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七言绝句古诗、五言绝句古诗，这些宝贵的中华文化遗产值得我们珍惜，也是千百年来，治愈文化创伤的良药！好句摘抄网网站为您整理《论语公冶长第五》，摘录经典的古诗绝句，供您参考。
论语公冶长第五
1、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。
【译文】孔子评论公冶长说：可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
2、子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
【译文】孔子评论南容说：国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。于是把自己的侄女嫁给了他。
3、子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
【译文】孔子评论子贱说：这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？
4、子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
【译文】子贡问孔子：我这个人怎么样？孔子说：你呀，好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说：是瑚琏。
5、或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？
【译文】有人说：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？
6、子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
【译文】孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。
7、子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
【译文】孔子说：如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。
8、孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
【译文】孟武伯问孔子：子路做到了仁吧？孔子说：我不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：冉求这个人怎么样？孔子说：冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：公西赤又怎么样呢？孔子说：公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。
9、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。
【译文】孔子对子贡说：你和颜回两个相比，谁更好一些呢？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。孔子说：是不如他呀，我同意你说的，是不如他。
10、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
【译文】宰予白天睡觉。孔子说：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。
11、子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？
【译文】孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨就是刚强的。孔子说：申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？
12、子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
【译文】子贡说：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。孔子说：赐呀，这就不是你所能做到的了。
13、子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
【译文】子贡说：老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。
14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
【译文】子路在听到一条道理但没有能亲自实行的时候，惟恐又听到新的道理。
15、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
【译文】子贡问道：为什么给孔文子一个文的谥号呢？孔子说：他聪敏勤勉而好学，不以向他地位卑下的人请教为耻，所以给他谥号叫文。
16、子谓子产，有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
【译文】孔子评论子产说：他有君子的四种道德：他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，他役使百姓有法度。
17、子曰：晏*仲善与人交，久而敬之。
【译文】孔子说：晏*仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。
18、子曰：臧文仲居蔡，山节藻棁，何如其知也？
【译文】孔子说：臧文仲藏了一只大龟，藏龟的屋子斗拱雕成山的形状，短柱上画以水草花纹，他这个人怎么能算是有智慧呢？
19、子张问曰：令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦，则曰：犹吾大夫崔子也。违之。之一邦，则又曰：犹吾大夫崔子也。违之。何如？子曰：清矣。曰：仁矣乎？曰：未知。焉得仁？
