关于卢梭教育名言的文字专题页，提供各类与卢梭教育名言相关的句子数据。我们整理了与卢梭教育名言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果卢梭教育名言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
卢梭名言
1、任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。
2、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了。
3、贤人哲士是绝不追求运气的。
4、深入肺腑，深入肌肤。
5、人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
6、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。
7、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
8、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
9、人生要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。
10、人生而自由，却无往不再枷锁之中！
11、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
12、我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
13、我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以我们需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。
14、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
15、青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
16、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
17、人生而自由，但无往不在枷锁之中。
18、悔恨在我们走好运时睡去了，但在身处逆境时，却更强烈地感觉到它。
19、真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
20、生而自由，然而他自此处处背负着锁链。任何人都可以认为他是他人的主人，但是他只是比他人更为不自由的奴隶。
21、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
22、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
23、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。
24、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
25、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
26、问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
27、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
28、家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
29、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。
30、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
31、社会就是书，事实就是教材。
32、劳动是社会中每个人不可避免的义务。
33、忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
34、虚弱的身体使精神也跟着衰弱。
35、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
36、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。
37、懂得不多的人常是空论者，而渊博者则寡言。
38、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。
39、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
40、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
41、做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。
42、普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
43、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。
44、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
45、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。
46、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
47、公民一切权力中最神圣的权力。
48、做老师的只要有—次向学生撒谎撤漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
49、人生的价值是由自己决定的。
50、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
谈卢梭教育理想中的“矛盾”
在**淡淡的日常中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编为大家整理的谈卢梭教育理想中的“矛盾“，希望对大家有所帮助。
【论文关键词】
卢梭、教育理想、矛盾、善
【论文摘要】
卢梭颂扬人性“善”，批判社会“恶”。“善”的人性假设发展了教育上的“自然主义”倾向。但人性中的矛盾使“至善”变成“虚伪”，成为束缚人的囹固。对“善”的理论假设以及现实实施，在一定程度上导致了教育理念的“虚假”；误导出一大批与现实分裂的“人”，延长了这些人的社会化过程；而这个漫长过程是以“人”的巨大痛苦为代价的。当今教育应从卢梭的“矛盾”中吸取教训，以减轻学生在社会化过程中的痛苦。
卢梭说过，“出自造物主之手的东西都是好的(善的)，而一到了人的手里，就全变坏了”，川他也说过“自然曾使人幸福而善良;但社会使人堕落而悲苦。”等。很显然，按照卢梭的意思，善是人“生而即有”的东西，若让人自然发展，就能永保善性。以此，卢梭的教育方法是带着爱弥儿远离城市，远离“恶”的环境，以便达到其教育理想—成就自然人。卢梭在他的很多著作中都从正面或反面说明他对“善”的看法。在西方教育史上，卢梭以人性善为基点，倡导自然主义教育，这是众所周知的，但是让学生(爱弥儿)远离人群，来自然发展善性的做法本身是否就是“善”的呢?这么做是否能够达到成就“善”人的目的呢?本文试图从三个层面来剖析卢梭教育理想中的矛盾，以期对当今教育有所启示。
矛盾一:人性假设中动机与效果的背离
