遇到哪些困难？学生提炼生活、丰富想象。通过想象体会到大禹的辛苦及面对困难无畏的精神，。

　　2.巧抓互动点，教师“穿针引线”

　　运用朗读的牵引。对小学二年级的学生来说，这篇文章在理解上有一定的难度，很多地方能意会而不会言传。在这样的情况下，只有反复地朗读体验，以读促思，才能获得更深刻的理解。通过对“禹下决心治理洪水”“千辛万苦、千山万水”等重点词语、句子读的训练，引领学生进入情境，让学生看到大禹治理洪水的决心、用心、恒心、责任心，从而感受到大禹治理洪水的顽强意志。大禹的形象在学生心中逐渐饱满起来。

　　三、引入情境，境中悟情

　　课文第三段大禹治水时“三过家门而不入”的故事感人肺腑，教材中并没有进行过多的描述，这是一个可以充分利用和挖掘的空白点。我抓住这一“空白”，鼓励学生大胆体验和想像感人的语言、精彩的场面、美好的情感。这段内容的教学，先通过填空练*，让学生体会一连串数量词的运用的精妙。

　　再让学生联系自己，设身处地站在禹的儿子的角度想一想：缺失父爱的童年，他的童年少了多少欢乐？接着设定典型场景进一步渲染：大禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是什么样子。有一天，他终于忍不住了，跑去问母亲。他会怎样问母亲？母亲怎样回答？用问答再一次拨动学生心弦，学生领悟到没有人不爱自己的家，也没有哪个父亲不爱自己的孩子，大禹为了让千万的老百姓过上好日子，舍小家顾大家。引出成语“三过家门而不入”。此时再让学生谈谈，你看到了一个怎样的大禹？至此，大禹的勇敢无畏、智慧、无私的英雄形象在学生心中扎了根，人物变得立体。学生在境中悟情，读中思索，体会了大禹的伟大精神，达到入境、动情、达理。

　　四、深入情境，情中悟理

　　漫长的13年，大禹历尽千辛万苦，终于制服了洪水。老百姓的生活是怎样的呢？引入第四段的教学。这段的教学，先引导学生看洪水被制服后一片山清水秀、轻舟漫游，反映人民生活安居乐业情景的图片，理解“安定”。教师追问：是谁给老百姓带来的这样的日子？学生自然而然地会和课文开头的一幕人们无家可归的生活状态对比，进一步认识到大禹的功劳。最后升华情感：教师再一次质疑：人们为什么称他为“大”禹？从“大”字体会人们对英雄的尊重和爱戴。人文性与思想性进一步整合，让学生用“心理视线”去读书，得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。

　　五、全课总结，课外拓展

　　全课结束，我对大禹的精神进行小结，指出大禹精神是中华民族精神的象征。

　　推荐阅读《愚公移山》《精卫填海》的故事

　　有兴趣的同学搜集历史上有哪些为治理洪作出过巨大贡献的人？

　　练*的设计，将学*由课内引向课外，增加积累，拓展视野。【说板书设计】

　　大禹治水

　　大禹治水意志坚，

　　踏遍万水和千山。

　　三过家门而不入，

　　英雄美名代代传。

　　这节课的板书是将文中的一些重点词语连结成诗的形式呈现的，是对大禹人物精神的概括提炼，重点突出，便于学生理解和记忆。

　　教材分析：《大禹治水》是北师大版小学语文三年级下册第十单元的一篇主体课文。讲的是一个流传千古的神话故事。本课讲述的是古时候大禹治理洪水的事。通过本课的阅读让学生理解大禹“三过家门而不入”的原因，体会大禹不顾个人利益，一心一意为百姓谋幸福的精神。

　　本课共5个自然段，第1自然段讲洪水泛滥的景象，点明大禹治水的原因。第2、3、4自然段讲大禹治水的经过。第5自然段讲大禹治水的结果。本课分两课时完成。这节课介绍的是第一课时的内容。