【译文】子张问孔子说：令尹子文几次做楚国宰相，没有显出高兴的样子，几次被免职，也没有显出怨恨的样了。（他每一次被免职）一定把自己的一切政事全部告诉给来接任的新宰相。你看这个人怎么样？孔子说：可算得是忠了。子张问：算得上仁了吗？孔子说：不知道。这怎么能算得仁呢？（子张又问：）崔杼杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都舍弃不要了，离开了齐国，到了另一个国家，他说，这里的执政者也和我们齐国的大夫崔子差不多，就离开了。到了另一个国家，又说，这里的执政者也和我们的大夫崔子差不多，又离开了。这个人你看怎么样？孔子说：可算得上清高了。子张说：可说是仁了吗？孔子说：不知道。这怎么能算得仁呢？
20、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
【译文】季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：考虑两次也就行了。
21、子曰：宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。
【译文】孔子说：宁武子这个人，当国家有道时，他就显得聪明，当国家无道时，他就装傻。他的那种聪明别人可以做得到，他的那种装傻别人就做不到了。
22、子在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
【译文】孔子在陈国说：回去吧！回去吧！家乡的学生有远大志向，但行为粗率简单；有文彩但还不知道怎样来节制自己。
23、子曰：伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希。
【译文】孔子说：伯夷、叔齐两个人不记人家过去的仇恨，（因此，别人对他们的）怨恨因此也就少了。
24、子曰：孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。
【译文】孔子说：谁说微生高这个人直率？有人向他讨点醋，他（不直说没有，却暗地）到他邻居家里讨了点给人家。
25、子曰：巧言令色足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
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论语公冶长第五
1、子谓公冶长：可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。以其子妻之。
【译文】孔子评论公冶长说：可以把女儿嫁给他，他虽然被关在牢狱里，但这并不是他的罪过呀。于是，孔子就把自己的女儿嫁给了他。
2、子谓南容，邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。以其兄之子妻之。
【译文】孔子评论南容说：国家有道时，他有官做；国家无道时，他也可以免去刑戮。于是把自己的侄女嫁给了他。
3、子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。
【译文】孔子评论子贱说：这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到这种品德的呢？
4、子贡问曰：赐也何如？子曰：女，器也。曰：何器也？曰：瑚琏也。
【译文】子贡问孔子：我这个人怎么样？孔子说：你呀，好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说：是瑚琏。
5、或曰：雍也仁而不佞。子曰：焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？
【译文】有人说：冉雍这个人有仁德但不善辩。孔子说：何必要能言善辩呢？靠伶牙俐齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？
6、子使漆雕开仕。对曰：吾斯之未能信。子说。
【译文】孔子让漆雕开去做官。漆雕开回答说：我对做官这件事还没有信心。孔子听了很高兴。
7、子曰：道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！子路闻之喜。子曰：由也好勇过我，无所取材。
【译文】孔子说：如果我的主张行不通，我就乘上木筏子到海外去。能跟从我的大概只有仲由吧！子路听到这话很高兴。孔子说：仲由啊，好勇超过了我，其他没有什么可取的才能。
8、孟武伯问：子路仁乎？子曰：不知也。又问。子曰：由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。求也何如？子曰：求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。赤也何如？子曰：赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。
【译文】孟武伯问孔子：子路做到了仁吧？孔子说：我不知道。孟武伯又问。孔子说：仲由嘛，在拥有一千辆兵车的国家里，可以让他管理军事，但我不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：冉求这个人怎么样？孔子说：冉求这个人，可以让他在一个有千户人家的公邑或有一百辆兵车的采邑里当总管，但我也不知道他是不是做到了仁。孟武伯又问：公西赤又怎么样呢？孔子说：公西赤嘛，可以让他穿着礼服，站在朝廷上，接待贵宾，我也不知道他是不是做到了仁。
9、子谓子贡曰：女与回也孰愈？对曰：赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。子曰：弗如也。吾与女弗如也。
【译文】孔子对子贡说：你和颜回两个相比，谁更好一些呢？子贡回答说：我怎么敢和颜回相比呢？颜回他听到一件事就可以推知十件事；我呢，知道一件事，只能推知两件事。孔子说：是不如他呀，我同意你说的，是不如他。
10、宰予昼寝。子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？子曰：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
【译文】宰予白天睡觉。孔子说：腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？孔子说：起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰予这里我改变了观察人的方法。
11、子曰：吾未见刚者。或对曰：申枨。子曰：枨也欲，焉得刚？