卢梭以“人性善”为根基，宣扬其教育思想，这在历史上并无独到之处。卢梭为了证明、支持自己的教育主张，对天性做出解释，‘而且将它与“自然”紧密相连。首先，卢梭利用“天性”来证明教育的重要性。他声称人生来一无所有、软弱而且愚昧，但是人们在出生时所没有的东西，在长大时所需要的东西，都可以由教育来赐予他。其次，为了让人们重视现在、给儿童以自由，他又提出人的本性就是重视现在，而不追求那些遥不可及的未来川，这有点及时行乐的味道。在《社会契约论》里，他还提出“人性的首要法则是要维护自身的生存，人性的首要关怀是对于其自身所应有的关怀。”一个人一旦达到有理智的年龄，他就应该成为自己的主人。卢梭对人自身的关怀正是基于他的“人性善”假设:“出自造物主之手的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”，卢梭在这一人性假设的基础上，主张教育就是为了回归人的本性—“善”，同时也就成就了“自然人”。
卢梭在《爱弥)中宣扬教育要以培养“自然人”为目的。显然，“自然人”首先与“社会人”相对，在当时的专制社会中，每个人完全受国家或皇权支配，人的自然本性无疑受到压制以至于扭曲。卢梭认为国家越大，公民的自由就越小。在这种情况下，把人教育成为“自然人”和把人教育成为“社会人”必然是矛盾的，因为我们不能同时教育成这两种人，“我们必须在教育成一个人还是教育成一个公民之间加以选择。”I1他在《爱弥)峥、《论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗》等著述中倡导人本自由，反对文明社会对自由的找害;歌颂人本善良，批判文明社会由于学艺术和财富奢侈所导致的风气败坏。他甚至主张为了道德可以放弃知识或科学艺术。不过我们也都知道，学术界并不因此而得出“卢梭绝对反社会”的结论。正如前面所说，卢梭徘徊于“自然人”与“社会人”之间。从《爱弥儿》中卢梭所推祟的教育方法来看，尽管他竭力主张理想的教育要允许儿童表达他们的天赋才能，并促使这些才能自然发展;但这种自由的背后有着严格地控制。试想，爱弥儿本人未必就愿意在乡下生活，可卢梭定要把他带到乡下去，这本身就是一种不“自然”的做法。教育本身应该是人与人交流的过程，无论如何，受教育者无法避免教育者对他的影响。依此，如果卢梭承认他是在“教育”爱弥儿，那么他就不能否认爱弥儿在他的影响下已经不是一个纯粹的“自然人”了。确实，卢梭并非一个彻头彻尾的社会叛逆者，他在《社会契约论》中就认为:契约是社会整体与各个人之间的相互义务，单个的个人抛弃了以往属于他的自然权利而获得协议规定的新权利。对于个人最危险的不是为了整体的利益而完全割让自己的一切权利;相反，是为个人保留一些权利。对于爱弥儿，卢梭决不是要把这个孩子变成与文明完全决裂的个人。他说:“虽然是我想把他培养成一个自然的人，但不能因此就一定要使他成为一个野蛮的人，一定要把他赶到森林中去。我的目的是:只要他处在社会生活的旋涡中，不至于被种种欲念或人的偏见拖进旋涡里去就行了;只要他能够用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，徐了他自己的理智，以外，不为任何其他的权威所控制就行了。”
但是，事实并非如此，如果卢梭果真是培养自然人，带爱弥儿远离人群，从此不再留恋社会，这个理想并不难实现。然而卢梭人性假设中的矛盾就在于他的动机与效果隔离:本来，卢梭的动机是让爱弥儿保持“善”，保持“自然”;可结果是，他不想让爱弥儿变成脱离社会与人群，变成一个抽象意义上的人。在爱弥儿的生活中，卢梭作出来的“自然”就是时刻用“防患于未然”的心态来防止周围环境对爱弥儿的不良影响。他对爱弥儿周围的事物严格加以选择，口里宣称给学生自由、让学生自然发展，实际上却只允许爱弥儿在他的指挥下自由而已。他以为这样做，就可以使一个孩子在没有成为社会的一个活动成员以前，在他的心中逐渐地形成社会关系的概念。如此，我们或许会得出结论:卢梭是要培养一个自然的、善良的人。若这样，我们还是被蒙蔽了。原因是，卢梭在教育爱弥儿时，连他自己都没能全然表现出“善”的一面:他时常批判别的教师、父母和学生，甚至异想天开地认为爱弥儿“所受的教育就是为了去领导和管理他的同伴……他到任何地方都可以超群出众。”因此，卢梭所提倡的“善”与其要达到的结果陷人矛盾之中。想塑造一个纯粹的“自然人”，只能是枉费心机。如今重提卢梭，并非只为重温历史的陈迹，而是因为卢梭的“矛盾”仍在当今教育界周而复始地上演。我们用围墙将学校与社会分开，以“善”(国家和社会赋予的“善”)的标准来教育学生，希望学生从小追求“善”，可是往往事与愿违。
矛质二:人性本身中“普”与“恶”的对立
卢梭崇尚人性“善”，主张“自然”教育，缘于他对人性的分割—人的自然性和社会性的分割，以为“自然曾使人幸福而善良;但社会使人堕落而悲苦。”“性”，按我国古代大多数哲人的解释，是“生来就有”的意思。然而当“性”与“人”礴和，合为“人性”后，就不再是纯粹的“生而即有”。它与真正的“人”和“自然”之间都若即若离，有时凸现“自然”的特质，有时却力图保持“人”的纯粹;不过这个界限永远都不会很清晰。卢梭则把“人”与“性”分离。按他自己的意思就是把人的“社会性”—“恶”和人的“自然性”—“善”分离。这样，矛盾又出现了:人性是从单个人身上开始的，既然每个人从一出生就是善的，为什么由个人组成的社会反而变成“恶”的呢?
人是复杂的，有人曾经用“斯芬克斯”的形象 (美女的头，狮子的身躯，鹰的翅膀，蛇的尾巴)来说明人的复杂性。仅用“人性善”、“人性恶”、“人无善无恶”等来涵盖人性远远不够。同样卢梭单单把教育理论的基石奠定在“人性善”上，也是不全面的。人的本性是多层次、多侧面、不断变化的，用普遍抽象的观点来概括和表达一切时空条件下具体人的人性，显然不合理。马克惠仲烬出人的本质是一切社会关系的总和，他认为“人的需要即他们的本性。”团确实如此，人生活于社会中，它的需要就是他人性形成的 前提和基础。众所周知的马斯洛“需要层级理论”和弗洛姆的“五种需要”，都说明了这一点。而实现和满 足自己的需要，必须通过人的具体行为才能表现出来。 这些行为又体现在与人交往中，孤立的个人是无法实 现和满足他的需要的。因此，卢梭让爱弥儿远离人群， 不与人交往，当然满足不了“希望爱弥儿最后成为 ‘社会人’的需要”。而这都基于他对人性的分割，把人性中的“恶”和“善”对立起来。
矛盾三:教育理想中恬淡与欲望的对立
卢梭在以上主张的基础上，进一步提出:让儿童 享受那稍纵即逝的时光，让他们长到12岁还不大知道 什么是书。因为他认为痛苦产生于我们的愿望和能力 的不相称。以此，他要求人们把生活限制于自己的能 力之内。他甚至说“同自己的命运拼命斗争的人是最 不明智的，而且始终是最不幸福的”。川这其实是在 当时特定的社会环境中所作出的无奈选择，若批评它荒谬，就显得有点儿强人所难，不过卢梭常常不能自始至终地自圆其说，比如，他提出以上观点之后话锋一转:“哪一个有感情的人能够始终是那样毫无欲望和毫无依恋地生活呢?这不是一个人，这是一头牲畜或是一个神。”[ll这样，矛盾又出现了。
这样的矛盾，被卢梭嫁接到教育上，“要尊重学生天性”的主张就被引发出来。卢梭主张要让学生自然而然地发展，要尽t满足学生的需要。但是，毋庸置疑，人的需要绝对不可能时时都合理，一味地满足学生的需要，却忽视了这些需要可能蕴涵的不合理因素，本身就是不可取的。重要的是，卢梭这种“教育理想”的“自然观”影响了整个西方教育史。这种“自然观”在反“专制”教学上的确功不可没，但它被后人误用后，显然置教师的利益于不顾，造成了教育史上学生的“放任自流”状态，新教育运动和进步教育运动就是很好的`例证。德国教育家赫尔巴特曾竭力纠正教育学上这种不顾教师利益、并使学生处于“放任自流”的状况，他在其成名作《普通教育学》中开宗明义:“卢梭在思想上要求牺牲教育者自己的整个 生命，作为儿童的永久陪伴献给他们。这种教育的代 价太昂贵了。”赫尔巴特还因此创办教育学研究班， 重视对教师的培训，并对教育学进行理性的思考和分 析，比较好地*衡了“专制”与“放任”的关系。可 是他被称为传统教育派的代表，直到现在还被扣上 “三个中心”的帽子而横造责难，足见卢梭的“自然” 势力之大，这正缘于他的前提假设:自然使人善良。
结论:教育纯粹向“善”的危险
如前所述，卢梭所说的“善”主要是指现实生活 中的善行，而非哲学术语中抽象的“善”。他尽管在人 性上崇“善”，在教育上倡导“自然”，后人的实践却曾导致学生放任自流，教师无所适从，这种结局似乎跟崇“善”的目的相距甚远。这样的矛盾在当今教育现实中依然存在。