　　教学目标：1初读课文，利用学过的方法独立自主的识字，读准字音，培养学生独立识字的能力。

　　2读通课文，了解课文内容。深入体会洪水的泛滥给百姓带来的灾难，为深入理解大禹一心一意治水的奉献精神做好铺垫。体现语文工具性和人文性的统一。

　　教学重为、难点：

　　1识字方面：掌握“婚、鲧”的字音，“禹、塌、牲”的字形。理解“倒塌、淹没”等词的意思。

　　2内容方面：抓住“淹没、倒塌、冲毁”等词语感悟洪水泛滥的景象，为下文体会大禹的奉献精神做好铺垫。

　　教学方法与理念：

　　一、明确主题，养成*惯。

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防治水规定

防治水规定

　　《煤矿防治水规定》于2009年8月17日*生产监督管理总局局长办公会议审议通过，现自2009年12月1日起施行，全文共十章一百四十二条，下面是详细内容。

　　第一章　总则

　　第一条　为加强煤矿的防治水工作，防止和减少水害事故，保障煤矿职工生命安全，根据《安全生产法》、《矿山安全法》、《*关于预防煤矿生产安全事故的特别规定》等法律、行政法规，制定本规定。

　　第二条　煤矿企业(矿井)、有关单位的防治水工作，适用本规定。

　　现行煤矿安全规程、规范、标准等有关防治水的内容与本规定不一致的，依照本规定执行。

　　第三条　防治水工作应当坚持预测预报、有疑必探、先探后掘、先治后采的原则，采取防、堵、疏、排、截的综合治理措施。

　　第四条　煤矿企业、矿井的主要负责人(含法定代表人、实际控制人，下同)是本单位防治水工作的第一责任人，总工程师(技术负责人，下同)具体负责防治水的技术管理工作。

　　第五条　煤矿企业、矿井应当按照本单位的水害情况，配备满足工作需要的防治水专业技术人员，配齐专用探放水设备，建立专门的探放水作业队伍。

　　水文地质条件复杂、极复杂的煤矿企业、矿井，除符合本条第一款规定外，还应当设立专门的防治水机构。

　　第六条　煤矿企业、矿井应当建立健全水害防治岗位责任制、水害防治技术管理制度、水害预测预报制度和水害隐患排查治理制度。

　　第七条　煤矿企业、矿井应当编制本单位的防治水中长期规划和年度计划，并组织实施。

　　第八条　煤矿企业、矿井的井田范围内及周边区域水文地质条件不清楚的，应当采取有效措施，查明水害情况。在水害情况查明前，严禁进行采掘活动。

　　发现矿井有透水征兆时，应当立即停止受水害威胁区域内的采掘作业，撤出作业人员到安全地点，采取有效安全措施，分析查找透水原因。

　　第九条　煤矿企业、矿井应当对职工进行防治水知识的教育和培训，保证职工具备必要的防治水知识，提高防治水工作的技能和抵御水灾的能力。

　　第十条　煤矿企业、矿井应当加强防治水技术研究和科技攻关，推广使用防治水的新技术、新装备和新工艺，提高防治水工作的科技水*。

　　水文地质条件复杂、极复杂的煤矿企业、矿井，应当装备必要的防治水抢险救灾设备。

　　第二章　矿井水文地质类型划分及基础资料

　　第一节　矿井水文地质类型划分

　　第十一条　根据矿井受采掘破坏或者影响的含水层及水体、矿井及周边老空水分布状况、矿井涌水量或者突水量分布规律、矿井开采受水害影响程度以及防治水工作难易程度，矿井水文地质类型划分为简单、中等、复杂、极复杂等4种(见表2-1)。

　　表2-1　矿井水文地质类型

　　分类依据

　　类　　 别

　　简单

　　中等

　　复杂

　　极复杂

　　受采掘破坏或影响的含水层及水体

　　含水层性质及补给条件

　　受采掘破坏或影响的孔隙、裂隙、岩溶含水层，补给条件差，补给来源少或极少

　　受采掘破坏或影响的孔隙、裂隙、岩溶含水层，补给条件一般，有一定的补给水源

　　受采掘破坏或影响的主要是岩溶含水层、厚层砂砾石含水层、老空水、地表水，其补给条件好，补给水源充沛

　　受采掘破坏或影响的是岩溶含水层、老空水、地表水，其补给条件很好，补给来源极其充沛，地表泄水条件差

　　单位涌水量q(L·s-1·m-1)

　　q≤0.1

　　0.1

　　1.0

　　q>5.0

　　矿井及周边老空水

　　分布状况

　　无老空积水

　　存在少量老空积水，位置、范围、积水量清楚

　　存在少量老空积水，位置、范围、积水量不清楚

　　存在大量老空积水，位置、范围、积水量不清楚

　　矿井涌水量

　　(m3·h-1)

