本性改不了的个性说说

人的本性句子

　　一说起本性，相信大家会认为人的本性是贪婪的，邪恶的，善良的。但你们这样想是不对的，其实你们对人这一类生物还不完全了解，想知道吗?跟我来!

　　人是一种最高级的'生物，不但有坏的一面，也有好的一面。或许你不那么认为，但事实就是如此!人可以有最善良的一面，也可以有罪丧失人性的一面。其实这些都得看人心，你的心怎么想，那你就会又怎样的举动。

　　就譬如一个乞丐在乞讨，如果你想他实在太可怜了，那时你就会自觉地裤带里拿出钱悄悄放进碗里然后快步走开生怕他拉住你的手表示感谢;假如你觉得他肯定在欺骗大众的钱，相信你恨不得走他一顿，并从他身边走过时狠狠地踩他，让他感到痛苦。而站在旁观者的角度来说：太爽了!踩得太棒了!GOOD *!唉!怎么这个人这么没素质呀!他肯定是个社会的败类呀!这么没良心!

　　当你看到这种情况时，你会是哪一种呢?当你遇到比这更加糟糕时你又会怎样想呢?答案有很多种，不过我相信你一定是最善良的那一种!

　　……

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人的本性美文

人的本性美文

　　随着网络文化的发展，美文的概念已经不限定于某种文体，或某类内容。网络文化是一种开放、自由的文化，给美文的概念也赋予了更多的开放自由的元素，好散文是美文，好诗歌是美文，好小说是美文，以下是小编为大家收集的人的本性美文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　人的本性就是自爱，以自己为中心，只爱自己，并只考虑自己。没有一个人是不把自己置于其它一切人之上的，没有一个人 是不爱自己的财富、自己的幸福以及自己生命的延续。

　　人们都爱自己，希望自己好。可是人的自爱并不能给他带来真理、善良或幸福。他要求伟大，却看到自己的渺小；要求幸福，却看到自己的可悲；要求完美，却看到自己满是缺陷；要求为人爱慕和尊崇，却看到自己的缺点只配别人憎恶与鄙视。

　　因此，人就努力隐瞒、互相欺骗，闭眼不看真相，不想让人看到自己，自己也不去看别人，甚至对上帝也不讲。但充满了缺点而又不肯承认，只能是一件更大的坏事。

　　结果，别人对待我们，就会像我们所希望收到的那样：他们向我们隐瞒真相，奉承和欺骗我们。人与人之间的联系、友谊只是建立在这种互相欺骗的基础之上。

　　人的本性安全是自然的，没有任何东西是我们不能使之自然的，也没有任何自然的东西是我们不能使之消灭的。

　　漫长的原始社会没有产生私有制，当时的人还不会为自己着想。

　　群居生活培养了大家互相关心，互相帮助的好*惯。

　　奴隶社会建立后，出现私有制以后，奴隶和奴隶主登上历史舞台，人与人开始分为等级制。

　　*期间，样板戏《红灯记》里面鸠山先生说过“人不为己，天诛地灭。”一句话，大家听后没有不觉得是可耻的的。为何现在人们倒觉得为自己是无上光荣的呢？

　　价值观的宣传，极大地影响着我们的言行。

　　人到底要不要为别人着想？这是一个很大的觉悟问题。

　　雷*爱为别人着想，喜欢每天做好事，成为了伟大的*战士。这样的人应是我们社会被大家崇拜的偶像！为何有人丑化雷锋叔叔，说他是一个假典型呢？1963年3月5日，中央几位领导人为学*雷锋亲笔题词，为的是要人们少关心自己，多关心别人，做革命事业的一颗螺丝钉。上世纪五十年代出生的人深有体会，虚心学*雷锋才能成为喜欢做好事的人。

　　大街上有一位老人倒下，没有人敢前往搀扶起来。大家怕找事，见义勇为的行为变得稀奇起来。这都是人人自扫门前雪，不管他人瓦上霜的结果。

　　自私是人的本性。可是人通过学*，可以少为自己，多为别人着想。焦裕禄*、吴天祥主任就是这样的人。

　　想社会风气好起来，就必须反复提倡做人要少为自己，多为别人。只有大公无私，才能人间温暖。我们要做一个小太阳，每天燃烧自己，把光泽献给社会该多好！

　　从前是生产力低下，人人愁吃愁喝。现在是生产力发达，人人有吃有喝。老弱病残是永远存在的，需要周围的人去给予关心和照顾。为何富裕起来的人变得麻木不仁，不想帮助周围的人呢？这是自私的*性在作怪！

　　实现*社会需要人人具有*思想。为人不懂得遏制私心杂念，是不能推动社会进步的。曝光的贪官全是自私的牺牲品。进监狱的囚犯都是私心膨胀的典型人物。

　　我们都说：“社会富有了，人心变坏了，这样不好！”要人心好起来，必须提倡多关心别人，少关心自己。说大话，唱高调，干实事是应该的。

　　铲除了人的私心，才能建立互爱的关系。

　　文学作品要大力塑造主动帮助别人的典型，少塑造为自己贪图享乐的典型。

　　按照因果报应学说，做好事的人应有好的命运，做坏事的人应受到严厉制裁。这样的作品才能起到教育人们积极向上，服务社会，服务人民的作用。

　　国家法律要为社会服务。对违法乱纪的行为应该严厉打击！扶正压邪是推动社会进步的核心力量。

　　媒体主张推广正能量，我们不要稀里糊涂啊！有阳光的大地是光明的，没有阳光的地方是黑暗的。我们的报纸、网络应是播撒阳光的机器。希望谈吐自私成为不高雅的品质，让为人成为大家的追求目标。

