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2021家用绞肉机十大品牌排名
家用电器（HEA）主要指在家庭及类似场所中使用的各种电器和电子器具。下面跟着小编来看看2021家用绞肉机十大品牌排名吧！希望对你有所帮助。
一、绞肉机十大名牌排行榜
九阳
九阳成立于1994年，是一家专注于健康饮食电器的研发、生产和销售的现代化企业，2008年在深交所上市成功。九阳倡导健康饮食生活方式，致力于产品和服务的持续创新，为客户创造健康便捷、高品质的饮食解决方案。
二、绞肉机十大名牌排行榜
小熊
小熊成立于2006年，公司视人才为核心竞争力，拥有经验丰富的研发团队和营销团队，骨干人员具有10多年优秀小家电企业的工作经验，以不断向消费者推出精致、创新、健康的小家电产品为己任，努力为消费者创造高品质的生活！
三、绞肉机十大名牌排行榜
飞利浦
飞利浦电子是世界上最大的电子公司之一。创立百年来一直锐意创新，公司拥有60,000 项注册专利，充分体现了公司的创新本质。飞利浦目前大约拥有29,000 个注册商标、43,000 项设计专利和 2,000 个域名。
四、绞肉机十大名牌排行榜
凯伍德
凯伍德成立于1947年，是源于欧洲驰名世界的知名小家电品牌，专注于厨房食物处理领域。凭借在科技上的持续创新及对卓越性能和人性化设计的'不断坚持，凯伍德已成为食物处理类家电产品的领航人，其销售网点遍布全球70多个国家地区。
五、绞肉机十大名牌排行榜
荣事达
荣事达成立于2004年，是一个以家电为主导，涉及家用电器、智能家居、文化创意、金融投资等经营领域，集产品研发、工业设计、生产制造、营销贸易、物流配送、市场服务等全产业链为一体的现代化企业。
六、绞肉机十大名牌排行榜
凯膳怡
凯膳怡定位为高端厨房家电品牌，厨师机行业颇具知名度的品牌，致力于生产和销售家用电器的品牌，多年来持续提供创新功能的新产品，以满足不同消费者的各种需求。公司不断创新，为每一个爱家人士，创造出一个美味厨房及充满喜悦的美丽家庭。
七、绞肉机十大名牌排行榜
德尔玛
德尔玛一直专注于小家电领域自主研发的生活电器品牌，倡导“生活质上”，致力于从家居环境、美食烹饪、个人护理等方面提升人们的生活品质。通过不断的技术与设计创新，德尔玛电器将激发全国14亿消费者更多生活灵感，让其尽享品质生活所带来的美妙感受。
八、绞肉机十大名牌排行榜
金正
金正“真金不怕火炼”的产品品质和企业精神为广大消费者所称道，“苹果熟了”的广告语唱遍大江南北。在新的发展时期，金正公司推出了“我有未来”的企业文化，代表了金正企业对未来美好事业发展的一个良好的愿景和期冀，表达了金正人对民族、国家强烈的责任感。
九、绞肉机十大名牌排行榜
奥克斯
始创于1986年的奥克斯集团，产业涵盖电力、家电、医疗、地产、金融等领域，是*500强企业，致力成为基于互联网、智能化的家电产业集团、*领先的医疗服务投资管理集团、*领先的多业态、综合性地产商。
十、绞肉机十大名牌排行榜
利仁
利仁一直注重小家电产品的研究与开发，以研发生产民用小家电为核心内容，研发领域向市场细分领域聚焦，成功构筑了小家电研发领域专业化的研发人才队伍、知识体系和研发*台。
家用绞肉机十大品牌
导语：家用绞肉机，顾名思义就是家用的用来绞肉的机器，当然也不仅仅用来绞肉，还可以用来绞碎其他的食材，比如说蔬菜和水果等等，有了它，人们再也不用担心切肉的问题了，可以直接放入机器进行绞碎，那么家用绞肉机什么牌子好呢?下面就一起去了解一下吧。
1、小熊家用绞肉机
小熊是广东的一家电器企业，一直研发一些有创意的小家电，小熊家用绞肉机采用铜制的高速电机，耐用更安全，多档速度选择，方便搅拌各种类型食品，还有过热保护装置，自动断电，安全放心。
2、苏泊尔家用绞肉机
苏泊尔是*著名的炊具生产商，也是家电行业的领先品牌，苏泊尔家用绞肉机可以适合于各种肉类的搅拌，还有可以快速达到最高功率的点动功能，可手动控制频率，底座还设有人性化的防滑吸盘。