【译文】孔子说：我没有见过刚强的人。有人回答说：申枨就是刚强的。孔子说：申枨这个人欲望太多，怎么能刚强呢？
12、子贡曰：我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。子曰：赐也，非尔所及也。
【译文】子贡说：我不愿别人强加于我的事，我也不愿强加在别人身上。孔子说：赐呀，这就不是你所能做到的了。
13、子贡曰：夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。
【译文】子贡说：老师讲授的礼、乐、诗、书的知识，依靠耳闻是能够学到的；老师讲授的人性和天道的理论，依靠耳闻是不能够学到的。
古诗悯农语言教案
在**淡淡的日常中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的古诗悯农语言教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【教案目标】
1、在初步了解诗意的基础上学*有表情地朗诵古诗。
2、尝试用配乐诵读、歌唱等方式学*古诗，激发吟唱古诗的乐趣。
3、懂得粮食的来之不易，要爱惜粮食。
【教案准备】
ppt课件
【教案过程】
一、谈话引出课题。
1、师：小朋友，你们今天早饭都吃些啥呀？
师：那你们知道你们早上吃的馒头、粥都是用什么做出来的呢？（老师根据幼儿的回答继续提问，直至幼儿答不出）
师：告诉你们吧，它们都是农民伯伯种出来的。瞧！农民伯伯来了。
2、（出示农民锄地的图片）：农民伯伯在干什么呀？
3、师：古时候有一个小朋友叫李绅，他看到农民伯伯这么辛苦的劳动就写下了一首古诗，名字叫《悯农》，我们一起来听一听。
二、学*古诗，初步理解诗意。
1、（出示视频）完整欣赏古诗一遍。
2、师：这首古诗名字叫什么？（出示ppt1）
3、师：那这首古诗讲的是什么意思呢？我们一起来看看。
逐句讲解并学念古诗。
（出示Ppt2）：图上有谁？他在干什么？小朋友看，挂在天空中红红的'是什么呀？那
你们知道什么时候的太阳最红最热？
老师小结：中午的太阳火辣辣的照着大地，农民伯伯还在田里锄草松土。
齐念第一句诗句，并学做农民伯伯除草的动作。
（出示Ppt3）：你们看农民伯伯的脸上都流出了什么？汗水一滴滴都滴到哪里？
老师小结：太阳火辣辣的照着，一会儿工夫农民伯伯的脸上就流出了汗，一滴一滴滴到了在禾苗下面的土里，农民伯伯辛苦不辛苦？
齐念第二句诗句，并学做农民伯伯擦汗的动作。
（出示Ppt4）：这是什么？谁知道我们每天吃的饭是从哪里来的？
齐念第三、四句诗句，并学每天吃饭的动作和牢记在心的动作（育儿天堂 ）。
4、师：下面我们一起来完整的念一念，（完整朗诵两遍）
5、师：小朋友念得真不错，如果配上音乐来念一念会怎么样呢。（配乐朗诵两遍）
6、师：小朋友念得真棒，都像一个个小诗人了。下面我们再把刚才的动作加上去念一念。（加上动作配乐朗诵两遍）
7、师：刚才我发现有几个小朋友朗诵非常好，我们请他们上来表演，（个别幼儿表演）
三、引用《月亮婆婆喜欢我》的曲调学*用歌唱古诗，萌发喜欢古诗的情感。
1、师：老师还把这首好听的古诗编成了一首好听的歌曲，一起来听听。（老师示范唱）
2、幼儿学*歌唱《悯农》。
四、教育幼儿要从小爱惜粮食，尊重别人的劳动成果。
师：小朋友，我们学了这首古诗后，知道每天吃的饭是从哪里来的？农民伯伯这么辛苦的劳动，那我们小朋友吃饭的时候应该怎么做呢？
（出示图片）：小朋友看，这两个小朋友在干什么？你喜欢哪个小朋友？为什么？
五、结束。
师：小朋友我们一起去把今天学的这首古诗念给后面的客人老师听听。
活动目标
1、理解古诗内容，有感情的朗诵诗歌。
2、尝试背诵古诗，了解农民劳作的艰辛。
3、知道粮食来之不易，萌发对农民伯伯的尊重之情。
活动准备
1、经验准备：幼儿提前通过图片、视频等了解水稻种植、种植过程等。
2、物质准备：PPT图片、米饭的图片。
活动过程
一、图片导入，激发兴趣。
出示各种米饭的图片，引入活动，讨论：我们每天都要吃饭，你指导我们吃的米饭是从哪里来的吗？激发幼儿的兴趣。
古代的诗人寥若晨星，古代的绝句古诗如汪洋大海。这些经典，永久流传，启迪我们的前先之路。好句摘抄网为您收集《论语学而篇第一》，推荐这些经典的古诗绝句。
论语学而篇第一
1、子曰：学而时*之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
【译文】孔子说：学了又时常温*和练*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
2、有子曰：其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？
【译文】有子说：孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！
3、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
4、曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
【译文】曾子说：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复*了呢？
5、子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
【译文】孔子说：治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时。
6、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
【译文】孔子说：弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲*那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学*文献知识。
7、子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
【译文】子夏说：一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学*过，我一定说他已经学*过了。
8、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