　　每个人都在依自己的本性行事，但同时也在依环境给他的影响行事。但人并不是简单的对环境做出反应，他只是按照自己的本性来对环境做出反应。没有本性完全相同的人，在相同的境遇中，每个人会有完全不同的心路历程。也没有境遇完全相同的人，所以，即使两个人本性相*，他们也还会有不同的心路历程。人性即由天性造就，也由境遇造就。甚至某种极端的境遇会撕裂人原本的天性，使他成为境遇的牺牲。但即便如此，那也是他最内在的本性做出的反应。境遇对人性的触及，*淡的，影响人的表层人性。强烈的，影响人性的深层。在这里，我们设想人有一个不同于他人的本性，而境遇依据它本身对人的影响，也会为人的本性增添它的'内容。

　　人的本性包蕴人的全部，人的一切行为，一个人之所以显得与他人有所不同，就是因为他有着与他人不同的本性。一个人的本性是不能绝对改变的，但人会依据生存法则对自己某些本性的东西做出调整。但这并不是说人的本性改变了，它只是以某种外在的改变遮掩了内在的不变。

　　每个人都在不自觉得的'依据自己的本性行事，当他不是依据自己的本性行事时，他就会强烈的感受到。但也只有在人不得不背逆自己的本性时，他才会认识到自己的本性。通常情形下，人总是能够意识到自己是与他人不同的，即便在某些事情上有着与他人完全相同的行为方式。因为人即按照自己的本性行事，同时也按照生存和现实的法则行事。当人的本性与生存和现实有冲突时，只要不是太尖锐，人总是屈从于生存和现实，这就是不同的人有着相同的行为方式的原因。

　　本性产生意欲，意欲产生动机，动机产生行动。人愿意做什么总是与本性有关，不得不做什么总是与生存和现实有关。愿意做什么未必会给人带来实际的好处，但不得不做的即便不会给人带来什么，但也不会给人带来害处。人不得不做一件事，一是趋利，一是避害，倘不如此，人总是愿意按照自己的本性行事。只有按照自己的本性行事，人的生活才是真实的，人才会快乐。

　　每个人都有自己的本性，而这种本性会显示与他人的不同。每个人的本性都为这个人所独有，它显示一个人在芸芸众生中的独特存在，也显示一个人在芸芸众生中的独特价值。一个人之所以是不可替代的，就在于他有着不同于所有人的自我的本性。我之所以强调本性是一个人不同于另一个人的唯一参照，是因为人除了自己独有的本性之外，还有“共同的人性”。人独有的本性让人与人产生区别和不同，而“共同的人性”又使人达到某种外在的同一。人是不同的，但又是相同的。不同的是人所独有的本性，相同的是人“共同的人性”。但“共同的人性”在不同的人身上也会呈现出不同的色彩，因为每个人的本性都有所不同。

　　终上所述，尽管受生存和现实法则的逼仄，人会对自己本性的表现方式做出某些相应的调整，而呈现出某种相似。受“共同人性”的驱使，而呈现某种趋同，但人和人之间的行为方式总不会完全一样，因为人与生俱来的本性总会顽韧的表现自己，至死方休。

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关于本性的名言

1.新病好医，旧病难治

2.狼即使失去牙齿，也不会失去本性(美国)

3.本性总要表现出来的(英国)

4.夜里想起千条路，早晨爬起归原路

5.一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上

6.人们总以为只有公开的行动才能传送各自的美德和缺点，却不发解美德和缺点每时每刻都在透着自己的气息(爱献生)

7.驴不推磨背发痒，狗不咬人心不安(*尔族)

8.江山易改，本性难易

9.你可以相信一座山移动了位置，却不必去相信一个人改变了自己的个性(*)

10.把本性用叉叉走，它还是照样回来(贺拉斯)

11.一个天生顺从的人即使置身帝王的宝座也依然顺从(沃维纳格)

12.生就的骨头长就了的肉

13.生姜断不了辣气

14.松树*不下山，柳树淹死不上山

15.我们大多数人到三十岁时，性格已经像石膏一样，再不会柔软了(威·詹姆斯)

16.狼走千里吃人，狗到天边吃屎

17.毒蛇总曲走，螃蟹总横行

18.狼行千里吃肉，猪行万里装糠

19.雪打笆蕉心不死，豺狼本性要伤人

20.在家里是漏瓢，到野外也漏(朝鲜)

21.蛇入竹筒，曲性犹在

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《分数的基本性质》说课稿

《分数的基本性质》说课稿（精选5篇）

　　《分数的基本性质》，这部分内容的学*是在学生学*了分数的意义、分数与除法的关系、商不变性质等知识的基础上进行教学的，它是以后学*约分、通分的依据。下面是小编为你整理了《分数的基本性质》说课稿（精选5篇），希望能帮助到您。

　　一、教材

　　1、教学内容：这是义务教育课程标准实验教科书数学人教版五年级下册第四单元P75的内容《分数的基本性质》。

　　2、教材与前后知识间的联系：《分数的基本性质》是以分数的意义、分数与除法的关系以及整数除法中商不变的规律这些知识为基础的。同时又是后面学*约分和通分的理论依据，而约分、通分又是分数四则运算的重要基础，因此这部分内容不仅在单元中具有承前启后的作用，对学生的后继学*也有重要影响。