3、飞利浦家用绞肉机
飞利浦是世界知名的电子品牌，旗下包括多个领域的产业，包括家电、电子等等，飞利浦家用绞肉机具有多功能的搅拌器，四叶八速的刀片让食物与刀片接触面更大，搅拌更均匀，智能控制，多档速度选择。
4、九阳家用绞肉机
九阳是一家专门制造和销售小家电的企业，以豆浆机而闻名，当然九阳的其他小电器也是很不错的'，九阳家用绞肉机采用纯铜电机，能有效的保证产品的使用寿命，优质的不锈钢s型刀片，让肉得到均匀的绞碎。
5、荣事达家用绞肉机
荣事达是一家著名的家电企业，致力于研发家用小家电和厨房电器等，荣事达家用绞肉机采用优质的纯铜电机，强劲动力，绞肉更彻底，不锈钢刀片，食品级材质，安全易清洗。
6、欧科家用绞肉机
欧科是佛山的一家电器有限公司，专业生产一系列的营养电器，欧科家用绞肉机采用304不锈钢刀片，让搅拌更均匀，食品级的玻璃杯体，让食用更放心，超大容量，一次搅拌可以让全家享受，还有点动开关，更方便快捷。
7、美的家用绞肉机
美的是我国著名的电器生产商，旗下涉及多个领域，是消费者喜爱的品牌，美的家用绞肉机全不锈钢机身，更耐用，更健康，100%耐高温，创新机身凹槽设计，形成搅拌涡流，搅拌更细腻。
8、利仁家用绞肉机
利仁是一家主要从事民用小家电的生产和销售的企业，利仁家用绞肉机采用最安全的钢化玻璃材料，使用更健康安全，绞肉速度快，还有其他辅助的功能，一机多用，方便快捷。
9、西贝乐家用绞肉机
西贝乐是一家专业生产榨汁机和搅拌机等小家电的企业，西贝乐家用绞肉机采用不锈钢主机外壳，经久耐用，食品级材质，使用更安全卫生，操作简单，外形时尚美观。
10、名健家用绞肉机
名健是佛山市一家电器制造公司，是绞肉机领域的知名品牌，名健绞肉机采用大功率电机，持久耐用，安全稳定，进口食品级材料，与食物接触更加健康，全部采用的金属机身，易清洗更安全。
总结：家用绞肉机在人们的生活中是非常实用的产品，给人们的生活带来了很大的便利，帮助我们减轻了很多的负担，在烹饪的时候省去了切肉的时间，省时更省心，那么以上家用绞肉机的品牌大家可以了解一下，都是在该领域比较知名的品牌。
绞肉机的使用方法及清洁保养
导语：今天为大家带来绞肉机的使用方法以及绞肉机的清洁保养的相关知识，下面就让我们一起来看看吧。
绞肉机的使用方法
家用绞肉机在使用的时候，建议每20秒中间停顿一下，想要机器长久耐用的发挥其使用功能，当电机有发热、异味等异常情况发生的时候，一定要让其停下来冷却后再进行使用，否则会缩短其使用寿命，或造成马达烧损。连续使用时间不要超过1分钟。
1、冲洗
每次使用前都需要进行简单的冲洗，使用前的冲洗主要目的是去除机器里面的浮尘等物质，此外也使绞肉更加轻松流程，方便工作结束后的清洗。
2、安装
安装上，将辊子放入机腔内，在转轴处滴入几滴食用油，将刀头安装在辊子上，此时刀口朝外。将漏口装于刀头，使其与机腔切合，安装绞把是最后一个环节，注意手柄朝外，对准缺口套进去。
3、工作
工作时，先把肉去除肉皮和骨头，然后切成长条，注意不能切太碎，把肉从进料口加入，然后顺时针方向转动手柄，当转动时手感觉得有点重时，说明肉已经出来了，当转动的手感轻时，说明里面没肉需要继续加肉。
4、清洗
绞肉机可借助牙刷等工具，反方向把机器拆开，将机腔内的`肉沫清洗出来，再将机器放于洗洁精的温水中，用牙刷轻轻清洗零部件，最后放置阴凉处通风。
5、注意事项
机器用完后，一定要全部拆开，用清水或热水加洗洁精清洗后擦干；刀片可涂些食用油，以防止生锈。绞肉时一次少放些会绞的更轻松点，最好去除肉筋，以免肉筋过多缠住十字刀而影响绞肉效率。
绞肉机的清洁保养
随着科技的不断进步，各种机械设备不断发明和改进，并逐渐代替劳动力。绞肉机的出现，为人人们的生活带来了巨大的便利，要使绞肉机能正常的工作，它的保养和维护工作也很重要。为了让大家更好地使用绞肉机，下面为大家介绍一下绞肉机的保养和维护方法：
一、使用绞肉机前，做好清洁工作