【译文】孔子说：君子，不庄重就没有威严；学*可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道德人交朋友；有了过错，就不要怕改正。
9、曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
【译文】曾子说：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。
10、子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？
【译文】子禽问子贡说：老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？子贡说：老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？
11、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
【译文】孔子说：当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
12、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
【译文】有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。
13、有子曰：信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
【译文】有子说：讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。
14、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
【译文】孔子说：君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道德人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
15、子贡曰：贫而无谄，富而无骄。何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。
【译文】子贡说：贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？孔子说：这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。子贡说：《诗》上说，要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它，就是讲的这个意思吧？孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。
16、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
论语全文及翻译
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吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？——《论语·学而篇》
道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公篇》
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而篇》
君子不器。——《论语·为政篇》
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政篇》
父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁篇》
欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路篇》
学而时*之，不亦说乎？——《论语·学而篇》
当仁不让于师。——《论语·卫灵公篇》
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《论语·颜渊篇》
巧言令色，鲜矣仁。——《论语·阳货篇》
不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而篇》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——《论语·为政篇》
学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而篇》
是可忍也，孰不可忍也?——《论语·八佾篇》
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕篇》
文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也篇》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政篇》
君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而篇》
不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而篇》
巧言令色，鲜矣仁！——《论语·学而篇》
有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而篇》
《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。——《论语·为政篇》
巧言乱德，小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公篇》
君子周而不比，小人比而不周。——《论语·为政篇》
君子*之美，不*之恶；小人反是。——《论语·颜渊篇》
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。——《论语·子路篇》
益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，损矣。——《论语·季氏篇》
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政篇》