　　3、教材重点：探究分数的基本性质的过程。理解分数的基本性质，能运用分数的基本性质。

　　难点：自主探究出分数的基本性质。

　　4、知识与技能目标：理解和掌握分数的基本性质，经历探索分数基本性质的过程，培养学生观察、比较、抽象、概括、类推及动手实践能力，进一步发展学生的思维。

　　过程与方法目标：是学生经历观察、操作、讨论中，以自主探究、合作分享的教学方式，让学生在交流中进一步完善对分数基本性质的理解。

　　情感态度，价值观目标：让学生在主动探索新知的过程中获得成功的体验，体验数学学*的乐趣。

　　二、说教学理念：

　　1、以学生发展为本，着力强化主体意识。

　　2、从学生已有的认知发展水*和知识经验出发，为学生提供充分从事数学活动的机会，变学数学为做数学。

　　3、改变学生的学*方式，关注过程，让学生经历知识的形成过程，感受猜想、验证、转化等数学思想方法。

　　三、说教法

　　主要采用创设情境，引导探究，引导自学，合作探索相结合等教法。

　　四、说学法

　　学生主要的学*方法是自主发现、操作体验、合作交流，有顺序的观察题、对比分析、概括总结。

　　五、说教学过程

　　我将创设情境，动手体验、自主探索的教学方式，指导学生运用“操作——发现法”、“观察、归纳”法进行探究。为此，我设计了四个教学环节：

　　第一个环节是创设故事情境，激发学生兴趣。我觉得如果根据教材的安排来导入，显得有些*淡，也不容易激发学生的学*兴趣。因此我设计了一个妈妈给三个儿子分苹果的故事。妈妈分别给三个儿子分得苹果的1/2、2/4、4/8，分得的结果看似不公，实则相同。并让学生作为裁判来评一评，看谁分的多，妈妈是不是偏心。这样一来，学生学*数学的兴趣就会提高，学*的积极性也调动起来了。同时，我又把这一悬念暂时先放一放，等学生理解并掌握了分数的基本性质后，学生就会恍然大捂。原来，三个儿子分得的苹果实际上是一样多的，只不过是*均分的份数不一样的，其中表示的份数也不一样，但大小却是相等的，谁也没有吃亏。这样的设计，不仅使教学结构更加完整，前后呼应，同时也提高了学生理解和应用分数的基本性质来解决实际问题的能力。

　　第二个环节是动手体验，形象感知。分数的基本性质，是以分数的大小相等这一概念为基础的。因此我让学生用三张同样大小的长方形纸代替苹果分别折出1/2、2/4、4/8，并用彩色笔涂上颜色。这样既帮助学生复*了分数的意义，又为学*新知识作了准备。接着让学生观察比较涂色部分的大小，再请学生交流，汇报实验过程及结果，使1/2=2/4=4/8这个结论让学生自己“做出来”，而不是老师讲出来。这充分体现以学生为主体，自主探索的教学理念。

　　这种教学方式能有效地改变学生原有的一个整数对应一个大小的*惯性思维，初步体会到分数“形变值不变”的独特之处，提高学生的认知能力。

　　第三个环节是深入探究，得出规律。这一节环节我提出问题让学生讨论：既然这三个分数大小相等，那这三个分子、分母都不相同的分数之间藏着什么秘密呢？你们能找出它们分子分母各自按照什么规律变化吗？首先，让学生自己观察，把自己的发现在小组内讨论交流，引导学生观察：从左往右得出什么规律，反过来从右往左又得出什么规律。然后请学生再举几个这样的例子，进行交流，有了这些较为丰富的感性认识，再总结出规律。

　　最后学生们会概括得出：分数的分子和分母同时乘或者除以相同的数，分数的大小不变。（老师板书）预计学生不会把相同的数中的0除外，因此我会问同时乘和除以0也可以吗？让学生思考并得出0不能作为分母不能作为除数，所以0要除外，最后让学生重新完整的叙述一遍，老师揭示课题。最后提出问题，我们刚才是借助图联系分数的意义来说明分数的基本性质，这个性质能不能根据分数与除法的关系和商不变的性质来说明呢？启发学生用商不变的性质来说明分数的基本性质，沟通新旧知识的联系，从而培养了学生迁移能力。最后师生共同总结本节课的学*方法。

　　最后一个环节是巩固新知，拓展延伸。学以致用是探究学*的又一个基本特征。因此我精心设计了练*题。

　　首先是题型变化丰富练*中，我除了安排一些基本根据分数的基本性质来填空外，我还安排了一些判断题、口答题、填图题、并要求学生不改变分数的大小，把分数改成分母是30的分数的题目。题型的丰富不仅提高了学生学*的兴趣，也使学生更好地理解和应用分数的基本性质来解决实际问题的能力。其次是练*难度的层次性。数学题目经常出现有些学生吃不了，同时也有部分学生吃不饱的现象。为此，除了基本的练*题外，我还逐步加深难度，提高学生的思维能力，如：分数的分子加上10，要使分数的大小不变，分母应该加上几？难度的加深，使学生的思维能力、解题能力等都有了明显提高，真正把培优补差工作落到了实处。

　　一、说教学理念

　　1、以学生发展为本，着力强化个人主体意识，同时关注学生学*动机、兴趣等情感态度。

　　2、从学生已有的认知发展水*和知识经验出发，为学生提供充分从事数学活动的机会和充分的练*空间。

　　3、致力于改变学生的学*方式，关注过程，让学生经历知识的形成过程，感受验证、转化，以及“用数学学数学”等数学思想方法。

　　二、说教材

　　1、教学内容

　　《分数的基本性质》一课是五年级下册第四单元的一个内容。这部分内容是在学生学*了分数的意义、分数与除法的关系、商不变性质等知识的基础上进行教学的，它是以后学*约分、通分的依据。因此，分数的基本性质是本单元的教学重点之一。在讲解这一知识点时，应注意加强整数商不变性质的回顾，这样既帮助学生理解了分数的基本性质，又沟通了新旧知识的内在联系。

　　2、学情分析

　　学生在三年级上学期已经初步认识了分数，知道分数各个部分的名称，会读、写简单的分数，会比较分子是1的分数，以及同分母分数的大小。还学*了简单的同分母分数的加、减法。在本学期又学*了因数、倍数等概念，掌握了2、3、5的倍数的特征，为学*本单元知识打下了基础。另外，本单元的知识内容概念较多，比较抽象，学生的抽象逻辑思维在很大程度上还需要直观形象思维的支撑。在数学教学中，化抽象为具体、直观，对于顺利开展教学是十分必要的。