（1）机器拆卸方法：先拧开螺母，依次把圆刀和十字刀取下来
（2）先将绞肉机用水加洗洁精洗干净，若机器因为生产中沾有油污，通过绞些萝卜丝进行二次清洗。
二、机器清洗后的保养
把机身夹在桌子边沿（桌面厚度最大不超过3。5cm），将机身底部的固定螺丝拧紧，使机器能够夹紧桌面，固定牢固。再按顺序把绞龙、十字刀、圆刀和螺母装好；谨记把圆刀有缺口的地方对准机身的凸出部位安装好方可正常拧上螺母，螺母不要拧太紧，最后装上手柄。
三、正确绞肉等于做好绞肉机的保养
把肉在冰箱冷冻后再绞效果会更好，绞肉前先去除骨头、肉皮、肉筋，然后切成约2cm左右宽的长条，注意肉不能切太碎，从进料口一条条加入，然后顺时针方向转动手柄开始绞肉。
四、注意事项：
1、绞肉机正常使用的情况下一年内不需重新加油；
2、绞肉机润滑油品类为黄油；
3、加油孔位置：机身顶部两个螺栓孔后部（背向绞肉部件的方向）的一个螺栓孔可方便加油（一定要加注黄油，不能加液体机油）。
1、 自奉必须俭约？宴客切勿流连。
2、 一粥一饭？当思来处不易？半丝半缕？恒念物力维艰。
3、 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。
4、 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
5、 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。
6、 毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。
7、 屈志老成，急则可相依。
8、 轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。
9、 勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
10、 居身务期俭朴，教子要有义方。
11、 祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
12、 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
13、 三姑六婆，实淫盗之媒，婢美妾娇，非闺房之福。
14、 勿营华屋，勿谋良田。
15、 器具质而洁，瓦缶胜金玉，饮食约而精，园蔬愈珍馐。
16、 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
17、 黎明即起？洒扫庭除？要内外整洁？既昏便息？关锁门户？必亲自检点。
18、 因事相争，焉知非我之不是，须*心暗想。
19、 见色而起淫心，报在妻女。
20、 匿怨而用暗箭，祸延子孙。
21、 家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢。
22、 国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
23、 为官心存君国，岂计身家。
24、 为人若此 庶乎*焉。
25、 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
26、 凡事当留余地，得意不宜再往。
27、 守分安命顺时听天，为人若此庶乎*焉。
28、 为人若此，庶乎*焉。
29、 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
30、 家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
31、 见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
32、 善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
