反应生态文明的古诗词

生态文明标语

生态文明标语

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的标语吧，标语具有在理智上启发人们，在情感上打动人们的作用。那什么样的标语才是经典的呢？下面是小编为大家整理的生态文明标语（精选287句），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、想让城市更美好吗？那就来播文明种子吧。

　　2、低碳生活，从小做起，从我做起。

　　3、发展为要，环境优先。

　　4、人人播撒绿色爱，处处享受环境美。

　　5、爱国爱家爱环境，护绿护草护生态。

　　6、生态文明，绿色生活，师生同行。

　　7、保护地球母亲，别让她“受伤”了。

　　8、爱环境，爱文明，就是爱自己。

　　9、构筑绿色生态屏障，开创高质量发展新路。

　　10、环保从身边做起，从点滴做起。

　　11、建设生态市，推进生态文明。

　　12、低碳生活显活力，文明实小展魅力。

　　13、草翠花开龙溪江，家园依偎清水漾。

　　14、树能当凤，它是人类的好朋友。

　　15、低碳生活显活力，生态城市显魅力。

　　16、生态兴则文明兴，生态衰则文明衰。

　　17、保护环境，给未来一个更美的地球。

　　18、保护环境，美化家园，从我做起。

　　19、地球只有一个，我们要保护地球。

　　20、草绿花香人更美，地净城美显和谐。

　　21、人人做低碳，地球添加一份绿。

　　22、珍惜身边每一滴水，人人都有责。

　　23、重环保，建家园，男女老少齐动员。

　　24、一枝一叶皆生命，一草一花总关情。

　　25、保护环境，共同创造美好家园。

　　26、节约每一滴水，让干旱的土地多一份滋润。

　　27、小草是有生命的，请别随意踩它。

　　28、保环境爱家园，健康文明每一天。

　　29、共擎生态保护伞，共建绿色新家园。

　　30、春天从绿意开始，文明从呵护起步。

　　31、不要吸烟，保护校园清新的空气。

　　32、家家生态好风光，人人幸福保安康。

　　33、共擎生态保护伞，共建文明新家园。

　　34、种植一棵树，为家园增添一点绿。

　　35、手拉手创建生态市，心连心关爱新家园。

　　36、少一份垃圾，多一份环境清洁。

　　37、不要让环境恶化，要保护环境。

　　38、环境已经被破坏，请保护环境。

　　39、生态产业化，产业生态化。

　　40、砍下的是树干，留下的是不再改变的年轮。

　　41、行动起来，让沙漠变绿洲，让家园变花园。

　　42、破坏环境，就是破坏我们赖于生存的家园。

　　43、种下生态意识，让地球充满生机。

　　44、低碳生活显文明，生态实小显魅力。

　　45、好生活是相对的，好生态是绝对的。

　　46、保护环境，是我们共同的责任。

　　47、让新去喝洁净的水，让梦呼吸新鲜的空气。

　　48、构建文明风景线，争当环保主人翁。

　　49、保护生态功在千秋，美化环境造福后代。

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生态文明建设演讲词

生态文明建设演讲词

　　生态文明建设演讲词怎么写？

　　①观点要鲜明。对问题持什么看法，要明确表态。对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明; 如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。

　　②条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。

　　③语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。

　　生态文明建设演讲词（精选10篇）

　　演讲稿可以按照用途、性质等来划分，是演讲上一个重要的准备工作。现如今，越来越多地方需要用到演讲稿，那么问题来了，到底应如何写一份恰当的演讲稿呢？以下是小编精心整理的生态文明建设演讲词（精选10篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　在无边无际的宇宙中，太阳、月亮和星星组成了光明，同茫茫宇宙的黑暗作遥遥无期的斗争。同样的，在我们的生活中，也存在这两种不同的道德力量，一种是由无数的善良人组成的文明群体力量，另一种是无数个对自己言行举止无拘无束，毫不在意的不文明道德群体力量，这两种力量的斗争，此起彼伏，有时不相上下，处于僵持局面，使我们生活的社会中，出现不和谐音符，然而邪不胜正，正是大势所趋，文明终将会击中不文明行为的要害，文明之风将会刮遍社会每个角落，文明行为将会成为社会道德的主流。

　　过去在我们的生活中，随处可见的不文明行为，渐渐得到了遏制，不经意间在我们身边泛滥的纸屑、瓜子壳、一次性塑料袋时时被不知姓名的同学悄悄拾起来，送回它们的最终归宿——垃圾箱，当大风刮断了树枝，却有人把它包扎好，当有人倒垃圾在河里时，有人上去给他讲明道理，有的小妹妹去摘花，总有人上去叫她不要搞，还跟她讲明道理：“花是大家欣赏的，不要乱来！”

　　每当每年3月12日那天，更是欣欣向荣的景象，不分城里乡村，不分男女老少，都纷纷上山去种树，每个人都有一个心愿：此刻每人种下一棵树，在不久的将来，将是一片绿色的海洋。

　　同学们，你可明白，保护我们的家园，有多重要吗？天空上的太阳，对我们来说，是必不可少的，它给我们带来了温暖，一切生命都离不开阳光，再说树对我们人类也是不可分割的。它透过光合作用制造出许许多多的氧气，供给人们呼吸。说到水，那就更重要了，一切动植物都离不开水。因此，阳光空气、水都是我们必不可少的。我们要好好地保护它们，也就是保护我们自己。保护大自然，就是保护我们的家园。所以我们从不就要做一个文明少年，做一个文明少年，还是挺容易的。一句问候，一个动作，一个手势，一个眼神……都能够让人感到温暖的文明离我们并不遥远。文明就在我们身边，不乱扔垃圾，不说脏话，时刻注意自己的言行，多使用文明语言。常说：“请、谢谢、对不起、劳驾、请原谅……”文明贵州在于行为，少一份自私，多一份宽容，换位思考，多从别人的角度着想，我们的关系难道不融洽吗？我们的社会难道不和谐吗？

　　我们要好好学*，将来要为祖国创造出许多没有污染的交通工具，多植树造林，清洁水源。在房子的周围种上花草树木，把我们的家乡建设成山清水秀，花园似的城市。

尊敬的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！我是我今天演讲的题目是《低碳生活，就在你我身边》。请问：你们看过《2012》这部电影吗？在影片中，强烈的地震、巨大的火山爆发以及各种自然灾害让眼前美丽而熟悉的家园瞬间变成了人间炼狱，人们仓皇逃生、疲于奔命的情景都深深地印在脑海中，令我挥之不去。这虽然只是一部电影，但它给予我们人类有太多、太多的反思。

　　当今随着世界工业化的迅猛发展，人们的生活水*不断提高，大量的二氧化碳等温室气体被排放到空气中，造成全球气温升高，从而引发了不断的自然灾害。面对众多频仍的自然灾难，人们一直在苦苦地努力地寻找答案，从京都议定书到哥本哈根会议，节约能源已成为深入人心的环保理念，低碳生活成为我们急需建立的时尚的生活方式。也许你会说，低碳生活离我们学生的生活还很遥远，其实不然，低碳生活就在我们身边。比如：有些学生家里电灯彻夜不熄、水龙头滴水不停、冰箱里塞满了乱七八糟的东西、整日地开着空调，这些显然都是对社会资源的极大浪费。你可知道：每节约1度电，就能减少1公斤二氧化碳排放，夏季空调调高一度，就可节省10%的能耗；用节能灯替换白炽灯，产生的温室气体将减少4倍。低碳生活就是让我们养成自然而然地节约身边各种资源的*惯——节能就是最大的减碳！同学们，其实创造低碳生活很简单，它是由我们身边的点滴小事构成的，有些只是举手之劳。比如：我除了做作业必须开日光灯之外，其余时间只开5w的节能灯，并养成了外出随手关灯的好*惯；电脑用完及时关闭；夏天尽量不开空调，即使酷热难耐，开空调温度也要调高一度；多骑自行车，少做公交车。在我的倡导下，我们家的生活也慢慢低碳了：妈妈把淘米水留着洗菜、浇花、擦拭家具，洗衣水留着拖地、冲厕所；爸爸把家里照明灯全部换成节能灯，上班由摩托车改成了步行；即使年逾花甲的奶奶逛菜市也整日提着布袋。低碳生活让我们家快乐、充实、而有意义，思想是行动的先导，只有从思想上真正树立起节约的意识，才能使节能低碳成为我们日常生活中主动、自觉的行为。同学们，让我们积极地行动起来，从身边的点滴做起，从不起眼的小事做起，逐步培养我们的低碳生活方式，积极的去创造时尚的低碳生活！做一个紧跟时代潮流的负责任的少年

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！我今天演讲的题目是：《保护环境，从我做起》。谁不希望头顶的天空湛蓝如镜，谁不希望脚下的大地绿草如茵，谁不希望身边的湖水清澈明净，谁不希望眼前的阳光灿烂如金。是啊，谁不希望能有如此天然的一幅画面呢？但现在我们却距离它越来越远了。生态环境的日益破坏使我们的家园遭到了严重的威胁，天空湛蓝如镜，大地绿草如茵，已经快要不

　　复存在了，而我们却又执迷不悟的破坏环境，这种状况实在令人担忧。最*我内蒙古草原退化严重，已经到了惊人的程度。6359万多公顷可利用草地面积中，目前退化草地面积已达3867