　　正常Q1

　　最大Q2

　　Q1≤180

　　(西北地区Q1≤90)

　　Q2≤300

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新人教版二年级上《大禹治水》课文

新人教版二年级上《大禹治水》课文

　　《大禹治水》是人教社部编版二年级上册语文教科书中的一篇课文，朗读者是杨海波。下面是小编帮大家整理的新人教版二年级上《大禹治水》课文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《大禹治水》课文原文：

　　很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。

　　洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。

　　禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。

　　禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的`人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。

　　治水经过：

　　大约在4000多年前，*的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。

　　舜帝说：“禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具，顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”

　　以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到*的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。

　　他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附*地区开始，再扩展到其它各地。

　　大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。

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大禹治水的神话故事原文（像雨一样的神话故事有哪些）

大禹治水是真的历史事实。只是后来被世人过于神话化。“大禹治水”无疑是千百年来华夏大地流传最广的故事，其影响可谓历久弥深。

禹的父亲是鲧(音：棍)，《说文解字》释鲧为大鱼，《国语》说鲧化为黄熊人于水，是一种水物。《淮南子》说禹化为黄熊，因而禹与鲧相类，也是一种水物。《天问》、《山海经》等说鲧殛死三岁不腐，后用刀剖腹生出禹。由此，禹应该是有文献记载的最早一例“剖腹产”，而且是由鲧这位大男人所生。另有说有鸱、龟、应龙等水族动物曾帮助禹治水。既然治水神话中水族动物极多，说禹与它们同类，也就不足为怪。

网络配图

因此，也有方家根据神话学原理加以推论，认为大禹既非神，又不是具体“个人”，而是代表着一个以“虫”为图腾的部落。

历史上应该有禹其人。依据有三：

其一，记载大禹治水事迹的古籍最早可推见《尚书》、《诗经》。在青铜器《齐侯钟》铭文中，则有“咸有九州，处琙之堵”;在《秦公簋》和《秦公钟》铭文中，也都出现过禹的名字。据此，范文澜先生在《中国通史简编》中认为夏“禹是古帝中最被崇拜的一人”。似乎对禹有其人是肯定的。

其二，《史记·夏本纪第二》对禹从出生、治水经历，一直写到“东巡狩，至于会稽而崩”。其间固然大量引用了先秦古籍中有关大禹治水的传说，但司马迁作为一个治学严谨的史学家，在《夏本纪》中专门化笔墨写到禹死后的所葬之处，并对其地名加以诠释，“或言禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”可见，太史公对禹死于“会诸侯江南计功”，并下葬于会稽(今绍兴)一地是持肯定态度的。若禹原本只是子虚乌有，何须太史公如此详尽地叙述其下葬之地。

其三，无论是《吴越春秋》、《史记》，还是《竹书纪年》、《越绝书》等，都认定越王世家是禹守陵人之后裔。《史记·越王勾践世家》说“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀”。《吴越春秋·越王无余外传》则有载“禹以下六世，而得帝少康，少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。”让人颇感兴趣的是，今绍兴大禹陵一带仍存有姒姓的村落，应该是当年守陵人之后裔。倘若历史上本无禹，为一座空冢守几千年，似乎于理难通。

既然禹确有其人，那么禹是否治过水，究竟治理过哪条河?

关于大禹治水的传统说法见诸于各类古籍，按当时的生产力水*而论，大多不可证信。如按《禹贡》记载禹所治理江河的水利工程量，即使能使用当今的先进设备，大舜帝又能从国库中拿出这样一笔巨款，而且发出一张通行证，让禹在大舜管辖不了的东夷、西戎、*通行无阻，则十三年中也绝对难以完成如此庞大的工程。

新*的说法是，大禹治水治的并非滔滔江河，而是海浸。禹时代海*面上升，海水倒灌至陆地，世界范围内都有被海水所淹的传说。海水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。有学者认为，这与孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。而《孟子》等古籍中所说的：“水横流”、“水逆行”等，也只有在大规模海浸时才能发生的现象。

大禹治水是一次最成功的造神运动

禹成功治理共水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神，“大禹治水”便演变成中国古代最成功的一次造神运动。

《诗经》赞美道：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《尚书》曰：“禹*水土，主名山川。”《左传》云：“美哉禹功!明德远矣。微禹，吾其鱼乎!”《史记》中也说：“大禹*活水土，功齐天地”。