我们绝不反对教育崇善，这是个终极理想的问题。我们更竭力呼吁人要在现实中行善。理想是抽象的，教育是现实的。我们的理想未必就是下一代人的理想，我们没有理由把我们的理想—崇“善”灌输给现实中的学生。我们把中华民族的传统美德雕琢在课本上，镶嵌在教师的言谈举止中(仅仅限于学校)，给学生塑造出一个人间的精神天堂。然而学校不是修道院，学校内部原本就有很多与理想冲突的地方;何况学生迟早要走出校园，踏进社会。这个神仙一旦进人人间，就要与人打交道，矛盾马上出现，这就是我们的人格分裂症。我们不能不承认，所有刚从学校出来的学生都带有一定程度的人格分裂。
弗洛伊德曾经说过:’‘如果人们想得到幸福，就必须断绝与现实的一切联系。隐士便无视现实的世界，并可能断绝了他的来往。但是，人们可能做得更多，可能试图创造现实世界，建立另一个世界来取代原来的世界。在那里，现实世界中最不堪忍受的东西消除了，取而代之的是人们所希望的东西。但是无论谁踏上了这条通往幸福的道路、绝对轻蔑现实，他都注定一无所获。这是一条规律。”
教育也应如此，既然它永远存在于人(教育者与受教育者以及与此相关的人)之中，就应该是教育者与被教育者之间的交融。从更广意义上来说，“受教育”就是受教育者与自然社会和人类社会间碰撞、融合的过程，它不可能只有善的一面。如果我们仅仅把我们的“理想”灌输给学生，试图强迫他们变成至善的人，这本身就是一种欺骗行为，又何来教育崇“善”?因此，卢梭的自相矛盾所提示我们的，不仅仅是“他的空想的不能实现”。更重要的是，我们应该怎么样在现实中成就教育理想，让我们的学生少一些人格分裂的痛苦，让我们的教师少一些“欺骗学生”的痛苦，‘让学生不失“善”性而又明了“恶”性，如此，我们的学生不是更像“真”人吗？
1.奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。
2.悔恨在我们走好运时睡去了,但在身处逆境时,却更强烈地感觉到它。
3.身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
4.在我们中间,谁最能容忍生活中的幸福和忧患,我认为就是受了最好教育的人。
5.家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。
6.真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。
7.我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的。
8.从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。
9.普通而抽象的思想是人类铸成大错的根源。
10.青年期是增长才智的时期，老年期则是运用才智的时期。
11.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。
12.做老师的人经常在那里假装一付师长的尊严样子，企图让学生把他看作一个十全十美的完人。这个做法的效果适得其反。他们怎么不明白，正是因为他们想树立他们的威信，他们才反而摧毁了他们的威信。
13.在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
14.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。
15.劳动是社会中每个人不可避免的义务。
16.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
17.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
18.奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。
19.教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。
20.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
21.生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人
22.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
23.我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。
24.人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人;谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。
25.节约与勤勉是人类两个名医。
26.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。
27.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
28.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
29.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
30.青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。
31.的价值是由自己决定的。
32.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。
33.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
34.困厄无疑是个很好的老师;然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。
35.无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。
36.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快;可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。
37.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
38.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
39.(法)社会就是书，事实就是教材。
40.家庭生活的乐趣是抵抗坏风气的毒害的最好良剂。教育的最大的秘诀是：使身体锻炼互相调剂。
41.伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。
42.最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
43.我们手里的金钱是保持自由的一种工具。
44.社会就是书，事实就是教材。
45.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。
46.问题不在于教他各种学问，而在于培养他有爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。
47.经过细心培养的青年人易于感受的第一个情感，不是爱情而是友谊。
48.虚弱的身体使精神也跟着衰弱。
49.为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具;为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。
50.有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的;军人所从事的，就是这样的职业;教师所从事的，就是这样的职业。