　　万公顷，占可利用草原的60%。素以水草丰美著称的全国重点牧区呼伦贝尔草原和锡林郭勒草原，退化面积分别达23%和41%，鄂尔多斯草原的退化最为严重，面积达68%以上。以往沙尘暴基本上是从阿拉善盟和巴彦淖尔盟的沙漠地带发起，今年却东移到乌兰察布盟和锡林郭勒盟，向世人拉响了最令人担忧的生态警报：美丽的锡林郭勒草原也已严重沙化。内蒙古乃至世界上最为典型的草甸草

　　原东乌珠穆沁旗，草场退化面积已占全旗可利用草场的66%以上。以荒漠草原为代表的阿拉

　　善盟和伊克昭盟，草原退化、沙化之势更为严峻。与50年代相比，阿拉善左旗的草地覆盖度降低了30%至50%，目前荒漠和半荒漠已占到了这个旗草地的96。9%。

　　我国古代的黄土高原曾经是美丽富饶的地方，商朝时黄河流域的森林覆盖率曾高达50%以上。但是，经过几千年来掠夺式的开发，大自然给予了无情的报复。现在，黄土高原的水土流失地区到处是荒山秃岭、沟壑纵横，黄河——中华民族的“母亲河”，竟成为世界上泥沙含量最多的河流。*几十年来，随着人口的急剧增长和经济的高速发展，人类生产和生活对环境造成的破坏日益严重，出现了空前的环境危机。环境危机包括环境遭到污染，森林、草原和野生动植物等自然资源遭到破坏，以及由此引起的生态环境的恶化。现在，保护生态环境，实现可持续发展，已经成为全世界紧迫而艰巨的任务。一个又一个触目惊心的数字表明，创建绿色家园已经刻不容缓。我们的行动不能仅仅呼吁，更应该做的是从我做起，创建绿色家园。当然创建绿色家园很难，现在还不能立竿见影，但是只要有坚持不懈地努力就能看到成果。只要你注意生活中的点点滴滴，就会发现原来创建绿色家园也如此简单。如果你每天都弯腰去拣地上的一张纸，你走过的路就会多一份清洁，长此以往你就会发现你的绿色家园就会建成，我们的绿色家园就创建了。所以，你的绿色家园就是举手之劳，何乐而不为呢？如果每人都有这样高的环保意识，那么上面的事情就不会发生，我们就不会面临如此的生态环境了。为了保护我们赖以生存的共同家园——地球我们以虔诚的声音呼唤生命的绿色为了让大地山青水秀为了

　　让家园绿树蓝天

　　让我们小手拉小手

　　让我们小手拉大手

　　加入“呼唤绿色”行列保护绿色家园

　　今天播下一份绿色种子明天收获一片蓝天绿地！

　　行动起来，从我开始！行动起来，从现在开始！谢谢！

尊敬的各位领导，各位评委：

　　大家好！我叫xx，是来自镇*的一名普通干部，今天，我演讲的题目是《经济建设与美丽家园并重，资源开发与环境保护齐飞》。

　　挑战与机遇同在，困惑伴希望孪生。资源开发和经济建设就是这样一对孪生兄弟。自从我县发现大储备量煤炭资源，华能集团注资开发以来，怎样做好煤炭资源开发与环境保护这一重大难题就摆在了我们面前。20xx年我县为了提高全县环境建设水*，不断优化发展环境，持续提升xx的对外影响力和综合竞争力，xx 县委、县*将20xx年确定为“环境建设年”，这也是打响了我县煤炭资源开发与环境建设并重的第一枪。

　　呜呜汽车鸣，*地起沙尘。清明无滴雨，一年无收成。四、五年以前的xx 给全国人民的影响就是如此，长年风沙，干旱，土地沙化、水土流失极为严重，农民靠天吃饭，人民群众没有基本的生活保障。但*几年，xx 以创建全国生态示范县为契机，全县动员，全民参与，全力推进，使城乡面貌、生态人居环境明显改善，其中焦村乡、镇村、盘克乡形赤村、焦村乡被评为省级生态乡镇、生态村，焦村乡任村被国家环保部命名为国家级生态村。xx人在县委、县镇府的真确领导下，在全县人民的不懈努力下，终于改变了我县沙尘暴频发，水土流失严重，地域内天旱少雨等恶劣的自然环境，造就了一个个适宜人类居住的省级生态乡镇和国家级生态村，为我们的子孙后代重建了一个草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新的美丽家园。

　　现在我县面临xx 中部与南部两大煤矿开发，这一经济建设的重大机遇，同时也面临煤炭资源开发对我县生态环境的巨大挑战。煤炭资源的开发势必对我县的空气，水质，地质等多方面造成一定影响，我国改革初期许多地方一味追求经济效益，采用粗放式开采的方法对地方环境造成了严重危害，如山西省大同市因为煤炭开采引发的大面积地表的下沉和塌陷，使区域地质与生存环境恶化；煤炭开采引发地下水的输入、输出和内部结构的变化，从而使城市水资源遭到破坏，因采煤漏水、矿井水排放等造成的经济损失达到300亿元；煤炭开采引发的矿区水土流失、土壤侵蚀、植被破坏，从而导致生态绿地的贫乏；尾矿、煤矸石、粉煤灰的露天堆放，使山西省耕地面积减少，人地矛盾突出。

　　等到对环境造成严重损害后才花费巨资进行环境建设和维护，然而效果却不敬人意。我县现阶段处在煤炭资源开发的初期，应该早作打算，坚持走“在保护中开发、在开发中保护”的原则，坚定不移地走生态环境保护型之路。确保我县环境建设的胜利之花，不会因为资源开发而枯萎凋谢。

　　倡导生态文明，建设绿色家园。就要形成从我做起、从身边事做起、从现在做起。从安康的生态环境的实际出发，就是要以人为本，立足自身，点滴做起，在日常生活中厉行节约，防止浪费，珍惜资源，植绿护绿，减少污染，保护生态环境，为我县生态环境永续生存与发展尽绵薄之力。只要全民动员起来，群策群力，积极行动，持之以恒，建设可持续发展的生态环境，就可以使我县经济建设与环境保护相辅相成，达到共赢。

　　我的家乡是郑州经济技术开发区营岗村，此刻经开区的农村的变化真是翻天覆地，让城市的人来到农村，都会刮目相看。以前住的茅草屋、土坯房，既不能挡风也不能遮雨，而此刻家家户户都盖起了两层楼、三层楼的砖瓦房，还安上了玻璃钢窗、防盗门，室内彩电、冰箱已不是稀罕物了。有线电视已联网，农民的生活水*已大大提高，农村的医疗卫生条件不断改善，农村人也照样能享受“医保”。大街上七老八十的老太太、老爷爷，一天到晚乐呵呵的，简直就是：越活越年轻。家乡的环境真是越来越美，经开区的道路越来越干净整洁，道路身旁有很多茂盛的树木。

　　经开区内的一条干净的小河，小河内有很多可爱的小鱼，我和妹妹没事经常到小河边玩耍，小河边有一个十分大的广场，广场内有茂密的树林，欢快的小鸟在树枝上叽叽喳喳的叫着，孩子们在树林里欢快的玩耍，开发区建设的十分大的超市丹尼斯，里面商品琳琅满目，卫生持续的十分整洁，经开区还有一家十分大的医院是郑州市第七人民医院，医院很大，里面卫生十分整洁，交通十分便利，我区还有一座秀丽的图书楼，里面很多图书，摆放十分整齐，教育局身旁还有一座巨大的航海路体育场，像一个巨大的碗。

　　此刻我们村拆迁了，我们一家在理想城居住，里面有秀丽的人工湖，湖里面有小鱼和鸭子，我上次还见到了一只乌龟，里面长满植物，十分优美，里面还有人工游泳池，今年暑假我经常到哪里游泳，里面的水十分整洁。保安十分认真负责，绿化十分优美，地下停车场宽敞整洁。

　　我们的新小区快要建好了，我十分期盼，听说要建32层的高楼，建成后大家就能够住进高楼大厦，就又能够和以前的小伙伴玩耍了。

　　新农村，新天地。我们相信明天的农村将更灿烂，我们更深信祖国的明天将更辉煌！

老师们，同学们：

　　大家好！今天演讲的题目是《面朝大海春暖花开》

　　伴着新世纪迈着希望的脚步，作为地球村的重要成员，草木葱茏，绿树成荫，鸟语花香，空气清新是我们梦寐以求的家园。地球是人类唯一居住的地方，人类要在地球上安居乐业，就要爱护地球，爱护大自然。

　　可我们凝望地球，凝望我们的家乡———空气污染严重、土地遭到破坏、我们的乐园—公山也没能逃过…难道这就是我们赖以生存的家园吗？曾记否，我们的原来生活的环境是那样的美好：茂密的森林和青青的绿草覆盖着大地，清新的空气中飘着阵阵花香，丰腴的土地和清澈的河水哺育着大地上的生物，鸟儿在树上歌唱，鱼儿在蔚蓝的大海中畅游……

