水是第七个字的古诗

论语述而篇第七

　　1、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

　　【译文】孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老彭。”

　　2、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

　　【译文】孔子说：“默默地记住学到的知识，努力学*而不满足，教诲别人而不辞劳累，这些对我来说有什么因难呢？”

　　3、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

　　【译文】孔子说：“对品德不去修养，学问不去讲求，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，这些都是我所忧虑的事情。”

　　4、子之燕居，申申如也；夭夭如也。

　　【译文】孔子闲居在家里的时候，衣冠楚楚，仪态温和舒畅，悠闲自在。

　　5、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

　　【译文】孔子说：“我衰老得很厉害了，我好久没有梦见周公了。”

　　6、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

　　【译文】孔子说：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐等）六艺的范围之中。”

　　7、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

　　【译文】孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

　　8、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

　　【译文】孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不要再用这种方法教他了（换一种教法）。”

　　9、子食于有丧者之侧，未尝饱也。

　　【译文】孔子在有丧事的人旁边吃饭，不曾吃饱过。

　　10、子于是日哭，则不歌。

　　【译文】孔子在这一天为吊丧而哭泣，就不再唱歌。

　　11、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事不惧。好谋而成者也。”

　　【译文】孔子对颜渊说：“用我呢，我就去干；不用我，我就隐藏起来，只有我和你才能做到这样吧！”子路问孔子说：“老师您如果统帅三军，那么您和谁在一起共事呢？”孔子说：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过河，死了都不会后悔的人，我是不会和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心谨慎，善于谋划而能完成任务的人。”

　　12、子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

　　【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

　　13、子之所慎：齐、战、疾。

　　【译文】孔子所谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

　　14、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

　　【译文】孔子在齐国听到了《韶》乐，有很长时间尝不出肉的滋味，他说，“想不到《韶》乐的美达到了这样迷人的地步。”

　　15、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”

　　【译文】冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问他。”于是就进去问孔子：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”（孔子）说：“古代的贤人。”（子贡又）问：“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁而得到了仁，为什么又怨恨呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”

　　16、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

　　【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊作枕头睡，乐趣也就在这里了。用不正当的方法得到财富和尊贵，这对我来讲，就像是天上的浮云一样。”

　　17、子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

　　【译文】孔子说：“再给我几年时间，到五十岁学*《易》，我便可以没有大的过错了。”

　　18、子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。

　　【译文】孔子有时讲雅言，读《诗》、念《书》、赞礼时，用的都是雅言。

　　19、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’”

　　【译文】叶公向子路了解孔子的为人，子路当时不好回答。孔子听说后说：“你为什么不这样说：‘他这个人呀，发愤起来忘记吃饭，快乐得忘记了忧愁，简直不知道衰老就要来到了，如此而已。’”

　　20、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

　　【译文】孔子说：“我不是生来就有知识的人，而是爱好古代的东西，勤奋敏捷地去求得知识的人。”

　　21、子不语怪、力、乱、神。

　　【译文】孔子不谈论怪异、暴力、变乱、鬼神。

　　22、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

　　【译文】孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他好的品德向他学*，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

　　23、子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”

　　【译文】孔子说：“上天把德赋予了我，桓魋能把我怎么样？”

　　24、子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

　　【译文】孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”

　　25、子以四教：文、行、忠、信。

　　【译文】孔子以文、行、忠、信四项内容教授学生。

　　26、子曰：“圣人吾不得而见之矣！得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人吾不得而见之矣！得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

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四年级第七单元《古诗两首江雪》教案

四年级第七单元《古诗两首江雪》教案

　　教学过程

　　一、谈雪激趣入课题

　　同学们，你们见过怎样的雪景?你们看见过在漫天大雪里钓鱼的情景吗?诗人柳宗元就看到了这样的情景。(出示雪景图)

　　二、初读感知，想像画面

　　1.听老师配乐朗读，尽可能在脑海中想像出诗中所描绘的画面。

　　2.轻声自由朗读，读准字音，想像画面。

　　3.指生朗读。

　　4.说说你脑海中的画面有些什么，这首诗主要写了什么内容?

　　三、进入情景，自主学*

　　1.对于这首诗，同学们可以用自己喜欢的方式来学*。能用自己的话描绘诗句景象的，可以试着说一说；喜欢朗读的可以有感情地读一读；擅长画画的同学可以画一画。

　　2.学生交流。

　　**说

　　(1)播放音乐，指生描述：冬天到了，北风呼呼地吹着，接着下起了鹅毛大雪，一连几天也不停，到处是白茫茫的一片。所有的山上都看不见一只鸟在飞，所有的路上也看不见行人的足迹。但在冰天雪地里，一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，却孤零零地坐在一条小船上，独自在寒冷的江面上钓鱼。

　　(2)刚才这位同学描述的.好在哪儿?(强调用自己的语言，自然生动有创造性地描述。)

　　(3)你有什么补充的?

　　**画

　　(1)展示有代表性的简笔画。

　　(2)用诗句来描绘自己的画。

　　(3)引导讨论：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，是如何在画面上表现出来的?

　　**读

　　(1)抽生读。

　　(2)集体评议。(师指导读好停顿、节奏、韵脚。)

　　(3)练读。

　　想同学所描述的情景，边想边读。

　　看同学的简笔画，边看边读。

　　听音乐感受诗的意境，边听边读。

　　(4)抽生背诵。

　　四、课外延伸

　　柳宗元是唐宋八大家之一，他的优秀诗文还有很多。课后同学们从他的作品中再找一二首自己喜欢的诗。

　　课后反思：

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木兰诗第七段的大意

木兰诗第七段的大意

　　导语：木兰诗第七段的大意是什么呢？以下是小编为大家整理的'文章，欢迎阅读！希望对大家有所帮助！

　　木兰诗第七段的大意

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　通假字

　　①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

　　古今异义

　　①爷：古义指父亲，e.g.：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

　　②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

　　③但：古义为只，副词，e.g.：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

　　④郭：古义为外城，e.g.：出郭相扶将；今仅用作姓氏。

　　⑤户：古义为门，木兰当户织；今义人家、门第。

　　⑥迷离：古义为眯着眼，今义模糊而难以分辨清楚。

　　⑦十二：古义为虚数多，今义数词，十二。

　　一词多义

　　市：a.集市，e.g.：东市买骏马；b.买，e.g.：愿为市鞍马。（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

　　买：a.买（东西）， e.g.：东市买骏马；b.雇，租，e.g.：欲买舟而下。

　　愿：a愿意，e.g.：愿为市鞍马；b希望，e.g.：愿驰千里足。

　　词语活用

　　①“何”疑问代词作动词，是什么。问女何所思。

　　②“策”名词作动词，登记。策勋十二转。

　　③“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　成语：扑朔迷离

　　原指难辨兔的雄雌，比喻辨认不清是男是女。现指形容事情错综复杂，难于辨别。

　　特殊句式及重点句子翻译

　　①省略句：愿为市鞍马。（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）

　　愿意为此去买鞍马。

　　②倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

　　问一声闺女想的是什么？

　　③万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归： （木兰）不远万里，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。将军和壮士身经百战，历经数年，有的战死，有的活下来凯旋。

　　④当窗理云鬓，对镜帖花黄：当着窗户对着镜子整理头发和贴上装饰。

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叙传第七十 赏析

【说明】本传上、下两分卷是班固写作《汉书》的自叙。其中谈了班氏的世系，班彪其人及其《王命论》，班固本人所作《幽通赋》、《答宾戏》，以及撰写《汉书》的旨趣与各篇要义。班氏家世显赫，对班固思想不无影响。班彪《王命论》“神器有命，不可以智力求”之说，对《汉书》更投下了一定的阴影。班固所说：“汉绍尧运，以建帝业，至于六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列。太初以后，阙而不录。”表明对司马迁所作《史记》的不满；而言“故探撰所闻，以述《汉书》，起元高祖，终于孝*王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯《五经》，上下洽通，为春秋考纪、表、志、传、凡百篇”，说明自己创作《汉书》的旨意及概况。这并没有完整地表达出他的着作思想，就是其言各篇要义，也含含混混，似不达意。故若欲了解和研究《汉书》，必须钻研全书，《叙传》仅仅提供线索而已。

