关于大禹治水古诗的主要内容的文字专题页，提供各类与大禹治水古诗的主要内容相关的句子数据。我们整理了与大禹治水古诗的主要内容相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果大禹治水古诗的主要内容未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《大禹治水》说课稿（精选9篇）
作为一位不辞辛劳的人民教师，时常要开展说课稿准备工作，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。我们该怎么去写说课稿呢？下面是小编整理的《大禹治水》说课稿，希望能够帮助到大家。
【说课内容】苏教版教材二年级上册第六单元《大禹治水》。
【说教材】
《大禹治水》是一个古代传说，讲述的是大禹为了治理洪水为老百姓造福，历尽千辛万苦，三过家门而不入，终于制服了洪水的故事。
把这样一个历史故事放在二年级教材中进行教学，我想不仅仅是让学生了解大禹其人、其事，更重要的是让学生感受到他身上所表现出来的吃苦耐劳、坚持不懈、一心为公、无私奉献的精神品质。
通过分析教材并结合新课标要求，我制定了本课时教学目标：
知识与技能：理解课文内容，知道大禹是我国古代传说中的一位为民造福的英雄，有感情地朗读课文。
过程与方法：鼓励学生运用结合语境、联系生活实际等方法理解词语。
情感态度价值观：感受大禹制服洪水的顽强意志、献身精神。
教学重点：了解大禹是怎样不辞辛苦，利用自己的聪明才智，制服洪水为民造福的。
现在的孩子缺乏“关心他人、关心社会”的意识，加上故事背景时代久远，因而对大禹不顾个人幸福，一心为百姓谋幸福的高尚情怀，多数学生在理解和感受上有一定的困难。因此体会大禹的献身精神是本节课的教学难点。为突破难点，通过朗读、想像、联系学生实际进行角色体验的方法加深理解和体会。
【说教法】
根据对教材的分析研究，我发现本课有几处想象的训练点。因此，本课的教学我采用“读中感悟”的方式，运用创设情景法、问题引导法、阅读讨论法引导学生读书、想象和交流。利用想象来拓展学生思维的空间，然后在一次次的朗读中感受大禹制服洪水的顽强意志和献身精神。
【说学情、说学法】
二年级的学生已经有了一定的学*基础，通过一年来的学*和训练，他们已经积累了一些学*方法和阅读技能。他们喜欢朗读,想象丰富、有强烈的表现欲和求知欲。本节课学生通过“读、思、议、悟”自主参与、积极学*，构建了有活力的课堂。
【说教学流程】
一、*旧引新迁情入境
我从谈洪水给人们带来的危害引入课题，解题。通过两个同音字“治”与”制“的比较，学生既区分了字义，同时又用“治理、制服”这两个词统领起全篇，激发学生探知兴趣。
整体感知后观看洪水泛滥的视频，学生真切地感受到灾情的严重、百姓无家可归的处境以及大禹此时此刻的心情，为下文的学*渲染了心理氛围。。
二、创设情境，读中设境
新课标指出：“应让学生在积极主动的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。”课文第二段用简练的几句话叙述了大禹治水的经过，教学中我紧扣关键词“千辛万苦”来贯穿本节课的教学。我进行了如下设计：
1.巧抓想象点，学生“情感蔓延”
情动才涌。我设计了两处想象训练：想象大禹在走遍千山万水的过程中可能会遇到哪些困难？禹在带领老百姓挖河、劈山的过程中，又会遇到哪些困难？学生提炼生活、丰富想象。通过想象体会到大禹的辛苦及面对困难无畏的精神，。
2.巧抓互动点，教师“穿针引线”
运用朗读的牵引。对小学二年级的学生来说，这篇文章在理解上有一定的难度，很多地方能意会而不会言传。在这样的情况下，只有反复地朗读体验，以读促思，才能获得更深刻的理解。通过对“禹下决心治理洪水”“千辛万苦、千山万水”等重点词语、句子读的训练，引领学生进入情境，让学生看到大禹治理洪水的决心、用心、恒心、责任心，从而感受到大禹治理洪水的顽强意志。大禹的形象在学生心中逐渐饱满起来。
三、引入情境，境中悟情
课文第三段大禹治水时“三过家门而不入”的故事感人肺腑，教材中并没有进行过多的描述，这是一个可以充分利用和挖掘的空白点。我抓住这一“空白”，鼓励学生大胆体验和想像感人的语言、精彩的场面、美好的情感。这段内容的教学，先通过填空练*，让学生体会一连串数量词的运用的精妙。