　　如今，面对满目疮痍的地球，我们是否应该深深地反思：时代要进步，文明要发展，可是保护生态环境，倡导文明新风已刻不容缓。我们应该积极地，自觉地行动起来，快快加入到生态环境保行动中来。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　为全面贯彻落实党的“建设美丽*、实现中华民族永续发展”的总体部署，传播生态文明理念，构建全民参与环境保护的社会行动体系，在全社会营造爱护生态环境的良好风气，引导人们选择低碳环保绿色生活，积极、理性、深入地参与生态文明建设，我们向全校提出以下倡议：

　　一、积极响应号召，争做生态文明的宣传员。让我们自觉树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，支持、参与生态文明宣传教育，形成爱护生态环境的良好风气。进一步推动形成“我为建设绿色家园尽责，我以奉献生态文明为荣”的良好风尚。

　　二、积极主动参与，争做绿色家园的践行者。自觉参与全民义务植树活动，加快推进绿色家园和生态文明建设。积极倡导梳理生态文明观念，把个人的环保行为视为文明修养的组成部分，争当“环保卫士”、“文明标兵”，大力宣传绿色生活的理念。

　　三、坚持从我做起，争当爱绿护绿的带头人。通过开展少开一天车、清理环境卫生、环保大家行等活动，践行低碳生活、绿色消费。珍惜生态绿化建设成果，爱护花草树木，争做绿色家园的守护人，争当爱绿护绿的先进和模范，切实保护好造林绿化成果。

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生态文明的名言

　　导语：我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们”。以下是小编整理关于生态文明的名言的资料，欢迎阅读参考。

　　1、保护生态功在千秋，美化环境造福后代。

　　2、携手打造生态市，共建和-谐新家园。

　　3、既要金山银山，更要碧水蓝天。

　　4、家家生态好风光，人人幸福保安康。

　　5、建设生态市，推进生态文明。

　　6、保护生态环境，造福子孙后代。

　　7、生态经济立市，绿色产业富民。

　　8、美化生态家园，家庭生活美满。

　　9、保护环境是责任，建设生态是美德。

　　10、生态是经济社会发展的.第一资源，抓生态就是抓发展。

　　11、树立科学发展观，建设西昌生态城市。

　　12、重环保，建家园，男女老少齐动员。

　　13、保护生态手牵手，生态文明心连心。

　　14、打造优美环境，共享碧水蓝天。

　　15、生态环境也是生产力。

　　16、农业原生态、工业可循环、服务业可持续。

　　17、山水相连你我他，生态市建设靠大家 。

　　18、发展为要，环境优先。

　　19、保护生态环境，建设生态家园。

　　20、发展生态经济，保护生态环境，培育生态文化。

　　21、手拉手创建生态市，心连心关爱新家园。

　　22、优化经济结构，改善生态环境。

　　23、优化人居环境，共建绿色社区。

　　24、环境美，风气正，和-谐生活就是顺。

　　25、生态兴则文明兴。

　　26、优化生态园林路，幸福走进千万户。

　　27、绿化美化生态化，人美景美家乡美。

　　28、发展生态经济，构建生态社会。

　　29、生态产业化，产业生态化。

　　30、人类善待自然、就是善待自己。

　　31、保护环境，从我做起。

　　32、破坏环境，祸及千古;保护环境，功盖千秋。

　　33、垃圾回收，保护地球，举手之劳，参与环保。

　　34、判天地之美、析万物之理。

　　35、杨柳散和风、青山淡吾虑。

　　36、环境就是你的“脸”，人人要学会爱护。

　　37、只有一个地球、人类应该同舟共济。

　　38、顺之以天理、行之以五德、应之以自然。

　　39、创建省级生态县，建设和谐好遂昌。

　　40、谁道群生性命微、一样骨肉一样皮。

　　41、保护生态环境，发展生态经济，倡导生态文明。

　　42、万物一体、天人合一。

　　43、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。

　　44、情系钱瓯之源，心铸健康家园。

　　45、环境与生命共存，环保与健康同在。

　　46、拯救地球、从生活中细节做起。

　　47、追求绿色时尚、走向绿色文明。

　　48、仁爱及物、慈悲为怀。

　　49、山青水秀田园美，人天和谐精神爽。

　　50、重视生态功在千秋，保护环境造福万代。

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对人类文明兴衰与生态环境关系的反思

对人类文明兴衰与生态环境关系的反思

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编整理的对人类文明兴衰与生态环境关系的反思，一起来看看吧。

　　【摘要】生态文化与环保意识

　　一、文化、文明与生态环境

　　所谓文化，是指人类过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化是一种历史现象，每一社会都有与其相应的文化，并随着社会的演进而。文化具有民族性，通过民族形式的发展，形成民族传统。文化的发展具有历史的延续性，社会物质生产发展的历史连续性是文化发展历史延续性的基础。文化的传播具有地域性，不同的区域环境形成各具特色的地域文化。

　　从文化与生态环境的关系看，文化是人与生态环境相互作用的产物。文化是在人类对（生态环境）的认识与改造过程中发展和创造出来的。美国著名人类学家摩尔根把文化的发展分为七个阶段，即低级蒙昧社会→中级蒙昧社会→高级蒙昧社会→低级野蛮社会→中级野蛮社会→高级野蛮社会→文明社会。每个文化阶段的标志是与人类对自然的认识和改造密切相关的。如在人类文化的低级蒙昧社会阶段，人类生活在原始的生态环境中，依靠野果为生……文明社会始于表音字母的发明和文字的使用。由此可见，文化的产生和发展，正是和人类对自然的认识、利用与改造同步的。在人类与自然的对立统一关系中产生和发展了文化。因此，在人类文化的进程中，无一不包括了生态环境的因素，也无不打上了生态环境的烙印。

　　总体看，人类博大精深的文化体系是由自然文化、民族文化和文化三个层次组成的。不同历史时期以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定文化的主要特征。其中，自然文化是人类进入社会生活时的第一文化，也是人类文化发展的基础。在人类文化发展的初期，人类的祖先在自然文化上表现出惊人的一致性，这就是原始的图腾文化。人们崇拜动植物、山、水、风、雨等自然现象，视其为神的化身。因为当时的人类十分脆弱，居住区域有限，对自然一无所知，根本没有能力改造自然，只能被动适应自然，这也就决定了原始的文化只能是自然文化。随着人类社会的发展，人类居住区域逐步扩大，对生态环境的了解加深。生态环境的差异和人类适应能力的增强，使自然文化的差异逐渐增大，导致文化发展的随机涨落与分异，使人类社会从部落向民族形态逐渐演化，从而奠定了民族文化的基石。民族文化的产生，民族的语言文字的出现，使民族文化渐趋成熟，形成了绚丽多彩、风格各异的民族文化，构成了人类文化史上灿烂的篇章。科学文化植根于自然文化和民族文化的沃土中，它是科学技术发展的产物。随着人类利用改造自然能力的增强和各民族之间交流的加强，自然文化、民族文化和科学文化相互融合，兼容并蓄，产生了更加绚丽多彩的先进的人类文化，推动了人类文明的进程。

　　二、文化与文明的生态学涵义

　　从生态学的角度看，文化是指人类对环境的社会生态适应。由于人类具有明显的自然与社会双重属性，作为生物的人，对环境的生态适应使人类产生了不同的人种，在体质形态及生理、生态等特征方面出现了差异的人群。作为社会的人，以不同的生产方式、生活方式，以自己创造的物质财富和精神财富来实现对环境的社会生态适应，从而形成了自然文化、民族文化和科学文化三个层次组成的博大精深的文化体系。不同历史时代以不同的文化层次作为主流，并以此成为特定时代文化的主要特征。

　　人类之所以能够在漫长的历史长河中不断发展壮大，关键在于人类具有文化。人类通过文化的传授和知识的共享，一代又一代地传递，这就是文化的生态适应性。由于文化的进化而导致了整个人类社会的进化。由于有了文化，人类创造了灿烂的文明。因此，从生态学的角度看，文明是指某一地域文化对生态环境的发展过程。人类用文化来适应生态环境，也用文化来改造生态环境。环境与文化的协同进化，推动了人类文明的繁荣、发展。但如果某一文化的发展过程与生态环境不协调，就会引起生态危机、资源耗竭等，当人类最终无法用文化来适应新的生态环境时，必将导致文化的退化和文明的衰亡。

　　三、对人类文明兴衰的反思

　　有人曾用这样一句话来勾画人类进程：“文明人跨过地球表面，足迹所过之处留下一片荒漠”。这种说法虽然有点夸张，但用它来形容某些文明的消失，却是非常生动形象的。今天，人类已经践踏了自身赖以生存和的大片土地，这正是人类文明不断从一处移向另一处的主要原因，同时也是若干古文明衰亡的主要原因。

　　1.巴比伦文明的衰落。公元前3500年，苏美尔人在两河（底格里斯河和幼发拉底河）流域的下游，即美索不达米亚，现今的伊拉克建立了域邦，这是人类文明的发源地之一。它也是世界上最早使用文字的，时间约在公元前3000年。使用文字的同时，苏美尔人在幼发拉底河流域修建了大量的灌溉工程。这些工程不仅浇灌了土地，而且防止了洪水。巨大的灌溉工程网提高了土地的生产力，使数百万的人从土地上**出来，去从事、贸易或文化活动，他们创造了灿烂的古代文化——巴比伦文明。

