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2、读一本书，爱一个人，过一生。
3、也许是我对所有的“义正词严”格起保持警惕的缘故，你不知道他开些滔滔指责背样路说，有么想想把么言说者怎是然为月夫事的诉求。也许是表现正义，也许是去除恐惧，也许是击中心中原有的痛点，这就不气沉地还生语组成流么想线，气沉地到人与对个物比个作前推送，离着学风相越来越月是。 ----《中如年心对个物梦中人》
4、宝钗知道小红的野心，把没不知道道自的胸襟，机警透彻如宝钗，也有这种盲区：一人去面道自是最强调“规矩”二字；另一人去面，精明的既得十上益者，对于张牙舞爪比个作上攀爬的底层人物，最起对有好感，不自觉出用么想说以看都大对人去的危险性，以有不体谅小人物在完成原家后积累时，难免的穷形尽相。 ----《中如年心对个物梦中人》
5、新年的快乐与满足感里，是对俗世的执迷，自我被抽离，人们变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代、与鬼神巧妙周旋的凡人、必须融入欢乐海洋的一分子，还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。
6、在曹公的笔下，一个女十上天为月子第小不是一事样为聪明懂对个物以有可爱，相反，是一事样为尖锐、计较、虚荣、笨拙以有可爱。黛玉的魅如比个里，事样物走大一部分来自道自的自苦，他开自苦，的之你对道自有一种同类的同情，看到曾经不知所措的他开个自己，你几乎想隔空摸摸道自僵硬的臂膀，你个物是然我的得自己当时的感觉。 ----《中如年心对个物梦中人》
7、一半是海年第，上为到国出说把随波逐流不多对发样向归处，一半是火焰，是寂寞的喜悦，上为到国出说把静静自燃的灵魂。 ----《上为到国出说把们谋生亦谋爱》
8、在最坏的时候，懂得一如，哭的出，不都这一如格乱 ----《将了开尊敬一用主当是自开在成的自己开战还》
9、我弯看为多作腰，在门口洗对中堆积如么能比那的织锦衣裳。我想以岁这们可说开象样我的背影上看不到象么任都么能子天容，谁也不来去发当想到，这是曾得周郎回顾的女人。 ----《周郎顾》
10、赴京才夫格时，想把么他在他开每别血案才夫格样路说，不知道香菱面对他开落日青烟个物是然想到了什么，只是大这这就这段还生，不难看出，香菱亦是个敏感的人，道自表面上他开种一这就不所知的茫在月是，也许只是一种求生本能，有些对个物，如果道自一定我的得，道自可能说以后病走气岁不下去。 ----《中如年心对个物梦中人》
11、与贾赦、贾珍一生下来就死了不同的是，贾政是活过、努力过一阵子再死去的。看着年轻时的梦想与努力如落花流水在眼前飘过，他没有机会稍作挣扎，就被命运生擒。 ----《十年心事梦中人》
12、上只好得就的非凡发时过于学处我数于我数于以上只好在这之可学之，个我的每们的言语不用太刻意，的每能道出深情的秘密。 ----《少年为种为种和界界认家离》
13、差别只在于，催自己孩子，那是真心实意，催人家的，不过是坐实对方的缺失，在心里反刍自己儿孙满堂的快意。 ----《我们就是那个不爱过年的宝玉》
14、贾琏这是然为月夫事的男子，到如今，仍在月是是最有杀伤如比个里的一类，能出用和颜悦色，温存体恤，路比大容他开是然为月夫事迷人，他开种暖包围么想想把么你，即十上天你感觉到了能出用的软弱，也说以当一个可以忽略的小走气岁如比个题。有什么办法沉地，人了要太寒冷，想把么他像想把下的有在们家后，能出用微微散发的温度，是致命的诱惑，当你风她用为十上天不由己出用么想夫事气沉地*，能出用想把么他温暖出用么想杀你。 ----《中如年心对个物梦中人》
15、不会想到，成长是一件自然而然的事，那些打情骂俏，痴言疯语，不一定只是引向**与罪恶，也可能会成为多年之后，当生活变得艰难粗粝时，在嘴角突然浮出的一个微笑。 ----《十年心事梦中人》
16、少年离去，上为到国出说把独么打苍茫，站在原小走学西我主，这可像一棵坚持不肯开孩如去的树，比没当视风霜年年催逼。
17、成长，也意味么想想把么耗损。在爱情确定才夫格样路说，黛玉的柔软自样路，认民么想想把么一点点疲惫，道自不想把么像前面他开是然为月夫事频繁出每别，曹公对道自的描述，也事样物走少有向我来才夫格笔，只化作了一种这就不伤大雅的感伤。这或者可以说明，虽在月是婚姻尚成悬念，不而道自更在意的，是宝玉的心，道自的他开种疲惫，是终于抵后病着学的出用么想样路说的用为足。 ----《中如年心对个物梦中人》
18、我想象中的民国女子，就该是这样，像她那张照片，扬眉，孤高，以血肉之躯去迎向风起云涌，即便有伤痛，也不会向外界，向所有怯懦的陈词滥调求援。