再让学生联系自己，设身处地站在禹的儿子的角度想一想：缺失父爱的童年，他的童年少了多少欢乐？接着设定典型场景进一步渲染：大禹的儿子十多岁了，还不知道父亲是什么样子。有一天，他终于忍不住了，跑去问母亲。他会怎样问母亲？母亲怎样回答？用问答再一次拨动学生心弦，学生领悟到没有人不爱自己的家，也没有哪个父亲不爱自己的孩子，大禹为了让千万的老百姓过上好日子，舍小家顾大家。引出成语“三过家门而不入”。此时再让学生谈谈，你看到了一个怎样的大禹？至此，大禹的勇敢无畏、智慧、无私的英雄形象在学生心中扎了根，人物变得立体。学生在境中悟情，读中思索，体会了大禹的伟大精神，达到入境、动情、达理。
四、深入情境，情中悟理
漫长的13年，大禹历尽千辛万苦，终于制服了洪水。老百姓的生活是怎样的呢？引入第四段的教学。这段的教学，先引导学生看洪水被制服后一片山清水秀、轻舟漫游，反映人民生活安居乐业情景的图片，理解“安定”。教师追问：是谁给老百姓带来的这样的日子？学生自然而然地会和课文开头的一幕人们无家可归的生活状态对比，进一步认识到大禹的功劳。最后升华情感：教师再一次质疑：人们为什么称他为“大”禹？从“大”字体会人们对英雄的尊重和爱戴。人文性与思想性进一步整合，让学生用“心理视线”去读书，得到情的激发，智的启迪，美的熏陶。
五、全课总结，课外拓展
全课结束，我对大禹的精神进行小结，指出大禹精神是中华民族精神的象征。
推荐阅读《愚公移山》《精卫填海》的故事
有兴趣的同学搜集历史上有哪些为治理洪作出过巨大贡献的人？
练*的设计，将学*由课内引向课外，增加积累，拓展视野。【说板书设计】
大禹治水
大禹治水意志坚，
踏遍万水和千山。
三过家门而不入，
英雄美名代代传。
这节课的板书是将文中的一些重点词语连结成诗的形式呈现的，是对大禹人物精神的概括提炼，重点突出，便于学生理解和记忆。
教材分析：《大禹治水》是北师大版小学语文三年级下册第十单元的一篇主体课文。讲的是一个流传千古的神话故事。本课讲述的是古时候大禹治理洪水的事。通过本课的阅读让学生理解大禹“三过家门而不入”的原因，体会大禹不顾个人利益，一心一意为百姓谋幸福的精神。
本课共5个自然段，第1自然段讲洪水泛滥的景象，点明大禹治水的原因。第2、3、4自然段讲大禹治水的经过。第5自然段讲大禹治水的结果。本课分两课时完成。这节课介绍的是第一课时的内容。
教学目标：1初读课文，利用学过的方法独立自主的识字，读准字音，培养学生独立识字的能力。
2读通课文，了解课文内容。深入体会洪水的泛滥给百姓带来的灾难，为深入理解大禹一心一意治水的奉献精神做好铺垫。体现语文工具性和人文性的统一。
教学重为、难点：
1识字方面：掌握“婚、鲧”的字音，“禹、塌、牲”的字形。理解“倒塌、淹没”等词的意思。
2内容方面：抓住“淹没、倒塌、冲毁”等词语感悟洪水泛滥的景象，为下文体会大禹的奉献精神做好铺垫。
教学方法与理念：
一、明确主题，养成*惯。
新人教版二年级上《大禹治水》课文
《大禹治水》是人教社部编版二年级上册语文教科书中的一篇课文，朗读者是杨海波。下面是小编帮大家整理的新人教版二年级上《大禹治水》课文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《大禹治水》课文原文：
很久很久以前，洪水经常泛滥。大水淹没了田地，冲毁了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓和牲畜，人们的生活痛苦极了。
洪水给百姓带来了无数的灾难，必须治好它。当时，一个名叫鲧的人领着大家治水。他只知道筑坝挡水，九年过去了，洪水仍然没有消退。他的儿子禹继续治水。
禹离开了家乡，一去就是十三年。这十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走进家门看一看。
禹吸取了鲧治水失败的教训，采取疏导的办法治水。他和千千万万的`人一起，疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后流到大海里去。洪水终于退了，毒蛇猛兽被驱赶走了，人们把家搬了回来。大家在被水淹过的土地上耕种，农业生产渐渐恢复了，百姓重新过上了安居乐业的生活。
治水经过：