51.人的教育在他出生的时候就开始了，在能够说话和听别人说话以前，他已经就受到教育了。
《爱弥儿》是法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。
该书于1762年发表，是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。
它描写了一个人从出生到结婚，到进入社会受教育的*，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶*的影响而得到自然的发展。
这部书不仅是卢梭论述资产阶级教育的专著，而且是他阐发资产阶级社会政治思想的名著。
《爱弥儿》出版后轰动了整个欧洲，影响巨大。
卢梭的《爱弥儿》共分五卷，他根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。
在第一卷中，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。
在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。
在第三卷中，他认为十二至十五岁的少年由于通过感官的感受，已经具有一些经验，所以主要论述对他们的智育教育。
在第四卷中，他认为十五至二十岁的青年开始进入社会，所以主要论述对他们的德育教育。
在第五卷中，他认为男女青年由于自然发展的需要，所以主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。
卢梭提出的按年龄特征分阶段进行教育的思想，在教育史上无疑是个重大的进步，它对后来资产阶级教育学的发展，特别是对教育心理学的发展，提供了极可贵的启示。
在资产阶级革命之后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济日益发展壮大，封建社会行将崩溃，更为深刻的资产阶级革命即将到来的时期。
这种情况在法国表现得尤为明显。
当时，法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的“朕即国家”这句骄横的名言，就反映了这种专权状况。
封建贵族和僧侣们凭借封建王权和神权对第三等级施加沉重的压迫，使整个第三等级其中包括资产阶级完全处于政治上无权的地位。
在经济上，封建贵族和僧侣们拥有大量的土地，控制着财政税收大权，残酷剥削和掠夺第三等级，特别是广大工农劳苦大众。
但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力日益扩大，使它再也不能容忍那种无权状况了。
反对封建压迫，推翻君主专制制度，扫除资本主义发展的障碍，成了第三等级的共同要求。
卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作正是反映了这一要求。
《爱弥儿》一书则是卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育，来反对封建教育制度，阐述他的资产阶级教育思想。
正如*指出的那样：“十八世纪的伟大思想家们，也和他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代所给予他们的限制。
”卢梭也是这样，尽管他的教育思想代表着资产阶级的利益和要求，在当时起过反封建的进步作用，但是由于他所处的时代和他自己的阶级局限性，他不懂得阶级和阶级斗争的科学，因而也不懂得自人类划分为阶级以来，教育始终是带有阶级性的，是为一定的阶级服务的工具。
正因如此，他的自然教育理论后来为不少垄断资产阶级教育家所利用，他们把资产阶级教育鼓吹为“超阶级”、“超政治”的东西，为帝国主义欺骗劳动人民效劳。
卢梭的教育思想是从他自然哲学观点出发的。
按照这种观点，他认为人生来是自由的、*等的。
在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不*等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。
为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的“新人”。
在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种“新人”的理想。
卢梭的自然教育，就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。
因此，他认为，这种教育的手段就是生活和实践，让孩子从生活和实践的切身体验中，通过感官的感受去获得他所需要的知识。
他主张采用实物教学和直观教学的方法，反对抽象的死啃书本。
卢梭提倡的自然教育，在当时学校附属于教会、以宗教信条束缚儿童的个性发展的情况下，他所渴求的“个性*”，在当时历史条件下客观上也是符合社会进步要求的。
法国卢梭的名言。
没有自律，谈何自由
以为自由就是想做什么就做什么，后来才发现自律者才会有自由。
当一个人缺乏自律的时候，他做的事情总是在受*惯和及时诱惑的影响，要么就是被他人的思想观念所扰，几乎永远不可能去做内心真正渴望的事。
你会发现：那些自律到极致的人，才配拥有开挂的人生。
设计师山本耀司说：我从来不相信什么懒洋洋的自由。
我向往的自由是通过勤奋和努力实现的更广阔的人生。
我要做一个自由又自律的人，靠势必实现的决心认真地活着。
不要做欲望的奴隶，自律可以令我们活得更高级。
【1】：那时候，你还很年轻，人人都说你美。
现在，我是特意来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美。
与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
--玛格丽特· 【2】：爱之于我，不是肌肤之亲，不是一蔬一饭，它是一种不死的欲望，是颓败生活中的英雄梦想。
--【3】：我遇见你，我记得你，这座城市天生就适合恋爱，你天生就适合我的灵魂 --【4】：我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。
他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。
那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
--杜拉斯 【5】：我的生活像一只果子，我漫不经心地咬了几口，但没有品尝味道，也没有注意自己在吃。
活到这个年纪，长成这个模样，不是我的责任。
这个模样得到认可，它就是我的模样。
我欣然接受，也别无选择。
我就是这个女孩，一经确定永不改变。
--杜拉斯 《*静的生活》【6】：每一本打开的书，都是漫漫长夜。
--杜拉斯【7】：经历过孤独的日子，我终于喜欢上自己的无知，与它们相处我感到惬意，如同那是一炉旺火。
这时就该听任火焰缓缓燃烧，不说一句话，不评论任何事。
必须在无知中自我更新。
--玛格丽特·杜拉斯【8】：恨之所在，是沉默据以开始的门槛。
--玛格丽特·杜拉斯 【9】：与你年轻的时候相比，我更喜欢你现在备受摧残的容颜 --杜拉斯 《情人》【10】：若我不写小说，不是作家，那么我应该是一个*。
--杜拉斯 《情人》【11】：如果爱，请深爱，爱到不能再爱的那一天。
--杜拉斯 《情人》【12】：我在世界上最爱的是你。
胜过一切。
胜过我所见过的一切。
胜过我所读过的一切。
胜过我所有的一切。
胜过一切。
--玛格丽特·杜拉斯 《萨瓦纳湾》【13】：你无时无刻不是我身边的那个完整的你。
无论你在做什么，无论是离我遥远还是在我*旁，你都是我的希望。
--玛格丽特·杜拉斯 《大西洋的男人》【14】：后来，她哭了，因为她想到堤岸的那个男人，因为她一时之间无法确定她是不是曾经爱过他，是不是用她所未曾见过的爱情去爱他，因为，他已经消失于历史，就像水消失在沙中一样，因为，只是在现在，此时此刻，从投向大海的乐声中，她才发现他，找到他。