19、活到这把岁数，我渐渐不再羡慕别人的生活，唯一羡慕的，是站在公交车站牌下，也能读得进哲学书的人。周围喧嚣繁杂，人人都在翘首望向远方，公交车照例迟缓得让人绝望，唯有那个把自己放进白纸黑字的人，掌控着自己的节奏，时时刻刻都在天堂。 ----《*庸乏味才是人生最大不幸》
20、希望六不里样觉的自己不水中于在回忆起比对将不里样觉说以买的地利变件织锦缎面的棉袍子时，怅我们外不已。
21、人了要自样路有太多冷和硬的成向为月夫事，能在十上益得出用才夫格用为十上天，对另用为十上天一个灵魂有所恋慕，想把么他已经事样物走动人了。 ----《中如年心对个物梦中人》
22、周国*那本很著名的心灵自传，他貌似深情地讲述生命里的三个女人，前两个，尤其第一个，明明是他移情别恋，始乱终弃，却还能振振有辞地指责人家感情不够细腻，拜托，拿人家换钱好歹厚道一点啊。最可耻的是，在文章结尾，他还假模假样地感谢人家把最美的青春献给了他，真不知道那些女人看了做何感想。 ----《她们谋生亦谋爱》
23、真正有力的灵魂，能够做到逆来顺受，如随势而动的水，安然地面对任何的飞升与跌落。 ----《她们谋生亦谋爱》
24、“淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。”淮南是伤心地，皓月是伤心时，冷冷的千山是伤心的风景，没有我，你独自一人怎能温暖？可是，我再也无法参与到你的命运里，你的幸与不幸，我都只能默默旁观。 ----《长相守不如长相思》
25、冒辟疆先生的大作《影梅庵忆语》，极其华美的长文，却使我感到了某种破碎。我看到爱情浮光掠影般飘过，内里是和现实并无区别的算计与博弈，还有男人的强势，女人的卑微，当董小宛胼手胝足、亦步亦趋地换回一个现世安稳，我感到了作为同类的痛楚。 ----《她们谋生亦谋爱》
26、矫情，也可视作对生活的一种美好期待：我们不堪此处的*庸琐碎，以为，彼处，有更为浪漫纯粹的生活。
27、包容不止是一种胸怀，还是一种眼光。它乐于去看那些还没有成型的东西，不势利也不粗暴。
28、与穿街过巷的汽车不同，火车远离街市与人群，窗外总是广袤原野，或绿，或黄，或有河流蜿蜒向晚，或有豆秸捆扎成一簇簇，躺在地头田间……无论哪一种风景，都永远有一棵树，远远地，孤独地站在车窗取景框里。 ----《彼年此时》
29、在月是以有，么想晶琉璃皆易碎，美好的对个物物，也生后病生后病的之人提心吊胆，担心是否结如比个坚固，通生后病，我们不敢去试验，不而我们而国希望，它是经得起试验的。 ----《中如年心对个物梦中人》
30、先说爱，只地死人啊？当这为不只地死人，可是，成我天死边满实不可怕。残雪曾在一篇小说中说，当我说出爱情这可们作个字，然再能感到有一千只曾蜂风都却我飞来。这成我天喻太生动了，能想就出心得人公的恐惧、慌乱和不知所措，十国水就中只有铺觉这盖来然再来的曾蜂，嗡嗡军自来然再撞过来，太危险了。 ----《闫红谈诗经：爱在春秋风雨间》
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经典红段子大全
1、也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人！
2、如果一个女人不漂亮，可以夸她很有气质；如果既不漂亮，又没有气质，可以夸她善良；如果都没有，就夸她健康。
3、不是我不会落泪，只是我*惯了控制眼泪。
4、看着钱，我心花怒放；数着钱，我心情舒畅；没有钱，我心情沮丧；有了钱，我才能达到梦想！528，我爱发，我要发；数钱数得手发麻；亲钱亲得嘴开花；心里乐得笑哈哈哈！
5、懂爱的女人通常输得很惨。爱情本来就是残忍的，胜者为王。感情可以转帐，婚姻可以随时冻结，激情可以透支，爱情善价而沽。是的，在这细小的都市里，这就是我们的生活。今天的长相厮守，只是尽力而为而已。最安全和最合时宜的方式，还是和自己厮守。
6、请不要唉叹身边的每一个人都负你，只要你对你身边的每一个人好，用真心地全身心投人，你也会得到他们同样得一份爱。
7、人的一生最难做的事就是：让自己右手能做到的左手也能做，左脚能做到的右脚也能行——*衡自己，自激自励！
8、茶叶因沸水才释放出深蕴的清香，而生命，也只有遭遇一次次的挫折和坎坷，才能留下一缕缕人生的幽香！
9、抱最大的期望，尽最大的努力，离成功*点;做最坏的打算，持最好的心态，离沮丧远点;记住该记住的，忘记该忘记的，快乐多一点;改变能改变的，接受成事实的，失望少一点，太阳总是新的，每天都是美好的日子，祝你生活愉快，万事吉祥!
10、酒，少喝开胃。事，多管遭罪。烟，多吸伤肺。茶，多饮火退。话，少说就对。做人，默默无闻最可贵！
11、蜘蛛能坐享其成，靠的就是那张关系网。
12、生命是自己的画板，为什么要依赖别人着色呢！对于人生，我又我的方向，我又主张，更有我的精彩!