　　3、教学目标：

　　（1）通过教学使学生理解和掌握分数的基本性质，能运用分数的基本性质，把一个分数化成指定分母（或分子）而大小不变的分数，再应用这一规律解决简单的实际问题。

　　（2）引导学生在参与观察、比较、猜想、验证等学*活动过程中，有条件、有根据的思考、探究问题，培养学生的抽象概括能力。

　　（3）渗透初步的辨证唯物主义思想教育，使学生受到数学思想方法的熏陶，培养乐于探究的学*态度。

　　教学重点：理解和掌握分数的基本性质；教学难点：学*自主探索，发现和归纳分数基本性质，以及应用它解决相应的问题。教具学具：课件，三张同样大小的长方形纸条、彩笔。

　　三、说教法

　　“将课堂还给学生，让课堂焕发生命活力”，为营造学生在教学活动中的独立、自主的学*空间，让学生成为课堂的主人，本着这样的指导思想，以及学生的认知规律，我采用的教学方法主要有：

　　1、实际操作法

　　指导学生亲自动手折一折，涂一涂，比一比，从这些实践活动中加深学生对分数基本性质的理解，促使学生的感性认识逐步理性化。

　　2、直观演示法

　　先让学生充分感知，发现规律，然后比较归纳，最后概括出分数的基本性质，从而使学生的思维从形象思维过渡到抽象思维。

　　3、启发式教学法

　　运用知识迁移规律组织教学，用数学学数学，层层深入，促使学生在积极的思维中获取新知。

　　四、说学法

　　1、学生在学*分数的基本性质时，引导学生采用自主发现法、操作体验法，学生在纸条上涂出相应的阴影部分后，必然会对那三个图形进行观察和比较，从中有所发现。之后老师通过启发学生运用分数的基本性质，证明那三个分数大小相等，在尝试中发现，在实践中体验，从而加深学生对分数基本性质的理解。

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比例的意义和基本性质评课稿

比例的意义和基本性质评课稿

　　《比例的意义和基本性质》是人教版数学第十二册的内容。比例的知识在工农业生产和日常生活中有广泛的应用。这部分知识是在学*了比的知识和除法、分数等的基础上教学的，是本套教材教学内容的最后一个单元。下面是小编为大家整理的比例的意义和基本性质评课稿，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　比例的意义是在前面学*比的意义和比的基本性质的基础上进行教学的。在这节课上孔石磊老师通过播放歌曲《*》，潜移默化地对学生进行了爱**、爱祖国的思想品德教育，学生沉浸在美妙的歌声中，不知不觉地走进新知的学*中。

　　亮点：

　　1、利用不同场景中的**引入，让学生体会**中隐含的数学知识。教学中教师首先通过化简比和求比值，让学生发现其中的规律，即这三面**长与宽的比值相等，化简比相同，也就是长与宽的比都相等；然后介绍**法，让学生知晓**的长与宽的比就是3：2，从而发现隐藏在**中的秘密。

　　2、整体教学设计紧凑，教学内容丰富。在整节课中教师不仅教学了比例的意义、比例的各部分名称，还教学了比例的基本性质、比和比例的区别，在知识的拓展中，还进行了知识链接，渗透数学文化和数学思想。教学知识点比较多，利于学生整体建构知识之间的联系，学生既可以利用比例的意义判断两个比是否能组成比例，还可以利用比例的基本性质来判断，学生可以有不同的选择。另外，教师在教学比例和比的区别中，可以从意义、组成和性质三方面完整地辨析比和比例。

　　建议：

　　1、在**的教育方面，通过**法，教师还可以有一个点睛之笔，就是正因为不同大小的**，它们长与宽的`比都是3：2，这也正是**的魅力所在。

　　2、教学知识点多，容易导致学生疲于走马观花式的听讲，学生静心思考、反思消化明显存在不足。对于比例意义和比例的基本性质的理解处于浅层知识状态。

　　3、用字母表示分数形式的比例，还应让学生加强练*，巩固分数形式的比例的书写格式。

　　4、对于概念教学中比例的意义和比例的基本性质，应注重从多个具体事例抽象出概念的核心，进而总结概括出意义和性质。

　　一、引入新课干净利落。

　　上课伊始，教师提问什么叫“比”，并举例，然后出示几组比，提生算出比值，观察这两个比，你有什么发现？生：比值一样，可以用等号连接。在数学教学中，知识的引入时机不同，得到的教学效果也不同。引入得过早可能使教学显得过于急促、突兀，过晚又可能使教学显得过于拖拉、罗嗦。这节课教师通过几个简短地师生对话，应用新旧知识间的迁移引入新知，干脆利落。

　　二、教学设计层次分明。

　　从比例的意义，探究比例的基本性质，再到比例的各部分名称，各环节的连接都是在师生默契的对话中顺利进行。我们知道，在数学教学中，每个教学内容一般都以活动的形式表现出来。由于每次活动的目的与要求、内容与形式不尽相同，就可能造成活动板块之间的割裂。教师一般通过设计过度语言或采用前呼后应等手法来弥补这种“裂痕”，使各个环节融会贯通、浑然一体。但在具体操作上难免有生硬预设嫌疑，汪老师注重联系点的有效生成，所以自然、流利。

　　三、指导练*的方法有趣易记。

　　这节课的巩固练*有这样的一道题，根据一个乘法算式写出比例式，怎样写不重复不遗漏，每位老师都会和学生探讨一定的方法，老师在这节课上揭示的方法比较实用。

　　有意义的数学学*必须建立在学生的主观愿望和知识经验的基础之上，有效的数学学*活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践、自主探索与合作交流是学生学*数学的重要方式。在教学中，我对教材进行了有效的处理，让学生在算一算、想一想、说一说中理解了比例的意义，探究出了比例的基本性质，知道了比例从生活中来，从而进一步认识到了数学在生活中有着广泛的应用，激发了学生学好数学的信心和积极情感。