　　班氏之先，与楚同姓，令尹子文之后也。子文初生，弃于梦中(1)，而虎乳之。楚人谓乳“谷”(2)，谓虎“于檡”，故名谷于檡，字子文。楚人谓虎“班”(3)，其子以为号。秦之灭楚，迁晋、代之间，因氏焉(4)。

　　(1)梦：云梦泽。(2)谷(gòu，又读nòu)：乳；哺乳。(3)虎“班”：疑作“虎文‘班’”。施之勉曰：“按：《说文》‘虨，虎文彪也。’段玉裁曰：‘假借作班。《汉书·叙传》“楚人谓虎班，其予以为号”。’上文即曰楚人‘谓虎于檡’矣。此正当作‘楚人谓虎文班’。今本《汉书》夺去‘文’字，则文义不贯矣。”(4)因氏：遂以班为姓。

　　始皇之末，班壹避地于楼烦(1)，致马牛羊数千群。值汉初定，与民无禁，当孝惠、高后时，以财雄边(2)，出入弋猎，旌旗鼓吹，年百余岁，以寿终，故北方多以“壹”为字者(3)。

　　(1)楼烦：县名。今山西宁武。(2)以财雄边：言以多财而为边地之雄豪。(3)壹：两*多有名“翁壹”者。此为省文。(陈直说)

　　壹生孺。孺为任侠，州郡歌之。孺生长，官至上谷守(1)。长生回，以茂材为长子令(2)。回生况，举孝廉为郎(3)，积功劳，至上河农都尉(4)，大司农奏课连最(5)，入为左曹越骑校尉(6)。成帝之初，女为婕妤，致仕就第，赀(资)累千金，徒昌陵。昌陵后罢(7)，大臣名家皆占数于长安(8)。

　　(1)上谷：郡名。治沮阳(在今河北怀来东南)。(2)茂材：即秀才。汉代举用人材的一种科目。因避光武讳称秀才为茂才。长子：县名。在今山西长子西南。(3)孝廉：本为汉代选举官吏的两种科目(孝、廉)名。郎：郎官的通称。(4)上河：指今宁夏青铜峡附*一段黄河。农都尉：典农事的官。(5)课连最：考核连年第一。(6)左曹：加官。越骑校尉：官名。汉武帝所置五校尉之一。掌越人来降的骑卒，或说取材力超越为名。(7)昌陵：其事详《成帝纪》。(8)占数：登记户籍。

　　况生三子：伯、斿、稚。伯少受《诗》于师丹(1)。大将军王凤荐伯宜劝学(2)，召见宴昵殿(3)，容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍(4)。时上方乡(向)学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》于金华殿中(5)，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商(6)，迁奉车都尉(7)。数年，金华之业绝(8)，出与王、许子弟为群(9)，在于绮襦纨绔之间(10)，非其好也。

　　(1)师丹：本书卷八十六有其传。班伯受齐《诗》于师丹。(2)劝学：劝皇帝学。(3)宴昵殿：亲戚宴饮会同之殿(张晏说)。(4)中常侍：官名。出入禁中，侍从皇帝。(5)郑宽中：他讲《尚书》。张禹：他讲《论语》，本书有其传。金华殿：在未央宫中。(6)异同：指《尚书》异同。许商：夏侯胜的再传弟子。(7)奉车都尉：官名。掌御乘舆马。(8)金华之业绝：谓金华殿讲说辍业。(9)王：指成帝母家王氏。许：指成帝后家许氏。(10)绮襦纨绔：绮纨为贵族所服，因以指贵族子弟。

　　家本北边，志节慷慨，数求使匈奴。河*中(1)，单于来朝，上使伯持节迎于塞下。会定襄大姓石、李群辈报怨(2)，杀迫捕吏，伯上状，因自*试守期月(3)。上遣侍中中郎将王舜驰传代伯护单于，并奉玺书印缓，即拜伯为定襄太守(4)。定襄闻伯素贵，年少，自请治剧(5)，畏其下车作威，吏民竦(悚)息(6)。伯至，请问耆老父祖故人有旧恩者(7)，迎延满堂，日为供具(8)，执子孙礼。郡中益弛(9)。诸所宾礼皆名豪，怀恩醉酒，共谏伯宜颇摄录盗贼(10)，具言本谋亡匿处(11)。伯曰：“是所望于父师矣(12)。”乃召属*吏，选精进掾吏(13)，分部收捕，及它隐伏，旬日尽得。郡中震栗，咸称神明。岁余，上征伯。伯上书愿过故郡上父祖冢。有诏，太守都尉以下会(14)。因召宗族，各以亲疏加恩施，散数百金。北州以为荣，长老纪焉(15)。道病中风(16)，既至，以侍中光禄大夫养病(17)，赏赐甚厚，数年未能起。

　　(1)河*：汉成帝年号，共四年(前28—公元25)。(2)定襄：郡名。治成乐(在今内蒙古和林格尔西北)。(3)试守：暂时代理(定襄太守)。期(jī)月：一整月。 (4)即：就也，就其所在而拜。(5)治剧：治理大郡。(6)悚息：惶恐不安貌。(7)请：召也。(8)供具：供给饮食之具。(9)弛：松懈。(10)摄：拘捕。录：束缚之义。(11)本谋：主谋。(12)父、师：尊称。(13)精进：精明而有进取精神。(14)会：同赴其所。(15)纪：谓记述之。(16)中(zhòng)风：病名。脑内小血管破裂而突然病倒。(17)以侍中光禄大夫养病：谓以侍中光禄大夫之秩俸在家养病。

　　会许皇后废，班婕妤供养东宫(1)，进侍者李*为婕妤，而赵飞燕为皇后，伯遂称笃。久之，上出过临候伯，伯惶恐，起视事。

　　(1)东宫：指元后王政君。

　　自大将军薨后(1)，富*、定陵侯张放、淳于长等始爱幸(2)，出为微行，行则同舆执辔；入侍禁中，设宴饮之会，及赵、李诸侍中皆引满举白(3)，谈笑大噱(4)。时乘舆幄坐(座)张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。上以伯新起，数目礼之(5)，因顾指画而问伯：“纣为无道，至于是乎？”伯对曰：“《书》云‘乃用妇人之言，(6)，何有踞肆于朝(7)？所谓众恶归之，不如是之甚者也(8)。”上曰：“苟不若此，此图何戒？”伯曰：“‘沈湎于酒’(9)，微子所以告去也(10)；‘式号式呼’，《大雅》所以流连也(11)。《诗》《书》yín乱之戒，其原皆在于酒。”上乃喟然叹曰：“吾久不见班生，今日复闻谠言(12)！”放等不怿，稍自引起更衣，因罢出。时长信庭林表适使来(13)，闻见之。