33、 人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
34、 凡事当留馀地，得意不宜再往。
35、 施惠无念，受恩莫忘。
36、 轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需*心暗想。
37、 狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
38、 乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
39、 勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
40、 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。
41、 见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
42、 嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
43、 与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
44、 居身务期质朴，教子要有义方。
45、 三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
1.民众不是傻瓜，他们只能被暂时愚弄，却不能被永久蒙蔽。所谓“断开网线”才能改变命运的说法，只能暴露出对网络民智的恐惧和敌意。
2.在互联网和民粹主义的时代，公知的地位受损是合乎逻辑的。其原因是：第一，公知和伪公知彼此混杂，令人雌雄难辨;第二，即便是真公知，也很容易在利益诱惑下蜕变，丧失独立立场，成为利益集团的代言人;第三，在反精英的民粹主义思潮中，公知的群体往往会成为被批评和鄙夷的对象;第四，公知是寻常人，而并非圣贤，公知也会犯错，有时甚至犯低级错误，这种错误在互联网上被放大之后，就成了不可饶恕的罪行。
3.在“一切都在变坏”的时代，面对生存环境的“总体性危机”，公知和民众都失去了耐心，为存在的焦虑所困，但它不应当成为一种文化常态。
4.每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。民族愤青是最缺乏文化安全感的群体。
5.在当下的文化阐释风潮里，易中天似乎更注重说书的独特性，而于丹则更注重上镜的表演性。为了赢得普遍的掌声，于丹正在努力成为一个优秀的演员。
6.诗歌也许会消亡，但是诗意却将在人间长存。
7.不存在所谓先锋的“可持续性发展”。只有伟大的先锋，却没有永恒的先锋。对于个人，只要曾经先锋过，这就是一件值得称道的事。先锋是一种伟大的品质，但没有人能永远(毕生)占有这个头衔。
8.中国教育的关键问题，首先是弄错了教育目标：它要培养的究竟是顺从的小乖，还是独立、完整、健康的人格?其次是弄错了培养手段：它要用“应试教育”来培养听命于“标准答案”的傻瓜，还是要通过质疑、挑战和批判性思维来塑造创造性人才?
9.重塑中国文化精神，必须厘清中国文化起源，而文化起源的追溯，则必须从上古神话开始。
10.大多数日常消费品仍处于低级模仿阶段，文化消费品更是如此，我们至今还滞留在向世界推销“”的原始阶段。文化批评是一门专业性很强的职业，它需要专业技术和技巧。在这个意义上，文化批评家就是文化行业的鉴定师，其工作范围是对各种文化事件和“产品”做出准确的研判。
11.我内心有一个乌托邦梦想，即人类是一体化的，它拥有一个超越民族和国家的普世宗教，有一个共同的最高神，同时也拥有共同的价值观，但又各自拥有自己独特而美丽的语言、风俗和艺术。正是这种乌托邦想象在推动我的写作。