　　一、创设探究空间，经历探索过程

　　我大胆地组织学生探究比例的基本性质，没有根据教材上所提供的现成问题“分别算一算比例的两个外项和两个内项的积，你发现了什么？”机械地执行，而是大胆放手，用四个数组成等式这一开放练*产生新鲜有用的教学资源，我通过引导让学生展开讨论，进行有效的探究，体验了探究的成功。

　　二、找准知识与生活的契合点，学以致用

　　为了充分体现数学知识与现实生活的联系，在课的最后我安排了与生活联系的数学问题，让学生来测测我们学校的旗杆的高度，把数学和实际紧密地联系起来，这样既渗透了学数学用数学的教学思想，同时也潜移默化的帮助学生树立了学好文化知识有利于社会发展的意识

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动量的物理意义及基本性质

动量的物理意义及基本性质

　　动量又称线性动量。在经典力学中，动量表示为物体的质量和速度的乘积，是与物体的质量和速度相关的物理量，指的是运动物体的作用效果。下面是小编给大家整理的动量的物理意义简介，希望能帮到大家!

　　动量的物理意义

　　在物理学中，动量是与物体的质量和速度相关的物理量。

　　一般而言，一个物体的动量指的是这个物体在它运动方向上保持运动的趋势。

　　状态量，表示物体运动量的大小和方向;

　　大小：P=mv，即物体质量与速度的乘积;

　　方向：与速度方向相同;

　　改变：外力的冲量会改变物体的动量，且Ft=P'-P，即外力的总冲量等于物体动量的改变量。

　　动量的基本性质

　　动量是矢量，用符号p表示。

　　质点组的动量为组内各质点动量的矢量和。

　　动量是一个守恒量，这表示为在一个封闭系统(不受外力或外力矢量和为0)内动量的总和不变。

　　物体的机械运动都不是孤立地发生的，它与周围物体间存在着相互作用，这种相互作用表现为运动物体与周围物体间发生着机械运动的传递(或转移)过程，动量正是从机械运动传递这个角度度量机械运动的物理量，这种传递是等量地进行的，物体2把多少机械运动(即动量)传递给物体1，物体2将失去等量的动量，传递的结果是两者的总动量保持不变。

　　从动力学角度看，力反映了动量传递快慢的情况。

　　与实物一样，电磁场也具有动量。例如光子的动量为，其中h为普朗克常量，k为波矢，其大小为k=2π/λ (λ 为波长)，方向沿波传播方向。

　　动量守恒定律

　　起源

　　动量守恒定律是最早发现的一条守恒定律，它起源于16～17世纪西欧的哲学家们对宇宙运动的哲学思考。

　　观察周围运动着的物体，我们看到它们中的大多数，例如跳动的皮球、飞行的子弹、走动的时钟、运转的机器，都会停下来。看来宇宙间运动的总量似乎在减少。整个宇宙是不是也像一架机器那样，总有一天会停下来呢?但是，千百年来对天体运动的观测，并没有发现宇宙运动有减少的迹象。生活在16、17世纪的许多哲学家认为，宇宙间运动的总量是不会减少的，只要能找到一个合适的物理量来量度运动，就会看到运动的总量是守恒的。这个合适的物理量到底是什么呢?

　　笛卡儿的定义

　　法国哲学家兼数学家、物理学家笛卡儿提出，质量和速率的乘积是一个合适的物理量。但是后来，荷兰数学家、物理学家惠更斯(1629～1695)在研究碰撞问题时发现：按照笛卡儿的定义，两个物体运动的总量在碰撞前后不一定守恒。

　　牛顿的动量定义

　　牛顿在总结这些人工作的基础上，把笛卡儿的定义作了重要的修改，即不用质量和速率的乘积，而用质量和速度的乘积，这样就找到了量度运动的'合适的物理量。牛顿把它叫做“运动量”，就是现在说的动量。1687年，牛顿在他的《自然哲学的数学原理》一书中指出：某一方向的运动的总和减去相反方向的运动的总和所得的运动量，不因物体间的相互作用而发生变化;还指出了两个或两个以上相互作用的物体的共同重心的运动状态，也不因这些物体间的相互作用而改变，总是保持静止或做匀速直线运动。

　　适用范围

　　*代的科学实验和理论分析都表明：在自然界中，大到天体间的相互作用，小到如质子、中子等基本粒子间的相互作用，都遵守动量守恒定律。因此，它是自然界中最重要、最普遍的客观规律之一，比牛顿运动定律的适用范围更广。

　　得出

　　1.问题的提出：动量定理揭示了一个物体动量的变化的原因及量度，即物体动量要变化，则它要受到外力并持续作用了一段时间，也即物体要受到冲量。但是，由于力作用的相互性，任何受到外力作用的物体将同时也要对施加该力作用的物体以反作用力，因此研究相互作用的物体系统的总动量的变化规律，是既普遍又有实际价值的重要课题。下面是探究物体系统总动量的变化规律的过程。

　　2.从两体典型的相互作用——碰撞，理论上推导动量守恒定律

　　问题情景：两球碰撞前后动量变化之间有何关系?