　　(1)大将军：指王凤。(2)富*侯：张放。定陵侯：淳于长。《佞幸传》有淳于长传。(3)引满举白：谓杯中斟满酒，一饮而尽。即干杯。(4)噱(jué)：张口大笑。(5)目礼之：目视而敬之。(6)“乃用妇人之言”：见今文《尚书·泰誓》。(7)肆：放也，陈也。(8)所谓众恶归之二句：《论语·子张篇》载子贡曰：“纣之下善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”班伯引此为言。(9)“沈湎于酒”：见《尚书·微子篇》。(10)微子：名启(一作开)。商纣的庶兄，因谏纣被拒，乃出走，后降于周。(11)“式号式呼”：《诗经·大雅·荡》曰：“式号式呼，俾昼作夜。”言醉酒号呼，以昼为夜。流连：言诗人泣涕流连。(12)谠(dǎng)言：正直之言。(13)长信：宫名。太后所居。庭林表：宫中妇人官名(孟康说)。吴恂说：“愚疑‘庭林’或为‘保林’之误，表，其名也。观下文太后之泣谏帝，可知表为太后之*侍已告帝之所为矣。孟康所见时或尚未误，故云‘庭林表，宫中妇人官名也’。‘官’谓保林，‘名’谓表也。”

　　后上朝东宫，太后泣曰：“帝间颜色瘦黑(1)，班侍中本大将军所举，宜宠异之，益求其比(2)，以辅圣德。宜遣富*侯且就国。”上曰：“诺。”车骑将军王音闻之，以风(讽)丞相御史奏富*侯罪过，上乃出放为边都尉(3)。后复征入，太后与上书曰：“前所道尚未效(4)，富*侯反复来，其能默乎？”上谢曰：“请今奉沼。”是时许商为少府，师丹为光禄勋，上于是引商、丹入为光禄大夫(5)，伯迁水衡都尉(6)，与两师并侍中(7)，皆秩中二千石。每朝东宫，常从；及有大政，俱使谕指(旨)于公卿。上亦稍厌游宴。复修经书之业，太后甚悦。丞相方进复奏，富*侯竟就国。会伯病卒(3)，年三十八，朝庭愍惜焉。

　　(1)间：*来。(2)比：类也。(3)边都尉：北地都尉。(4)前所道：指宜宠异班侍中之言。(5)为光禄大夫：杨树达曰：“光禄大夫为光禄勋属官，丹为光禄勋，不当以为大夫。丹本传先叙光禄大夫，后叙光禄勋，则此文两官为互误也。”案：杨氏之说似有道理，然认为‘商、丹入为光禄勋’也欠妥，汉代无两人同为光禄勋一官之规与例；且《公卿表》永始三年记“师丹为光禄勋，二年迁侍中光禄大夫”，“许商为少府，二年为侍中光禄大夫”，与本文一致。(6)水衡都尉：官名。掌上林苑，兼保管皇室财物及铸钱。(7)两师：许商、师丹(如淳说)。师丹于成帝末年为太子太傅，为哀帝师。此文所谓“两师”是合前后事并提不误。(8)伯病卒：《公卿表》：元延元年“赵彪大伯为侍中水衡都尉，三年卒”。钱大昕曰：计其年，正许商、师丹除侍中光禄大夫之时也。伯为水衡都尉，《表》失载，疑‘赵彪’即‘班伯’之讹。钱疑可以成立。按“三年卒”推算，伯死于元延三年(前10)；而《表》于此年适有“水衡都尉南阳王超”云云，更证明伯死元延三年无误。

　　斿博学有俊材，左将军史丹举贤良方正(1)，以对策为议郎(2)，迁谏大夫、右曹中郎将(3)，与刘向校秘书(4)。每奏事，斿以选受诏进读群书(5)。上器其能，赐以秘书之副(6)。时书不布(7)，自东*思王以叔父求《太史公》、诸子书(8)，大将军白不许。语在《东*王传》(9)。斿亦早卒，有子曰嗣，显名当世。

　　(1)贤良方正：汉代选拔官吏的科目之一。(2)议郎：官名。属郎中令(光禄勋)。(3)谏大夫、中郎将：皆官名。皆属光禄勋。侍中：加官。(4)刘向：《楚元王传》附其传。秘书：皇家珍藏之书。(5)进读：在天子之前读。(6)副：副本。(7)布：刊布；出借。(8)东*思王：刘字。叔父：刘字为成帝的叔父。《太史公》：自东汉以来称《史记》。(9)《东*王传》：见本书卷八十。

　　稚少为黄门郎中常侍(1)，方直自守。成帝季年，立定陶王为太子，数遣中盾请问*臣(2)，稚独不敢答。哀帝即位，出稚为西河属国都尉(3)，迁广*相(4)。

　　(1)黄门郎：官名。即黄门侍郎。给事于黄门之内。(2)中盾：官名。主徼巡宫中。属詹事。(3)西河：郡名：治*定(在今内蒙古准格尔旗西南)。属国都尉：官名。掌属国(少数民族聚居区)事务。(4)广*：王国名。治广*(今河北曲周北)。

　　王莽少与稚兄弟同列友善(1)，兄事斿而弟畜稚(2)。斿之卒也，修缌麻(3)，赙赗甚厚(4)。*帝即位，太后临朝，莽秉政，方欲文致太*(5)，使使者分行风俗，采颂声，而稚无所上。琅邪太守公孙闳言灾害于公府，大司空甄丰遣属驰至两郡讽吏民(6)，而劾闳空造不祥，稚绝嘉应，嫉害圣政，皆不道。太后曰：“不宣德美，宜与言灾害者异罚。且后宫贤家(7)，我所哀也(8)。”闳独下狱诛。稚惧，上书陈恩谢罪，愿归相印，入补延陵园郎(9)，太后许焉。食故禄终身。由是班氏不显莽朝，亦不罹咎(10)。

　　(1)同列：成帝时王莽与班稚同为黄门郎，故称同列。(2)兄事斿而弟畜稚：谓事斿如兄，待稚如弟。(3)缌麻：丧服名。五服中最轻的一种，服丧三月。(4)赙(fù)赗(fèng)：送终之财物。货财曰赙，车马曰赗。(5)文致太*：实不太*而文饰太*。(6)两郡：指琅邪与广*。讽吏民：意谓劝告吏民虚报祥应而隐瞒灾害。(7)后宫贤家：指班婕妤之家。(8)哀：爱也。(9)延陵：汉成帝陵。延陵园郎：官名。掌延陵园事。(10)罹(lí)咎：遭祸。

　　初，成帝性宽，进入直言，是以王音、翟方进等绳法举过(1)，而刘向、杜邺、王章、朱云之徒肆意犯上(2)，故自帝师安昌侯(3)，诸舅大将军兄弟及公卿大夫、后宫外属史、许之家有贵宠者，莫不被文伤诋。唯谷永尝言(4)：“建始、河*之际(5)，许、班之贵(6)，倾动前朝，熏灼四方，赏赐无量，空虚内臧(藏)，女宠至极，不可尚矣；今之后起，天所不飨(享)，什倍于前。”永指(旨)以驳讥赵、李(7)，亦无间云(8)。

　　(1)绳法举过：绳之法令，举出过错。(2)杜邺：本书卷八十五有其传。王章：本书卷七十六有其传。朱云：本书卷六十七有其传。(3)高昌侯：董宏。(4)谷永：本书卷八十五有其传。(5)建始、河*之间：指成帝初年。建始共四年(前32—前29)。河*共四年(前28—前25)。(6)许、班：指成帝许皇后、班婕妤之亲属。(7)赵、李：指赵飞燕、李夫人。(8)间：非也。

　　稚生彪。彪字叔皮，幼与从兄嗣共游学，家有赐书，内足于财，好古之士自远方至，父党扬子云以下莫不造门(1)。

　　(1)党：犹“辈”。扬子云：扬雄，字子云。本书有其传。

　　嗣虽修儒学，然贵老严之术(1)。桓生欲借其书(2)，嗣报曰：“若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。渔钓于一壑，则万物不奸其志(3)；栖迟于一丘，则天下不易其乐。不絓圣人之罔(4)，不嗅骄君之饵(5)，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁义之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅(6)，驰颜、闵之极挚(7)，既系挛于世教矣。何用大道为自眩(炫)曜(8)？昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复夫其故步，遂匍匐而归耳(9)！恐似此类，故不进(10)。”嗣之行己持论如此。