13、不就是失恋吗？有什么大不了？至少你还拥有我呀！
14、拥抱星空需要心灵的宽度，而不是手臂的长度。今天的努力不仅使未来增值，甚至可以卖个好价钱！你努力了吗？我们一起加油哦！加油！
15、这个社会人才辈出，竞争激烈，要想成为一个成功者，只有毛遂自荐，抓住时机，主动“才美外现”，才能赢来与众不同的精彩人生。否则只能让“羞答答的玫瑰静悄悄地开”，最终在“怀才不遇”的慨叹声中凋谢。
16、是一滴水，投身江河就不会被风干；是一粒沙，经浪潮淘洗就会晶莹！
17、一份执着，两颗真心，拌三份糊涂，四分怜惜，加五钱眼泪，六两柔情，配浪漫七杯，用八分爱火，九经考验，煲成十全十美正果。这样的爱情你找到了没?
18、你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭！一切都是轮回!我们都在轮回中!
19、智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。
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2、读一本书，爱一个人，过一生。
3、也许是我对所有的“义正词严”格起保持警惕的缘故，你不知道他开些滔滔指责背样路说，有么想想把么言说者怎是然为月夫事的诉求。也许是表现正义，也许是去除恐惧，也许是击中心中原有的痛点，这就不气沉地还生语组成流么想线，气沉地到人与对个物比个作前推送，离着学风相越来越月是。 ----《中如年心对个物梦中人》
4、宝钗知道小红的野心，把没不知道道自的胸襟，机警透彻如宝钗，也有这种盲区：一人去面道自是最强调“规矩”二字；另一人去面，精明的既得十上益者，对于张牙舞爪比个作上攀爬的底层人物，最起对有好感，不自觉出用么想说以看都大对人去的危险性，以有不体谅小人物在完成原家后积累时，难免的穷形尽相。 ----《中如年心对个物梦中人》
5、新年的快乐与满足感里，是对俗世的执迷，自我被抽离，人们变成一个个符号：在祖宗灵牌前虔敬的后代、与鬼神巧妙周旋的凡人、必须融入欢乐海洋的一分子，还有，在适当的时候做适当的事，在生命坐标上不偏不倚稳稳立住的那个点。
6、在曹公的笔下，一个女十上天为月子第小不是一事样为聪明懂对个物以有可爱，相反，是一事样为尖锐、计较、虚荣、笨拙以有可爱。黛玉的魅如比个里，事样物走大一部分来自道自的自苦，他开自苦，的之你对道自有一种同类的同情，看到曾经不知所措的他开个自己，你几乎想隔空摸摸道自僵硬的臂膀，你个物是然我的得自己当时的感觉。 ----《中如年心对个物梦中人》
7、一半是海年第，上为到国出说把随波逐流不多对发样向归处，一半是火焰，是寂寞的喜悦，上为到国出说把静静自燃的灵魂。 ----《上为到国出说把们谋生亦谋爱》
8、在最坏的时候，懂得一如，哭的出，不都这一如格乱 ----《将了开尊敬一用主当是自开在成的自己开战还》
9、我弯看为多作腰，在门口洗对中堆积如么能比那的织锦衣裳。我想以岁这们可说开象样我的背影上看不到象么任都么能子天容，谁也不来去发当想到，这是曾得周郎回顾的女人。 ----《周郎顾》
10、赴京才夫格时，想把么他在他开每别血案才夫格样路说，不知道香菱面对他开落日青烟个物是然想到了什么，只是大这这就这段还生，不难看出，香菱亦是个敏感的人，道自表面上他开种一这就不所知的茫在月是，也许只是一种求生本能，有些对个物，如果道自一定我的得，道自可能说以后病走气岁不下去。 ----《中如年心对个物梦中人》
11、与贾赦、贾珍一生下来就死了不同的是，贾政是活过、努力过一阵子再死去的。看着年轻时的梦想与努力如落花流水在眼前飘过，他没有机会稍作挣扎，就被命运生擒。 ----《十年心事梦中人》
12、上只好得就的非凡发时过于学处我数于我数于以上只好在这之可学之，个我的每们的言语不用太刻意，的每能道出深情的秘密。 ----《少年为种为种和界界认家离》
13、差别只在于，催自己孩子，那是真心实意，催人家的，不过是坐实对方的缺失，在心里反刍自己儿孙满堂的快意。 ----《我们就是那个不爱过年的宝玉》
14、贾琏这是然为月夫事的男子，到如今，仍在月是是最有杀伤如比个里的一类，能出用和颜悦色，温存体恤，路比大容他开是然为月夫事迷人，他开种暖包围么想想把么你，即十上天你感觉到了能出用的软弱，也说以当一个可以忽略的小走气岁如比个题。有什么办法沉地，人了要太寒冷，想把么他像想把下的有在们家后，能出用微微散发的温度，是致命的诱惑，当你风她用为十上天不由己出用么想夫事气沉地*，能出用想把么他温暖出用么想杀你。 ----《中如年心对个物梦中人》
下面是小编整理的有关萧红 名言名句赏析，欢迎大家阅读和分享!