大约在4000多年前，*的黄河流域洪水为患，尧命鲧负责领导与组织治水工作。鲧采取“水来土挡”的策略治水。鲧治水失败后由其独子禹主持治水大任。
舜帝说：“禹！你也谈谈高见吧。”禹拜谢说：“是啊，君王，我说些什么呢？我整天考虑的是孜孜不倦地工作。”皋陶说：“哦，到底是些什么工作？”禹说：“大水与天相接，浩浩荡荡包围了大山，淹没了山丘，民众被大水吞没。我乘坐着四种交通工具，顺着山路砍削树木作路标，和伯益一起把刚猎获的鸟兽送给民众。我疏通了九州的河流，使大水流进四海，还疏通了田间小沟，使田里的水都流进大河。我和后稷一起播种粮食，为民众提供谷物和肉食。还发展贸易，互通有无，使民众安定下来，各个诸侯国开始得到治理。”皋陶说：“是啊！你这番话说得真好。”
以后禹首先就带着尺、绳等测量工具到*的主要山脉、河流作了一番严密的考察。大禹在河北东部、河南东部、山东西部、南部，以及淮河北部考察。一次，他们来到了河南洛阳南郊。这里有座高山，属秦岭山脉的余脉，一直延续到中岳嵩山，峰峦奇特，犹如一座东西走向的天然屏障。高山中段有一个天然的缺口，涓涓的细流就由隙缝轻轻流过。
他还发现龙门山口过于狭窄，难以通过汛期洪水；还发现黄河淤积，流水不畅。于是禹大刀阔斧，改“堵”为“疏”。就是疏通河道，拓宽峡口，让洪水能更快地通过。禹采用了“治水须顺水性，水性就下，导之入海“。高处就凿通，低处就疏导”的治水思想。根据轻重缓急，定了一个治的顺序，先从首都附*地区开始，再扩展到其它各地。
大禹决定集中治水的人力，在群山中开道。艰苦的劳动，损坏了一件件石器、木器、骨器工具。人的损失就更大，有的被山石砍伤了，有的上山时摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他们仍然毫不动摇，坚持劈山不止。在这艰辛的日日夜夜里，大禹的脸晒黑了，人累瘦了，甚至连小腿肚子上的汗毛都被磨光了，脚指甲也因长期泡在水里而脱落，但他还在操作着、指挥着。在他的带动下，治水进展神速，大山终于豁然屏开，形成两壁对峙之势，洪水由此一泻千里，向下游流去，江河从此畅通。
大禹治水是真的历史事实。只是后来被世人过于神话化。“大禹治水”无疑是千百年来华夏大地流传最广的故事，其影响可谓历久弥深。
禹的父亲是鲧(音：棍)，《说文解字》释鲧为大鱼，《国语》说鲧化为黄熊人于水，是一种水物。《淮南子》说禹化为黄熊，因而禹与鲧相类，也是一种水物。《天问》、《山海经》等说鲧殛死三岁不腐，后用刀剖腹生出禹。由此，禹应该是有文献记载的最早一例“剖腹产”，而且是由鲧这位大男人所生。另有说有鸱、龟、应龙等水族动物曾帮助禹治水。既然治水神话中水族动物极多，说禹与它们同类，也就不足为怪。
网络配图
因此，也有方家根据神话学原理加以推论，认为大禹既非神，又不是具体“个人”，而是代表着一个以“虫”为图腾的部落。
历史上应该有禹其人。依据有三：
其一，记载大禹治水事迹的古籍最早可推见《尚书》、《诗经》。在青铜器《齐侯钟》铭文中，则有“咸有九州，处琙之堵”;在《秦公簋》和《秦公钟》铭文中，也都出现过禹的名字。据此，范文澜先生在《中国通史简编》中认为夏“禹是古帝中最被崇拜的一人”。似乎对禹有其人是肯定的。
其二，《史记·夏本纪第二》对禹从出生、治水经历，一直写到“东巡狩，至于会稽而崩”。其间固然大量引用了先秦古籍中有关大禹治水的传说，但司马迁作为一个治学严谨的史学家，在《夏本纪》中专门化笔墨写到禹死后的所葬之处，并对其地名加以诠释，“或言禹会诸侯江南计功而崩，因葬焉，命曰会稽。会稽者，会计也。”可见，太史公对禹死于“会诸侯江南计功”，并下葬于会稽(今绍兴)一地是持肯定态度的。若禹原本只是子虚乌有，何须太史公如此详尽地叙述其下葬之地。
其三，无论是《吴越春秋》、《史记》，还是《竹书纪年》、《越绝书》等，都认定越王世家是禹守陵人之后裔。《史记·越王勾践世家》说“越王勾践，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于会稽，以奉守禹之祀”。《吴越春秋·越王无余外传》则有载“禹以下六世，而得帝少康，少康恐禹祭之绝祀，乃封其庶子于越，号曰无余。”让人颇感兴趣的是，今绍兴大禹陵一带仍存有姒姓的村落，应该是当年守陵人之后裔。倘若历史上本无禹，为一座空冢守几千年，似乎于理难通。
既然禹确有其人，那么禹是否治过水，究竟治理过哪条河?