　　(1)老：老子。严：庄子。班氏为避明帝讳改。(2)桓生：桓谭。(3)奸：犯也。(4)絓(guā)：绊住。 圣人：指周公、孔子。(5)饵：指官位爵禄。(6)躅(zhuó)：足迹。(7)颜、闵：颜回、闵子骞。皆孔子弟子。挚：至也。(8)既系挛于世教矣二句：谓桓生既服膺于儒术，又何必再刁道家之说以自眩惑(吴恂说)。挛(luán)：维系不断。为：犹“以”。(9)自“昔有学步”至“甸匐而归”：《庄子·秋水篇》云：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸欤？未得国能，又失其故步矣，直匍匐而归耳。”(10)不进：言不与其书。

　　叔皮唯圣人之道然后尽心焉。年二十，遭王莽败，世祖即位于冀州(1)。时隗嚣据垄(陇)拥众(2)，招辑(集)英俊，而公孙述称帝于蜀汉(3)，天下云扰(4)，大者连州郡，小者据县邑。嚣问彪曰：“往者周亡，战国并争，天下分裂，数世然后乃定，其抑者从(纵)横之事复起于今乎(5)？将承运迭兴在于一人也(6)？愿先生论之。”对曰：“周之废兴与汉异。昔周立爵五等，诸侯从政(7)，本根既微(8)，枝叶强大(9)，故其末流有从(纵)横之事(10)，其势然也。汉家承秦之制，并立郡县，主有专己之威，臣无百年之柄，至于成帝，假借外家(11)，哀、*短祚，国嗣三绝(12)，危自上起，伤不及下。故王氏之贵，倾擅朝廷，能窃号位，而不根于民(13)。是以即真之后(14)，天下莫不引领而叹(15)，十余年间，外内骚扰，远*俱发，假号云合(16)，咸称刘氏(17)，不谋而同辞。方今雄桀(杰)带州城者(18)，皆无七国世业之资(19)。《诗》云‘皇矣上帝，临下有赫，鉴观四方，求民之莫(20)。’今民皆讴吟思汉，乡(向)仰刘氏，已可知矣。”嚣曰：“先生言周、汉之势，可也，至于但见愚民*识刘氏姓号之故，而谓汉家复兴，疏矣！昔秦失其鹿，刘季逐而椅之(21)，时民复知汉乎(22)！”既感嚣言，又愍狂狡之不息，乃着《王命论》以救时难。其辞曰：

　　(1)世祖：光武帝刘秀。冀州：汉十三刺史部之一。辖区约当今河北中南部及山西、河南、山东一部分。(2)隗(wěi)嚣(？—公元33)：字季孟，天水成纪人。王莽末年，拥众盘据于今甘肃东部地区。后败亡。陇：疑其下有“右”字。指陇山以西。(3)公孙述(？—公元36)：扶风茂陵人。字子阳。王莽末年，起兵据益州称帝，号成家。后为汉军破灭。(4)云扰：言扰如乱云。(5)抑者：或者。(6)承运：犹受命。迭兴：更替而兴。(7)从政：言各自为政。(8)本根：指周王室。(9)枝叶：指诸侯。(10)末流：末世。(11)假借外家：言凭借外戚势力。(12)国嗣三绝：谓成帝、哀帝、*帝都无子嗣。(13)不根：言无据援。(14)即真：谓称帝。(15)引领：伸长脖子。(16)假号云合：指有各种称帝称王的旗号涌现。(17)时有王郎、芦芳等诈称刘氏。王郎诈称汉成帝之子刘子舆，称帝于邯郸；芦芳诈称汉武帝曾孙刘文伯，得到匈奴单于支持而称帝。(18)城：“域”之误(王念孙说)。带州域者：谓割据各州者。(19)资：言可资凭借。(20)“皇矣上帝”四句：见《诗经·大雅·皇矣》。皇：光明伟大。赫：威严。莫：安定。(21)刘季：刘邦，字季。掎(jǐ)：牵制之义。逐而掎之：意谓捷足而先得之。(22)时民：谓秦汉当时之民。

　　昔在帝尧之禅曰：“咨尔舜，天之历数在尔躬(1)。”舜亦以命禹。暨于稷契(2)，咸佐唐虞，光济四海，奕世载德(3)，至于汤武(4)，而有天下。虽其遭遇异时，禅代不同，至于应天顺民，其揆一也(5)。是故刘氏承尧之祚，氏族之世，着乎《春秋》(6)。唐据火德，而汉绍之，始起沛泽，则神母夜号，以章赤帝之符(7)。由是言之，帝王之祚，必有明圣显懿之德，丰功厚利积累之业，然后精诚通于神明，流泽加于生民，故能为鬼神所福飨(享)，天下所归往，未见运世无本，功德不纪(8)，而得屈(崛)起在此位者也。世俗见高祖兴于布衣，不达其故，以为适遭暴乱，得奋其剑，游说之士至比天下于逐鹿，幸捷而得之，不知神器有命(9)，不可以智力求也。悲夫！此世所以多乱臣贼子者也。若然者，

　　岂徒暗于天道哉？又不睹之于人事矣！

　　(1)“咨尔舜”二句：见《论语·尧曰》篇。天之历数：上天的大命。尔躬：你的身上。(2)稷：后稷。周始祖。契：商始祖。(3)奕世：累世。载：承也。言相因不绝。(4)汤、武：商汤王、周武王。(5)自“帝尧之禅”至“其揆一也”：意谓尧舜以文德相禅，汤武以征伐代兴，各上应天命，下顺人心。(6)刘氏承尧之祚三句：《左传》昭公二十九年云：“陶唐氏既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。”此为班氏所言之据。(7)赤帝子事，详见《高帝纪》。(8)不纪：不为人所记。(9)神器：指帝位。

　　夫饿馑流隶(1)，饥寒道路，思有褐之亵(2)，儋石之畜(蓄)(3)，所愿不过一金，然终于转死沟壑。何则？贫穷亦有命也。况乎天子之贵，四海之富，神明之祚，可得而妄处哉？故虽遭罹厄会，窃其权柄，勇如信、布(4)，强如梁、籍(5)，成如王莽，然卒润镬伏质(锧)，亨(烹)醢分裂(6)；又况幺么(7)，尚不及数子，而欲暗奸(干)天位者乎！是故驽蹇之乘不骋千里之涂(途)，燕雀之畴不奋六翮之用(8)，楶棁之才不荷栋梁之任(9)，斗筲之子不秉帝王之重(10)。《易》曰“鼎折足，覆公餗(11)”，不胜其任也。

　　(1)隶：奴隶；下民。(2)褐(shùhè)：粗陋之衣，古代多为贫贱者所服。亵：有二说。一说亲身之衣，即内衣(颜师古说)。一说通“袭”，重衣，即衣上加衣(钱大昕说)。(3)儋石：亦作“担石”。常用来形容米粟不多。(4)信、布：韩信、黥布。本书各有其传。(5)梁、籍：项梁、项羽。本书有《项籍传》。(6)然卒润镬优质，亨醢分裂：谓终于被烹醢或斩首。(7)幺(yāo)么：微小；亦指微不足道之人。(8)六翮(hé)：健羽。(9)楶(jié)：柱头斗拱。棁(zhuó)：梁上短柱。(10)斗筲：斗、筲皆较小的容器，比喻才短识浅。(11)“鼎折足，覆公”：见《易·鼎》九四爻辞。(sù)：鼎中的食品。