食不厌精，脍不厌细。——《论语·乡党篇》
知之者不如好之者；好之者不如乐之者。——《论语·雍也篇》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政篇》
食不语，寝不言。——《论语·乡党篇》
人而无信，不知其可也。——《论语·为政篇》
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路篇》
四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？——《论语·颜渊篇》
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？——《论语·公冶长篇》
死生有命，富贵在天。——《论语·颜渊篇》
君子以文会友，以友辅仁。——《论语·颜渊篇》
唯女子与小人为难养也，*之则不孙，远之则怨。——《论语·阳货篇》
君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁篇》
君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。——《论语·阳货篇》
性相*也，*相远也。——《论语·阳货篇》
岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕篇》
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而篇》
兴于《诗》，立于礼，成于乐。——《论语·泰伯篇》
君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公篇》
不怨天，不尤人，下学而上达。——《论语·宪问篇》
古之学者为己，今之学者为人。——《论语·宪问篇》
学如不及，犹恐失之。——《论语·泰伯篇》
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕篇》
仕而优则学，学而优则仕。——《论语·子张篇》
绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《论语十二章原文及翻译》，愿对您有所启发。
论语十二章原文及翻译
1、子曰：学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》
【翻译】孔子说：学*并时常温*，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？
2、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？《学而》
【翻译】曾子说：我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？
3、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
【翻译】孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
4、子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》
【翻译】孔子说：温*旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》
【翻译】孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
6、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》
【翻译】孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！
7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》
【翻译】孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》
【翻译】孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
【翻译】孔子说：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学*，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
【翻译】孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
【翻译】孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
12、子夏曰：博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。《子张》
【翻译】子夏说：博览群书广泛学*，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题古诗元旦原文，请您欣赏。
读者言论语录
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的语录吧，语录是指富有哲理与特殊意义的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。那么你所知道的语录都是什么样子的？下面是小编为大家收集的读者言论语录，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、如果女生不存在，世界上所有的金钱都将失去好处。船王奥纳西斯生前有言年第期《读者》言论
2、魔术在提醒人们，亲眼目睹也会有假象。试着坚信—期《读者》言论
3、再大的权威也莫大过事实三大关口的*———张培森—《炎黄春秋》
4、如果你没有哭过，你的眼睛就不会迷人。——索菲亚·罗兰
5、在一个行业里做出点眉目的人，往往不是什么聪明人，而是坚持做下去的人。——世上本没有普通人，除非你甘愿做普通人
6、与咱们人口数量有一拼的印度，实行火车票实名制一百多年来，好处显而易见：印度从来没有票贩子这个职业，也没有认为买票而排队，这是程序正义的最大优势。经济学博士马光远—《读者》言论
7、你可真行，竟能做出这种事情。
8、世纪年代有两位成功推销*的”大使“，一位叫*，另一位叫梅兰芳。——美国《时代周刊》