--玛格丽特·杜拉斯 《情人》【15】：“压抑的感情总会让人有扭曲的快感” --玛格丽特·杜拉斯 《中国北方的情人》拓展资料：玛格丽特·杜拉斯（1914年4月4日－1996年3月3日），原名玛格丽特·陶拉迪欧，法国作家、电影编导。
代表作有《广岛之恋》、《情人》等。
玛格丽特·杜拉斯1914年出生于法属印度*。
十八岁时定居巴黎。
自1942年开始发表小说，1950年的《抵挡太*洋的堤坝》使杜拉斯成名。
这段时期的作品富有自传色彩。
自1953年的《塔基尼亚的小马群》起，杜拉斯探索新的叙事语言，逐渐抹去小说情节，更强调主观感受和心理变化。
1955—1965年是她创作上的高峰期，代表作有小说《如歌的中板》、《副领事》，以及剧本《广岛之恋》等。
1984年发表《情人》，获当年龚古尔文学奖。
At twenty years of age , the will reigns; at thirty , the wit ; and at forty , the judgment .(Benjamin Franklin ,American president) 二十岁时起支配作用的是意志,三十岁时是机智,四十岁时是判断。
(美国总统 富兰克林 . B.) Do you love life ? Then do not squander time ; for that's the stuff5 life is made of .(Benjamin Franklin , American president ) 你热爱生命吗
那么，别浪费时间，因为生命是由时间组成的。
(美国总统 富兰克林. B.) Each moment in history is a fleeting time , precious and unique .(Richard Nixon , American president ) 飞转，分分秒秒的时间都十分宝贵，也独具意义。
(美国总统 . R.) Fish and visitors smell three days .( Franklin Benjamin , American president ) 鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。
真真说说网小编这次精心整理了卢梭名言英文，以及卢梭英文名言大全希望可以帮助到大家，下面一起来阅读吧。更多更好的句子说说关注“真真说说网”。
1、事实上，法律永远有利于占有者，而不利于一无所有的人。
Infact,thelawisalwaysinf*oroftheowner,butnotconducivetoapersonwithout.
2、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。
Ican"tfindafriendwhoistotallydevotedtome,andIh*etobeabletoovercometheinertiaofmyfriendbytheforceofit.
3、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。
Takeawalktoboostmymind.Mybodymustcontinuetoexercise,brainwillstartup.
4、爱慕一个女子，通常爱她现在的样子；爱慕一个少年，通常着眼于他未来的样子。
Toloveawoman,usuallythewaysheis;toloveayoungboy,andusuallylookathisfuture.
5、自私性是一种自爱，怜悯心是一种他爱。一个人想要得到他人的爱，他自己首先应具备爱人之心。
Selfishnessisakindofselflove,compassionisalovehe.Amanwhowantstobelovedbyothersshouldfirsth*eaheartoflove.
6、财产是政治社会的真正基础，是公民订立契约的真正保障。
Propertyistherealfoundationofpoliticalsociety,andtherealguaranteeofthecontract.
7、所有一切有益人类的事业中，首要的一件，即教育人的事业。
Allthatisbeneficialtothecauseofmankind,themostimportantone,thatis,thecauseoftheeducation.
8、我知道必须让孩子们有所专心，怠慢乃是孩子们最可怕的危险。
IknowImustletthechildrenbeattentive,butneglectthemostterribledangerofchildren.
9、最孤寂难熬的生活，也比与那帮家伙交往要好，要知道那是些只知道背叛和仇恨的恶棍。
Themostlonelyandsadlife,butalsobetterthanwiththehelpoftheguys,toknowthatitisonlyknowthatthebetrayalandhatredofthevillain.
10、追得太凶，爱情就跑得快，甚至把对方仅剩的一点好感，也赶得无影无踪。
Aftersomuchlove,runningfast,evenalittlegoodwilleachotheronly,alsogoNottheleasttracewasfound.
11、智与愚，犹如美与恶的食物，言语的巧拙，不过如杯盘的精粗，不论杯盘精粗，都能盛这两类食物。
Wisdomandstupidity,likebeautyandevilofthefood,thespeechofskillfulandclumsy,justlikecupoffinecoarse,regardlessofcupofcoarseandfine,holdingthetwokindsoffood.
12、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
Youwanttoshowyourself,notwithyourwords,youaretouse.
13、当心在飞翔时，怎么能克制行动和眼睛？
Whenyouareflying,howcanyoucontrolyouractionsandyoureyes?
14、人类似乎有这样的倾向，建立一项规则叫别人遵守，同时又极力使自己成为例外，不受它的约束。
Humansseemtoh*esuchatendencytoestablisharulethatothersfollow,atthesametimetryingtomakethemselvesanexception,notsubjecttoitsconstraints.
15、法律是一种有益而温柔的枷锁，最骄傲的头颅也柔顺地带着这种枷锁。
Thelawisakindofbeneficialandsoftyoke,themostproudoftheheadisalsoagentlestripofthisyoke.
16、不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。
Regardlessofwhereto,Ih*ebeenlingeringthedelightful,leisurelylife,richeswithoutinterestofhandy,evendisgust.
17、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。
Apersonwithwhatpurposetotr*el,hewastr*eling,heonlyknowtogettheknowledgeofthepurposeofthesamepurpose.
18、只有高贵的思想，而无高贵的血统。
Onlythenoblethought,butnotthenobledescent.
19、我独处时从来不感到厌烦，闲聊才是我一辈子忍受不了的事情。
IneverfeelboredwhenI"malone,andit"sthethingIcan"tstandformywholelife.