　　当秦之末，豪桀(杰)共推陈婴而王之(1)，婴母止之曰：“自吾为子家妇，而世贫贱(2)，卒(猝)富贵不祥，不如以兵属人，事成少受其利，不成祸有所归。”婴从其言，而陈氏以宁。王陵之母亦见项氏之必亡(3)，而刘氏之将兴也。是时陵为汉将，而母获于楚，有汉使来，陵母见之，谓曰：“愿告吾子，汉王长者，必得天下，子谨事之，无有二心。”遂对汉使伏剑而死，以固勉陵。其后果定于汉，陵为宰相封侯。夫以匹妇之明(4)，犹能推事理之致，探祸福之机，而全宗祀于无穷，垂策书于春秋(5)，而况大丈夫之事乎！是故穷达有命，吉凶由人，婴母知废，陵母知兴，审此四者(6)，帝王之分(份)决矣。

　　(1)陈婴：秦末起义者之一。见《陈胜项籍传》。(2)而：连词。同“然”。(3)王陵：本书卷四十有其传。(4)匹妇：谓普通妇女。(5)春秋：泛称史书。(6)四：《文选》作“二”，承兴废言之(苏舆说)。

　　盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有徵应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。加之以信诚好谋，达于听受，见善如不及，用人如由己，从谏如顺流，趣(趋)时如响赴；当食吐哺，纳子房之策(1)；拔足挥洗，揖郦生之说(2)；寤(悟)戍卒之言，断怀土之情；(3)高四皓之明，割肌肤之爱(4)：举韩信于行陈(阵)(5)，收陈*于亡命(6)，英雄陈力，群策毕举：此高祖之大略，所以成帝业也。若乃灵瑞符应，又可略闻矣。初刘媪任(妊)高祖而梦与神遇，震电晦冥，有龙蛇之怪。及其长而多灵，有异于众，是以王、武感物而折券，吕公睹形而进女；秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处；始受命则白蛇分，西入关则五星聚(7)。故淮阴、留侯谓之天授(8)，非人力也。

　　(1)子房：张良。本书卷四十有其传。(2)郦生：郦食其。本书卷四十三有其传。(3)寤戍卒之言二句：谓汉高帝纳娄敬建都关中之谏，而远离乡土沛县。戍卒：指娄敬。本书卷四十二有其传。(4)高四皓之明二句：意谓汉高帝因太子招致四皓，终于不易立戚夫人之子刘如意。详见《张良传》。(5)韩信：本书卷三十四有其传。(6)陈*：本书卷四十有其传。(7)自“若乃灵瑞符应”至“西入关则五星聚”：均详于《高帝纪》。(8)淮阴、留侯：淮阴侯韩信、留侯张良。

　　历古今之得失，验行事之成败，稽帝王之世运，考五者之所谓，取舍不厌斯位(1)，符瑞不同斯度，而苟昧于权利(2)，越次妄据，外不量力，内不知命，则必丧保家之主，失天年之寿，遇折足之凶，伏鈇(斧)钺之诛。英雄诚知觉寤(悟)，畏若祸戒(3)，超然远览，渊然深识，收陵、婴之明分，绝信、布之觎，距(拒)逐鹿之瞽说，审神器之有授，毋贪不可几(冀)，为二母之所笑，则福祚流于子孙，天禄其永终矣。

　　(1)厌：当也。(2)昧：贪也。于：衍字(王念孙说)。(3)若：犹“此”。

　　知隗嚣终不寤(悟)，乃避地于河西(1)。河西大将军窦融嘉其美德(2)，访问焉。举茂材，为徐令(3)，以病去官。后数应三公之召。仕不为禄，所如不合；学不为人，博而不俗；言不为华，述而不作。

　　(1)河西：指河西五郡(武威、金城、张掖、酒泉、敦煌)。(2)窦融：东汉初扶风*陵人，字周公。王莽末年割据河西五郡，后归刘秀，任大司空，封安丰侯。(3)徐：县名。在今江苏泗洪南。

　　有子曰固，弱冠而孤(1)，作《幽通之赋》，以致命遂志(2)。其辞曰：

　　(1)弱冠：谓年二十。班彪死时，固年二十三。(2)致命：言委之于命。遂志：言申其志。

　　系高顼之玄胄兮(1)，氏中叶之炳灵(2)，繇(飖)凯风而蝉蜕兮(3)，雄朔野以扬声(4)。皇十纪而鸿渐兮(5)，有羽仪于上京(6)。巨滔天而泯夏兮(7)，考遘愍以行谣(8)，终保己而贻则兮(9)，里上(尚)仁之所庐(10)。懿前烈之纯淑兮(11)，穷与达其必济(12)，咨孤蒙之眇眇兮(13)，将圮绝而罔阶(14)，岂余身之足殉兮(15)？世业之可怀(16)。

　　(1)系高顼之玄胄兮：谓本高阳、颛顼之远胄。系：本也。玄：远也。(2)中叶：谓令尹子文。炳灵：显赫的英灵。(3)飖(yáo)：飘飖。同飘摇。凯风：南风。(4)朔：北方。(5)皇：汉皇。十纪：十世。鸿：水鸟。渐：进也。(6)有羽仪于上京：《易·渐》有“鸿渐于陆，其羽可以为仪”句，言鸿羽可用力仪吉。汉成帝时，班况女为婕妤，故班氏父子俱在京师为朝臣。(7)巨：王莽字巨君。滔天：言不畏天。泯：灭也。夏：诸夏。(8)考：班氏言其父。愍：遇也。愍：忧也。行谣：指班彪作《北征赋》。李善引《流别论》曰：更始时，班彪避难凉州，发长安，至安定，作《北征赋》。(9)贻则：遗留下法则。(10)庐：居处。(11)懿：美也。前烈：前人之余业。(12)穷与达其必济：谓穷则独善，达能兼济。(13)咨：叹息。眇眇：微细。 (14)圮：毁也。罔：无也。罔阶：无所成就之意。(15)殉：言杀生送死。(16)：是也。怀：思也。

　　靖(静)潜处以永思兮，经日月而弥远，匪(非)党人之敢拾兮(1)，庶斯言之不玷(2)。魂茕茕与神交兮(3)，精诚发于宵寐(4)，梦登山而迥眺兮(5)，觌幽人之仿佛(6)，揽葛藟而授余兮(7)，眷峻谷曰勿隧(坠)(8)。昒昕寐(悟)而仰思兮(9)，心蒙蒙犹未察，黄神邈而靡质兮(10)，仪遗谶以臆对(11)。曰乘高而遌神兮(12)，道遐通而不迷，葛绵绵于樛木兮(13)，咏《南风》以为绥(14)，盖惴惴之临深兮(15)，乃《二雅》之所祗(16)。既谇尔以吉象兮(17)，又申之以炯戒(18)：盍孟晋以迨群兮(19)？辰倏忽其不再(20)。

　　(1)匪党人之敢拾：自谦不敢与乡人更进。拾(jiè)：更迭：轮流。(2)玷：缺也。(3)茕茕(qióngqióng)：孤独貌。(4)精诚：真诚。(5)迥：远也。(6)觌(dí)：见也。幽人：神人。(7)葛藟：葛和藟(即藤)皆为蔓生植物。(8)眷(juān)：回顾。颜师古言此意是：“言入峻谷者当攀葛藟，可以免于颠坠，犹处时俗者当据道义，然后得用自立。故设此喻，托以梦也。”(9)昒(hū)昕：拂晓。(10)黄神：黄帝。或言黄帝之神。邈：久远。靡质：无从质问。(11)仪：法度；准则。遗谶：遗留的谶书。臆对：以意应对。(12)遌(è)：遇也。 (13)樛(jiū)木：高木。(14)咏《南风》以为绥：《诗经·周南·樛木》有“南有樛木，葛樛累之。乐只君子，福履绥之”的诗句。累：攀援。绥：安也。(15)惴惴：恐惧之貌。(16)《二雅》：指《诗经·小雅》之《小旻》、《小宛》两篇。《小旻》有“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的诗句。《小宛》有“惴惴小心，如临于谷”的诗句。祗：敬也。(17)谇(suì)：告知；数说。(18)炯(jiǒng)戒：彰明昭着的警戒。(19)盍孟晋以迨群：意谓何不早入仕挤进官场。盍：何不。孟：勉也。晋：进也。迨：及也。(20)辰倏忽其不再：谓时光过去疾速而不再来。辰：时也。倏忽：疾也。