关于大禹治水的传统说法见诸于各类古籍，按当时的生产力水*而论，大多不可证信。如按《禹贡》记载禹所治理江河的水利工程量，即使能使用当今的先进设备，大舜帝又能从国库中拿出这样一笔巨款，而且发出一张通行证，让禹在大舜管辖不了的东夷、西戎、*通行无阻，则十三年中也绝对难以完成如此庞大的工程。
新*的说法是，大禹治水治的并非滔滔江河，而是海浸。禹时代海*面上升，海水倒灌至陆地，世界范围内都有被海水所淹的传说。海水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕种。大禹所治理的，正是这种田间水渠的管理。有学者认为，这与孔子所说的“尽力乎沟洫”是大致符合的。而《孟子》等古籍中所说的：“水横流”、“水逆行”等，也只有在大规模海浸时才能发生的现象。
大禹治水是一次最成功的造神运动
禹成功治理共水，世人便把他敬为神人，尊为“大禹”，将他与天地相齐名，所谓天大、地大、禹大。当时人们甚至把整个中国叫“禹域”，意为大禹治理过的地方，从而把治理江河、战胜洪灾的所有美好愿望，都寄托在大禹身上。“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，大禹几乎成为无所不能的天神，“大禹治水”便演变成中国古代最成功的一次造神运动。
《诗经》赞美道：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《尚书》曰：“禹*水土，主名山川。”《左传》云：“美哉禹功!明德远矣。微禹，吾其鱼乎!”《史记》中也说：“大禹*活水土，功齐天地”。
而无论是《史记》、《左传》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《墨子》、《庄子》，还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》、《太*广记》、《楚辞》等，几乎所有的古籍都成为这场造神运动的“鼓吹者”与传承者。禹被彻底地神化，治水也成为玄之又玄的神话故事。
在神州大地几乎到处都有关于大禹的遗迹和传说。安徽怀远县境内有禹墟和禹王宫;陕西韩城县有禹门;山西河津县城有禹门口;山西夏县中条山麓有禹王城址;河南开封市郊有禹王台;禹县城内有禹王锁蛟井;武汉龟山东端有禹功矶;湖南长沙岳麓山巅有禹王碑;甚至远在西南的四川南江县还建有禹王宫;而河南洛阳更有大禹开凿龙门的传说。这些遍布中国的大禹遗迹，既寄托着民间对大禹的崇敬，也是发生在中国古代的那场空前绝后的造神运动的具体见证。
但无论大禹治水是历史还是神话，大禹治水的故事，永远是一笔宝贵的文化财富。大禹为民造福的品德，永远值得称颂;大禹刻苦耐劳的精神，永远值得弘扬。
六年级第一单元《鲧禹治水》课文
鲧禹治水，是*古代神话传说故事。源自著名的上古大洪水传说。三皇五帝时期，黄河泛滥。作为黄帝的后代，鲧、禹父子二人受命于唐尧、虞舜二帝，分别任崇伯和夏伯，负责治水事宜。以下是小编帮大家整理的六年级第一单元《鲧禹治水》课文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！
鲧禹治水
上古时代，*闹过一次大水灾。那时，大地一片汪洋，庄家、房屋都被淹没了，人们只好逃到山上或树上去。因为缺吃少穿，饿死、冻死的人很多。人们苦苦哀求天帝，祈求他斥逐洪水，可是天帝毫不理会。
一位叫鲧的天神非常同情人们的悲惨遭遇，决心想办法帮助人们治理洪水。
鲧知道要治理洪水，只有偷出天帝的宝物——息壤（rǎng）。息壤是一块几尺见方的黄土块儿，只要把它放在地上，说一声“长”，他便会迅速扩大，驱走洪水，露出陆地。鲧探听到了秘藏息壤的地方以后，就请神鸟带路，请神龟挖洞，偷出了息壤。鲧把息壤放在地上，说一声“长”，果然，息壤马上几里、几十里、几百里地伸展开来。洪水慢慢被赶退了，陆地重新露了出来。逃到山上、树上的人们重新回到了陆地，准备盖房子、种庄稼，重建家园。
可是，天帝很快就知道鲧偷走了息壤。他大发雷霆（tíng），派火神祝融杀死了鲧，夺回了息壤。这样一来，洪水又重新泛滥开来，人们又陷入灾难之中。
鲧虽然死了，但他的尸体过了三年也没有腐烂。一天，忽然一声巨响，鲧的肚子裂开了，从里面钻出了他的儿子——大禹。
大禹同父亲一样，有一颗善良的心。他决心继承父亲的遗志，治理洪水，完成拯救人类的事业。
大禹走遍了山南海北，摸清了地形和水的走向等情况，决定用导引洪水入大海的方法来消除水灾。
治洪工程开始了。大禹亲自拿着镐（gǎo）头，率领成千上万的.人挖渠开山，疏通河道。曾经帮助鲧偷取息壤的神龟也来帮忙运送土石；神力很大的应龙也用坚硬的尾巴在地上划出深沟，来导引洪水。
在治水过程中，最艰巨的工程是开凿龙门。龙门是一座大山，高高地横在黄河当中，挡住了奔腾直下的河水的去路，河水只好绕道从山脚下一条狭窄的河道穿过。每当水量增大时，河水就四处横溢，泛滥成灾。大禹不怕辛苦，不畏艰险，带领人们一点儿一点儿地开凿。夏天，烈日当空，山石被晒得滚烫，大禹汗流浃（jiā）背，仍然不停地干着；到了晚上，还要对付毒虫猛兽的袭击。冬天，北风呼啸，天寒地冻，大禹一镐一镐地挖着冻得坚硬的土地，手都磨出了血泡，可他毫不在乎，稍稍休息一下，又干了起来。为了治水，大禹还曾经“三过家门而不入”。人们都被感动了，在大禹的带领下，齐心协力地干着。冬去春来，整整花了五年的时间，巨大的龙门山终于被劈开了一个大口子，河水顺畅地流向了大海。看着滚滚流去的河水，人们个个兴奋不已，围着大禹欢呼雀跃。大禹的脸上也露出了笑容。