9、伟人改变环境，能人利用环境，凡人适应环境，庸人不适应环境。老百姓眼中的四类人—期《读者》言论
10、生孩子，怕被老板炒鱿鱼；不生孩子，怕被老公炒鱿鱼。——进退两难的职业女性急需人性化的工作机制和全杜会的关怀
11、每个人都是囚犯，手机号码便是编号。手机方便了人，也困住了人—期《读者》言论
12、婚姻的真正价值不是成年人生下孩子，而是孩子造就真正的成年人。美国《婚姻家庭于家庭生活的智慧》一书中的观点—期《读者》言论
13、如果你心中充满爱，你能够不说：“神在我心中。”你能够说：“我在神心中。”——纪伯伦的诗句
14、研究发现，坠入爱河不久的人，其兴奋点出此刻负责沉迷及热望的大脑区域；而结婚多年的人则更多地利用负责沉着冷静和抑制疼痛的大脑区域。——美国罗格斯大学海伦？费舍尔的一项研究证明：婚姻不是感情的坟墓
15、大脑就像线圈一样，如果你进行某一种脑力劳动，它就会不断加固某一截，而忽略其他的。——上网请勿过量，它会降低你的社交潜质
16、美国不生产不储蓄，只消费和借贷，加上印制美元。——彼得在《美元》一书中说美国的虚拟经济是在培养自我的掘墓人，即对美国的贸易出口国
17、高层干部看胸怀，中层干部看德行，基层干部看才能。民间语文—《读者》言论
18、一个人生命中在健康方面的投入，%至%花在临死前一个月的治疗上！——*新闻发言人*办公厅副主任毛群安指出，这一反常现象提示，我国医疗卫生事业务必从过去的重治疗转为以预防为主，老百姓也要转变健康观念，更加注重防病
19、过去底特律人用智慧打造了财富，此刻他们却用财富打造了一无所有。——美国三大车厂濒临破产，旅游指南《寂寞星球》如此形容急遽没落的汽车城底特律
20、愚昧就是你在重复相同的事，却期望得到不一样的结果。美国戒酒标语—《读者》言论
21、生活能选取吗？永远都像此刻这样，我羡慕你清闲，你羡慕我钱多。——姚明对兄弟姐妹说
22、评价一个地方*领导的功绩，不应只看其为城市建设了什么，还应看其为城市保护了什么。——景观*网主笔李先军呼吁城市湿地建设就应冷静
23、简单，直接，真诚，礼貌。搭讪的八字方针—期《读者》言论
24、当你的工作就是游走在暴力边缘时，你的狗会一向提醒你：你还是一个人！——年底，美国海军陆战队的一队士兵在伊拉克费卢杰执行任务时，在一座废弃的建筑中发现了一只幼小的流浪犬。他们违反军规，克服困难，养活了这只叫“拉瓦”的小狗，并于年把它安全送回美国。应对无数人质问“为什么没把时刻花在拯救人身上”时，Kopelman直言：“我不知道，也不在乎别人怎样说。但至少我拯救了1条性命。”
25、人无完人，金无足赤电视上看的
26、这证明*人脱离农业社会不久。有人如此分析为什么*人说话普遍嗓门大，在农业社会，田这头的人跟那头的人说话务必靠喊，于是身体里就有了嗓门大的基因年第期《读者》言论
27、大学生到基层是“炼金”而不是“镀金”。*农业大学校长柯炳生—期《读者》言论
28、投资的时候，悲观主义对你有帮忙。“股神”巴菲特在《至股东信》里这样告诫投资者—期《读者》言论
29、生活不分学期，没有暑假能够休息。比尔盖茨—期《读者》言论
30、一天做一件实事，一月做一件新事，一年做一件大事，生命做一件有好处的事。贪多不务实是人生大忌年第期《读者》言论
31、叭儿狗往往比它的主人更严厉鲁迅
32、茶字拆开，就是人在草木间，这就是喝茶的最高境界。作家林清玄—《读者》言论
33、*有财富阶层，无上流社会。——精神不丰富，难为“上流”人
34、百分之百的老板会低估员工的潜质，百分之百的员工会低估老板的智商。百分之百的老板会高估员工的耐力，百分之百的的员工会高估公司的薪水。公司百分百定律—期《读者》言论
35、一套房子消灭一个中产阶级。*管理科学研究院研究员李开发—《读者》言论
36、得一个诺贝尔奖能够让*人高兴，但对时下的*来说这并不是最需要的。仍处于脱贫阶段的*急需像比尔·盖茨任天堂这样会赚钱的创新人才。——杨振宁
37、为增强体质，专家推荐多喝牛奶；最新研究发现牛奶中某些激素会增加前列腺癌的发病率，专家推荐多吃西红柿；为消除西红柿残留农药的危害，专家推荐口服阿托品；阿托品有生物碱中毒的可能，专家推荐用扁豆缓解；未稀释及中和扁豆的毒性，专家推荐多喝牛奶……“专家”推荐年第期《读者》言论
38、都想抓住青春的尾巴，可惜青春是一只壁虎。赖宝语录—《读者原创版》
39、若要一辈子高兴，做佛：若要一阵子高兴，做官；若要一个人高兴，做梦；若要一家人高兴，做饭；若要一帮人高兴，做东。关于高兴—期《读者》言论
40、有很多人用不一样的语言来称呼李连杰……我心中定位的我是一个乞丐，是一个全球最大的乞丐，我祈求亿人类心中都拥有的那种善良，那种职责，那种爱。——李连杰如此阐述自我的慈善观念
41、人生最底层有一个好处，就是无论从哪个方向发奋，都是向上。作家二月河—期《读者》言论
42、问：投资银行家和鸽子有何区别？答：鸽子还能在一辆宝马车上留点“记号”。——路透社刊出的诞生于金融危机中的一则“冷”笑话
43、生活不必处处带把别人送你的尺子，时时丈量自我。吴淡如—《读者》言论
44、一个企业的成功和一个户外员夺取冠军颇为相似，很多时候，成功的并不是经历苦难最多的，往往是正因他有运气，没有遇到让自我毁灭的灾难才一向走到此刻。——从“体操王子”转型为成功商人的李宁解释自我的成功
45、吃得下，睡的着，喜欢动，情绪好。肄业于金陵女子大学李洛珍曾从教年，现已年过百岁，他的长寿秘诀就这么简单。—《读者》言论
46、权利只有一个正当的用途，那就是为人民服务。小布什—《读者》言论
47、永远没有否定，眼里没有蔑视，肢体没有威胁，表情没有冷漠。——最简单有效的人际沟通要诀
48、世上本已有路，设的卡多了，也等于没路。一位网友感慨区域招生名额和户口限制等隐性关卡—《读者》言论
49、离婚就像一次截肢手术，你活下来了，但也是去了什么。加拿大小说家玛格丽特·阿特伍德—《读者》言论
论语名言警句
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言警句吧，名言警句是指一些名人说的，写的，历史纪录的，经过实践所得出的结论或建议，以及警世的比较有名的言语。那些被广泛运用的名言警句都是什么样子的呢？下面是小编收集整理的论语名言警句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、 "其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》"
2、 君子周急不继富。 《论语》
3、 当仁，不让于师。 《论语》