　　承灵训其虚徐兮(1)，仁盘桓而且俟(2)，惟天地之无穷兮，鲜生民之脢在(3)。纷屯亶与蹇连兮(4)，何艰多而智寡！上圣寤(悟)而后拔兮(5)，岂群黎之所御(6)！昔卫叔之御昆兮，昆为寇而丧予(7)。管弯弧欲毙仇兮，仇作后而成己(8)。变化故而相诡兮(9)，孰云豫(预)其终始(10)！雍造怨而先赏兮(11)，丁繇(由)惠而被戮(12)；栗取吊于攸吉兮(13)，王膺庆于所戚(14)。畔(叛)回冗其若兹兮(15)，北叟颇识其倚伏(16)。单治里而外凋兮(17)，张修襮而内逼(18)，聿中和为庶几兮(19)，颜与冉又不得(20)。溺招路以从己兮，谓孔氏犹未可，安慆慆而不萉兮，卒陨身乎世祸(21)。游圣门而靡救兮，顾覆醢其何补(22)？固行行其必凶兮，免盗乱为赖道(23)；形气发于根柢兮(24)，柯叶汇而灵茂(25)。恐网(罔)两之责影兮，庆未得其云已(26)。

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唐诗《感遇（第七）》张九龄

　　张九龄是一位有胆识、有远见的著名政治家、家、诗人、名相。以下是小编分享的《感遇(第七)》张九龄全诗赏析，欢迎大家阅读!

　　其七

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心。

　　可以荐嘉客，奈何阻重深。

　　运命唯所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李，此木岂无阴。

　　【注释】

　　1.感遇：题，用于写心有所感，借物寓意之诗。

　　⑿伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。

　　⒀荐：进奉意。

　　⒁树：种植意。

　　【白话译文】

　　江南丹桔叶茂枝繁，经冬不凋四季常青。岂止南国地气和暖，而是具有松柏品性。荐之嘉宾必受称赞，山重水阻如何进献?命运遭遇往往不一，因果循环奥秘难寻。只说桃李有果有林，难道丹桔就不成阴?

　　【赏析】

　　读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的《橘颂》。屈原生于南国，橘树也生于南国，他的那篇《橘颂》一开头就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。”其托物喻志之意，灼然可见。张九龄也是南方人，而他的谪居地荆州的治所江陵(即楚国的郢都)，本来是著名的产橘区。他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”，其托物喻志之意，尤其明显。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。

　　丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?先以反诘语一“纵”，又以肯定语“自有岁寒心”一“收”，跌宕生姿，富有波澜。“岁寒心”，一般是讲松柏的。《论语。子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也。”刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”张九龄特地要赞美丹橘和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。

　　汉代《古诗》有一篇《橘柚垂华实》，诗中说橘柚“委身玉盘中，历年冀见食”，表达了作者不为世用的愤懑。张九龄所说的“可以荐嘉客”，也就是“冀见食”的意思。“经冬犹绿林”，不以岁寒而变节，已值得赞颂;结出累累硕果，只求贡献于人，更显出品德的高尚。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何!读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。

　　丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难*，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同，而其中的道理，如周而复始的自然之理一样，是无法追究的。这两句诗感情很复杂，看似无可奈何的自遣之词，又似有难言的隐衷，委婉深沉。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴?”──人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗?在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么?《韩非子。外储说左下》里讲了一个：阳虎对赵简主说，他曾亲手培植一批人才，但他遇到危难时，他们都不帮助他。

　　因而感叹道：“虎不善树人。”赵简主道：“树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。”

　　只树桃李而偏偏排除橘柚，这样的“君子”，总不能说“慎所树”吧!

　　在《八哀。故右仆射相国张公九龄》一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”后一句，是说他的诗语言清新而简练;前一句，是说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗*淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。

　　【作者介绍】

　　张九龄(678—740)，唐朝大臣。字子寿，一名博物，韶州曲江(今广东韶关)人。景龙(唐中宗年号，707—710)初年进士。唐玄宗时历官中书侍郎、同中书门下*章事、中书令，是唐朝有名的贤相。公元736年(开元二十四年)为李林甫所谮，罢相。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《曲江集》。

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经典语录第七期

1、不亏待每一份热情，不讨好任何的冷漠。

2、牛逼都是吹出来的，而道理都是做出来的。

3、与其用泪水悔恨今天，不如用汗水拼博今天。

4、勇气并不是不恐惧，而是心怀恐惧，仍依然向前。

5、太容易失去的东西，不用去强求，因为那本就不属于你。

6、若总是抓着悲伤不肯放手，那你永远也不会真正的快乐。

7、朋友，一旦离去，今后仍是朋友;情人，一旦离去，今后形同陌路。

8、做人应该高调做事，低调做人，少说多做，别人才会觉得你比较可靠。

9、漫无目的的抱怨只会增加你的负能量，并不会给结果带来任何有意的帮助。

10、任何一件看起来微不足道的事，当它持之以恒的时候，就会发挥意想不到的效果。

11、要看清一个人的本质要有两种方法，一是在他最落魄的时候，二是在他遭受诱惑的时候。

12、世上最要珍惜的是这三种人：雪中送炭的朋友，愿陪你走过贫苦的女人，样样都忍你的男人。

13、在愤怒的时候可以哭，可以闹，可以呐喊，可以摔东西，但永远不要说出让自己后悔一辈子的话。

14、如果有人伤害了你，可以原谅他，但不要再轻易相信他 。原谅是放过自己，而盲目信任却只会给他再伤害你的机会 。

15、ul> 经典语录第六期 经典语录第五期 经典语录第四期 经典语录第三期 经典语录第二期 经典语录第一期

16、为什么很多人听了很多道理，却依然过不好这一生。因为这不是所有的道理都适合你，有时候你必须自己去做了，去感受，然后才能收获真正的东西。

17、这么多年，我看错过很多人， 承受过许多背叛， 也曾经狼狈不堪 。可是真的都没关系 ，只要死不了 ，我就还能站起来， 别小看我， 我没那么脆弱。

18、别人都在你看不到的地方暗自努力，在你看得到的地方他们也和你一样显得吊儿郎当，和你一样会抱怨，而只有你自己相信这些都是真的最后也只有你一人继续不思进取。

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第七课彩色的翅膀好句子32条

1.蝴蝶如翩翩起舞的少女，优雅地飞走了。

2.飞来飞去的蝴蝶就像仙女跳舞那样迷人。

3.文章表面上写了白杨的什么品质，实际上赞扬的是谁，赞扬他们什么。

4.为什么瓜秧开了花不结瓜？是水浇得不够，是肥施得不足，还是土壤根本不行？一位雷达兵懂一些农业知识，他找到了答案：西瓜开了花要授粉。小岛远离大陆，没有蜜蜂，也没有别的昆虫。西瓜花没授粉，当然结不了瓜。

5.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。

6.了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的联系，理解小高为什么把昆虫带回宝石岛。

7.了解“插叙”——看看课文的自然段。这三个自然段向我们介绍了“西瓜不*常的来历”。

8.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。

9.写出下面词语的反义词 明白( 相信( 照样子写词语 笑嘻嘻 __________ __________ __________ __________ 联系上下文填空 “纸箱的秘密”指的是____________________作者“明