20、那些想把政治与道德分开论述的人，于两者中的任何一种，都将一无所获。
Anyonewhowantstobeseparatedfrompoliticsandmorality,eitherofthem,willh*enothing.
21、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。
Wheretheteacherslackoflove,bothcharacterandwisdomarenotfullyandfreelydeveloped.
22、大自然不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。
Naturewillnotdeceiveus,itisoftenourown.
23、最重要的教育原则是不要爱惜时间，要浪费时间。
Themostimportanteducationalprincipleisnottocherishthetime,towastetime.
24、事物的本性不会使我们疯狂，唯有不良的企图，才会使我们如此。
Thenatureofthingswillnotmakeuscrazy,onlybadintentions,willmakeusso.
25、如果流动，就流走；如果静止，就干涸；如果生长，就慢慢凋零，这个世界没有永恒。
Iftheflow,flowaway;ifstill,onthedry;ifthegrowth,andslowlyfade,theworldisnoteternal.
蒙台梭利教育理念
蒙台梭利教育法是意大利教育家用尽毕生心血创造出来的教学方法，其主要是为了培养孩子的自主学*能力。而蒙台梭利教育理念有哪些呢？下面小编为大家介绍蒙台梭利教育理念，希望能帮到大家！
简介：
现在有很多早教中心打着蒙台梭利的口号，宣扬蒙台梭利的教育。相信很多家长都不知道什么是蒙台梭利，很多家长以为这只是早教中心的名字，今天就告诉大家真正的蒙台梭利教育理念弊端。
其实蒙台梭利是一个人名，全名是玛利亚·蒙台梭利，是早期教育史上非常杰出的一位教育思想家和改革家，她还是意大利历史上第一位学医的女性和第一位女医学博士。
她所创立的、独特的幼儿教育法，风靡了整个西方世界，深刻地影响着世界各国，特别是欧美先进国家的教育水*和社会发展。
蒙台梭利教育理念
教育理念1、自发性的智能
人之所以有学*的欲望，就是受到与生俱来的智能所驱使，也就是孩子内在有一种执著追求知识和求发展的冲动。那是内部发生的原动力，透过人格的选择及行动而表现出来。如孩子热衷做某一件事时，大多会不知不觉地进行“分析、比一比、合起来、集在一起”的工作。如果这种内在冲动不通过教育去启动他，将会使幼儿本身存在着的巨大能量迟滞、消磨。
教育理念2、人的创造性
人类在未成熟的状态出生，其后要靠以后的努力去创造自己的工作，因此人类不只是有创造性，还在不断发挥创造性。其实，这可以说是人类的一种自然性，对人类而言，创造是自然而生的。蒙台梭利认为手的活动及语言在不断地保持调和，最后才能培养出孩子自己的人格，而人格在成长过程中发挥各种创造能力。
教育理念3、使人成为人
蒙台梭利教育是使人成为人。第一个人是刚刚出生的生物性的人；第二个人是为人，为人就是受过教育，具备了教养、具备了人格的人。这就是蒙台梭利教育的意义,也就是人格形成才能成为真正的人。
教育理念4、给孩子自由
要给孩子自由，促进他们自发性地表现自己，然后加以观察。这里所谓的给孩子自由，并不是放纵的意思，简单地说自由的意义就是活动，让孩子自由选择对象、自由注意工作做到何种程度等。**应观察那些活动，辨别幼儿哪些行为应该禁止，如任性、无理、暴力、不守秩序及妨碍团体的活动等都要严格地禁止，逐渐加以根绝。 ...
蒙台梭利教学内容1
蒙台梭利教学内容主要包括数学教育、科学文化教育、日常生活教育、语言教育、感官教育等内容。通过蒙台梭利教学，可以培养孩子的自主学*能力，让孩子从小就开始爱上“小小科学家”。下面具体介绍蒙台梭利教学内容的具体都有哪些：
教学内容1、数学教育
使用直观教具玩数学。让孩子在学具操作中懂得数与量的关系，感受四则运算的快乐。
教学内容2、文化教育
蒙氏教室里备有动物、植物、天文、地理、历史、地质等各方面教具，使儿童在玩中探索科学的奥秘，从宏观到微观，培养对科学的兴趣。
教学内容3、日常生活教育
包括基本动作、照顾自己、照顾环境、生活礼仪等，培养日常生活自理能力，以及互助、爱物等好*惯。
教学内容4、语言教学
让孩子通过对实物的描述，促进语言表达能力的发展，同时渗透文字活动，培养阅读能力，为书写做准备。
教学内容5、感官教育
培养敏锐的感官，进而培养观察、比较、判断的'*惯与能力。
蒙台梭利教学内容2
1、在她的蒙氏教育里，比较突出的是教育孩子的独立性，所以的活动游戏学*，都要求孩子们独立的思考和探索。这种情况的产生，让孩子你们缺乏了沟通与交流，这种形式对不同性格的小朋友产生了截然不同的影响。
2、蒙氏教育里面对于孩子上课或者学*时很严格，他们必须每个孩子发一张地毯，孩子在活动期间只能在那个小地毯上自己独自的活动，因为蒙特梭利教育理念最早的构成是运用于智障及自闭症儿童的，所以她的设计和教育用品都很严谨，每一步都很规则。
3、最主要的是因为蒙氏教育不符合我国的国情教育，我国从来没有推行过蒙氏教育法，所以更多的是家长无法理解。
4、比如我国读书都是一人一课桌一张椅，但是蒙氏教育里面是没有桌椅的，孩子们*地而坐，对于我国的传统教育方针不适合。
5、而且如果是上幼儿园或者刚入学一年级的小培养，提前学*了这种蒙氏教育，对孩子们*时上学就无法适应了。
6、最关键的是，我们身边很多打着蒙氏教育的旗号的早教学校，根本没有贯彻真正的蒙氏教育法，只是一个幌子，他们口中所谓的中心合并，可能更容易让孩子们混乱。
结语：
任何一种教育的方式都是有利有弊的，像我国一大家人带一个孩子，教育方式的不同意，会导致孩子从小自私，不负责任或者不合群等，很多不良*惯。
不是说我国的教育不好，也没有说国外的教育有多棒，只是认为作为家长所以的教育都可圈可点，我们不能全都照搬，要按照自己孩子的*惯性格等因素来从中获取重要的资源。
只有符合孩子的教育方式才是最实际的教育需求。
卢梭是启蒙运动最卓越的代表人物之一。那么卢梭的社会契约论思想又是什么呢？说到社会契约论的主要观点有三点？通过阅读下文的卢梭经典台词，或许您能找到相应的答复？
1.冶金术和农业这两种技术的发明，引起了这一巨大的变革。
2.人类所有的进步，不断地使人类和它的原始状态背道而驰，我们越积累新的知识，便越失掉获得最重要的知识的途径。
3.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。-- 卢梭