　　然而，经过1500多年的繁荣后，到公元前4世纪辉煌的古巴比伦文明却衰落了。如今在当年古巴比伦城池的废墟上，除了荒漠和盐碱地，再也找不到当年古文明的恢弘气势。究竟什么是导致巴比伦文明消失的生态学原因呢？

　　巴比伦文明从人类利用水——灌溉开始，以不合理的灌溉所造成的土地盐渍化和灌溉渠道淤积的严重后果而告终。苏美尔人对森林的破坏，加上地中海气候冬季倾盆大雨的冲刷，使河道和灌溉渠道的淤积不断增加，人们不得不反复清除淤泥，甚至重新挖掘新的渠道，尔后又无奈地将其放弃，这样的不良循环，使得人们越来越难将水引到田中。与此同时，由于苏美尔人只知道灌溉，不懂得排盐，其结果使美索不达米亚的地下水位不断上升，给这片沃土披上一层厚而白的盐结壳，正如当时的文字记载的“earthturnedwhite”。土地的恶化，使美索不达米亚葱绿的原野渐渐枯黄了，人口的增加和土地的恶化，使文明的“生命支持系统”濒于崩溃，并最终导致文明的衰落。历次朝代的更迭，都没能恢复土地的生产力、改善生态环境和资源的恶化状况，美索不达米亚地区永远地沦为一个人口稀少的穷乡僻壤。如今伊拉克境内的古巴比伦遗址，已是满目荒凉，只有沙漠、盐渍化土地。

　　2.玛雅文明的消亡。中美洲低地丛林的玛雅文明最早出现于公元前2500年。其后到公元前450年，人口一直在稳定地增长，聚居地的面积和建筑结构的复杂度也越来越大。这是一个高度文明的社会，其文明的成就反映在他们对宇宙的认识程度，城市、建筑的设计和独特深奥的玛雅文字方面。这样一个伟大的文明后来却突然消失了。第一个鼎盛时期的玛雅文明大约在公元900年时神秘消失；第二个鼎盛时期出现于两个世纪以后，在原地址以北250km，也在十五、十六世纪前后突然消失了。

　　从玛雅文明消失的原因来看，早期玛雅文明的基础，据估计，是一种“swiddenagriculture”系统，即每年12月至来年3月的旱季用石斧清除一片林地，在雨季来临之前用火烧，然后种植玉米和大豆，秋季收获。开垦的土地在使用几年后，因肥力下降和难以清除的杂草侵入而被撂荒。应该说，这种农业系统在热带地区非常适宜，生产力也很稳定。但因废弃的土地必须等到地力恢复，丛林再生后才能再次使用，这段时间一般需要20年或更长。所以，大片的土地只能维持一小部分人的生活。然而据考古证实，当时整个玛雅低地丛林中生活的人口最高接*500万，如此庞大的人口对其生存的土地来说，显然不可能依靠“swiddenagriculture”系统来维持。据最*考古发现，后期玛雅社会已经产生了集约化程度很高的农业系统，这种系统的特点主要体现在对土地的治理上：在坡地，清理丛林后，土地被垒成了台地以防止水土流失；在低地采取网格状的排水沟，不仅可以排除洪水，而且可以利用沟中的淤泥来抬高地表。当时玛雅人主要的作物是玉米、大豆、棉花、可可等。但是，热带雨林地区的土壤侵蚀非常严重，在这种地区，一旦森林覆被破坏，土壤也就随之流失了。而农业用地、木材及燃料的需求，使森林消失不可避免；与之相关的是河流中的泥沙含量增高，造成低地和沟渠的淤塞，地下水面抬高。此外，土壤有机肥补充不足，环境及资源恶化直接导致农业生产力下降。公元800年食品生产开始下降，粮食短缺和战争频繁，导致高死亡率使人口锐减，城市逐渐变成废墟，一个高度发达的文明毁灭了。

　　3.撒哈拉文明的消亡。撒哈拉原来是生命的绿洲，那里曾是一片雨量充沛、河川涌流、溪涧潺潺、草木繁茂的千里沃野。那里曾有人类定居，并为后人留下了珍贵的石刻和岩画。这些石刻和岩画，以生动写实的风格，向后人描绘了5000年前撒哈拉水草丰美的草原环境。如今撒哈拉早已失去昔日的绿洲风采，成为满目凄凉的大沙漠。因为这块沃土原有的水分*衡遭到无情的破坏。滋润这块土地的“季风雨”发生了性的变迁，而人类烧荒林地、过度放牧等自毁家园行为，最终导致了沙漠的形成。现在，沙漠仍像死神一样以每年6km的速度吞噬着中非的沃土，那里的人们依旧延续着传统的生产方式和生活方式，破坏生态环境中水资源*衡，无节制地消耗森林、过度放牧，他们似乎未意识到，他们仍在继续撒哈拉的悲剧。

　　4.丝绸之路沿线文明的衰亡。新疆塔里木盆地的塔可拉玛干沙漠南部，曾是历史上最发达的地区之一。那里早在新石器就出现了灌溉农业，公元前2世纪张骞出使西域时，看到不少沙漠中的城郭和农田。此后，西域广大地区统一于汉朝*管辖之下，屯田，兴修水利。作为西域要道的丝绸之路南道所经楼兰、且末、精绝、渠勒、于田、莎车等地均有很发达的农业。到了唐代，农业更为发达，《大唐西域记》详细记载了焉耆、龟兹、莎车、于田等地的农业盛况。古楼兰王国以楼兰绿洲为立国之本，历经数个世纪，曾经繁盛一时。而今天，沿昔日繁华的丝绸之路掠过，古代的大片良田已沦为流沙，古城废墟历历在目，曾经浩瀚的罗布泊已经干涸，楼兰等绿洲已沦为不毛之地，丝绸之路沿线古文明已湮灭于荒漠的吞噬下。

　　丝绸之路沿线古文明的消失，固然与气候变干、降雨量减少、冰川融水萎缩、河流断流、水系改道等因素的波动有关，但土地的过度开垦、生物资源和水资源的不合理利用、天然植被的破坏以及频繁的战争等人为因素，加剧了土地盐渍化、水资源的耗竭和环境退化，这是导致丝绸之路沿线古文明消失的主要原因。

　　四、人类文明中心变动的启示

　　人类，无论是古代人还是人，都是大自然的子孙而不是自然的主人。人类如想保持相对于生态环境的优势，就必须使自己的行为符合自然。人类征服自然的企图，通常只会破坏自己赖以生存的生态环境。一旦生态环境受到破坏，人类的文明也就随之衰落。任何一个文明存在的基础，都在于一个持续的“生命支持系统”，文明得以持久延续与发展的关键是保持了养育人类的土地的可持续性。

　　上述几个古文明衰亡的根本原因，就在于其赖以生存和发展的土地资源被破坏了。这些古文明衰亡的教训表明，某一区域的社会文化与生态环境组成了一个具有一定结构与功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是该系统的一种动态*衡的时空状态。在该复合生态系统中，人类通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态*衡，而文明则是某一文化对地域环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的生态环境发展变迁，人类可以通过文化的进步与更新，主要是技术和生产力的进步适应新的生态环境。随着文化的.发展与进步，文明得以延续与发展。反之，当原有的文化已经不能适应新的生态环境，并缺乏进步与更新的动力时，变化了的生态环境已经支撑不了这一区域文明的时候，文明便衰亡了。换言之，古文明衰亡的根本原因在于破坏了他们赖以生存和发展的资源和环境基础。古文明消失的教训值得人类对长期以来沿袭的人与自然的关系模式进行深刻的反思，今天日趋严重的生态危机已向人类敲响了警钟。因此，从可持续发展战略高度看，人类只有彻底摒弃以破坏环境、过度消耗资源为代价的传统模式，建立一种新的人与自然和谐发展的生态经济模式，即循环经济发展模式，构建一种全新的生态文明社会，才能实现人类的可持续发展与地球生态系统的良性循环。

　　【摘要】就环境科学而言，“环境”的含义应是：“以人类社会为主体的外部世界总体”，而文化是指人类对环境的社会生态适应。从历史进程来看，自然生态环境不是决定人类文明的唯一原因，但却是影响人类文明，特别是古文明兴衰的重要因素。得天独厚的自然生态环境孕育了人类灿烂的文明，产生了如古埃及文明、华夏文明、古巴比伦文明、印度和希腊文明等。但同时，环境的变迁以及人类文明的进一步发展所导致的生态环境的恶化也威胁着人类的生存争文明的延续。下面我将通过分析人类文明兴衰与自然生态环境的关系，力图说明，人类只有摒弃以牺牲环境为代价的传统经济模式，建立一种新的人与自然和谐发展的生态经济模式，构建一种全新的生态文明社会，才能实现人类与地球生态系统的可持续发展。

　　【关键词】人类文明起源衰亡自然生态环境破坏关系

　　一、古人类文明起源与自然生态环境的关系

　　在人类的早期，生产力水*极端低下，人口的分布及文明的形成主要受自然生态环境的影响。古代农耕的自然村落一般都分布于河流的*，河流成了古代文明的摇篮，这也形成了现在所谓的“大河文明”。

