女贞的古诗

含有贞字的古诗词 带贞字的诗词名句

乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》

非知之难，行之为难；非行之难，终之斯难。——《贞观政要·卷十·论慎终》

立身成败，在于所染——《贞观政要·卷十·论慎终》

有善始者实繁，能克终者盖寡——《贞观政要·卷一·论君道》

秉忠贞之诚，守退让之实——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

不以求备取人，不以己长格物，随能收叙，无隔疏贱。——《贞观政要·卷二·论任贤》

知人既以为难，自知诚亦不易。——《贞观政要·卷三·论择官》

女慕贞洁，男效才良。——《千字文·全文》

提三尺剑以定四海——《贞观政要·卷八·论贡赋》

臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！——《三国志·蜀书·诸葛亮传》

凡大事皆起于小事，小事不论，大事又将不可救——《贞观政要·卷一·论政体》

欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言。——《贞观政要·卷五·论公*》

见善思齐，足以扬名不朽；闻恶能改，庶得免乎大过。——《贞观政要·卷四·教戒太子诸王》

忠臣不借人以力，贞女不假人以色。——《列女传·贞顺传·楚白贞姬》

激浊扬清，嫉恶好善，臣于数子，亦有一日之长。——《贞观政要·卷二·论任贤》

病困乃重良医，世乱而贵忠贞。——《抱朴子·外篇·广譬》

以欲从人者昌，以人乐己者亡。——《贞观政要·卷六·论俭约》

国以人为本，人以衣食为本，凡营衣食，以不失时为本。——《贞观政要·卷八·论务农》

刑赏之本，在乎劝善而惩恶——《贞观政要·卷八·论刑法》

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《贞观政要·卷二·论任贤》

明主思短而益善，暗主护短而永愚。——《贞观政要·卷二·论求谏》

治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。——《贞观政要·卷一·论政体》

一日万机，一人听断，虽复忧劳，安能尽善？——《贞观政要·卷二·论求谏》

信者人之干也，义者行之节也。——《列女传·贞顺传·陈寡孝妇》

因其材以取之，审其能以任之，用其所长，掩其所短——《贞观政要·卷三·论择官》

死者不可再生，用法务在宽简。——《贞观政要·卷八·论刑法》

为政之要，惟在得人。用非其才，必难致治。——《贞观政要·卷七·崇儒学》

官不得其才，比于画地作饼，不可食也。——《贞观政要·卷三·论择官》

为之而欲人不知，言之而欲人不闻，此犹捕雀而掩目，盗钟而掩耳者——《贞观政要·卷五·论公*》

赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——《贞观政要·卷三·论择官》

赏罚不可轻行，用人弥须慎择。——《贞观政要·卷三·论择官》

天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。——《贞观政要·卷一·论政体》

发号施令，若汗出于体，一出而不复也。——《贞观政要·卷八·论赦令》

无常乱之国，无不可理之民者。——《贞观政要·卷五·论公*》

贞女贵徇夫，舍生亦如此。——孟郊《列女操 / 烈女操》

为君之道，必须先存百姓。——《贞观政要·卷一·论君道》

致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。——《贞观政要·卷三·论择官》

疾风知劲草，严霜识贞木——《宋书·列传·卷八十一》

无人赏高节，徒自抱贞心。——刘孝先《咏竹》

君子扬人之善，小人讦人之恶——《贞观政要·卷五·论公*》

父慈子孝，夫信妻贞，家之福也。——《史记·七十列传·范雎蔡泽列传》

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——《贞观政要·卷一·论政体》

不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。——王禹偁《官舍竹》

水能载舟，亦能覆舟。——《贞观政要·卷一·论政体》

自知者明，信为难矣。——《贞观政要·卷二·论求谏》

小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》