　　推导过程：四步曲

　　隔离体分析法：从每个球动量发生变化的原因入手，对每个球进行受力分析，寻找它们各自受到的冲量间的关系。

　　数学认证：对每个球分别运用动量定理，再结合牛顿第三定律，定量推导得两只球动量变化之间的关系——大小相等，方向相反(即相互抵消)。

　　系统分析法：在前面的基础上，以两只球组成的整体(系统)为研究对象，得出系统总动量的变化规律——总动量的变化为零(总动量守恒)。得出总动量守恒的表达式。(给出内力、外力的概念)

　　结论：从守恒条件的进一步追问中，完善动量守恒定律的内容，完整地得出动量守恒定律。给出系统受力分析图，得出具体结论。

　　相互作用的物体，只要系统不受外力作用，或者受到的合外力为零，则系统的总动量守恒

　　3.动量守恒定律的实验验证：用气垫导轨上两个滑块相互作用，验证之。

　　一分为二验证：等质量的两个滑块通过金属弹性环相互作用(系统原来静止，烧断系住两滑块的橡皮筋)，实验表明，两滑块作用后的总动量矢量也为零。具体操作中，用两只光电门(接到数字计时器s1挡)分别测得作用后两滑块的时间(即两滑块上装有相同宽度的遮光板经过光电门的时间)相等(用数字计时器中的“转换”挡，调出每次记录的时间)。

　　合二为一验证：等质量的两个物体，一个运动与另一个静止相碰后合二为一，分别测得碰前、碰后的时间。(只一个滑块上装有遮光板)。

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八年级数学同步练*之分式的基本性质练*题及答案

八年级数学同步练*之分式的基本性质练*题及答案

　　大部分同学在学过新知识之后，都觉得自己对这部分知识没有问题了，但是一做题就遇到很多问题，为了避免这种现象，小编整理了这篇八年级数学同步练*之分式的基本性质练*题，希望大家练*!

　　一、选择

　　1.下面是分式方程的是（ ）

　　A. B.

　　C. D.

　　2.若 得值为-1，则x等于( )

　　A. B. C. D.

　　3.一列客车已晚点6分钟，如果将速度每小时加快10千米，那么继续行驶20千米便可正点运行，如果设客车原来行驶的速度是x千米/小时，可列出分式方程为（ ）

　　A. B.

　　C. D.

　　4.分式方程 的解为（ ）

　　A.2 B.1 C.-1 D.-2

　　5.若分式方程 的解为2，则a的值为（ ）

　　A.4 B.1 C.0 D.2

　　6.分式方程 的解是（ ）

　　A.无解 B.x=2 C. x=-2 D. x=2或x=-2

　　7.如果关于x的方程 无解，则m等于（ ）

　　A.3 B. 4 C.-3 D.5

　　8.解方程 时，去分母得( )

　　A.（x-1）（x-3）+2=x+5 B. 1+2（x-3）=（x-5）(x-1)

　　C. (x-1)(x-3)+2(x-3)=(x-5)(x-1) D.(x-3)+2(x-3)=x-5

　　二、填空

　　9.已知关于 的分式方程 的根大于零，那么a的取值范围是 .

　　10.关于 的分式方程 有增根 =-2，那么k= .

　　11.若关于 的方程 产生增根，那么m的值是 .

　　12.当m= 时，方程 的解与方程 的解互为相反数.

　　13.为改善生态环境，防止水土流失，某村拟定在荒坡地上种植960棵树，由于青年团员的支援，每日比原计划多种20课，结果提前4天完成任务，原计划每天种植多少棵树？设原计划每天种植x棵树，根据题意列方程为 .

　　14.如果 ，则A= ；B= .

　　三、解答题

　　15.解分式方程

　　16.已知关于 的方程 无解，求a的值？

　　17.已知 与 的解相同，求m的值？

　　18.*年来，由于受国际石油市场的.影响，汽油价格不断上涨．下面是小明与爸爸的对话：

　　小明：“爸爸，听说今年5月份的汽油价格上涨了不少啊！”

　　爸爸：“是啊，今年5月份每升汽油的价格是去年5月份的 倍，用 元给汽车加的油量比去年少 升.”

　　小明：“今年5月份每升汽油的价格是多少呢？”

　　聪明的你，根据上面的对话帮小明计算一下今年5月份每升汽油的价格？

　　19.武汉一桥维修工程中，拟由甲、乙两各工程队共同完成某项目，从两个工程队的资料可以知道，若两个工程队合作24天恰好完成，若两个工程队合作18天后，甲工程队再单独做10天，也恰好完成，请问：

　　⑴甲、乙两工程队完成此项目各需多少天？

　　⑵又已知甲工程队每天的施工费用是0.6万元，乙工程队每天的施工费用是0.35万元，要使该项目总的施工费用不超过22万元，则乙工程队至少施工多少天？

　　参考答案

　　一、 选择

　　1.D 2.C 3.B 4.A 5.A 6.B 7.A 8.C

　　二、填空

　　9.a<2

　　10.1

　　11.1

　　12.m=-3

　　13.

　　14.3， 2

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详解：人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。

详解：人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。

　　人为什么必须要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢？那就是“性”和“*”的关系。下面是小编为大家收集的详解：人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁，希望对大家有所帮助。

　　人之初，性本善。性相*，*相远。苟不教，性乃迁。

　　这几句话是总纲，是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则，《三字经》所有经文都是这几句话的展开。

　　人为什么必须要接受教育？为什么要对人进行持之以恒的教育？这是“教之道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢？那就是“性”和“*”的关系。

　　谈到人性，*文化里面有三种学说，概括了诸子百家的各派学术观点，即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。

　　孟子提出性善论，孟子说：人有恻隐之心，人有羞恶之心，人有辞让之心，人有是非之心。人为什么有这四种心呢？因为这是天赋与人的本性，人的本性是善良的。如果没有这四种心，是“非人也”，那不是人是魔鬼。既然是魔鬼，“人之初，性本善”就与他没有关系，他是“魔之初，恶之极”。

　　另一位诸子百家的名人叫荀子，他也是儒家学派的代表人物，但是他的观点是“性恶论”，《荀子》书中有“性恶”篇。他认为人性是“生而有好利焉”，“生而有疾恶焉”，“生而有耳目之欲、有好声色焉”。小孩子生下来就会吃奶，两个小拳头攥的紧紧的，一降生就来捞世界。长大一点和别的孩子一起玩就会抢别人的东西，这都不用教，天生就会。善良之性在哪里呢？不教育绝对出不来善，所以说“人之性恶，其善者伪也”。伪为通假，就是教育、转化的意思，善是后天环境和教化学*的结果，“礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也……可学而能、可事而成之在人才，谓之伪”。