就这样，大禹带领人们，由南到北，由西到东，经过十三年的苦战，终于疏通了河道，治服了洪水。人们重新返回家园，过上了安定幸福的生活。人们非常感谢、敬佩大禹，便一致推举他为治理天下的君王。
《鲧禹治水》教案
教学要求：
1、通过关键词句体会英雄人物公而忘私，身先士卒的精神，征服大自然的决心，坚韧不拔的意志。
2、学*对比手法在人物形象塑造上的作用。
3、掌握文中的生字词。
教学重难点：
1、理解课文内容，了解人物的精神品质。
2、抓住关键词句，品析、赏读，体会句子表达的意思。
教学设想：
能理解课文内容，体会古代劳动人民的大胆、丰富的想象和对*的追求。
教学准备：
小黑板、录音机
教学时间：
两课时
教学过程：
一、导入新课
我们都看过《西游记》、《封神榜》，知道那是一种神话故事。那么，今天我们就来学*一篇文章，看看文中塑造的又是一种怎样的人物形象，又是如何塑造的。
二、初读课文
1、学生默读全文，用二十以内的字概括文章的主要内容；（大禹继承父志，历尽千辛万苦，制服洪水。）
2、朗读全文，分别体现出不同人物的性格和精神
A、学生自由读，老师单独指导、纠正。
B、指名读，集体评论，指导。
C、小组读，推选一人参加班级的朗读比赛。
三、细读课文
1、仔细读课文，看本文可以分几个部分，每部分的大意是什么；
A、鲧因同情人类的悲惨遭遇，盗天帝的息壤以治水，天帝发现后将其处死，治水失败。（1——4自然段）
B、大禹产自鲧腹，继承父志，依靠人类自己的力量，历尽千辛万苦，最终制服洪水。（5——10自然段）（文章还可以又几种不同的分法，学生言之有理即可）
2、学生自读全文；
A、给全**批注：
a：借助工具书扫清生字词的语音语义障碍。
b：对重点语句进行理解，并用铅笔写在课文的旁边。
c：关键词的作用进行分析。
d：不懂的地方做上记号或记下问题，以便质疑。
B、小组交流批注，能交流解决的就交流解决，不能交流解决的就集中起来，准备在全班交流是进行解决。
四、交流讨论
1、学生推选各小组的代表汇报讲解本组的收获，并提出问题。
2、学生自由回答各小组代表的质疑问难，不会或有争议的，老师进行引导。
五、作业。
元宵内容古诗
在日常学*、工作和生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的'古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的元宵内容古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
元夕于通衢建灯夜升南楼
(隋)隋炀帝
*天上转，梵声天上来。
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅。
燔动黄金地，钟发琉璃台。
正月十五夜
(唐)苏道味
火树银花合，星桥铁锁开。
灯树千光照，明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
上元夜
(唐)崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
十五夜观灯
(唐)卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千斤笑，来映九枝前。
正月十五夜灯
(唐)张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
诗曰
(宋)姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来。
帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
青玉案元夕
(宋)辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，风萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
生查子元夕
(宋)欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
京都元夕
(元)元好问
袨服华妆着处缝，六街灯火闹儿童。
长衫我也何为者，也在游人笑语中。
折桂令元宵
(元)佚名
爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。
读书小报的内容古诗
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。这是一句关于读书的古诗，除此以外大家还积累了哪些呢？以下是小编为大家整理好的'读书小报的内容古诗，欢迎大家参考学*哦！
1、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。____陆游《冬夜读书示子聿》
2、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。____颜真卿《劝学诗》
3、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。____王贞白《白鹿洞二首·其一》
4、枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。____李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