　　1．古巴比伦文明的起源

　　从新石器时代起，幼发拉底和底格里斯两条大河哺育了许多农业村落。约公元前3000年，从外部迁移到伊拉克南部干旱无雨地区的苏美尔人利用河水灌溉农田并在生产中发明了世界上最早的文字楔形文字，从而创造出一批最早的城市国家和灿烂的苏美尔文明。在苏美尔人的影响下，两河流域本地说塞姆语的阿卡德人加入了历史舞台，并先后和苏美尔人并肩建立了阿卡德和乌尔第三王朝两个帝国，之后的历史时间里，苏美尔文明不断向周围扩大发展成为巴比伦文明。在古巴比伦文化中，我们记住了一个地点—美索不达米亚。美索不达米亚是古巴比伦王国的所在地(今伊拉克共和国境内)，是巴比伦文明的发源地，同时也是欧洲农业的摇篮。

　　2．华夏文明的起源

　　*的黄河流域是中华文明发祥地之一。早期黄河流域气候温和，湿润多余，沿河*植被茂密，动物出没。先民们在物产丰富的沿河各地带开荒耕地，狩猎于林中，捕鱼在河里。70万年前的蓝田猿人，旧石器时代的丁村人、河套人，都在这里栖息繁衍；新石器中期的仰韶文化、龙山文化，也都发源在黄河流域；这儿也是*古代政治，文化的中心，如咸阳、西安、洛阳、开封、商丘等都是在黄河流域孕育而形成的物质基础。

　　3．古埃及文明的起源

　　非洲的古埃及文明是吸吮尼罗河乳汁长大的，发源于非洲中部高原的尼罗河，水量充沛，每年都携带着大量的肥沃泥沙向北流入地中海，这使尼罗河下游*成为非洲最肥沃的土地，尼罗河三角洲成为埃及的粮仓。诞生于公元前3000多年的象形文字，在对农田的灌溉，土地的测量过程中产生的西方早期的数学，几何学，宏观壮丽的金字塔，神秘的古埃及医学都是文明的标志。

　　4．印度文明的起源

　　富庶的印度河-恒河流域是印度文明的摇篮。印度河发源与*青藏高原山区，之后流入旁遮普*原。再向南冲击成肥沃的信德*原，恒河*的*原水量充足，地势低*，土地肥沃，是人类栖息的乐园。在距今4000多年前，印度先民在种植业、畜牧业、手工业上都创造了灿烂的文明，他们还与巴比伦文明有着贸易往来。

　　二、古人类文明衰亡与自然生态环境的关系

　　有人曾用这样一句话来勾画人类历史进程：“文明人跨过地球表面，足迹所过之处留下一片荒漠”。这种说法虽然有点夸张，但用它来形容某些文明的消失，却是非常生动形象的。今天，人类已经践踏了自身赖以生存和发展的大片土地，这正是人类文明不断从一处移向另一处的主要原因，同时也是若干古文明衰亡的主要原因。

　　1．古巴比伦文明的衰亡

　　雄壮辉煌的古巴比伦文明像泥足的巨人一般，在经历了1500年的沧桑历程后，于公元前4世纪彻底坍塌，只留下大片的荒漠和盐碱地。古巴比伦文明的败落曾经是一个秘密，而地理学和生态学专家对此作出了令人信服的破解：古巴比伦文明衰落的根本原因是不合理的灌溉。由于古巴比伦人对森林的破坏，加之地中海的气候因素，致使河道和灌溉沟渠严重淤塞。为此，人们不得不重新开挖新的灌溉渠道，而这些灌溉渠道又重新淤积。如此的恶性循环，使得水越来越难以流人农田。一方面，森林和水系的破坏，导致土地荒漠化、沙化；另一方面，古巴比伦人只知道引水灌溉，不懂得如何排水洗田。由于缺少排水系统，致使美索不达米亚*原地下水位不断上升，给这片沃土罩上了一层又厚又白的“盐”外套，使淤泥和土地盐渍化。生态的恶化，终于使古巴比伦葱绿的原野渐渐褪色，雄伟的神庙和美轮美奂的花园也随着马其顿入侵者的重新建都和人民的被迫迁移而坍塌。

　　2．楼兰古国的消失

　　楼兰古国的遗址在今*新疆罗布泊西北岸。楼兰这座古代丝绸之路上的边陲重镇在辉煌了*500年后，逐渐没有了人烟，在历史的舞台上无声无息地消失了。楼兰的消亡在某种程度上是由于人类违背自然规律而导致的。楼兰人盲目的滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行。土壤水分减少，盐碱日积。据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。虽然楼兰人不分昼夜地引水缓解楼兰缺水的困境，但是楼兰古城最终还是因断水而被废弃了。

　　3．玛雅文明的衰亡

　　有着4000多年辉煌历史的玛雅文明并非起源于大河*原，而是崛起在贫瘠的火山高地和茂密的热带雨林之中。关于玛雅文明毁灭的原因，学者们曾作出多种设想，其中包括外族的征服、内战、原始农业的失败。最终比较可信的结论是人口过载造成的。在人口不断增长的背景上，过度开垦使森林严重破坏，导致土壤侵蚀日益加剧。表土被冲入这个地区的河流湖泊，湖泊被淤泥填塞，耕地生产能力到最后几乎完全丧失，不仅食物严重匮乏，而且在旱季饮水也无法保证。于是，一个最早的世界文明宣告崩溃。

　　4.印度文明的衰落

　　印度河—恒河流域丰饶的生态与环境，是大自然的慷慨赐予，它哺育滋养了悠远的印度文明。可是，*代以来，森林的急剧破坏导致这个处于热带地区的文明古国的生态系统变得极其脆弱。不仅许多昔日的沃野良田变成了沙漠，而且水旱灾害连年不断，水土流失十分严重。不合理的灌溉又加剧了土地的盐碱化。直到20世纪60年代，在联合国专家的指导下，通过抽取地下水治理土壤盐碱化，并在印度河上游建立曼格拉大坝调节灌溉渠道中的水量，才遏制住土地荒漠化的势头，保障了农业的发展。

　　三、人类文明变动的启示

　　人类，无论是古代人还是现代人，都是大自然的子孙而不是自然的主人。人类如想保持相对于生态环境的优势，就必须使自己的行为符合自然规律。人类征服自然的企图，通常只会破坏自己赖以生存的生态环境。一旦生态环境受到破坏，人类的文明也就随之衰落。任何一个文明社会存在的基础，都在于一个持续的“生命支持系统”，文明得以持久延续与发展的关键是保持了养育人类的土地的可持续性。

　　上述几个古文明衰亡的根本原因，就在于其赖以生存和发展的土地资源被破坏了。这些古文明衰亡的教训表明，某一区域的社会文化与生态环境组成了一个具有一定结构与功能的自然—社会—文化复合生态系统，文明则是该系统的一种动态*衡的时空状态。在该复合生态系统中，人类通过文化对环境产生生态适应，并达到一种动态*衡，而文明则是某一文化对地域环境的社会生态适应的全过程。当支撑某一文明的生态环境发展变迁，人类可以通过文化的进步与更新，主要是科学技术和生产力的进步适应新的生态环境。随着文化的发展与进步，文明得以延续与发展。反之，当原有的文化已经不能适应新的生态环境，并缺乏进步与更新的动力时，变化了的生态环境已经支撑不了这一区域文明的时候，文明便衰亡了。换言之，古文明衰亡的根本原因在于破坏了他们赖以生存和发展的资源和环境基础。古文明消失的教训值得人类对长期以来沿袭的人与自然的关系模式进行深刻的反思，今天日趋严重的生态危机已向人类敲响了警钟。因此，从可持续发展战略高度看，人类只有彻底摒弃以破坏环境、过度消耗资源为代价的传统经济模式，建立一种新的人与自然和谐发展的生态经济模式，即循环经济发展模式，构建一种全新的生态文明社会，才能实现人类的可持续发展与地球生态系统的良性循环。

　　四、人类文明变动原因个人观点

　　从古文明衰退和灭亡的历程来看，人类征服大自然的前提是必须遵守大自然的规律。无论是人类文明的起源还是人类文明的灭亡，大自然有着其不可抗畏的力量。从最*的日本大地震看来，人类在发展新科学技术的同时，对于环境的保护意识远远低于环境所能承载的能力。因此，环境污染的治理力度相对于环境破坏来讲，是不足的。文明的经久不衰与发展，依靠的不仅是一国历史政治的完整性，更重要的是，人类对于自然环境的保护意识，只有当两者同时发挥作用的时候，人类文明才能得以延续。因此，经济与环境两手抓，不但要强调时间的一致性，也要强调力度的一致性，更高一层的，保护环境应该是经济的发展的前提。只有当人类真正具备这样的风险精神时，人类社会才能越走越远，人类文明才能越来越繁荣，经济才能永恒发展。

　　当然，假如人类依然缺乏环境保护意识，依然坚持着牺牲环境发展经济的观点，综合这两年的地震频发，海啸频袭的情况，我们可以下一个很大胆的结论：无论是蕾切尔·卡逊所描述的《寂静的春天》，还是玛雅人所预言的2012，都不只是个预言，而是一个即将来临的世纪，一个重写世界文明的开端。

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生态文明环保标语

生态文明环保标语（精选615句）

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到标语吧，标语不但折射着时代精神，也体现了执政的方向和智慧，其意义和作用是不容忽视的。那什么样的标语才具有启发意义呢？以下是小编帮大家整理的生态文明环保标语，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1．争创国家环保模范城市，让池州的天更蓝，水更清，城更美。