而无论是《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》，还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》、《太*广记》、《楚辞》等，几乎所有的古籍都成为这场造神运动的“鼓吹者”与传承者。禹被彻底地神化，治水也成为玄之又玄的神话故事。

在神州大地几乎到处都有关于大禹的遗迹和传说。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫;陕西韩城县有禹门;山西河津县城有禹门口;山西夏县中条山麓有禹王城址;河南开封市郊有禹王台;禹县城内有禹王锁蛟井;武汉龟山东端有禹功矶;湖南长沙岳麓山巅有禹王碑;甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫;而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，既寄托着民间对大禹的崇敬，也是发生在中国古代的那场空前绝后的造神运动的具体见证。

但无论大禹治水是历史还是神话，大禹治水的故事，永远是一笔宝贵的文化财富。大禹为民造福的品德，永远值得称颂;大禹刻苦耐劳的精神，永远值得弘扬。

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关于水的名言

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。下面是为小编为大家整理的关于水的名言希望大家喜欢。

1、远水不救*火。 ——《韩非子·说林上》

2、死水滋生毒素。——威·布来克

3、行远道者假于车，济江海者因于舟。 ——汉·桓宽《盐铁论·贫富》

4、临渊羡鱼，不如退而结网。 ——《汉书·董仲舒传》

5、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。 ——汉·刘安《淮南子·说山训》

6、土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大。 ——《礼记·乐记》

7、绳锯木断，水滴石穿。 ——宋·罗大经《鹤林玉露》

8、污水也能灭火。——英国

9、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。 ——《史记·外戚世家》

10、滴水穿石并非由于水滴有巨大的力量，而是由于水一滴接着一滴。——伽里俄蓬图斯、

11、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源。 ——唐·魏征《谏太宗十思疏》

12、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。 ——《史记·屈原贾生列传》

13、一夜之寒结不成厚冰。——欧洲

14、一江秋水浸寒空，渔笛无端弄晚风。万里波心谁折得，夕阳影里碎残红。——宋·王杲

15、当你被水噎住的时时候，你还能喝别的什么饮料把那口水送下去呢?——亚里士多德

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太宰治名言

　　太宰治是日本战后无赖派文学代表作家，主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等，其中很多名句一直流传至今，为人津津乐道。

　　1、和两三个男人睡过的女人是非常污秽不洁的，但和千个男人睡过的女人却比处女还要纯洁。

　　2、生而为人，我很抱歉。

　　3、懦夫连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

　　4、生病的妻子，滞留的云，鬼芒草。

　　5、我想和那些不愿受人尊敬的人同行，不过，那么好的人可不愿与我为伍。

　　6、有一个说法叫做“见不得人的人”，它指的是那些人世间悲惨的败北者、背德者，我觉得自己打一出生就是一个“见不得人的人”，所以一旦遇到那些被世人斥之为“见不得人的人”，我的心就不由分说地变得善良温柔了。而且我的“温柔”足以使我自己也如痴如醉。

　　7、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得*时，人人却认为我在无病*。

　　8、可怕的是我真切预感自己的生命将在这样的日常生活中如芭蕉叶不落而腐烂一样，站立着而自行腐烂下去。实在忍无可忍。

　　9、夜开花。啊，弟弟也感到痛苦吧。而且路都挡住了，什么事情应该如何做，直到现在恐怕他都还没弄明白吧?

　　10、“受人尊敬”这个观念，同样令我畏怯不已。*乎完美地欺骗众人，然后被某个无所不知的智者识破，被修理得体无完肤，出乖露丑，生不如死--这就是我对“受人尊敬”此种状态所下的定义。

　　11、谁都不知道我们的苦恼，如果我们现在立刻变成大人的话，我们的苦恼、寂寞说不定就会变得很可笑，一切只能追忆。可是，在成为大人前，该如何度过这段漫长讨厌的期间呢?谁都无法告诉我们。似乎只能置之不理，就像出麻疹一样。可是，也有人因麻疹而死、因麻疹而失明，放任不管是不对的。

　　12、正想衣服料子剪裁错了一样。剪裁错了的料子无法缝合，只好全部放弃，重新剪裁别的料子。

　　13、我觉得，不论他们怎样在社会问题和政治问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。

　　14、尽管在过往的人生中，我曾无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要*。因为面对可怕的对手，我反而只想着要如何让对方幸福。