12.面对腐败和不公正的现状，仇恨是可以理解的。仇恨为社会批判提供了强大能量。但仅有仇恨是远远不够的，一个精神健康的社会，应当是先生和女士的组合体。这就意味着我们不仅要向鲁迅学*批判精神，也要向冰心学*博爱，而在终极的意义上，爱才是支撑社会生长的伟大支柱。
13.中国作为点头文化的策源地，保留了跟“点头”语符对应的各种文化属性：奴性、附庸性、继承性、保守性、拒绝性等等，并由此构成晚期民族性格中的阴影。
14.教养和国家发达程度呈正比关系。它是文明的旗帜，并据此展示民族的精神高度。只有教养指数高涨的民族，才具备区域和全球领导力，并承担维系国际秩序的使命。而对于无教养的国度，任何华丽的“盛世叙事”，都只能是自我陶醉的幻梦而已。
15.做一个有教养的中国人，远比做一个有钱的中国人重要。教养应当与独立、自由、正义、诚信和个人尊严一起，成为国民的核心价值。
16.“自由”是我们的基本权利，这个权利如果不被捍卫的话，任何文化先锋都是无法存在。在年轻时代，我曾经是激进的先锋，这很自然，随着年龄的增长，我自身的激进和前冲的色彩正在变淡，这也非常自然。如果一个人到了八十岁还很狂热，这是很可笑的。我也不能老是扛着前冲的旗帜，走到的末路，那样会累死的。
17.在先锋被市场和秩序收购的同时，先锋就退化成了一种姿态。这种姿态本身是无害的，所以能够成为资产阶级客厅里的消费品。
18.当下的中国文学，已经丧失了先锋性生成的基本生态，甚至连现实批判和底层关注的立场，也只有北村和阎连柯等少数几个作家在孤立地坚守。这是文学乃至整个汉语体系发生大衰退的时代。我们不幸生长在这个时代，并且注定要为它的衰败守灵。
19.言情类小说原先还崇尚式的小资笔法,现在全变成了大白话,跟《故事会》差不多,离文学越来越远。把这样的东西称之为文学,是对文学的不恭。
20.山寨文化是后威权社会的必然产物，是民众获得话语权之后的一种社会解构运动，旨在颠覆文化威权的中心地位。山寨版春晚是这方面的范例。它表达了民众对央视的轻蔑和挑战，并营造着一种更为多元的文化格局。在经历了漫长的威权主义时代之后，这种挑战正在成为转型中国的社会常态。
21.“中国制造”在经历改革开放30年之后，继续在低档、廉价和劣质的层级徘徊，满足于没有独立科技创新和文化创意的大规模仿造，由此跌入全球经济链的最低端。我们至今还在这个炼狱里辗转挣扎。
22.山寨产品盛行的背后，潜藏着“后发国家”的历史性怨恨。
23.文学没有英雄，但却有自己的好汉。
24.中国社会的文化病态，它利用市场和广告曲诱导读者，去阅读那些没有营养甚至有毒的精神读物，而不是训练他们学*古典文本，并克服阅读障碍。这样做的结果，只能令世人与传统日益疏远，而沦为商业浅阅读的囚徒。
25.互联网只是发布*台，而不是写作圣地。
26.长篇小说的互联网写作(写一段发布一段)方式，只能令写作被读者的意志所支配，而令作者丧失主体性。而没有主体性的文学，只能加速自身衰败的进程。
27.我常犯错误，知道自己的罩门所在，而且30至40岁之后，便在经历一个缓慢的衰退和下降过程。
28.中国特色的微博，是一个功能复杂的容器，它既是批评时弊和推动进步的公共对话*台，也是公共厕所和心理治疗室，所以，大量出现“脑残”言论是正常的。
29.文学正在像蛇一样蜕变，它失去了古老的躯壳，却利用新媒体，以影视、游戏甚至短信的方式重生。建立在*面印刷和二维阅读上的传统文学，在经历了数千年的兴盛期之后，注定要在21世纪走向衰败。这是新媒体时代的必然后果。
30.中国文学从这个文学到那个文学，又是伤痕、又是知青、又是先锋派、又是新写实，看上去很热闹，却没有完成作家的主体性人格的建构。作家不是成为政治工具，就是沦为商业门下的走狗。这种两极摇摆的现象，我称之为“跷跷板效应”。什么时候能走下跷跷板，成为真正独立的作家，中国文学就有重生的希望。
31.文学是一种孤独的事业，写作过程应该是相对封闭的。只有极少数人能够跳出这种限定性。假如你每天写一大段搁网上，然后有许多人跟帖对此说长论短，逼迫你根据众人的指点再做调整，以适应他们的口味。这种“双向写作”的结果，只能是作家丧失主体性，而沦为媚众的写作机器。