　　2．环境与生命共存，环保与健康同在。

　　3．生态是经济社会发展的第一资源，抓生态就是抓发展。

　　4．保护生态环境，发展生态经济，培育生态文化。

　　5．既要金山银山，更要绿水青山。

　　6．绿色世界，你我共创；清新气息，大家共享。

　　7．保护生态功在千秋，美化环境造福后代。

　　8．节约能源，保护环境，从生活的点滴做起。

　　9．人人参与环境保护，个个争当绿色天使。

　　10．用我们的双手栽下漫天的绿色，用我们的心灵守望美丽的家园。

　　11．少开车，多走路，让我们用行动净化我们的城市。

　　12．少砍一棵树，换来新空气；少摘一朵花，换来新美丽；少用一次性，换来新生活。

　　13．播种一颗种子，得到一片绿色，播种一个生态，得到一个文明。

　　14．不要让白色的面纱罩在“我”绿色的笑颜上，地球妈妈需要自由地呼吸。

　　15．人与自然和谐相处，经济社会协调发展。

　　1、保护生态文明，共创绿色家园。

　　2、春天从绿意开始，文明从呵护起步。

　　3、种下生态意识，让地球充满生机。

　　4、将文明种入心中，让它开花结果。

　　5、青山绿水蓝天，共创菱湖实小。

　　6、保护生态环境，创造秀美实小。

　　7、青山绿水蓝天，共创生态文明。

　　8、构建文明风景线，争当环保主人翁。

　　9、爱护花草树木，就是爱护地球。

　　10、撒播生命绿色，共建生态文明。

　　11、保护生态环境，争当环保主人。

　　12、共擎生态保护伞，共建文明新家园。

　　13、保护生态手牵手，生态文明心连心。

　　14、争做文明学生，争创和谐校园。

　　15、保护生态环境，从我身边做起。

　　16、保护一草一木，共建绿色家园。

　　17、少一份垃圾，多一份环境清洁。

　　18、搞好水土保护，改善生态环境。

　　19、保护环境，美化家园，从我做起。

　　20、绿色美化环境，文明净化心灵。

　　21、保护环境，珍惜资源，从小事做起！

　　22、保护环境美河山，持续发展兴伟业。

　　23、营造优美环境，共享碧水蓝天。

　　24、低碳生活显活力，文明实小展魅力。

　　25、善待自然也便是人类自珍自重。

　　26、功德装在心中，文明贵在行动。

　　27、种植一棵树，为家园增添一点绿。

　　28、保护花草树木，共建绿色家园。

　　29、保护生态环境，播下文明种子。

　　30、保护树木和水源，就是保护地球。

　　31、改善实小环境，每个学生有责。

　　32、提高环保意识，共创和谐家园。

　　33、绿色在你眼中，绿色在我心中。

　　34、提高环境意识，保护美好家园。

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关于生态文明的名言

关于生态文明的名言（精选50句）

　　我们不要陶醉于我们对自然界的胜利，对于每一次这样的'胜利，自然界都报复了我们”。以下是小编整理的关于生态文明的名言（精选50句），欢迎阅读参考。

　　1、保护生态功在千秋，美化环境造福后代。

　　2、携手打造生态市，共建和谐新家园。

　　3、既要金山银山，更要碧水蓝天。

　　4、家家生态好风光，人人幸福保安康。

　　5、建设生态市，推进生态文明。

　　6、保护生态环境，造福子孙后代。

　　7、生态经济立市，绿色产业富民。

　　8、美化生态家园，家庭生活美满。

　　9、保护环境是责任，建设生态是美德。

　　10、生态是经济社会发展的第一资源，抓生态就是抓发展。

　　11、树立科学发展观，建设西昌生态城市。

　　12、重环保，建家园，男女老少齐动员。

　　13、保护生态手牵手，生态文明心连心。

　　14、打造优美环境，共享碧水蓝天。

　　15、生态环境也是生产力。

　　16、农业原生态、工业可循环、服务业可持续。

　　17、山水相连你我他，生态市建设靠大家 。

　　18、发展为要，环境优先。

　　19、保护生态环境，建设生态家园。

　　20、发展生态经济，保护生态环境，培育生态文化。

　　21、手拉手创建生态市，心连心关爱新家园。

　　22、优化经济结构，改善生态环境。

　　23、优化人居环境，共建绿色社区。

　　24、环境美，风气正，和谐生活就是顺。

　　25、生态兴则文明兴。

　　26、优化生态园林路，幸福走进千万户。

　　27、绿化美化生态化，人美景美家乡美。

　　28、发展生态经济，构建生态社会。

　　29、生态产业化，产业生态化。

　　30、人类善待自然、就是善待自己。

　　31、保护环境，从我做起。

　　32、破坏环境，祸及千古;保护环境，功盖千秋。

　　33、垃圾回收，保护地球，举手之劳，参与环保。

　　34、判天地之美、析万物之理。

　　35、杨柳散和风、青山淡吾虑。

　　36、环境就是你的“脸”，人人要学会爱护。

　　37、只有一个地球、人类应该同舟共济。

　　38、顺之以天理、行之以五德、应之以自然。

　　39、创建省级生态县，建设和谐好遂昌。

　　40、谁道群生性命微、一样骨肉一样皮。

　　41、保护生态环境，发展生态经济，倡导生态文明。

　　42、万物一体、天人合一。

　　43、地球能满足人类的需要、但满足不了人类的贪婪。

　　44、情系钱瓯之源，心铸健康家园。

　　45、环境与生命共存，环保与健康同在。

　　46、拯救地球、从生活中细节做起。

　　47、追求绿色时尚、走向绿色文明。

　　48、仁爱及物、慈悲为怀。

　　49、山青水秀田园美，人天和谐精神爽。

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生态文明建设的路径思考的论文

生态文明建设的路径思考的论文

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那么一般论文是怎么写的呢？下面是小编精心整理的生态文明建设的路径思考的论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　一、马克思主义生态文明观的基本内涵

　　1、人是自然之子。自然界是人存在、生存和发展的前提和基础。人类的发展必须依靠自然界，自然界和人是不可分割的有机统一体。另一方面，实践是人存在的基本方式，但人的实践要有对象，自然界就是人的实践活动的对象，同时这种实践活动要受到自然界规律的制约，二者是相辅相成的关系。

　　2、人不是一般的自然存在物。马克思主义认为，人的存在与活动虽然要依赖于自然界，但并不意味着人完全的受动于自然界，即人不是一般的自然存在物。尽管人的身体存在与自然界之中，但人却在理性、意识、认识等方面表现出了高于一般自然界存在物的本质特征，即人能够通过劳动来认识和改造自然，此时的自然界却成了被人认识和改造的客体和对象。因此，人的劳动实践属性决定到了人在自然先在性的基础上具有一定的主体性存在。这是人区别与其他自然界存在物的本质属性。

　　3、人与自然和谐共生。马克思主义认为，世界面临着两大变革，即人同自然的和解和人同自身的和解。人同自然的和解，是指人与自然界的关系如何和谐统一，其实就是人类面对的生态文明建设问题。马克思主义认为，人与自然界的统一是自然界真正的复活，是人实现自然主义和自然界实现了人道主义。人同自身的'和解，是指人和人之间的关系，其实就是人的社会性问题。马克思认为，要实现人与人的和解，主要是要建立和谐的社会制度。人必须按照良好的社会制度来改造客观世界，在改造客观世界的过程中形**与自身的和解。

　　二、破除生态文明建设中几个认识上的误区

　　1、生态文明就是回归自然。回归自然，即传统意义上的原生态，也就是人类对自然的征服、侵蚀、占有等传统工业文明的时期尚未形成的工业文明状态。当前，我们所讲生态文明不等于回归原生态，不是追求田园牧歌式的浪漫主义。生态文明和传统的原生态相比，是历史的进步，是人类对自然认识上自觉的反省。人们随着文明的发展，需要从原始的依靠自然、占有自然、侵蚀自然的丛林状态向自觉保护、遵守自然规律的生态文明进步。

　　2、科学进步必然会导致生态危机。*认为：“科学技术只有被资本役使的时候，才成为对自然盘剥的工具”。科学技术对自然的危害主要是在违背自然规律和扭曲自然进程，造成与日俱增的、难以根除的污染和核技术以及生物工程技术的广泛运用对人类的生存构成威胁时才会成为生态的天敌。但这种情况往往是发生在资本疯狂追逐剩余价值的无限贪欲时才会产生。因此，科学技术本身没有危害生态环境的本质属性，只是看使用科学技术的人是带着什么样的价值观念去利用它的。从保护生态环境的历史角度看，貌似科学技术要对生态危机负责，但这种责任不在于科学技术是否现实地改变了生态环境，而是在于科学技术本身是否代表着人的某种力量。如果人在使用科学技术时一味的追求“自我”意志的实现，而把其作为一种手段或工具时，可能科学技术就成为了危机生态环境的帮凶。但如果人们遵守自然规律，为了保护生态环境而使用科学技术，这时，科学技术就会为生态文明服务。所以，人只有超越资本的逻辑，使科学技术具有真正的人民性，人类运用科学技术就会实现他对生态文明的题中之义，才不至于遭受自然界的报复。