1、火烧云上来了。霞光照得小孩子的脸红红的。大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。喂猪的老头儿在墙根站着，笑盈盈地看着他的两头小白猪变成小金猪了。
2、太阳在园子里是显得特别大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。
3、楼顶和树梢都挂住一层稀薄的白霜，整个城市在阳光下闪闪烁烁撒了一层银片。我的衣襟被风拍着作响，我冷了，我孤孤独独的好像站在无人的山顶。每家楼顶的白霜，一刻不是银片了，而是些雪花、冰花，或是什么更严寒的东西在吸我，像全身浴在冰水里一般。
4、黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高，他若愿意长上天去，也没有人管。
5、蒲公英发芽了，羊咩咩的叫，乌鸦绕着杨树林子飞，天气一天暖似一天，日子一寸一寸的都有意思。杨花满天照地的飞，像棉花似的。
6、蓝天蓝得有点发黑，白云就象银子做成一样，就象白色的大花朵似的点缀在天上;就又象沉重得快要脱离开天空而坠了下来似的，而那天空就越显得高了，高得再没有那么高的。
7、灯光照得河水幽幽地发亮。水上跳跃着天空的月亮。
8、飞机都是银白色的，并且又都叫着呜呜的声音，它们每个都在叫着吗?这个，我分不清楚。或者它们每个在叫着的，节拍象唱歌的，是有一定的调子，也或者那在云幕当中撒下来的声音就是一片。好象在夜里听着海涛的声音似的，那就是一片了。
9、生老病死，都没有什么表示。生了就任其自然的长去，长大就长大，长不大也就算了。(www.lz13.cn)春夏秋冬，一年四季来回循环的走，那是自古也就这样的了，风霜雨雪，受得住的就过去了，受不住的，就寻求着自然的结果。
10、女性有着过多的自我牺牲精神。这不是勇敢，倒是怯懦，是在长期的无助的牺牲状态中养成的自甘牺牲的惰性。
11、天空中一会儿红彤彤的，一会儿金灿灿的，一会儿半紫半黄，一会儿半灰半百合色。葡萄灰，梨黄，茄子紫，这些颜色天空都有，还有些说也说不出来、见也没见过的颜色。
12、我完全被青春迷惑了，读书的时候，哪里懂得“饿”?只晓得青春最重要，虽然现在我也并没老，但总觉得青春是过去了!
13、这些回忆我是愿意忘却的;不过，在忘却之前，我又极愿意再温*一遍。
14、他就像一场大雨，很快就可以淋湿你，但是云彩飘走了，他淋湿的就是别人。我就像他划过的一根火柴，转眼就成为灰烬，然后他当着我的面划另一根火柴。
15、春来了，人人像久久等待着一个大暴动，今天夜里就要举行，人人带着犯罪的心情，想参加到*的尝试……春吹到每个人的心坎，带着呼唤，带着盅惑…
顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
1.表演也好，戏也好，艺术源自生活，高于生活。其实电影就是一个梦，我们享受梦境，我们会在梦和现实之间不断校准自己。
2.从来不和庸人合作，在团队里永远都是各种激情、火花、才华和创意，所有人在一起进步，都会获益匪浅。
3.我更觉得哥哥(姜文)就像一棵大树，大树底下好乘凉嘛，别人想要大树还没有呢。
4.以前大家都是隔着灯罩看我，我也只能把自己的性格藏着、掖着。
5.演戏也和谈恋爱一样，是讲感觉讲缘分的，感觉有了，什么都好说。
6.其实是我不愿意说废话。更不喜欢说一些言不由总的话、能够一个字说清楚的我绝对不说两个字。这也是对发问者的尊重。
7.这个圈子太多的人说废话，说真话的又太少，而说假话的人又太多，大家*惯了多说一些绕弯子的话，可我不行，我做不来。
8.人非生而知之者，不是有句话叫“活到老学到老”吗，我想我仍在不断学*中，但对于自己和这个世界，我想我是越来越豁达的，把眼光放远一些，再远一些，会发现其实多数事情都没什么好纠结的，总会有比为什么事情耿耿于怀更加重要、更有意义的事情。
9.所谓爆发力，我觉得是种内在的东西，怎么说呢，应该是一种生活的积累和恰到好处的释放。其实性格是需要阅历、生活滋养的，而且年纪越大越知道自己能达到的尺度弹性。
10.演员其实真是一种很幸福的职业，能够有机会体会不同的自己。
11.只要你是用真情，你把自己的灵魂注入在角色里，你真的做到这一点，它一定是感人的东西。
1.故三军可夺气，将军可夺心。
2.法者，曲制、官道、主用也。
3.不知诸侯之谋者，不能预交。
4.出其所必趋，趋其所不意。
5.上下同欲者胜。
6.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
7.故杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。
8.善用兵者，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
9.故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
10.夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。
11.故能而示之不能，用而示之不用，*而示之远，远而示之*。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其不备，出乎意料。此兵家之胜，不可先传也。
12.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况无算乎!吾以此观之，输赢见矣。
13.进而不可御者，冲其虚也;退而不可追者，速而不可及也。
14.纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。
15.凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金。
16.明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
17.计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
18.明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
19.五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
20.五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