32.每个时代都有自己的民族愤青，他们总是会产生虚妄的强大感，却又随时可能泡沫般幻灭。
33.一大堆泡沫都浮在水面上，而有价值的，沉重的东西，它就沉在河底，你看不见它，甚至被淤泥所埋没，只有岁月让河槽干涸了，考古学家把他们发现出来。这就是我们这个时代文学的命运。
34.复古就是对现实的不满，任何的对于过去的回忆都是出于对当下的现实生活的不满。“正确的”知识和观点，从来就不是学*、争论和自行分析的结果，而是至上而下强行灌输的产物。这种思想专制传统，令中国人*惯于统一的思想和声音，无法接纳多元化的意见格局，也从未学会容忍不同观点，更不懂得如何展开以尊重对方为前提的理性争论。
35.*不可能被民众骂倒，但它却会被自己的丑行所拌倒。不要埋怨公知和百姓，也不要争议“先有鸡还是先有蛋”，而是要学会自我反省和检讨，并不断矫治正在腐化的官僚政治。没有公正的行政体系和正义的文官风格，就不会有良善守法的民众。如果弄不清这个因果逻辑，就不会有清廉的政治文明，也不会有“中国梦”的兑现时刻。
36.若公众批评不能推进工作的改进，便只能令管理者的诚信/公共形象危机更加深重，这才是真正危险的“负能量”，它正在成为中国改革的最大障碍。
37.在零度原创和普遍抄袭的年代，指望把“中国制造”置换为“中国创造”，纯属痴人说梦。
1.好演员其实都好在一处，那就是台词水准出众。水货演员其实也都有长处，譬如长相俊秀，身材婀娜，可惜可叹，台词水*真不是天生的。
2.记录美好和创造美好相比固然还有些差距，可是欣赏美好的享受是一致的。与其苛求自己得烹调技艺日益精进，莫不如也时常按图索骥人云亦云地去寻访名厨名店大快朵颐。我吃到美味了，也不亚于我做出美味了。
3.湖北风光，千里湿地，万里莲香;望扬子*，唯余荷塘;江汉沃野，鱼肥稻香;四时丰收，八节农忙，夫求饕餮好时光。等过年，看老母剁肉，爹地剥姜。
4.我们一直在盗版，利用的是不健全的管理和每况愈下的道德风尚，恰如在只有一条车道的马路上，你既不能倒车，也不能超车，虽然堵塞些，倒是井然有序---而在十车道的大街上，为了追求快速到达目的地，我们*惯了见缝就钻，随意超车并线，甚至闯灯，然后回家上网一查，发现自己的违章没有被拍到，高兴半天，并津津乐道。
5.小孩的观、世界观和语言系统都不完善，学曲艺太早，很容易培养出一个‘小老艺人’来。
6.我就是爱吃之人，对锅碗瓢盆很有感情。
7.如果我去说相声，就没有了。
8.我们的公众和社会*惯于享受成果，狗吠千日无人过问，偶然一人挺身打狗，众人鼓噪围观，纷纷站在一边叉着腰唾沫横飞地参与到对业已落水狗的集体讨伐，而往往忽视对第一个把狗打到水里那个人的关心。当缓过劲来的落水狗找机会咬了打狗人几口的时候，围观的人们则一边后退，一边唏嘘，没准还总结出狗活狗的人活人的人不惹狗狗何伤人这样的结论。
9.骗，说一套做一套，阳奉阴违，满嘴跑火车，既得利益为上，这样的优良传统在我们中间方兴未艾，传承开花，硕果累累。
10.中国的现状之一，骗子只要有钱付广告费，就能在已经充分建立了公众信任的*台上大肆宣传，然后去骗更多的人---信息不对等之下的消费者的钱。
11.我们正在成为幌子之国，冠冕堂皇的东西打完头阵之后，坑蒙拐骗的真实嘴脸就一定会显现。都是幌子，恶心在后头。
12.烂节目就好比笨拙的厨师用低档食材，加以各种恶俗的调味，充分迎合不会吃的食客那粗鄙的肠胃，并以此沾沾自喜。
13.电视购物的基本套路：捏造变造生造一个真理，然后告诉你实现这个真理的实现多么伟大实现它的代价多么高昂，最后提醒你在广电购物那儿可以廉价快速地实现这个真理。
14.没有信仰做支撑，妄谈理想其实都是心怀鬼胎。
15.人就是块抹布，要适应扭曲即生存。
16.和小偷、劫匪、非法传销者一样，骗子有行业，有系统，甚至有管理体系。所不同的是，前者的风险和回报，逐渐不能望后者之项背。