　　与孟子同时代的还有一位告子，在《孟子》七篇文章中就有“告子篇”。告子认为，人之本性像一张白纸，无所谓善和恶，*朱则赤，*墨则黑。好像生丝一样，染苍则苍，染黄则黄，生丝本身是没有颜色的，人性也是如此，可东可西，可善可恶。*历史上对人性的认识就是这三种结论：性善，性恶，性不善不恶。“性相*，*相远”是孔子在《论语？阳货》篇里讲的话，“性相*也，*相远也”。这是前面几句话的出处。

　　人之性，到底是善还是恶呢？人性的真实面貌到底是什么呢？这三种观点各说了人性的一个方面，象瞎子摸象一样，把三者综合起来就完整了。人之性分为三个部分，第一是天性，天赋之性，是纯善无恶的，这就是孟子说的“性本善”。人本来就有善良的天性，看到别人受苦遭罪，你心里不忍，这就是仁爱之心的初起。孟子举了个“孺子坠井”的例子，看到别人的小孩子掉到井里，你赶快去救人。你是为了受嘉奖吗？不是。你与这个孩子有亲属关系吗？没有。你为什么要这样去做呢？是出于你仁慈的本能，基于你善良的本性，这就是天赋之性。

　　人还有一种生物属性，生物属性是恶的。人作为动物的一种，其生命体是由遗传基因控制的。现代遗传学给基因下的结论只有两个字：自私，是“自私的基因”。基因的本质是无限制地占有一切资源，无休止的复制自己，无限地扩张，疯狂地复制，只有自己不顾他人。这就是基因的本质，也是一切生物的本质。从这一点上来看，旬子的性恶论说得一点都不错。

　　人既然作为动物的人，动物性需求就要首先解决。正如孔子在《礼记》中说的，“饮食男女，人之大欲存焉”。你不让他吃饭，不让他有两性的需求，这是不可能起码是不人道的，天地既生人，人就有生存的权力。最新的行为科学研究发现，人不仅是生物属性遗传，人的行为也是遗传的。父母有什么*惯，例如喜欢赌博、打牌等，一点不会浪费，完全以基因的形式遗传下去。将来子女一但有条件，隐性基因爆发，也会吃喝赌嫖，行为也是遗传的。但这种隐形遗传基因什么时候发作？能不能不让它发作？能不能化掉它？这可就是大学问了。这就是“*”的问题，也就是孔子讲的“*相远也”。

　　行为科学研究的结果表明，动物生活的周围环境和生活方式对动物的成长发育影响很大，有些时候几乎就是决定性的。动物园圈养的老虎，几代繁殖下来看见活鸡都害怕，再也当不了兽中王了。为什么？后天的生活环境变了，*性也变了。人也是如此，人有盲肠，那是千百年以前茹毛饮血时代消化毛发用的，以后改为熟食盲肠退化，只剩下一个小尾巴，叫阑尾了。人类生活的环境、接受的教育、受到的感染，都会对人产生影响，形**的*气，*气日久形成一种*惯势力，就是*性。*性一代一代积累并遗传下去，就形**类的劣根性，这种劣根*性会使人的动物属性膨胀，遮蔽人的天性，这就是为什么说“苟不教，性乃迁”。

　　苟本是一种草名，俗称“狗尾巴草”，其草子有刺，或沾在动物身上，或随风飘荡，生命力极强，引伸义是“苟且”，就是凑凑合合、得过且过、随遇而安的意思。人生下来如白纸一张，善恶之性都潜伏着，只看外面的环境，也就是佛家所说的“缘”如何。如果因循苟且、得过且过，不抓紧对小孩子进行持之以恒的教育，他的天性就会迁移变化。一旦*气形成*性，就如同“墨悲丝染”一样，再也纠正不过来了。因此教育的第一目标即是教人“*性，化秉性，圆满天性”，也就是韩愈说的“传道”。

　　“*性”是将后天*染养成的恶*和坏毛病去掉，人的恶*古人总结为“吃喝赌嫖抽”，称为五毒，也叫五鬼。五鬼闹身会使人害病身亡，五鬼闹宅会让人家宅不安，必须戒掉恶*，改掉坏毛病，这是做人的第一步工夫。

　　“化秉性”是要将父母遗传下来的'人的劣根性，也叫做秉性，化掉。人的秉性古人也总结为“怒恨怨恼烦”，人的私欲一旦不能满足，秉性就发作，怒恨怨恼烦就来了，俗话说“江山易改，秉性难移”。人的禀性之根最深，最难拔除，因为它是人类始祖遗传而来的，修行没有别的，说到底就是化秉性，秉性一化就是得道。化不了的一触即发，像被鬼迷住了一样，根本管不住自己，所以修行必须在这方面下手，才不会浪费时间。

　　“圆满天性”是前面两步功夫的果报，是自然而然实现的，不是求出来的。天性是天所赋的天德之性，天之德就是五常之德，“仁义礼智信”是也。五常之德的根本是仁德，有仁才有“义礼智信”四德。仁是本体，表现出来的形式就是慈，慈是无条件的爱，爱是有条件的慈，所以孔子说“仁者爱人”。果真能够*性、化秉性，你的天性一定会圆满，就是成道了。自古成道的大德，无一不是“性本善”的，所以“人之出，性本善”，是《三字经》的立论基础，也是教育的初级和终极目标，道家叫做“归根复命”，儒家叫做“返本还原”，佛家叫做“明心见性”。