4、 苛政猛于虎 《论语》
5、 子曰：学如不及，犹恐失之。 ——孔子 《论语》
6、 以约失之者鲜矣。 ——孔子 《论语》
7、 子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。 ——孔子 《论语》
8、 “中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。” ——孔子 《论语》
9、 里仁为美。择不处仁，焉得知! ——孔子 《论语》
10、 事君尽礼，人以为谄也。 ——孔子 《论语》
11、 视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉? ——孔子 《论语》
12、 贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。” 《论语》
13、 能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何? ——孔子 《论语》
14、 十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ——孔子 《论语》
15、 天生德于予，桓雎其如予何? ——孔子 《论语》
16、 善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。 ——孔子 《论语》
17、 已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 ——孔子 《论语》
18、 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 《论语》
19、 子曰：“乡愿，德之贼也。” 《论语》
20、 相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂! ——孔子 《论语》
21、 “君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。” ——孔子 《论语》
22、 “子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜” 《论语》
23、 言而必有信，期而必当，天下之高 《论语》
24、 不知命，无以为君子也。 ——孔子 《论语》
25、 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎? ——孔子 《论语》
26、 1、子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(学而) 翻译：孔子说：“学*知识并且按时温*它，不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学*)，不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨，不正是品格高尚的人吗? ——孔子 《论语》
27、 “齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。” ——孔子 《论语》
28、 三年无改于父之道，可谓孝矣。 ——孔子 《论语》
29、 子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁!” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固。 《论语》
30、 天何言哉!四时行焉，百物生焉，天何言哉! ——孔子 《论语》
31、 恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。 《论语》
32、 礼以行之，孙以出之，信以成之。 《论语》
33、 邦有道，危言危行;邦无道，危行言孙。 ——孔子 《论语》
34、 "子曰：“学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?” 子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。” 《论语》"
35、 小人之过也必文。 《论语》
36、 信者，人君之大宝也 《论语》
37、 君子不以言举人，不以人废言 《论语》
38、 "子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.”子曰：“赐也,非尔所及也.” ——孔子 《论语》"
39、 有则改之，无则加勉。 《论语》
40、 吾日三省吾身 ——曾子 《论语》
41、 日月逝矣，岁不我与。 《论语》
42、 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 《论语》
43、 君子矜而不争，群而不党。 《论语》
44、 子张问：“十世可知也?”子曰：殷因于夏礼，所损益可知也;周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。” 《论语》
45、 不知生，焉知死 《论语》
46、 “何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。” ——孔子 《论语》
47、 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。 ——孔子 《论语》
48、 其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与? ——孔子 《论语》
49、 夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。 ——孔子 《论语》
父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎。
苟志于仁矣，无恶也。
君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
君子欲讷于言而敏于行。
唯仁者能好人，能恶人。
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
父母，唯其疾之忧。
子曰：朝闻道，夕死可矣。