4.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。-- 卢梭
5.做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。-- 卢梭
6.良心尽管它不依存于理性，但没有理性就不能得到发展。-- 卢梭
7.人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。-- 卢梭
8.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。-- 卢梭
9.只有高贵的思想，而无高贵的血统-- 卢梭
10.问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。-- 卢梭
11.人生的价值是由自己决定的。-- 卢梭
12.装饰的华丽可以显示出一个人的富有，优雅可以显示出一个人的趣味，但一个人的健康与茁壮则须由另外的标志来识别，只有在一个劳动者的粗布衣服下面，而不是在嬖幸者的穿戴之下，我们才能发现强有力的身躯。-- 卢梭
13.劳动是社会中每个人不可避免的义务。-- 卢梭
14.要养成感知和观察高尚事物的*惯，以便从那种“高尚事物无法效仿”的藉口中解脱出来。我们的心灵境界升高了，凝视神圣榜样的热情点燃了，我们就要设法见贤思齐了。-- 卢梭
15.怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。-- 卢梭
16.在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。-- 卢梭
17.生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。-- 卢梭
18.良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。-- 卢梭
19.我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。-- 卢梭
20.出于自然这个造物主手中的一切都是善的，到了人手中才变成了恶-- 卢梭
21.凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。-- 卢梭
22.信仰比理智更有才华-- 卢梭
23.人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。-- 卢梭
24.由于过分审慎，人们对于时机就会重视不够，就会坐失良机。-- 卢梭
25.人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。谁遭受的痛苦最少，谁就是是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。-- 卢梭
26.生活本身没有任何价值，它的价值在于怎样使用它。-- 卢梭
27.追求幸福乃是人类活动的唯一动力，因而他能够区分两种情况：一、由于共同利益，他可以指望同类的帮助，这是一种稀有的情况；二、由于彼此间的竞争，他不能信任他的同类，这是更稀有的情况。在第一种情况下，他和他的同类结合成群，或者至多也不过结合成某种自由的团体，这种团体并不拘束任何人，它的存续期间也不会超过促使该团体形成的那种临时需要的存在期间。在第二种情况下，每个人为了力求获取自己的利益，如果相信自己有足够的力量，便公开使用强力，如果觉得自己比较弱，便使用智巧。
28.在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。-- 卢梭
29.不管到了哪里，我都一直留恋那令人愉快的悠闲生活，对唾手可得的富贵荣华毫无兴趣，甚至厌恶。-- 卢梭
30.青年是学*智慧的时期，中年是付诸实践的时期。-- 卢梭
31.良心是灵魂之声，而情愫是肉体之声-- 卢梭
32.13.自从一个人需要另一个人的帮助的时候起：自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起：*等就消失了、私有制就出现了、劳动就成为必要的了、广大的森林就变成了须用人的血汗来灌溉的欣欣向荣的田野：不久便看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长。
33.在暴君统治下，自由被言论毁灭，人们只有保持沉默，才能得到像征性的自由-- 卢梭
34.花朵衰败的地方，人类没法生活-- 卢梭
35.19.社会和法律就是这样或者应当是这样起源的。它们给弱者以新的桎梏，给富者以新的力量；它们永远消灭了天赋的自由，使自由再也不能恢复：它们把保障私有财产和承认不*等的法律永远确定下来，把巧取豪夺变成不可取消的权利：从此以后，便为少数野心家的利益，驱使整个人类忍受劳苦、奴役和贫困。我们很容易看出，一个社会的建立如何使其他一切社会的建立成为必要：为了对抗联合起来的力量，其余的人们如何也必须联合起来。
36.为人善良和正直才是最光荣。-- 卢梭
卢梭经典语录_名言_名句赏析
37.一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。-- 卢梭
38.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。-- 卢梭
39.身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。-- 卢梭
40.向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。-- 卢梭
41.当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。-- 卢梭
42.任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。-- 卢梭
43.在儿童时期没有养成思想的*惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。-- 卢梭
44.谁成了哪一行的尖子；谁就能走运，因此，不管哪一行，我只要成了尖子，就一定会走运，机会自然会到来，而机会一来，我凭着本领就能一帆风顺。-- 卢梭
45.成功的秘诀，在永不改变既定的目的。-- 卢梭
46.总而言之，一方面是竞争和倾轧，另一方面是利害冲突，人人都时时隐藏着损人利己之心。这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不*等的必然产物。