　　15、所谓幸福感，难道不是像沉默在悲哀的河流底下微微闪耀着沙金一样的东西吗?经历过无限悲哀后，看到一丝朦胧的光明这种奇妙的心情。

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孔子政治名言

1.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。---

2.以不教民战，是谓弃之。---孔子

3.子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。---孔子

4.裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。---孔子

5.道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。---孔子

6.百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?---孔子

7.君子之行也，度于礼。施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。---孔子

8.君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪?君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?---孔子

9.知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，*不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。---孔子

10.政者正也，子帅以正，孰敢不正?---孔子

11.工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。---孔子

12.上好礼，*莫敢不敬;上好义，*莫敢不服：上好信，*莫敢不用情。---孔子

13.慎终，追远，民德归厚矣。---孔子

14.不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。---孔子

15.先有司，赦小过、举贤才。---孔子

16.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!---孔子

17.举直错诸枉，*服;举枉错诸直，*不服。---孔子

18.使民敬、忠以劝，如之何?子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能.则劝。”---孔子

19.出门如见大宾，使民如承大祭。---孔子

20.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。---孔子

21.苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?---孔子

22.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。---孔子

23.文武之政，布在方策。其人存，则其政举;其人亡，则其政息。....故为政在人。---孔子

24.君使臣以礼，臣事君以忠。---孔子

25.子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之”。---孔子

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治愈系名言

1、希望你成熟稳重、绝处逢生、越活越优秀。

2、微笑拥抱每一天，做像向日葵般温暖的女子。

3、人生是一种承受，咱们要学*并领悟支撑自我。

4、做人做事，唯有眼低手高，才能意气*和。

5、没有失败，只有暂时停止成功！

6、归零，让坏的不影响未来，让好的不迷惑现在。

7、日益努力而后风生水起，众生皆苦不能认输。

8、即使站在阳光下，影子也是黑的。

9、别荒废了最能拼的年纪，让自己整天无所事事。

10、我是一个经常笑的人，可我不是经常开心的人。

11、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。

12、终日辛苦工作养家糊口，使人累的喘不过气。

13、世界是真的，付出都是值得的。

14、删掉的是回忆，只是回忆还留在心里。

15、永远都不要放弃自己，勇往直前，直至成功！

16、在这个浮躁的社会，宁可装傻，也不要自作聪明。

17、生活顺遂的人往往会把许多事情认作是理所当然。

18、回忆扼住了我的咽喉，令我喘息不得。

19、万物都有裂痕，那是光照进来的地方。

20、控制好情绪，给自己疲惫的心找个温柔的梦想。

21、绳命，是剁么的回晃人生，是入刺的井猜。

22、我会一直爱，即使春不暖花不开。

23、宁可笑着流泪，绝不哭着后悔。

24、总有起风的清晨，总有暖和的午后。

25、让一个人走进自己的心里，是不知不觉的。

26、才华是血汗的结晶。才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

27、生活，匀速的是爱，不匀速则变成一种伤害。

28、实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。

29、不管雨下多久，最终彩虹总会出现。

30、无论在哪里遇到你，我都会喜欢你的。

31、人生不是用来讨好别人的，而是要善待自己。

32、所有遗憾都是为未来的幸福做铺垫。

33、不为时尚所惑，不为积*所蔽，不为浮名所累。

34、非要等到我消失了，你才知道姐的存在啊。

35、没有所谓失败，除非你不再尝试。

36、态度决定成功，而不是成功之后改变态度。

37、我想我会保持微笑，继续走完我未走完的路。

38、保持乐观积极地情绪，逆着阳光，一路向前吧！

39、我爱春天暴风雨过后的晴空，那是你的眼睛。

40、顽强的毅力，改变可以征服世界上任何一座高峰。

41、过顺其自然的生活，做随遇而安的自己。

42、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

43、人生太搞，梦想不老，为了梦想，加油瞎搞。

44、你没有如期归来，而这正是离别的意义。

45、人生没有失败，只有粉碎！

46、你该遇见的人，总归不晚。

47、你发现了么，那些不喜欢你的人，长得都特别丑。

48、给时光以生命，而不是给生命以时光。

49、你应该是一场梦，我应该是一阵风。

50、遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。

51、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。

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