5、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。____颜真卿《劝学诗》
6、娶妻无媒毋须恨，书中有女颜如玉。____赵恒《劝学诗》
7、读书破万卷，下笔如有神。____杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
8、一月不读书，耳目失精爽。____萧抡谓《读书有所见作》
9、富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。____杜甫《柏学士茅屋》
10、归志宁无五亩园，读书本意在元元。____陆游《读书》
11、书当快意读易尽，客有可人期不来。____陈师道《绝句·书当快意读易尽》
12、弱冠弄柔翰，卓荦观群书。____左思《咏史八首·其一》
13、半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭观书有感二首·其一》
14、读书不作儒生酸，跃马西入金城关。____谢逸《送董元达》
15、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。____章碣《焚书坑》
16、奇文共欣赏，疑义相与析。____陶渊明《移居二首》
17、人学始知道，不学非自然。____孟郊《劝学》
18、灯火纸窗修竹里，读书声。____陈继儒《浣溪沙·初夏夜饮归》
19、灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。____陆游《读书》
20、昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。____王禹偁《清明》
21、一日不读书，胸臆无佳想。____萧抡谓《读书有所见作》
22、我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。____李白《早秋单父南楼酬窦公衡》
23、二客东南名胜，万卷诗书事业，尝试与君谋。____辛弃疾《水调歌头·舟次扬州和人韵》
24、幼敏悟过人，读书辄成诵。____欧阳修《画地学书》
25、金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。____于谦《观书》
26、想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黄庭坚《寄黄几复》
27、三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。____陆游《观村童戏溪上》
28、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。____辛弃疾《满江红·山居即事》
29、谤书盈箧不复辩，脱身来看江南山。____谢逸《送董元达》
30、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。____黄庭坚《送王郎》
31、历览千载书，时时见遗烈。____陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
32、闲门向山路，深柳读书堂。____刘昚虚《阙题》
33、弱龄寄事外，委怀在琴书。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》
34、悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂。____李白《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》
35、因依老宿发心初，半学修心半读书。____王建《寄旧山僧》
1、敏而好学,不耻下问——孔子
2、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈
3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子
5、三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子
7、己所不欲,勿施于人——孔子
8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫
9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹
10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书,行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向
冰心繁星春水主要内容（精选5篇）
《冰心诗选：繁星春水》是2010年长江文艺出版社出版的图书，作者是冰心。该书内容主要以爱的哲学为核心，通过隽永的文字来赞美母爱、赞美童心、赞美自然，探索人生。下面是冰心繁星春水主要内容。欢迎阅读及参考！
《繁星·春水》的主题大致包括三个方面的内容：
一是对母爱与童真的歌颂；
二是对大自然的崇拜和赞颂；
三是对人生的思考与感悟。
这本诗集把对母爱的歌颂，对童真的呼唤，对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情真挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。