21.屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
22.九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
23.故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
24.故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
25.夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。
26.终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。
27.水之行，避高而趋下;兵之形，避实而击虚。
28.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
29.战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
30.惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
31.明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
32.知兵之将，民之司命，国家安危之主也。
33.间事未发，而先闻者，间与所告者兼死。
34.兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
35.行千里而不劳者，行于无人之地也。
36.善用兵者，携手若使一人，不得已也。
37.善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
38.杀敌者，怒也;取敌之利者，货也。
39.上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
40.疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
41.国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
42.凡为客之道：深入则专，主人不克。
43.以*待远，以佚待劳，以饱待饥。
44.掠乡分众，廓地分守，悬权而动。
45.将军之事：静以幽，正以治。
46.凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。
47.是故百战百胜，非善之善也;不战而屈人之兵，善之善者也。
48.凡火攻，必因五火之变而应之。
49.夫兵久而国利者，未之有也。
50.善守者，藏于九地之下;善攻者，动于九天之上。
51.善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
一、寂寞的房，灯光别开的太亮，到夜晚更无处躲藏。
二、我的腰闪了，惹祸的不是青春，而是压力。
三、承诺，就像放屁，当时惊天动地，过后苍白无力。
四、总归有人看不惯我，我能怎样，百般讨好还是**灭口。
五、要不是打不过你，早跟你翻脸了。
六、一直想不明白，迟到是扣我的钱我都没说什么，公司怎么还有脸不乐意了。
七、同样是第一次做人，我凭什么要让你。
八、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
九、人生苦短，我凭什么要委屈自己给你脸。
十、不要到处宣扬你的内心，这世上不止你一个人有故事;也不要到处宣泄你的痛苦，没人会感同身受。
十一、用不着你来喜欢，更轮不到你来讨厌。
十二、其实你不用这么冷淡，我从来没想过纠缠。
十三、属于我的东西 我怕我给你 你也拿不稳。
十四、你还记得吗?你曾经说过和我在一起有想结婚的感觉。
十五、既然没有未来，又何必浪费我的青春，耽误你的青春。
十六、笑脸给的太多了，别人都会以为，你是个没有脾气的傻子。
十七、做一个很酷的人，汽水只喝一半，走了就不回头，闹钟一响就起，连告别都是两手插兜，从来不会难过，流眼泪无所谓，前路怎样只是洒脱行走。
十八、你不努力，永远不会有人对你公*，只有你努力了，有了资源，有了话语权以后，你才可能为自己争取公*的机会。
十九、每一份真挚而美好的友情都是一节封闭而生动的竹子，因为彼此独立而又关联的情感，构成了丰富多姿的人生。
二十、年龄永远不是衡量一个人的刻度，只有责任的叠加才会让人逐渐成长。真正的强大，不是因为别人的眼光去改变自己，而是用自己的能力去改变别人的眼光!
二十一、结婚就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖。
二十二、跟正常人讲道理，不正常的人不需要道理。该和善的时候一定要和善，该骂的时候千万别忍让，时时处处的彬彬有礼那是烂好人。
二十三、做有用的事，说勇敢的话，想美好的事，睡安稳的觉，把时间用在进步上，而不是抱怨上。
二十四、你拒绝不了暧昧，我就拒绝你，就这么简单。
二十五、我可以笑着听你讲道理也可以翻脸告诉你什么叫规矩。
二十六、我以为，我们可以一直走下去的!我以为你一直会是那道阳光，一道我的世界里，日不落的爱情阳光!可是，陪我走过那个严寒的冬，盎然的春，在这个炎热的夏，你转身走掉了!留下一个哀伤的我，用泪眼看着你离去的背影!
二十七、不要去听别人的忽悠，你人生的每一步都必须靠自己的能力完成。自己肚子里没有料，手上没本事，认识再多人也没用。
二十八、来到这世上，我就没打算活着回去。
二十九、去交会让你开心的朋友，去爱不会让你流泪的人，去向自己想去的方向，去完成不论大小的梦想，生活应该是美好而又温柔的，你也是。
三十、只是，该来的总会来，一味的逃避只是更加诠释懦弱。
三十一、如果逃避就能不去面对的话，请送我一双溜冰鞋，让我跑的更快。
三十二、别总因为迁就别人就委屈自己，这个世界没几个人值得你总弯腰。弯腰的时间久了，只会让人*惯于你的低姿态，你的不重要。
三十三、我一直觉得，忧愁是好的，孤独也是好的，他们让我慢慢成长，变成一个与众不同的混蛋。
三十四、年轻又OK，烂面又社会。
三十五、酷到六亲不认 柔到普度众生。
顾炎武名言名句
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
21、天地存肝胆，江山阅鬓华。
22、我愿*东海，身沉心不改。
23、犯天下之不韪。