10.一群五颜六色的蝴蝶就像一群穿着不同颜色衣服小孩子，聚集在一起。

11.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。

12.蝴蝶就像是美丽的仙女在空中扇动着彩色的翅膀。

13.回顾标题课文以“彩色的翅膀”为题是什么意思？

14.课文为什么用“彩色的翅膀”作题目？

15.他把他的大提包扔在一边，怀里紧紧地抱着一只纸箱子。

16.本文以(为线索，“我”随小高上宝石岛一路的见闻为顺序展开，赞扬了(。

17.**班战士的辛苦以及他们爱祖国爱**的感情。

18.上文是作家巴金在《给家乡孩子的信》中讲的一段话。在这段话中，作者多次表达了他对人生的态度。请把你感受最深的一处抄写下来______________________________________________。

19.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金黄色的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。

20.为什么瓜秧开了花不结瓜是水浇得不够是肥施得不足还是土壤根本不行一位雷达兵懂一些农业知识他找到了答案西瓜开了花要授粉小岛远离大陆没有蜜蜂也没有别的昆虫西瓜花没授粉当然结不成瓜

21.蝴蝶在花丛中跳着迷人的舞姿。

22.他们在岩石下小路旁，垒出一块块“海岛田”，把从家乡带来的蔬菜种子，连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去。

23.战士们都笑着，用两个指头捏起一小片来，细细地端详着，轻轻地闻着，慢慢地咬着，不住发出啧啧的赞叹声。好像有一股甘泉，流进了每个战士的心田。

24.它们总是翩翩地跟随着我，这些美丽而又坚强的蝴蝶。有时它们在我前面引路，有时它们在我身后盘旋……说它们美丽，这也许是没有什么疑义的。可惜我对昆虫没有什么研究，不能叫出它们的名字，然而它们奇妙的姿态和绚烂的色彩，使我惊呆了。有些彩蝶大如玉兰树叶，黑色的翅膀上，点缀着五彩缤纷的小圆点，有金黄的，雪白的，桔红的，淡紫的，它们使我想起国色天香的牡丹。有些蝴蝶小似指甲片，色彩也朴素得多，或土黄，或灰白，或雪青，飞在绿草丛中，真像是一些朴实无华的小野花，惹人爱怜。伏虎寺附*，据说有一种世所罕见的枯叶蝶，酷似枯黄的树叶，遗憾的是未能亲眼目睹。不过我想，珍贵的枯叶蝶其实倒未必美，只是稀少罢了。那些到处可见的普通蝴蝶，才是真有魅力的，有时，它们翩然飞落在我前面的石阶上，仿佛从石缝里开出来的奇花，微微地颤动着美妙的花瓣。

25.他们在岩石下小路旁垒出一块块海岛田把从家乡带来的蔬菜种子连同自己建岛爱岛的深情一起播种下去

26.“我就不相信，这些小精灵会不爱我们祖国的海岛，会不愿在这里安居乐业。”

27.在括号内填上适当的关联词语。

28.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。

29.用较快的速度默读课文，有感情地朗读课文。

30.这两句话写出了战士们收获西瓜后的心情

31.理解课文内容，学*海岛战士在艰苦条件下扎根海岛改造海岛的爱国情怀，激发学生的爱国情感。

32.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。

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沈石溪《第七条猎狗》好词好句

沈石溪《第七条猎狗》好词好句

　　导语：《第七条猎狗》是作家沈石溪的成名作。这篇短篇小说，展示了沈石溪非同寻常的讲故事的能力。讲述的是老猎人召盘巴和他第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。下面是语文迷小编收集整理的好词好句，希望对大家有所帮助。

　　1~~26页：《狼妻》

　　主要内容：讲作者用捕兽铁夹捕到了一只公狼后将它的皮剥了下来，于是作者想把狼皮裹在自己身上，来顶替公狼，刚开始的时候母狼可能还有点怀疑，但是经过作者的努力，母狼终于放下自己的心头大石，接受了作者是它的“丈夫”。但是人毕竟是人，不可能没有缺陷的，经过了一段日子，终于有一天母狼向作者发起攻击，这时作者明白，这是一只狡猾透顶的母狼，它之所以这样做，是因为它需要作者为它提供食物保全小狼崽的生命。但是，它最后还是对“我”网开一面。

　　好词摘抄：

　　天南海北 毛骨悚然 轻描淡写 如泣如诉 结结巴巴 嘎然而止 沽名钓誉 溜之大吉 闪闪荧荧 悠悠长长 闷声不响

　　不打自招 软绵绵 迫不及待 风卷残云 步履踉跄 心急火燎 如愿以偿 瑟瑟发抖 细皮嫩肉 自始至终 喜滋滋 憨态可掬

　　歌功颂德 赴汤蹈火 忠贞不渝 馋綖欲滴 声东击西 疾走如飞 严守中立 无动于衷 千钧一发 前功尽弃 得不偿失 毛光水滑

　　皓月升空 高亢嘹亮 孤狼嗥月 白森森 忍辱负重 委曲求全 狼心狗肺 魂飞魄散 赤手空拳 一筹莫展

　　好句好段：

　　1. 我一踏进石沟，*在咫尺的狼嚎嘎然而止，四周静得让人心里发慌。一股冷风吹来，我忍不住打了个寒噤，肚子里的酒全变成了冷汗。

　　体会：这个场景阴森恐怖，作者把写得淋漓尽致，充分表达出作者惧怕的心理，感受到作者披着狼皮走进狼窝是勇敢的决定。

　　2. 我刚开始转身溜之大吉，突然，我前方七八米远的一块磐石背后，出现两点绿光，闪闪荧荧，就像乱坟岗上的磷火。

　　体会：母狼的眼睛非常恐怖，比喻恰当，从这里又看出作者害怕的心理。

　　3. 这是一支高大健壮的黑母狼，唇吻很长，露出一口尖利的白牙。它腆着大肚子，一面缓慢地朝我走来，一面伸长脖子，抖动尖尖的耳廓，耸动发亮的鼻吻，做出一副嗅闻状。

　　体会：这是母狼对作者进行验明身份的行动，通过描写母狼外貌，动作的描写，突出母狼做事严谨认真，没有一点马虎。

　　4. 有的说，狼是一种高智商的动物，有最基本的血缘遗传的概念;有的说，狼和人类一样，天生就具有一种父亲的责任感;有的说，公狼有一种苦行憎的特点，喜欢吃苦受罪。而我，却亲身体验到了另一种答案。

　　体会：作者运用列举的手法，让我们知道很多人对狼不同的看法;运用对比的手法，更加突出“我”亲身的感受得出与众不同的答案。

　　5. 三只小狼崽睁开眼睛会跑动后，黑母狼让它们也加入到这种就餐前的谢恩仪式来。小家伙们憨态可掬，在我身上乱爬乱舔，欢快地“吱吱”叫着。

　　体会：从这里我感受到了在这小小石洞里，漾溢着一种和睦家庭浓浓的亲情。

　　6. 黑母狼守在洞口，凶猛地嚎叫着，摆出一副要与来犯者同归于尽的姿势来。

　　体会：从这句话我看出了母狼对自己孩子的爱，宁愿与来犯者同归于尽，也不容许自己的孩子受到一点伤害。

　　7. 它布满血丝的瞳仁里燃烧着复仇的火焰，从胸膛里发出“欧欧“的低嗥，白森森的尖利的狼牙直穿我的喉咙，完全变成了一只恶狼。

　　体会：母狼非常恐怖，在作者的描写下，让我们知道，母狼之前所有对“我”的好都是在演戏，现在等

　　小狼崽长大了，再回来跟作者算账，它真是一只“了不起”的狼!