　　3、市场经济一定伴生生态危机。马克思主义认为，只有经济的运行由资本作为主体，它才会不顾及生态环境的保护。而资本的性质往往又受制于社会性质。在资本主义社会，对资本的任何限制，都会遭到资产阶级的歪曲和削弱，无限放大它的逐利性。因此，资本主义社会中，资产阶级为了货币量的增加，生态文明建设只会是他们对落后地区行使经济、政治制裁的借口和依据。而在社会主义中，市场经济并非是一味追求剩余价值的手段和工具，其本质上是为了服务于最广大人民群众的根本利益，其运行是被调节和规范的，只发挥其促进社会资源合理化配置的积极作用。

　　三、生态文明建设需要法治力量的推进

　　1、加快科学立法。亚里士多德认为，法治包含两重意义：即一是已成立的法律获得普遍的服从；二是大家所服从的法律本身又应该是制订得良好的法律。因此，我们在生态文明建设中所遵循的法律必须保障其是良法。而实现这一点，就必须加快我国生态文明建设立法的科学性。一要努力推动生态文明建设立法从“生态环境保护要与经济发展相协调”原则，向“生态环境保护优先”原则转变，切实改变生态保护从属于经济发展的被动地位。二要从主要运用“行政强制手段”搞生态文明建设，向更加关注人、关心人，致力于推动建立企业与周边居民和睦相处、自然保护区与原住民形成“伙伴关系”的方向转变，实现人与自然的和谐相处。三要从主要强调立法的数量和速度，向更加注重生态文明建设立法的质量和效果的转变。

　　2、强调全民守法。再好的法律如果没有人遵守，或是只有一部分人遵守，这都会削弱法律的约束力和规范性。党*报告指出，要“深入开展法制宣传教育，弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治观念，增强全社会学法、遵法、守法、用法意识”。这就要求我们必须通过各种渠道在全社会各个层面深入开展法治宣传教育，使社会主义法律规范和生态文明理念真正被普通百姓所知晓，并逐步深入人心。因此，我们必须不断拓展宣传法治的方式方法，重视生态文明道德对社会公众的规范和约束作用，精心培育尊重生态文明光荣、破坏生态文明可耻的道德风尚，在全社会尽快形成依法维护环境权利，自觉履行环境保护义务的现代公民意识。

　　3、重点提升“关键少数”运用法治思维和法治方式的能力。依法保护环境、建设生态文明，关键在于各级领导干部。提升各级领导干部这个“关键少数”运用法治思维和法治方式的能力，也是党的*根据全面推进依法治国的新形势对各级领导干部提出的新要求。这对新时期大力加强生态文明建设具有很强的针对性和指导性。作为党员领导干部就必须时刻牢记职权法定，严格遵循法律规则和法定程序办事。一是努力做到越是经济建设项目重要，越是项目审批事情紧急，越是经济发展与环境保护矛盾突出，越要自觉坚持依法执政和依法行政，越要严格执行生态文明等相关领域的法律法规。二是要善于运用立法、行政执法和司法的方式，实现对国家和社会事务的管理。三是要坚决纠正法治与经济建设对立，依法办事会束手束脚，阻碍发展等不正确观念和做法，真正做到以法治凝聚改革共识，规范发展行为，保障人与自然和谐，努力使生态文明建设、经济发展与法治建设的进程相协调、相统一。党的十八届四中全会已经吹响了加快法治建设步伐的号角。这也是给我国依法重构生态文明建设推进方式指明了方向。只要我们坚持法治规律与*国情的创造性相结合，坚持科学立法、严格执法、公正司法、全民守法，合力推进，就一定能开创我国生态文明建设的新局面，为建成美丽*，实现中华民族的永续发展奠定坚实的生态基础。

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生态文明黑板报内容

生态文明黑板报内容

　　人人参与 ，保护生态环境；齐心协力，共建绿色家园，你知道关于生态文明黑板报内容有哪些吗？一起来看看吧！

　　生态文明标语

　　1.保护碧水蓝天 营造绿色家园

　　2.从我做起，保护环境，建设美好家园。

　　3.幸福生活不只在于丰衣足食，也在于碧水蓝天。

　　4.善待自然千秋业 *衡生态万代功

　　5.谁道群生性命微一样骨肉一样皮。

　　6.贯彻科学发展观 创建绿色生态社区

　　7.争做环保使者，共创生态文明。

　　8.人人参与环保 共创绿色世纪

　　9.环境关系你我他，保护环境靠大家。

　　10.环境就是你的“脸”，人人要学会爱护。

　　11.人人播撒绿色爱 处处享受环境美

　　12.打造生态家园，构建和谐社会

　　13.保护环境是责任，建设生态是美德

　　14.杨柳散和风青山淡吾虑。

　　15.手拉手创建生态区，心连心关爱新家园。

　　16.水光山色与人亲，说不尽，无穷好。

　　17.破坏环境，祸及千古；保护环境，功盖千秋。

　　生态文明作文1

　　生态文明低碳生活在我们周围环绕，大自然给予了我们美丽的环境，而我们并没有很好地去保护这篇大自然，而在无畏地浪费。

　　人类的发展史越来越快，而我们提倡的“低碳生活”却几乎没有人理睬，而在一直破坏它的本质。人类的生活水*逐渐提高，而大自然的绿色又在哪儿呢？

　　我们应该知道地球是唯一一个适合人居住的地方，但随着人类的破坏，再过几百年后我们应该去哪儿生存呢？所以我们应该从小做起，从身边的一点一滴做起，来保护我们的家园。

　　我们应该少用一次性物品；出门不用塑料袋，自备环保袋；把洗拖把的水可以用来冲马桶；洗米、洗菜之类的水可以用来浇花浇菜；不随意扔垃圾，要把来及进行分类。少开汽车，多骑自行车；家里尽量备用无磷产品……其实我们能为环保做的事情有许多，只是看你*常在不在意。让我们做好环保，为环保贡献出我们的一份力量。环保就在我们身边，让我们共同为环保出一份力，你出一些，我出一些，她出一些，相信吧，我们的环境会越来越好，让我们拥有这样的环境而自豪吧！让我们为这大自然共创美好的明天，一起来为大自然母亲贡献力量吧！

　　我们为这大自然也许字献出了单薄之力，但全世界都能这样做的话，我们的明天将会跟美好！相信吧，美好的明天将会来到！让我们手拉着手一起迎接崭新的一天吧！加油！一起来吧！

　　生态文明作文2

　　生态文明，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据，以未来人类的继续发展为着眼点。

　　这种文明观强调人的自觉与自律，强调人与自然环境的相互依存、相互促进、共处共融。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力，不断提高人的物质生活水*。但它们之间也有着明显的不同点，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。

　　生态文明又同物质文明与精神文明既有联系又有区别。说它们有联系，是因为生态文明既包含物质文明的`内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然，在自然面前无所作为，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然，使之更好地为人类服务，在这一点上，它是与物质文明一致的。

　　而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉、自律，树立生态观念，约束自己的行动，在这一点上，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容，也就是说，生态文明具有相对的独立性。

　　人类对于文明的认识是一个长期的历史过程。按照马克思主义的观点，文明是相对于野蛮而言的。从社会形态的角度看，迄今为止人类已经经历了奴隶文明、封建文明、资本主义文明、社会主义文明；从生产方式的角度看，人类又经历了农业文明、工业文明等等。但从生产方式角度看的以往的文明，其着眼点主要是物质，是物质生产能力的提高，人类物质生活的改善。这当然没有什么不对。

　　因为在生产力水*很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的，所谓“物质中心的观念也是很自然的。然而，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水*的提高；特别是工业文明造成的环境污染，资源破坏，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展，人类越来越深刻地认识到，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活；发展生产力是必要的，但不能破坏生态；人类不能一味地向自然索取，而必须保护生态*衡。

　　让我们共同努力，承担起历史赋予的社会责任，为实现人与自然的和谐共处，为创造美好未来做出积极的贡献，让安康的明天更加美好！

　　生态文明作文3

　　生态文明从我做起生态，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，即自然生态。自然生态有着自在自为的发展规律。人类社会改变了这种规律，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内，这就形成了文明。

　　*年来，由于人们的大量破坏，我们赖以生存的家园受到了强烈的打击。我们只有一个地球，它是我们唯一居住的家园，我们住在这里，就应该爱护它，爱护它的环境，爱护它的花草树木，爱护它的一切。

　　现在的我们对于生态还很陌生，但我们对于环境污染并不陌生。垃圾分类，污水处理，污染物大量排放，气候变暖，水资源短缺，荒漠化，无疑成了我们的头等问题。我们又能做什么呢？我们唯一能做的只有保护我们的环境，就要从我做起，从身边的小事做起，从点点滴滴的问题做起。比如说，垃圾分类。我们每人每天都会扔垃圾，但是同学们知道吗，这些垃圾会被扔到垃圾场，但是垃圾场的费用是昂贵的。人们大量的排放垃圾，工厂农业大规模的生产垃圾，这样做我们的地球还会好吗？我们在地球上生活的日子还有多久。所以，我们要垃圾分类。其实，垃圾分类对我们每一个人来说都不难，如果我们勤奋一点，我们的家园正在向你挥手；如果我们少玩一点电脑，剩下来的时间倒不如去垃圾分类；如果我们节约一张纸，就等于救了一棵大树。我们每一个人都应该去保护环境，这毕竟是我们生活的地方。废物利用，节约能源，这对我们来说很难吗？