47.我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。-- 卢梭
48.问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。-- 卢梭
49.另外还有一个原理，是霍布斯没有看到的：由于人类看见自己的同类受苦天生就有一种反感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。
歌德说：“卢梭开创了一个新时代。”
罗伯斯庇尔说：“他是法国大革命的先驱。”
梁启超说，《社会契约论》“法国大革命之原动力也；法国大革命，十九世纪全世界之原动力也。”
让-雅克·卢梭 （Jean-Jacques Rousseau，1712年6月28日—1778年7月2日）法国十八世纪伟大的启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，杰出的民主政论家和浪漫主义文学流派的开创者，启蒙运动最卓越的代表人物之一。
1
人是生而自由的，
但却无往不在枷锁之中。
自以为是一切主人的人，
反而比其他一切更是奴隶。
《社会契约论》
2
他们认为统治别人比独立自主更可贵，
因此同意戴上枷锁，
以便转过身去把枷锁戴在别人身上。
3
放弃了自由，就贬低了自己的人格；
放弃了生命，那就完全消灭了自己的存在：
任何一种世间的财富都不能补偿这两种东西，
所以，无论以多大的代价放弃它们，
都是违反自然和理性的。
《论人与人之间不*等的起因和基础》
4
我深深知道：面向真福的赐予者，
要想得到我们需要的幸福，
最好的办法不是祈求，
而是为人正直，
配享他所赐予的真福。
《忏悔录》
5
大多数人心中之所以觉得幸福，
是因为他们感到自己在他人看来是幸福的人。
《致达朗贝尔的信》
6
人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。应该教他*后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。
7
儿童是有他特有的看法、想法和感情的；如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
8
希望他不受痛苦，也正是为了使我自己不受痛苦；我爱他，也正是为了爱我，所以这句格言的理由存在于天性的本身，因为它使我不论在什么地方都怀有过幸福生活的愿望。说自然法完全以理智为根据，是不对的；它们有一个更坚实稳固的基础。由自爱而产生的对他人的爱，是人类的正义的本源。
9
在他人的痛苦中，我们所同情的只是我们认为我们也难免要遭遇的那些痛苦。
10
大自然希望儿童在*以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情，那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。
《爱弥儿》
11
迷信是人类最可怕的灾祸，
是暴君手中最厉害的武器。
12
1、孩子的健康成长，是我们最大的希望。
2、心系学生进步路，情系学生身边事。
3、播撒阳光，收获幸福。
4、不爱读书的家长要培养出爱读书的孩子，比较困难。
5、站一天讲台，奉毕生真情。
6、书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
7、用爱倾听每一个孩子心底的声音。
8、授子女以钱财，仅供一时之需；传后代以德才，方可终生受益。
9、用童心看童心，才能知道童心：用童心想童心，才能理解童心。
10、在教学上，要做教师兼学者；在写作上，要做学者兼教师。
11、教育孩子的过程也是父母自我教育的过程。
12、爱心无限，润雨无声。
13、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
14、我可能成不了优秀的教师，但我必须要成为合格的教师。
15、我最期盼的是学生的点滴进步。
16、真诚对待每位学生，努力做好每件事情。
17、娇弱的幼苗需要土壤的给养，稚嫩的孩子需要教师无私的爱护。
18、用语言播种文明。用粉笔耕种心灵；用汗水浇灌成功，用心血滋养言行。
19、名副其实的教育，本质上就是品格教育。
20、一面教，一面学，一面当先生，一面当学生。
21、要有*常心，敢做*常人，才能教出不*常的学生来。
22、循序渐进，不求立竿见影；因人而异，不可千篇一律。
23、教师是辛苦的，让我们在琐碎中学会细致，在*凡中体会伟大吧。
24、生命如同寓言，其价值不在与长短，而在与内容。
25、责任改变态度，诚信奠定美好。
26、懂得如何启发，使教人的一大艺术。
27、良好的个性胜于卓越的才智。
28、爱是最好的教育，而表达爱的最好的方法是欢喜、鼓励和赞赏。
29、做事不能只做想做的，而应该做该做的。
30、得过且过，醉生梦死，碌碌无为，虚度年华，这是颓废的处世之道。
31、教师要拥有一颗宽容公心，一双欣赏的眼。
32、坚持启发式，避免注入式。
33、愚蠢的教师只会传授真理，聪明的教师应教学生发现真理。
34、红烛的风采在于燃烧中兑现自己的价值，春蚕的意蕴在于羽化时超越重生的境界。
35、开心过好每一天。
36、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
37、生命不等于是呼吸，生命是活动。
38、严格才是真正的爱护。
39、十年树木，百年育人。
40、我的汗水就是你人生画卷上的彩墨。
41、站在三尺讲台，尽职尽责：献一生心血。无怨无悔。
42、我们的每一个孩子都是好孩子。
43、厚德载物，自强不息。
44、孩子是我眼里最美的风景。
45、培养人就是培养他对前途的希望。
46、让学生张扬个性，放飞想象的春天。
47、学*不是为了适应外界，而是为了丰富自己。
48、蓝如洗的天空下，无忧无虑地飘飞。
49、反思中进步，实践中创新，关注每一个细节，欣赏每一个学生。
50、信任，沟通彼此；信心，支持你我。
51、播种欢乐的种子，让花朵在天籁中绽放。
卢梭教育名言
卢梭的教育名言
卢梭名言
卢梭的名言
卢梭的名言警句
卢梭名言佳句赏析
蒙台梭利教育名言
卢梭忏悔录名言
蒙特梭利教育名言
卢梭语录
教育名言
教育的名言
爱与教育的名言
美育教育名言
教师的教育名言
教师教育名言
教育人的名言
廉德教育的名言
关于教育的名言
有关教育的名言
教育家的名言
家校教育名言
教育有关的名言
爱的教育的名言
蒙氏教育名言
爱的教育名言
与教育有关的名言
教育家名言
教育类名言
教育的名言名句