17.由于文化和见识的人为差距，先掌握了信息的人先富起来，并极力保持和扩大这种信息不对等，以保证不会有太多的人会跟着富起来---因为大家都富起来了，就显不出自己富了，换句话说，就是自己又算穷人了。
18.最不能承诺的就是我们的诚信，因为诚信不能当饭吃，只能被当做一种空想的美德广泛流传。大家最要紧的事情就是保证总是有饭吃或者吃得好。
19.最恪守既定职责的往往是城管部门，下手坚决，甚至不惜牺牲生命，成为烈士。这一点上看，城管的敬业，此间无二。
20.在主持人里比说相声，我谁也不怕。
21.人一辈子都是在做贼心虚，无非是有时做贼，有时心虚。
22.干媒体这行的，主要功能是针砭时弊，不是歌功颂德。
23.请相信公理，正义和良心，这三样不必天天挂在嘴上，却可以刻在心上。它们会帮你消弭那些没用的负能量，指引你生活的方向，尽可能地减少你的后悔和迷途。
24.那些坐在体制的电热毯上煲热的*，往往都会导致严重的头脑发热。
25.电视媒体工作者从业门槛、水*、心气儿、自我创造力、文化修养、学*能力、职业使命感、行业风气整体偏低，现在看电视的人根本看不上做电视的人那点拙劣表现。
26.活在纷乱当下，人一定要为自己保留至少50%以上的精神世界。在这个世界里，你自己体会、评价和升华自己，与他人毫无干系。
27.你们别瞧不起传统媒体，俺们无非是体制是落后了些，做事不正规了些，腐败了些，臃肿了些，业余人做专业事多了些。你们这些娃娃，少斜着眼睛看前辈，不要忘了当年我们比你们新媒体现在牛X，你们将来也有今天!
28.把一切趋炎附势的，巧取豪夺的东西视为可有可无吧，那些最终只能为你带来忏悔。
1.兴者，先富他物以引起所咏之词也。
2.比者，以彼物比此物也。
3.《大学》之修身、齐家、治国、*天下，基本只是正心、诚意而已。
4.不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累。
5.不以小恶掩大善，不以众短弃一长。
6.不能感人，皆诚之不至。
7.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
8.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
9.自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。
10.读书有三到，谓心到，眼到，口到。
11.守正直而佩仁义。
12.日省其身，有则改之，无则加勉。
13.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。
14.闻道有蚤莫，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。
15.所谓共君一*话，胜读十年书，若说到透彻处，何止十年之功也。
16.学之之博，未若知之之要;知之之要，未若行之之实。
17.读这一章更不看后章，读这一句，更不得看后句。
18.学不可邋遢、不可草率，先立大本。
19.读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑。
20.泛观博取，不若熟读而精思。须要切己体验。
21.读书，须是详、下、拙、*、毋、略、高、巧、远。先要熟读，更须反复玩味贪多，须看得一书彻了，方再看一书，细嚼教烂则滋味自出。读书之道，用力愈多、收功愈远，先难而后获，先事而后得。
22.学者读书，须是于无味处当致思焉。至于群疑并兴，寝食俱废，乃能骤进。如用兵相杀争得些儿小可一二十里地，无济于事，须大杀一番，方是善胜，为学之要亦是如此。须是一棒一条痕，一掴一掌血!
23.博学，谓天地万物之理，修己治人之方，皆所当学，然亦各有次序，当以其大而急者为先，不可杂而无统也。
24.为学，极要求把篙处着力，为学，正如上水船，方*稳处，尽行不妨，及到滩脊急流处，舟人来这一篙，不可放缓。直须着力撑上，不一步不紧，放退一步则此船不得上矣!