　　8. 它装得多像啊，恋恋不舍地目送我外出觅食，兴高采烈地欢送我狩猎归来，进食前还搞什么感恩仪式，把我蒙在了鼓里。

　　体会：这真是一只狡猾透顶的母狼，一个忍辱负重、委曲求全的母狼，一个天才的演员。它成功地利用了“我”，度过了难关。

　　9.我吓得魂飞魄散，身体软得像被雨烧了的泥人，一屁股瘫坐在地上。

　　体会：从这里我体会到了作者吓得不知怎的，通过作者巧妙的比喻，更加生动。

　　10.我一筹莫展地坐在石洞里，像已被判了死刑的囚犯，等着狼群来把我撕成碎片。

　　体会：从这里我体会到了作者是彻彻底底地绝望了。

　　内容27~~40页：《狼“狈”》

　　主要内容：讲一个山村邮递员康朗甩在布郎山上发现了狼和狈!说布郎山上有狈，作者不相信，他想，一定是康朗甩看错了，但仅仅过了两天，“我”也看到了狼和狈，而且自己养的一头母猪都给他们吃了，让“我”懂得什么叫做“互相勾结，狼狈为奸”。 布郎山上发现了狈的消息惊动了省动物研究所，派了一个研究员组织全体猎人和猎狗上山围剿，搜了半个月，最后发现了它们。好一场精彩的`狗、狼、狈大战。最后狼、狈死了，它们，原来只是一对夫妻。到死了，他们还是亲昵的依偎在一起。

　　好词摘抄：

　　绿莹莹 心有余悸 惟妙惟肖 合二为一 束手无策 束手就擒 男女老少 静悄悄 高大健壮 一小一大 一黑一黄 馋綖欲滴

　　固若金汤 惊慌失措 大叫大嚷 无可奈何 清清楚楚 扬扬得意 锦囊妙用 眼花缭乱 凌空飞起 天衣无缝 安然无恙 披荆斩棘

　　狼狈为奸 狼狈不堪 狼狈逃窜 畏缩不前 左右环顾 逃之夭夭 毫不留情 寡不敌众 勇猛善战 不顾一切 屡屡咬空 活蹦乱跳

　　松松垮垮 情有可原 仁至义尽 天昏地暗 眼疾爪快 奋不顾身 蜂拥而上 文质彬彬 确凿无疑 风风雨雨 爬山涉水 至死不渝

　　好句好段：

　　1. 和传说中的完全一样，那狈两条短短的前腿搂住狼的脖子，整个身体都骑在狼的背上。狈毛色漆黑，体态娇小，比土狗稍大些;狼毛色褐黄，高大健壮，像只小牛犊。

　　体会：作者亲眼看见了狼和狈，通过外貌的描写，更清楚地让我们知道狼狈的样子是怎样的。

　　2. 更绝的是，黄狼崽黑狈头顶的一瞬间，身体猛地向上蹿了蹿，黑狈像被自动跳板弹了一下，凌空飞起，越过两米来高的篱笆墙，进了我的猪圈。

　　体会：这一段是狼狈的动作描写，细腻真实，狼和狈的动作完整和谐，配合得天衣无缝。

　　3. 我的母猪满头满脸都是血，眼皮上还钉了两根仙人掌的刺，而黑狈却因为躲在母猪的背后，安然无恙。

　　体会：母猪大概以为冲破篱笆墙就可以逃命了，殊不知正中了黑狈的圈套。它变成了披荆斩棘的开路先锋，变成了质地优良的挡箭牌!我感受到了狼狈真是狡猾透顶。

　　4. 黄狼用身体挡住大花狗，扭头朝黑狈叫了两声，意思大概是让黑狈赶快逃命，它在后面掩护。

　　体会：无论到什么时候，黄狼都不嫌弃黑狈，看出它们的感情很深。

　　5. 没等黑狈逃进野砂仁地，狗群就像潮水似的拥了上来，兵分两路，又把黄狼和黑狈分割包围起来。

　　体会：狗的进攻方式真是妙，作者写得非常生动。

　　6. 黄狼时不可能把黑狈从猎狗的包围圈里救出来的，再待下去，只能是白白送掉自己的性命，成为黑狈的陪葬品。

　　体会：我觉得黄狼此刻独自逃命，不仅情有可原，还不用担心会受到良心的谴责。它为黑狈做的已经够多的了，它为它两次重陷狗的包围圈，它为它牺牲了自己的尾巴，它已经算得上是仁至义尽了。

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经典爱情语录第七期

经典爱情语录第七期

1、世界这么大，遇到自己喜欢的人的概率那么小。如果你遇到了，请努力不要让自己遗憾，谁也不知道你这辈子还会不会再遇到了。

2、如果你不能陪我到最后，就不要半路进入我的生活。你知道，我可以*惯独自一人，但是我们都接受不了本来有人陪，突然就一个人了。

3、两个人相处久了，难免会抱怨一句你变了。其实我们并没有改变，我们只是越来越接*真实的对方而已。

4、爱情不是轰轰烈烈的誓言，而是**淡淡的陪伴

5、每一个不懂爱旳人，都会遇到一个懂爱的人，然后经历一场撕心裂肺旳爱情，然后分开，后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱旳人，却不敢再爱了。

6、“一个人爱上小溪，是因为没有见过大海。” 我已见过银河，但我只爱一颗星。

7、很多看似情投意合的情侣，只是干柴烈火罢了。

8、最怕听到别人跟我说“对不起”，因为很多时候，他的下一句可能就是“我很忙“，“我走了“，“我不能接受你“，“我们分手吧“，如此等等。而最折磨人的是，明明心里委屈的要死，却还必须虚伪的笑着说“没关系”。天知道，我多想回一句“你大爷的”。

9、那些总当着你面说“爸妈反对我们在一起”的男人，其实早已不爱你!只不过拿爸妈做借口，会显得没那么负心负义。热恋时人人都是逆子、没谁那么“孝顺”父母。

10、爱情是一个寻找"最佳对手"的过程。它需要双方心智上的势均力敌。好比高手过招，旗鼓相当的，才可惺惺相惜。最终决定爱之生死的，只是内心深处或强大或弱小的心智。所以，离你而去的人不必惋惜，那说明，TA不是你的对手!

11、山盟海誓是成年人的游戏，过度沉迷其中，也是一种瘾，得戒!

12、我可以爱得撕心裂肺，也可以走得干干脆脆。

13、女人一生的荣耀，不在于有多少个爱过她的男人，而在于某个男人为她放弃了多少诱惑。

14、如果一个男人真的爱一个女人，就应该给她一个安安稳稳的家，不要天天山盟海誓，屁用没有。

15、如果一个女人真的爱一个男人，就应该陪他奋斗，而不是整天跟他吃吃喝喝，K歌喝酒，在最好的年纪都不努力，将来老了拿什么资本享受幸福。

16、如果，男人只要有点闲钱，就渴望换来美貌的女人，那就不要抱怨美女的拜金!如果，女人只要有点姿色，就渴望换来男人的钱，那就不要抱怨男人的薄情!什么因结什么果，感情的世界，往往有着超乎想象的公*!

17、被喜欢不是运气，而是实力，你有实力，一辈子都有人真心爱你。

18、男人用征服世界的成绩来吸引女人，女人用征服男人的魅力来行走世界

19、在爱情当中，大多数父母反对的，一般到最后都是对的。

20、你只需要记住一件事，在感情里可以轻易放弃你的人，都是不爱你的。无论他表现出多少的不舍，表现出多少纠结和痛苦。只要是轻易的放弃了你，那这个人就一定不爱你。因为相爱最重要的一点，就是不放弃。挫折、灾难、病痛、贫穷，都不能令你放弃爱情。不离不弃，才是真爱。

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