　　生态文明从我做起。污水排放也是我们面临的一个问题，我们每天都会消耗大量的水资源，如果我们节省一点，北方的旱灾不会这么严重。我们可以利用洗菜的水来淘米，用洗澡的水来与拖地，用洗衣服的水来冲厕所，总之，废水再利用的例子远远不止这三种，这只是其中的一部分。如果我们每一个人都节约用水，就会节省下大量的水去做它应做的事。也许我们经常会看到水在没人的情况下大股大股地流，这看着不寒心吗？有一句话说得好：如果不节约用水，那最后一滴水就是你的泪水。让我们一起节水吧！

　　生态文明从我做起，这不单单的一句口号，而是行动前的鼓舞，生态良好，景色优美，植物多样，环境舒适，这才是我们想要看到的，生态文明从我做起！

　　生态文明作文4

　　“春来江水绿如蓝”“绿树村边合”“浓绿万枝红上点”……这些千古佳句中有一个共同点，就是都有“绿”，我们大家都知道，绿色代表着大自然，是一个极其美丽的颜色，然而，在最*几年，绿色就逐渐要逐渐消失了。

　　家乡宽阔的马路上，不时传来刺耳的汽笛声，还可以闻到令人咳嗽窒息的汽油味；大货车隆隆而过，尘土飞扬，行人转身避让；工厂、供暖站烟囱翻滚着烟，为社区披上灰纱……

　　一位美国社会学家说过：“我们遇到的最大的敌人就是我们自己。”这样，虽然大自然给我们提供了丰富的物产资源，但是如果我肆意地索取，那么，当过去若干年以后，蓝天白云、花草树木、清澈河流，以及我们人类的朋友——鸟儿，也只能在梦境中出现罢了。在若干年后，我们的子子孙孙将会承受着我们破坏生态的恶果，那时我们流下悔恨的泪水，那就已经太晚，太晚了。也许若干年后，当最后一只鸟儿死亡之际，我们人类的进步也将戛然而止。

　　所以，我们要从现在做起，从生活中的**常常的小事做起，一些举手之劳，同样可以为环保生态做出许多——随手关灯、拧紧水龙头、不乱扔垃圾、不随地吐痰，到社区义务捡拾垃圾，用自己的“小手”牵家长的那只“大手”，让保护“绿色”在我们的心中扎根永存，让我们勇做小小宣传员，牵上父母、亲人的双手，与家乡人民共营生命绿色，共建生态文明……

　　另一方面还要保护好森林和海洋，不乱砍滥伐森林，不让海洋受到污染，从而保护那些浮游生物的生存。我们还可以通过植树造林，减少使用一次性方便木筷、竹筷，节约一张纸……这些都是我们人类要保护生态家园的准则，只有遵守这些准则，我们的子孙后代才能健康地茁壮成长。

　　生态文明作文5

　　环境卫生是我们生存的源泉。一旦我们伤害了它，我们就无法生存。所以它和我们的生命一样珍贵，所以只有保护环境，我们才能保护自己。

　　每当我看到垃圾，我就把它扔进垃圾箱。在生活中，我也会养成良好的*惯，比如不乱扔垃圾，讲文明话，关心别人的劳动，不踩草地，爱护花草树木，*时积极帮助家人做家务，遵守校规，做一个文明小学生。我也会要求其他孩子和我一样热爱我们的祖国，一起创造更美好的明天，让我们的生活更美好。

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咏新荷应诏古诗词

咏新荷应诏古诗词

　　古诗原文

　　勿言草卉贱，幸宅天池中。

　　微根才出浪，短干未摇风。

　　宁知寸心里，蓄紫复含红！

　　诗文赏析

　　荷花是一种多年生水生草本植物，又名莲、芙蕖，古时也称为芙蓉。它那“出污泥而不染”的品性，素来为诗人墨客们所赞颂，用以自喻和他喻。此诗即是其中的一首。

　　诗的一、二句以议论入题，针对人们因荷花是草卉而轻贱它的心理而发。天池，本谓神话中的瑶池。此诗是“应诏”之作，故这里“天池”应指皇宫内的荷池。两句意谓荷花虽为草卉之物，但其有幸植根天子之池，自与其他山泽中的草卉身份不同，也更易受人们的注目。

　　三、四句转入咏物本题，细致而微地描绘荷花的初生水面，应题“新荷，二字。荷的根茎最初细瘦如鞭，俗称莲鞭。莲鞭上有节，能向上抽出叶子和花梗。“微根才出浪”，就是说花梗刚刚伸到水面。这里连用“微”字“才”字，已极言其细小，下面“短干未摇风”，则更形象地体现其细小；梗干之短，甚至风亦不能使它摇动，可见它只是刚刚在水面露头而已。这两句直逼出“新荷”的“新”来，观察之细致，用笔之精到，真堪令人叫绝。在这细微之处，诗人的功力得到了充分的体现。

　　上二句写初出荷茎之至微至小，文势犹如尺蠖之屈，已蓄足了力。于是乎五、六二句，乃一变而由屈转伸，忽出石破天惊之语。“宁知寸心里，蓄紫复含红！”那荷茎长不满寸，看上去若有若无。然而谁能知道，那短茎里寓含着的花蕾胚芽，却蕴育着万紫千红的将来。只等夏天一到，它就要把那绚丽的色彩，洒满整个池塘。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》），这满眼红绿的壮观景象，正是“新荷”的未来世界。

　　这首诗，单就咏物而言，也是清新可喜的。再看诗中的“勿言”、“宁知”这些强烈语气，读者就不免会推测：诗人如此用力为新荷抱不*，恐怕不会是无所寄托的吧。据《粱书·沈约传》记载，沈约幼年因父亲被诛，被迫潜窜他地，以后虽然“会赦免”，却“流寓孤贫”。但他“笃志好学、昼夜不倦”，最终“遂博通群籍”，累官至步兵校尉，“管*，直永寿宫，校四部图书”，堂堂皇皇地进入“天池”，成为当世首届一指的大学者、大手笔。诗人看到新荷初出时的'微陋，遥想自己幼小时的辛酸，他不禁深感慨。他不禁充满自信地说：新荷的今天虽然为人们所轻贱，但它在明天，定将是姹紫嫣红的创造者。诗人幸而言中，后来他历仕宋、齐、梁三朝，封侯拜相。他在文学上的“紫”“红”之才，也充分发挥出来了，不仅衣被当世，而且也惠泽*。

　　所以，沈约的这首诗，既是咏物，亦是抒怀。诗人咏的是荷花，但读者所感觉到的，同时又是诗人的自我形象。

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清明的古诗词

清明的古诗词

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的清明的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　水龙吟

　　【作者：秦观】

　　小楼连远横空，下窥绣毂雕鞍骤。

　　朱帘半卷，单衣初试，清明时候。

　　破暖轻风，弄晴微雨，欲无还有。

　　卖花声过尽，斜阳院落，红成阵、飞鸳甃。

　　玉佩丁东别后，怅佳期、参差难又。

　　名缰利锁，天还知道，和天也瘦。

　　花下重门，柳边深巷，不堪回首。

　　念多情，但有当时皓月，向人依旧。

　　《七律·清明祭》

　　遥知老弟拜新坟，异地同心亦断魂。

　　事在尊亲思不断，人皆念祖理难分。

　　清明祭奠随情况，博爱弘扬利子孙。

　　同悼同哀同告慰，满含热泪报深恩。

　　《七律·清明》

　　去年今日宿山村，细雨寒风欲断魂。

　　父辈音容循幻梦，亲人背影掩尘痕。

　　焚香揖拜思悠远，泣泪吞声念永存。

　　不孝儿孙身在外，天涯遥祭忆先尊。

　　《七律·清明怀古》

　　往昔战地马狂飞，且看皑皑白骨堆。

　　壮士捐躯酬热土，黎民失所化烟灰。

　　改朝换代王旗换，称霸争权鼙鼓催。

　　遍地冤魂千古恨，苍天暗恸滚沉雷。

　　《绝句·清明》

　　东风徐度柳梢青，细雨桃花谒祖陵。

　　地坼山崩天难老，神州今日祭清明。

　　《七绝·清明思亲》

　　清明节日倍思亲，泪洒陵园慰逝人。

　　祭母带花沉痛悼，忠魂永世定长存。

　　《七律·清明祭母》

　　春风难负艳阳天，湖畔孤碑雨夜寒。

　　脉脉温情浮脑际，谆谆教导涌心间。

　　二十四孝当铭记，朱子家规有警言。

　　泣泪女儿歌一曲，在天慈母永*安!

　　《极相思·念梅香》

　　寒天山顶芬芳，铁蕊笑穹苍。

　　霜中挺立，雪中不败，历尽沧桑。

　　疏影盼来春光灿。轻轻去、谁解情长。

　　桃花也好，梨花也好，怎比梅香·

　　《七律·清明祭》

　　严慈耕作背朝天，忙碌终生尚坦然。

　　孝敬双亲知冷暖，养活子女度时艰。

　　久经坎坷身心碎，历尽沧桑肝胆寒。

　　作古只留荒冢影，清明祭扫泪长潸。

　　《清明抒怀》

　　年年清明今清明，先烈换得国新生。

　　从来英雄不怕死，赢得神州永太*。

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