愿学秋胡妇，贞心比古松。——李白《湖边采莲妇》

声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。——曹植《蝉赋》

若安天下，必须先正其身——《贞观政要·卷一·论君道》

思国之安者，必积其德义。——《贞观政要·卷一·论君道》

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名言 圣女贞德

说一个人的内心有善与恶，黑与白什么的，为以弥补他的就是自信。

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我不是随便的人

什么样的人物

拉海亚，梅花j么

　果是　　拉海尔　　查理七世的随从法百年战争法国指挥官，圣女贞德的战友。

　　将士们拼死杀敌，战死沙场，历史漫漫黄沙将他们掩盖，流传百世的并不多。

拉海尔的名字因与圣女贞德相伴而不朽。

　　14世纪到15世纪，欧洲的土地狼烟四起，战火连绵，人民生活颠沛流离，痛苦不堪。

这场战争足足燃烧了116年，是世界上最长的战争——英法百年战争。

英国的金雀花王朝君主理论上是法国的臣民，但亨利二世拒绝承担法国贵族义务。

两国因利益冲突和王位继承问题不断交恶，触发战争。

英法百年战争分四个阶段。

在第四阶段(1429年 - 1453年) 法国人民因为不堪英军的压迫，纷纷组织游击战，这给予法军很大的帮助。

游击队经常设置埋伏，捉拿英国的征税者，消灭英军的部队，达到了牵制英国之效。

虽然于1428年10月，英军与勃艮地派进逼至奥尔良，并包围了此城，使得法军形势大为不利，但此时法国出现了一位千古传颂的救星——圣女贞德，在她的指挥下法军于1429年5月解除了英国对奥尔良的包围，赢得了重大胜利，从而扭转了整个战争的形势。

虽然贞德于不久后便英军所捉拿，并以女巫罪处死，但这反而激起法国的民族义愤，使法军作出大反攻。

在1437年法军光复首都巴黎，于1441年收复香槟，又于1450年*曼恩和诺曼底，随后又于1453年夺回吉耶讷。

最后于1453年10月9日，波尔多的英军投降，法国收复了除加莱外的全部领土，百年战争至此完全结束。

　　拉海尔是追随圣女贞德的一名所向披靡的将领，他是查理七世的侍从。

“你想要为拉海尔为你做什么，你就得为他做什么；如果你是拉海尔的话，你就是上帝。

”在法国，至今还流传这拉海尔的这句名言，他张扬的个性一览无遗。

拉海尔这个名字也来源于他的性格，在法语里就是易怒的意思。

拉海尔曾用他军人耿直语气对纸醉金迷的查理说：“没有一位像您这样荣耀的君主，会开心地把自己的国家和王位献给他的敌人。

”　　当然，人们记住的不仅是他敢言敢语的性格，更多的是他出色的军事才能。

他作为将领，在*奥尔良之役留下赫赫的功绩，接受人民的欢呼。

后来他还作为首*指挥官赢得了帕提之战的胜利，这是百年战争中法军的一场决定性胜利。

之后他多方面开展游击战，为法国赢得最后的胜利作出了杰出的贡献。

萧伯纳（1856～1950）Shaw，GeorgeBernard英国剧作家，评论家。

本名乔治·伯纳·萧。

1856年7月26日生于爱尔兰首都——都柏林，1950年11月2日卒于英格兰东部海瑞福德郡一小村镇。

其母是优秀女中音歌手。

萧伯纳中学毕业后在地产公司当小职员。

1876～1898年在伦敦从事新闻工作，在《明星报》、《星期六评论》上写了很多关于音乐和戏剧的评论文章。

他在易卜生影响下，一贯反对王尔德“为艺术而艺术”的观点，大力倡导和创作以讨论社会问题为主旨的“新戏剧”，并于1891年发表了评论文集《易卜生主义的精髓》。

萧伯纳的第一部剧作，是揭露和批判资产阶级如何靠经营贫民窟房产重利盘剥的《鳏夫的房产》。

2年后写出的《华伦夫人的职业》则是对资本主义另一条生财之道的鞭挞和剖析。

剧中的华伦夫人出身贫苦，靠开妓院发家后，供养女儿受高等教育，指望女儿能凭身份和教养找个“有钱的男人”，从而跻身上流社会。

但却对女儿隐瞒了身世，女儿在洞悉原委后尽管谅解了母亲，却不再接受其供养和教训而自去独立谋生。

以上两剧是典型的易卜生式社会问题剧，也是萧伯纳早期批判现实主义戏剧的代表作。

包括这两出戏在内，萧伯纳1892～1939年共写了51部戏，其中除《圣女贞德》是描写法国青年女*在英法百年战争中领导农民反抗英军被俘牺牲的唯一一部悲剧外，大都是喜剧或带有喜剧意味的笑剧、闹剧、狂剧以及历史剧、哲理剧、政治幻想剧等，题材、手法虽有变化，讽刺、暴露的精神则始终如一。