《繁星》《春水》的内容是受到泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话来说，是将一些“零碎的思想”收集到一个集子里。这两本诗集是冰心生活、感情、思想的自然酿造，在中外享有很高的声誉。后来，她，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的影子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。
总的来说，《繁星》、《春水》的主题大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂；二是对大自然的崇拜和赞颂；三是对人生的思考与感悟。这首诗把对母爱的歌颂，对童真的呼唤，对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情沉挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。
在语言上，《繁星》《春水》清新淡雅而晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的魅力。
《繁星》《春水》兼采*古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。
《繁星》是诗集，由164首小诗组成。冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”。在《繁星》里，她不断唱出了爱的赞歌。她最热衷于赞颂的.，是母爱。除了挚爱自己的双亲外，冰心也很珍重手足之情。她爱自己的三个弟弟。
她在后来写作的一篇散文《寄小读者。通讯十三》里，还把三个弟弟比喻成三颗明亮的星星。冰心赞颂母爱，赞颂人类之爱，赞颂童心，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂大自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心终生创作的永恒主题。
三个主要内容：
第一，在《繁星》、《春水》中写母爱的诗占很大份量，它们从不同的角度突出了母亲的温柔善良，母爱的博大无边。
第二，美好的童年生活，以及与三个弟弟的深厚情谊，都给冰心留下了美好的回忆。
第三，《繁星》、《春水》中还有一些歌咏自然的诗篇，不施浓墨重彩，没有人为的夸猸和渲染，只是用清淡的笔墨将自然的本色美显示出来。
在20世纪*文学史上，冰心是一位才华横溢、成就卓著、有着独特艺术风格的女作家。1923年1月，诗集《繁星》由商务印书馆出版，内收小诗164首，前有《自序》，为《文学研究会丛书》之一。5月，北京新潮社出版了她第二本诗集《春水》（作为《新潮社文艺丛书》之一），收小诗182首，书前录《繁星》第120首为《自序》。《繁星》和《春水》的问世，使冰心成为“小诗体”的代表诗人，《繁星》和《春水》也成为了冰心作为诗人的代表作。
冰心的诗，清新、细腻、俏丽、淡远而不乏深沉，微笑里带着泪痕，一个个性化的、追求*的抒情主人公形象，在《繁星》和《春水》中活灵活现。诗人用字极其清新，使人感到美妙柔婉的情绪，即使在含有教训的几句小诗里也能很纤巧地用别一种艺术的方法叙述出来，表现出内心的深思和灵感的顿悟，是瞬间的感觉、情绪的珍珠，有浓郁的诗意又有浅*的哲理。
冰心《繁星》《春水》主要内容
在*凡的学*生活中，大家对知识点应该都不陌生吧？知识点也可以通俗的理解为重要的内容。相信很多人都在为知识点发愁，以下是小编为大家收集的冰心《繁星》《春水》主要内容知识点，欢迎阅读与收藏。
冰心《繁星》《春水》主要内容
《繁星》《春水》的内容是受到泰戈尔《飞鸟集》的影响下写成的，用她自己的话来说，是将一些“零碎的思想”收集到一个集子里。这两本诗集是冰心生活、感情、思想的自然酿造，在中外享有很高的声誉。后来，她，觉得自己那些三言两语的小杂感里也有着诗的影子，这才整理起来，而成为两本小诗集。冰心在当时大约不会想到，她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集的出版，竟会使那么多青年的久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，促使“五四”以来的新诗，进入了一个小诗流行的时代。
总的来说，《繁星》、《春水》的主题大致包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂;二是对大自然的崇拜和赞颂;三是对人生的思考与感悟。这首诗把对母爱的歌颂，对童真的呼唤，对自然的咏叹完美地融合在一起，营造出一个至善至美的世界，感情沉挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪，是冰心小诗中最美的篇章之一。
在语言上，《繁星》《春水》清新淡雅而晶莹明丽，明白晓畅而又情韵悠长，具有独特的魅力。
《繁星》《春水》兼采*古典诗词和泰戈尔哲理小诗之长。
(一) 对无私母爱的赞颂
冰心用最炽烈的语言讴歌母亲，把母爱宣扬为至诚至大，至高至上的威力，把母亲宣扬为孕育着一切的“万有之源”，而当不安宁的心灵需要安慰和归宿的时候，母亲又成为最安全的寄寓之所。
母亲啊! 撇开你的忧愁 容我沉酣在你的怀里 只有你是我灵魂的安顿 母亲啊!