不愤不启，不悱不发，举一隅而不以三隅反，则不复也。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也，于予与何诛。
工欲善其事，必先利其器。
学而不思则罔，思而不学则殆。
道不同，不相为谋。
举直错诸枉，*服；举枉错诸直，*不服。
智者上善若水，海纳百川；仁者高山仰止，厚德载物。
以直报怨，以德报德。
饱食终日，无所用心，难矣哉。
言必信，行必果。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
以不教民战，是谓弃之。
知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
君子和而不同，小人同而不和。
人无远虑，必有*忧。
三思而后行。
吾日三省吾身。
君子周而不比，小人比而不周。
忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
仕而优则学，学而优则仕。
君使臣以礼，臣事君以忠。
君子不器。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子喻于义，小人喻于利。
己所不欲，勿施于人。
人之过也，各于其党，观过，斯知仁矣。
博学而笃志，切问而*思，仁在其中矣。
四海之内皆兄弟也。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
知者乐水，仁者乐山。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
温、良、恭、俭，让。
君子务本，本立而道生。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君子一言，驷马难追。
先行其言而后从之。
夫子温、良、恭、俭、让。
未知生，焉知死。
不学诗，无以言。
子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
小班语言活动教案：古诗
在日常的学*、工作、生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的小班语言活动教案：古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
活动目标：
1、初步培养幼儿古诗诵读的兴趣。
2、初步学*有节拍地诵读古诗，感悟古诗的优美韵律。
3、引导幼儿能够边模仿动作边诵读古诗。
4、萌发对文学作品的兴趣。
5、鼓励幼儿大胆的猜猜、讲讲、动动。
活动准备：
1、音乐磁带，录音机。
2、图片“咏鹅”。
3、用绿色纸围成一个小“池塘”。
4、动画幻灯片“咏鹅”。
活动过程：
（一）通过鹅妈妈带着鹅宝宝去游泳的情景，激发幼儿兴趣。
1、鹅宝宝们，今天的天气可真好，妈妈带你们到池塘里去游泳吧！
2、听音乐做戏水的动作。（伸伸脖子、理理羽毛、划划水）
4、游累了，我们来休息一下。（幼儿找位子坐下）你们看这里也有小白鹅，（出示图片）。
5、教师：我们来看看它们在干什么呀？（引导幼儿讲述图片上的内容，并将幼儿讲述的内容编成一个小故事）。
（二）结合多媒体，初步欣赏古诗《咏鹅》。
1、教师：小朋友讲的'真好，你们喜欢鹅吗？在我们古代唐朝有一个小朋友叫骆宾王，他也很喜欢鹅，在他7岁的时候，他就写了一首关于鹅的诗，我们一起来欣赏一下，好吗？
2、幼儿初步欣赏古诗。
3、幼儿随动画一起念古诗。
（三）、感悟古诗韵律。
教师：有的小朋友对这首诗可能很熟悉，谁来读一下？（2-3位）大家觉得小朋友念的好听还是动画里阿姨念的好听？为什么呀？因为阿姨念的时候有一定的韵律节拍，只有按节拍有感情的朗读，读出的诗才更好听。我们一起来学一下。
（四）和着音乐边表演边诵读古诗。
1、教师：我们现在听着音乐轻轻的来学学小白鹅，一边表演动作一边诵读古诗，好吗？
2、教师：今天我们玩的真高兴，让我们回家休息一会吧！
活动反思：
一首好诗本身就是一幅优美的图画，学*积极健康的古诗，不仅能够提高幼儿的文学素养，而且可以使幼儿受到美的熏陶。引导幼儿通过欣赏古诗的语言美，学唱歌曲的旋律美去认识其中表达的意境美，进而体验到诗人所表达的思想感情，这对陶冶性情、培养高尚情操，提高幼儿音乐审美能力大有好处。
活动目标：
1.让他们初步理解古诗内容，想象诗中描写的景象；
2.激发幼儿对古诗吟诵的兴趣，让他们初步学*按古诗的节律吟诵。
活动准备：画有古诗情节的图片一幅，VCD教材。
活动过程：
(一).出示图片，引导观察，讲述。
1.刚才我们看了碟片，知道了故事中的人在清明节发生了什么事啊？请幼儿讨论。
2.现在老师要请幼儿看一副图片，你在图片都看到了什么呢？（一个小孩，一个老人…）他们在干什么呢？（在问路，在说话…）天上怎么了？
（二）.幼儿观看VCD教材，引起兴趣
1.教师讲解：小朋友们，你们知道现在是什么季节吗？（春天）对，春天到了，小鸟们都飞回来了，花儿也都开了，在春天呢，有一天就叫做清明节，你们说清明节人们都要干什么啊？（幼儿自由回答）
2.教师总结：清明节是人们踏春扫墓的日子，古时候啊，有一位叫做杜牧的诗人啊，就在这天写了一首诗，让我们一起来看一下吧，好不好？
3.教师播放VCD，请幼儿观看。
3.教师向幼儿介绍那个老人就是行人，那个小孩就是牧童，刚才看的那首诗呢，就是描写行人向牧童问路的情节。
（三）教师朗诵并帮助幼儿理解
1.教师有表情，有节奏的朗诵一遍，请幼儿欣赏。
2.教师朗诵第二遍，请幼儿边听边对照图片内容。
3.教师请幼儿回答有没有在诗歌中听到什么？教师朗诵第三遍，请幼儿可以慢慢的跟读。
4.教师请几个幼儿上来给下面的幼儿表演，可以边念边对照图片。教师在一旁进行知道提醒，可以轮流请几批幼儿。
5.请幼儿再一起朗诵1-2遍。
（四）结束部分。请幼儿把学会的古诗在家朗诵给爸爸妈妈听。或者在幼儿之间进行交流。
教师参考资料：
论语言的古诗
论语的名言
论语名言
论语中的格言
论语中的名言
论语里的名言
关于论语的格言
关于论语的名言
关于读论语学论语的古诗
论语
有关论语的名言
论语二的古诗
论语曾子的格言
论语交友名言
论语学*的名言
论语的名言警句
论语仁爱的名言
论语名言警句
孔子论语名言
论语诚信名言
出自论语的格言
出自论语的名言
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论文古诗的语言美
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论语爱国的名言