　　人都是由于*性作祟所以才争贪，争不来就生气，贪不着就上火，气火攻心，整天烦恼。“怒恨怨恼烦”一来，五鬼就现前了。毛病越大的人脾气秉性越大，怒恨怨恼烦越厉害，就越遮蔽他的天性，仁义礼智信就越难表现出来，也就越没有办法做好人。即使他想迷途知返，但五鬼当家，本性说话不算数，想当个好人太难了！常常见到这样的人痛苦挣扎，想摆脱五鬼的魔掌控制，有的干脆就自杀与五鬼同归于尽了，果报异常的惨烈，我们看得泪水直流，很想救这些人。圣人都愿意代众生受苦，佛说“我不下地狱，谁下地狱”，基督耶稣被钉上十字架，还说“我替世人赎罪”。但是自己吃饭自己饱，自己的因果自己了，圣人只能为我们现身说法，讲清事实真相，路要靠我们自己去走。自助而后天助，自立而后人立，这是千古不变的道理。

　　教育一定要尽早，越早越好。什么时候开始叫早？胎教就够早的了，不！胎教已经晚了。要从还没有做胎之前就对父母进行教育，这叫改种留良，是播种前的育种与*整土地。

　　要给你的后代提供一个优质的**卵和良好的生态环境，这将对胎儿心性的发育与成长起到直接的影响作用。*人对此已经实践研究了几千年，出了多少代的圣贤之人，你如果相信、接受并且照着去做，你就生贵子，一辈子幸福。你如果不信，听什么“胎教是浪费时间”一类的鬼话，你将来会后悔一辈子。家里多个逆子，社会上就添一个败类，父母造的罪业可就大了。

　　我们做父母的要猛醒，要挑起责任的担子，不能把对孩子的教育都推给社会。父母自己动不动就耍性子、闹离婚，你的孩子怎么办？他的心灵一旦受到创伤，心理就会扭曲、就会畸形，这个孩子就毁了。

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卸磨杀驴的朋友圈说说 过河拆桥是本性

在这个世上，我最讨厌卸磨杀驴吃的人，用你的时候，俺前马后，不用你的时候，六亲不认，世态炎凉啊！下面是小编为大家分享的卸磨杀驴的朋友圈说说，供您参考。

卸磨杀驴的朋友圈说说

1、我恨透了那些卸磨杀驴的人，用你的时候跟孙子一样，点头哈腰。

2、卸磨杀驴人心何在：人在做天在看，天道有轮回，你见苍天饶过谁。

3、过河拆桥，卸磨杀驴，用人可前，不用人可后，这种人都是（小人）我是深有体会啊！吃一堑长一智！

4、以后再不会掏心掏肺的去帮助不懂感恩，卸磨杀驴的人。

5、过河拆桥是本性，卸磨杀驴无道德。古今多少薄情者，忘恩负义心肠黑。

6、卸磨杀驴，人心冷暖！自知！

7、远离卸磨杀驴，过河拆桥，用人朝前，不用人朝后的人，人这一生，可以不认识字，但别错看了人！

8、过河莫忘搭桥人，吃水莫忘挖井人，树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘恩，做人要有良心。

9、这个就是现实的社会，卸磨杀驴，只有你想不到，没有别人做不到的。

10、天气干，脾气燥，我没微笑，你别跟我闹。

11、冷不过人性，凉不过人心，过河拆桥，卸磨杀驴，翻脸不认人！

12、好好生活！珍惜当下！远离卸磨杀驴的小人！#对生活多一份热爱。

13、千万不要做过河拆桥，卸磨杀驴的小人。人一旦寒了心，再多的道歉和后悔，也回不到从前了。

14、水倒七分满，话留三分软，做事靠能力，做人靠格局，能力不够，可以理解，人品不好，无法接受。

关于卸磨杀驴的说说

1、有的人：过河拆桥是本性，卸磨杀驴无道德。如今更有无品人，忘恩负义心肠黑。来说是非者，必是是非人。

2、过河拆桥，卸磨杀驴。吃饱饭打厨子，念完经打和尚，这典型的忘恩负义。

3、不卸磨杀驴，不过河拆桥，就是做人的基本道义！

4、卸磨杀驴，亦或是好大喜功，当时给人的感觉虽然很爽，时间长了，必定得不偿失！

5、远离卸磨杀驴之人，用人朝前，不用人朝后的人，我只相信，一是，跟我同甘共苦的人，二是，在我跌倒扶我起来的恩人，

6、人生最大的愚蠢，一是不把别人当回事，二是太拿自己当回事。致那些卸磨杀驴的人，你见不得别人好，未必比别人好。

7、远离卸磨杀驴，用人朝前，不用人朝后的人，我不高攀有钱人，因为我花不到他的钱，我不小瞧穷人，因为他不靠我生存，我不巴结有权人。

8、做人千万不可做小人，过河拆桥、卸磨杀驴。一时占便宜，却永久失去人格，人生的障碍也就接踵而至。

9、做人做事都要远离卸磨杀驴之人，用着人朝前，用不着人朝后，经历一些事看透了人心，后来我不小心知道一些事情之后，我会觉得很寒心。

10、人生苦短何必虚伪，且行且珍惜；树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘恩。

11、这一生可笑吧，心里痛苦自己懂，为什么有卸磨杀驴这个词，千万次好一次不到位就铭记在心，我讨厌现在的生活过的好累。

12、现实的社会，现实的人，我四婶子都知道，卸磨杀驴的道理，用完人了，也不请客，用的笼子也要回去了，这就是现实的人。

13、除了工作还有生活，日子依旧灿烂，生活一定会充满爱和幸福。

14、人生苦短何必虚伪，且行且珍惜；树高万丈不忘根，人若辉煌莫忘恩！

15、人在做天在看，愿苍天尽早惩罚那些过河拆桥卸磨杀驴背后捅刀子的小人，让它们下地狱去吧！