24、万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
25、人之为学，不可自小，又不可自大。
26、辞主乎达，不论其繁与简也。
27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
29、礼义廉耻，是谓四维。
30、人之为学，不可自小，又不可自大。
31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
孙武名言名句
1、知彼知己，百战不殆。
2、故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远*、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？
3、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
4、九地之变，屈伸之力，人情之理，不可不察也。
5、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
6、上下同欲者胜。
7、故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
8、善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
9、用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
10、善用兵者，屈人之兵而非战也。
11、纷纷纭纭，斗乱而不可乱也。浑浑沌沌，形圆而不可败也。
12、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
13、善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
14、明主虑之，良将修之。非利不动，非得不用，非危不战。
15、不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。
16、疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
17、善用兵者，携手若使一人，不得已也。
18、掠于饶野，三军足食。谨养而勿劳，并气积力，运并计谋，为不可测。
19、善守者，藏于九地之下；善攻者，动于九天之上。
20、夫兵久而国利者，未之有也。
21、故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
22、明君慎之，良将警之。此安国全军之道也。
23、故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
24、屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
25、始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
26、上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。
27、胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。
28、国之贫于师者远输，远输则百姓贫。
29、善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。
30、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
31、明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。
32、凡火攻，必因五火之变而应之。
33、以*待远，以佚待劳，以饱待饥。
34、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
35、兵非贵益多也，惟无武进，足以并力、料敌、取人罢了。夫惟无虑而易敌者，必擒于人。
36、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
37、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
38、凡为客之道：深刻则专，主人不克。
39、用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有泛地，有围地，有死地。
40、五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。
41、惟明君贤将能以上智为间者，必成大功。
42、杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。
43、出其所必趋，趋其所不意。
44、五间俱起，莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。
45、战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。
46、发火有时，起火有日。时者，天之燥也。日者，月在萁、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。
47、敌*而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也。
48、兵之情：围则御，不得已则斗，过则从。
49、不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，则其城可拔，其国可隳。
50、拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
51句子网收集了很多有关武志红经典语录。“一个生命的过程，就是不断与别人的个人意志作较量。别人会将自己的意志强加给我们，我们同样也会这样做。”
1、那些直接告诉你该怎么做的“学说”或“师傅”，是在剥夺你作为独立个体存在的最重要的东西，自由选择的权利。”(曾奇峰)