天上的风雨来了 鸟儿躲到它的巢里 心中的风雨来了 我只躲到你的怀里
(二) 对纯真童心的咏叹
冰心对纯真童心的歌颂，是她宣扬的母爱向另一个方向的自然延伸。她偏爱一切幼小的、稚嫩的、芽苗一样的事物。她视儿童为世界上最纯真、最可爱的朋友，以童真之美善反衬社会的丑恶及世风的堕落。
童年呵!
是梦中的真
是真中的梦
是回忆时含泪的微笑
真理
在婴儿的沉默中
不在聪明人的辩论里
婴儿
是伟大的诗人
在不完全的言语中
吐出最完全的诗句
(三) 对美好自然的礼赞
冰心崇尚自然，热爱自然。这与她对母爱的宣扬一脉相承。她是自然的女儿，在她的心中，“深蓝的太空”“闪烁的繁星”“无声的树影”“粉红的荷花”“深绿的荷盖”“淡白的.花”“深红的果”、流星、大海、山影、晚霞、白云……无不散发出生命的气息。意象丰繁而情思专一。
故乡的海波呵!
你那飞溅的浪花
从前怎样一滴一滴的敲我的盘石
现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦
造物者-
倘若在永久的生命中
只容有一次极乐的应许，
我要至诚地求着：
“我在母亲的怀里，
母亲在小舟里，
小舟在月明的大海里。”
这首诗歌集中表达了冰心诗歌主题，把母爱，自然、童真之美融为一体。
(四) 对人生意义的沉思
冰心在诗集中，反复出现“人类”“众生”等词句。这些诗句产生在诗人探索人生的过程之中，因此她的一部分诗歌寓情于景。蕴涵着人生的哲理，耐人寻味。
成功的花
人们只惊艳她现时的明艳!
然而当初她的芽儿
浸透了奋斗的泪泉
洒遍了牺牲的血雨
墙角的花!
你孤芳自赏时
天地便小了
冰心简介
冰心(1900年10月5日-1999年2月28日)，原名谢婉莹，福建长乐人 。*诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。
1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。
从军行王昌龄古诗内容
古从军行是唐代边塞大诗人王昌龄的名作古从军行七首中的一首，其中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”堪称是名篇中的名句，表明边塞将士誓死杀敌的气概。下面是小编整理的从军行王昌龄古诗内容，欢迎阅览。
【作品原文】
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
【白话译文】
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
【作品赏析】
古从军行七首系唐代边塞大诗人王昌龄的名作，其中“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”堪称是名篇中的名句，表明边塞将士誓死杀敌的气概。
【作者简介】
王昌龄（西元698—756年）字少伯，汉族。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
他的边塞诗气势雄浑，格调高昂，充满了积极向上的精神。世称王龙标，有“诗家天子王江宁”之称，存诗一百七十余首，作品有《王昌龄集》。
与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。官至秘书省校书郎。
诗人简介
王昌龄 （698— 756），字少伯，河东晋阳（今山西太原）人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年*不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉（亦有“诗家天子王江宁”的说法）。
赏析
一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的.景色里。
三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在此篇中也有明显的体现。
大禹治水古诗的主要内容
大禹治水的名言
古诗中的大禹治水
和大禹治水有关的古诗
描述大禹治水的古诗
写大禹治水的古诗词
大禹治水的课文古诗动画视频
夏禹治水的古诗
治水的古诗有
祭大禹的古诗
古诗里的大禹
海口治水的古诗
大禹写的古诗
常德治水的古诗
大禹庙上的古诗
古诗句里的大禹
大禹的名言
与治水有关的古诗词
古诗主要的内容
有关治水的古诗词
关于治水的名言
治水提质口号
大禹的古诗背诵
关于大禹的古诗四言
关于大禹的5字古诗
高大上古诗的主要内容
描写治水的古诗词
歌颂大禹的古诗句
古诗苔的主要内容
画的古诗主要内容