25.为学须是痛彻恳恻做工夫，是饥忘食，渴忘饮，始得。
26.须知气禀之害，要力去，用功克制，裁其胜而归于中乃可。
27.浣溪沙压架年来雪作堆，珍丛也是*移栽。肯令容易放春回。却恐阴晴无定度，从教红白一时开。多情蜂蝶早飞来。
28.看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
29.家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢.国课早完，即囊橐无余，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎*焉。
30.施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
31.见富贵而生谗容者，最可耻.遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶.处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多.颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累.屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思.因事相争，安知非我之不是，须*心遭暗想。
32.与肩挑贸易，勿占便宜.见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享.伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡.长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫.重资财，薄父母，不*子。嫁女择佳婿，毋索重聘.娶媳求淑女，毋计厚奁。
33.三姑六婆，实淫盗之媒.婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
34.黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易.半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
35.读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。
36.百学须先立志。
37.思索，譬如穿井不懈，便得清水。
38.看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
39.观书亦须从头循序而进，可以浅深难易有所取舍，自然意味详密。
40.泛观博取，不若熟读而精思。
41.有所不为，为无不果。有所不学，学无不成。
42.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
43.等闲识得东风面，万紫千红总是春。
44.少年易老学难成，一寸光阴不可轻。
45.诗书不可不读，礼义不可不知。
46.人有恶，则掩之;人有善，则扬之。
47.举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
48.以其人之道，还治其人之身。
49.涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。
50.凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多读数遍，自然上口，久远不忘。
51.当务为急，不求所难知;力行所知，不惮所难为。
朱熹名言
1、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。—— 朱熹
2、圣人所说底话，光明正大。出自：宋?朱熹《朱子语类?易九》底：同“的”。—— 朱熹
3、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。—— 朱熹
4、人光明磊落便是好人。出自：宋?朱熹《朱子语类》卷七十四光明磊落：胸怀坦荡，正大光明。—— 朱熹
5、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。—— 朱熹
6、百学须先立志。—— 朱熹
7、问佢那得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹
8、日省其身，有则改之，无则加勉。—— 朱熹
9、自修则人不得以非理相加。—— 朱熹
10、读书有三到，谓心到、眼到、口到。—— 朱熹
11、月盈则亏，日中则昃—— 朱熹
12、自古圣贤，皆以心地为本。出自：宋?朱熹《朱子全书?学二》圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。—— 朱熹
13、谦固美名，过谦者，宜防其诈。—— 朱熹
14、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹
15、心大则百物皆通，心小则百物皆病。—— 朱熹
16、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。—— 朱熹
17、读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学—— 朱熹
18、等闲识得东风面，万紫千红总是春。—— 朱熹
19、人之操履无若诚实。出自：宋?朱熹《宋名臣言行录》操履：操守。诚实是人的最高品德。—— 朱熹
20、礼即理也。—— 朱熹
21、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。—— 朱熹
22、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。—— 朱熹
23、守正直而佩仁义。出自：宋?朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。—— 朱熹
24、诚能体而存之，则众善之源，百行之本。出自：宋?朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。—— 朱熹
25、《大学》之修身、齐家、治国、*天下，基本只是正心、诚意而已。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子序说》大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。*天下：使天下太*。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。—— 朱熹
26、人之进学在于思，思则能知是与非。—— 朱熹
27、为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。—— 朱熹
28、问佢哪得清如许，为有源头活水来。—— 朱熹
29、学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。—— 朱熹
30、立身以立学为先，立学以读书为本。—— 朱熹
31、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。—— 朱熹
32、不能感人，皆诚之不至。—— 朱熹
33、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。—— 朱熹
34、虚心顺理，学者当守此四字。—— 朱熹
35、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。出自：宋?朱熹《四书集注?孟子集注》以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。—— 朱熹
36、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。—— 朱熹
37、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。—— 朱熹
38、朋友，以义合者。—— 朱熹
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