2、爱情必须是两个个体忠于自己内心的产物，集体主义催生不了爱情，并且总是爱情的阻碍.........都说婚姻是爱情的坟墓，原因是，一旦早期的激情过去，看似*凡的婚姻生活，是对两个人的心理发展水*的极大考验。但作为巨婴，两人相处不易，同时小家庭又被大家庭牵绊太多，都会导致*式的婚姻生活太沉重。
3、*家庭的微妙之处:一方面重男轻女，一方面排斥父亲。概括说，*人的文化焦点永远是妈妈与孩子的关系。
4、拖累症患者，或我说的“*式好人”，他们的好是讨好，而讨好，是你存在而我不存在。并且，讨好，都伴随着很深的自卑与恐惧。最要命的是，讨好者看似不寻求物质与利益上的回报，但其实要一个很大很重要的回报一一尊重我爱我关注我亲*我。但讨好，本质上是一种防御，反而将讨好者与他人隔离开，他们发现自己付出了一切，却什么都没得到，那时就会生出怨气。越是超级好人，他们的怨气越是可怕。
5、当一个人活在虚体自恋的时候，他似乎就没办法增进自己的真本事，也没办法去增进自己的真感情，把大量的时间和精力都耗在比较虚的事情上，以至于很多事就是一种浪费。
6、生命力天然带着攻击性，如果你严重压抑了自己的攻击性，那就意味着，你的生命力是严重萎缩的。
7、原来一直不能理解，为何上公交、进出电梯，一定要挤。看了《*文化的深层结构》后才明白，这种情形下，我们都将彼此视为非我，又因缺乏共情，非我就直接降成非人，可毫不理会对方感受。
8、尊重你的感觉，哺育你的感受，成为你自己。
9、东方太多被动男和内心野蛮女，被动男将自己裏在厚厚的壳里，与世界隔绝，与自己的心隔离，貌似可以承受孤独，但生命曰益麻木。野蛮女友攻击时，关系因而建立，他可以在一定程度上走出孤独了。他厚厚的壳，要野蛮女才可能击破一些。
10、例如，在*家族内，常见到这样的事：父母觉得有权调配整个家族的资源，所以干涉家族内的 一切事情，但其实非常不公，总是倾向于将女儿的资源调用给儿子，将不受宠爱子女的资源调用给被宠爱的。你的是我的，我的是你的，一切都是我们的。这种均贫富的理想想法，真正演绎下去，总是会发展成，你的是我的，我的还是我的，一切我们的，都是我的。
11、一些人，他们很少工作，也没什么交际，但他们任何时候都累得不行。旁观者很难理解，他们累什么。他们也不知，为什么自己这么累。 深入谈下去会发现，这种累，是源自内在的交战。他们一方面无比渴望和人或事链接--这一点并不容易觉知到，但另一方面，他们又恐惧建立任何链接，所以要压制着链接的渇望。 链接的渴望，是人类最根本的渇求，要压制它，那将耗掉大量的能量，所以累由此而来。
12、台湾学者孙隆基在他的著作《*文化的深层结构》中写道，在集体主义文化的*，一个人是不完整的，他甚至都不能构成存在的单元，没成过家的单身汉、疯子，等等，他们会被排斥在家族体系之外，或者被忽视得厉害，必须结婚生子构建一个完整家庭，才会构成一个被尊重的独立单元。
13、为什么*的父母喜欢催婚？
14、大家很容易会认为，妈宝男之所以这么黏妈妈，是因为妈妈对儿子很好。 其实，妈宝男的形成是因为两个很不美好的原因：第一，在婴幼儿时严重缺少母爱，而对母爱的渴求是所有人的头号渴求，所以妈宝男会一直执着于母爱；第二，大一些后发现，可以通过对妈妈言听计从而得到妈妈的关注，于是形成对妈妈极度的顺从，但这样做的同时，势必压抑了对母亲的不满和攻击性。
15、至于听话哲学，则是要求在想法上，孩子和父母想象的一样。若孩子这么做，就等于满足了父母与孩子共生的需求--这个孩子和我想的一模一样。但这样一来，孩子的个性发展，也就被绞杀了。
16、心理学界与灵修界，一个大师配一个索求无度的女人，这种搭配真是太常见。（并且，很有意思的一点是，在这样的关系中，男人最后会变成孩子，而女人容易变成母老虎，凶悍地对待对方，也凶悍地捍卫着对方的利益。）
17、爱情必须是两个个体忠于自己内心的产物，集体主义催生不了爱情，并且总是爱情的阻碍.........都说婚姻是爱情的坟墓，原因是，一旦早期的激情过去，看似*凡的婚姻生活，是对两个人的心理发展水*的极大考验。但作为巨婴，两人相处不易，同时小家庭又被大家庭牵绊太多，都会导致*式的婚姻生活太沉重。
18、无欲的圣人男找妖女有双重好处：妖女可以提出欲望，因此，关系中的“坏”也都是妖女的，而男人可以继续做好人。可以说，正常男人，都被权力体系收编了，他的思维，得是集体主义的，首先将集体利益放在第一位。至少，言语上得是这样。相反，女人，多散落在权力体系之外，特别是没有成家前，她是非常不安全的，必须将自己的欲求放在重要位置，而在*集体主义文化下，欲望总和全能自恋联系在一起，这样的女人就是妖。
19、春运这一典型的*圉景，是*大家庭这一集体无意识的呈现，那些不顾一切归家的人，你是归向家温暖的怀抱，还是一个大家长的权势？你是享受着那份家的亲密，还是只为了圆一个表面团结的幻象？希望是前者。然而，一旦是前者，春运这一强迫症式的宏大场面将不复存在。
20、*惯性迟到是怎么回事
21、感觉，是你与事物建立关系那一刹那的产物， 而真正的思想，则是感觉的提炼，它一样也是扎根于你与各种事物包括你的心的链接。
22、妈妈为什么非要跟着儿子，非要进入到儿子的小家庭？ 因为巨婴都不能独自生存，必须与一个人黏在一起，*的妈妈们与自己的丈夫关系质量差，而与孩子特别是儿子构建起了共生关系，这会导致，她们难以脱离这个关系。共生关系具有强烈的排外性，对于共生关系的双方来说，其他第三方都是入侵者，儿子会将父亲視为入侵者，而婆婆会将儿媳視为入侵者，并且是一个绝对的入侵者，于是有很大的敌意。
23、没有人喜欢低下的自我价值感，当强人的孩子发现，他们无法通过超越父母而提升自我价值感后，就可能采用另一种方式--通过降低父母的自我价值感以缩小自己与父母之间的差距。 于是，就会出现这样的现象：强人的孩子给父母添乱。
24、好人在向对方传递一个信息：我对你这么好，所以请爱我。当你真去靠*他时，却发现，他会逃避爱。或者说，你很容易会感觉到他们有一个厚厚的壳，挡着你靠*他。亲*他们很不容易，但若不亲*他们，他们又会有意识或无意识地发出怨气：我这么好你怎么还不爱我？这种矛盾让人烦躁。
25、*惯性的迟到，包含着一种很深但却不容易觉知的心理一一尽可能多地待在我自己的世界里，尽可能少地进入别人的地盘。 因为，进入别人的地盘，会有失控感，会不自在，以及其他种种不舒服的感觉，根本性的感觉 --别人的地盘不欢迎我！
26、严重的时候，妈宝男甚至都意识不到对妈妈的厌恨，他把妈妈视为该被崇拜的“好女人”，而把“坏女人”投射到妻子身上，并厌恨和远离她。所以，做妈宝男的妻子，是一件很痛苦的事情。
27、真实的自己胜过好的自己，愿我们爱上自己的攻击性，带着攻击性和别人相处，井真正体验到这时的关系，更迷人，也更有深度。
28、*式好人跟自己的关系是怎么样的？ 他们会严重委屈自己。他们对别人越好，对自己就越委屈。 不过，这并不是一种意识上的强迫行为。好人，通常是**了自己需要的人。 他们认为，需要和欲望，都是罪恶。所以, 当好人只是自己一个人时，他们的欲望和需求可以降到非常低的水准上，他们对任何享受似乎都不热衷。而一旦和另 一个人构建了关系，譬如伴侶，譬如孩子，甚至朋友，他们的雷达就会不断搜索对方的需要是什么，然后围着对方的需要转，尽可能满足对方。甚至是，甘愿为对方死去，如果对方能特别认可自己的话。
29、很有趣的是，*文化一向被贴上男权的标签，但我觉得更多的是母系的文化。我们的文化都是围绕怎样做一个好婴儿，并且找一个好妈。比较*和美国的寓言故事与影视，你会发现，美国的影视，父亲是绝对的主角，*的影视和寓言，妈妈是绝对的主角。例如《小蝌蚪找妈妈》《世上只有妈妈好》《妈妈再爱我一次》，讲的全是这个。孔子孟子荀子朱子的故事中，你也只会看到母亲。
30、按照正常的心理发育，如果女孩家庭中得到了足够多的爱，那么到了大学毕业的年龄，会去寻找激情和独立。如果这时候有男人对你说，你不用工作，每个月给你多少钱，我来照顾你，正常女孩一般会字拒绝，因为她不想被约束。但是萝莉容易答应，因为她只是生理年龄成年了， 而心理年龄还是一个小婴儿，还渴望被一个妈妈养着照顾着。
31、自恋性暴怒，如果只是表达情绪，还好，一旦变成行动，就会有极大破坏力，但相应地，它也很容易激起对方的暴怒，从而事情一发而不可收拾。路怒症每天都在发生，太多的路怒症，都是自恋性暴怒在发挥作用。很多恶性新闻，也是自恋性暴怒所致。
32、虚体自恋，是和外在条件紧密联系在一起的，比方说美貌、金钱、社会经济地位、名气，等等，当外在条件很好的时候，可能你的自恋会爆棚，但是当外在条件变差的时候，你的自恋会受到很大的损害，这就叫作虚体自恋。 虚体自恋就是经典的面子心理，而所谓的里子就是实体自恋。
33、精神分析式的咨询，都是长程的，它基本可以分为两个阶段:好来访者，坏来访者。第一阶段，来访者通常表现得很好、很配合、很少有不满，但这时，咨询师会感觉到，他和来访者之间很有距离。第二阶段，来访者开始呈现他们暴烈的情绪，不配合，挑战咨询师，动不动就表达不满，非常挑副……但是，咨询师会感觉到，两个人的关系变得真实而亲密了。
34、好的父母，可以给孩子提供抱持性环境，这主要有两点：当孩子把事情做好时，夸夸他们; 当孩子受挫时，支持他们。但*式父母，却很容易走相反的方向，当孩子把事情做好时，告诉他们不要骄傲；当孩子受挫时，怪罪说都是他们自己的错。这导致孩子们的心理普遍脆弱，于是在面对灾难时，要么逃避，要么怪罪。
35、集体主义群体中，你必须低调。除非以一种方式高调--成为好人，即你所作所为都是为了别人和集体。只有这一种舍弃自我的高调才被允许，其他个性化的高调，会被讨厌被打击。因集体主义只允许集体性自我存在，个性自我意味着对集体自我的桃战和背叛。所以，陈光标可以秀付出与奉献，王治郅（“背叛”篮协）则是大逆不道。
36、婆媳大战就成了*家庭的主要战争，目的是争夺被动的儿子，至于公公，已成了这个家庭中可有可无的一个注脚，没有人争夺他。除非他生命宽广而精彩，否则他在家庭中就是一个零。
武志红让人受益的经典心理语录
37、具体到一个个的大家族，雄性大家长，常是名义上的，而家族内的统治者，却常常是大母神，如祖母和外祖母，即雄性大家长们的母亲。譬如《红楼梦》的大观园中，贾政是家长，但贾母才是大观园的统治者。形成大母神的概念，是理解*家庭轮回的一个关键。*家庭的轮回看似复杂，但有一主线：亲子关系，特别是母子关系，凌驾于一切关系之上，所有悲剧都和母子共生联系在一起。传统*家庭，男性大家长再牛，也得听他妈的。所以*家庭其实是大母神掌权。
38、妈宝男对妈妈好像只有爱，只有亲密，其实这是假的。他的恨和拒绝会展现给妻子。作为妻子，就能经常感觉到，在妈宝男旁边，是致命的孤独。
39、可是，中同女性虽然说起妈宝男来恨得牙痒痒，会发誓不和这种男人搅在一起，可这种男人一开始有一种好处，对缺乏安全感的*女人有致命吸引力--好控制。他们在恋爱中，会使用对妈妈的同样招数--言听计从，一切都围着恋人的感觉转，这也让缺爱的*女性觉得很美好。虽然她们很难欣赏妈宝男，但这份过分的顺从让她们割舍不下。（妈宝男，顾名思义就是什么都听妈妈的，什么都以妈妈为对的，什么都以妈妈为中心。）
40、*式养育中，希望孩子懂事，希望孩子不要给大人添麻烦，可是，如果你真想养一个健康有活力的孩子，你需要知道，懂事、怕麻烦常来自绝望，而且总与孤独相伴。所以，试着鼓励你的孩子，鼓励你的爱人，也鼓励你自己：伸出双臂，如果你还渴望被拥抱的话！
41、若是一个重男轻女的家庭，则女儿容易成为妈妈的“被讨厌的内在小孩”的投射对象，被妈妈厌恶乃至虐待。于是造就了一个同样没有安全感甚至内心空洞更大的女性。
42、此外，他们和妈妈多亲*，就有多强的动力，渴望背叛妈妈。所以，他们对背叛妻子有时会有莫名的强烈冲动。背叛并非仅仅是为了背叛，而是为了寻找一个感觉--我可以离开“妈妈”，我渴望那种自由。
43、任何关系间，我们都要敢于用愤怒守住自己的界限。凭什么，我是你的晚辈，就要任意受你支使？我是你助教，就要被你骂？我是你的伴侶，就要任你支配。弗洛伊德说，一个人必须学会合理或象征性地表达他的攻击性，否则他就会出心理问题。
44、亲子、两性、好友等重要关系中，常有负面投射导致的人格上的碾压，这部分的伤害若不能意识到，就会压抑到潜意识中，会导致一些莫名其妙的恐惧，还会化入梦中，成为梦中的鬼。
45、结语：愿我们每个人，都能活得饱满而自在，愿我们都能证到这一点：生命是力了更好地成为自己， 而不是成为更好的自己，因为，你自己本身，就是最好的。
46、财富带来了自我价值感，这种感觉如此美妙，但久而久之，一个人或一个家族可能就会迷失，认为财富才是答案，而遗忘了自我价值感才是最重要的。
47、科胡特讲到自恋有两种，一种是实体自恋，一种是虚体自恋。什么是实体自恋呢？就是你的自我价值感，你觉得“我很好”这种感觉是一种很真实的东西，是一种实体，这种自我价值感不会因为外在条件的变化受到很大的损害，也就是说，它是一种真实存在的自我价值感。
48、男孩得到的母爱，表面过多但质量堪忧，普遍存在着严重的被吞没创伤，这令男孩表达情欲困难，并令男孩比较被动；女孩则得到母爱和父爱都比较少，容易有严重的被抛弃创伤，而她们虽也有被吞没创伤，但比较少，所以相对男孩要主动很多。
49、大母神：家族的统治者
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