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描写大叶女贞的优美句子

1、黄昏的校园，我伫立。

小女贞旁边的一棵大女贞树前，成千上万只小蜜蜂嘤嘤嗡嗡，忙得马不停蹄。

它们的忙碌，成了我这个闲人瞩目的对象。

一簇簇花，一只只小蜜蜂，好似亲吻良久的一对对璧人。

… … …2、女贞花素雅淡黄，其树不见花暗香，未见芳容人却醉。

一见倾城神似仙，相逢不奏离别歌。

幽甜自有女人味，酥心暗诧此香谁。

邂逅不说知音少，一曲传情心自知。

莫怨红尘无故交，一杯淡香天涯行，怜香惜玉相见晚，风清云淡尽前缘。

留下贞洁终不悔。

… … …3、女贞树为高大乔木，叶呈椭圆形，但不像其他一些树木那般娇贵，须得有水分特别充足的土壤才能生长。

女贞树是阴旱皆宜的，或许正是由于这个原因吧，现在女贞树渐渐被引进到了城里，成了一种绿化观赏的园林树。

行止居宿在江南杭州，常常都见到女贞树的身影。

只是以往，都不知道——你的真实姓名，轻微、细小，淡泊，精致，清幽无限。

美丽的小叶女贞200字作文校园的操场上，有两排修剪得非常整齐的小叶女贞。

小叶女贞有一米多高，树枝顶部的叶子是嫩绿色的，在阳光的照耀下，叶子绿得发光。

下面的叶子是深绿色的，用手一摸，滑滑的。

树叶非常茂密。

树枝像无数只手臂，你拉着我，我拉着你。

树枝歪歪曲曲，像一条条龙互相缠绕着，构成了“绿色的长城”，为我们校园增添了生机。

小叶女贞给我们带来了新鲜的空气。

每天，迎接我们的到来，又欢送我们回家，它是我们的朋友。

挺立着坚持着面对风的鞭挞挺立着坚持着面对雪的压迫只为了冬日里那一缕春色挺立着坚持着忍受着暴雨的摧残挺立着坚持着忍受着烈日的荼毒只为了盛夏里几声蝉歌女贞不曲的女贞女贞*凡的女贞都市的霓虹灯用七彩诱惑你你挺立着你坚持着

大叶女贞的*性特征：形态特征大叶女贞是常绿乔木，树皮灰褐色，光滑不裂，无毛。

单叶对生，叶长6-12厘米，宽卵形至卵状披针形，顶端尖，基部圆形或阔楔形，全缘，革质光泽。

圆锥花序顶生，花白色，几无柄。

是温带地区不可多得的常绿阔叶树，树干直立或二、三干同出，枝斜展，成广卵形圆整的树冠，花两性，花期7月，果熟期10-11月。

浆果长椭圆形，紫黑色，种子倒卵形。

生长*性大叶女贞阳性树种，喜光，喜温暖环境。

适生于深厚、肥沃、湿润的土壤，对土壤的适应性强，酸性、中性、碱 大叶女贞性土及轻度盐碱土均可生长。

深根性，侧根广展，抗风力强。

忌积水，不耐干旱和贫瘠。

生长慢，寿命长。

播种繁殖，秋末采果阴干贮藏，翌年早春播种，播前用清水浸种1～2天。

一般采用条播，条距20～25cm，每亩用种量6～10kg。

当年苗高可达60～80cm。

用作城市绿化的苗木应留圃培养5～8 年，待干径3cm左右时方可出圃定植。

大叶女贞苗木根细长而韧，起苗时应用利铲先将周围根切断方可挖取，以免撕裂根皮。

1、黄昏的校园，我伫立。

小女贞旁边的一棵大女贞树前，成千上万只小蜜蜂嘤嘤嗡嗡，忙得马不停蹄。

它们的忙碌，成了我这个闲人瞩目的对象。

一簇簇花，一只只小蜜蜂，好似亲吻良久的一对对璧人。

… … …2、女贞花素雅淡黄，其树不见花暗香，未见芳容人却醉。

一见倾城神似仙，相逢不奏离别歌。

幽甜自有女人味，酥心暗诧此香谁。

邂逅不说知音少，一曲传情心自知。

莫怨红尘无故交，一杯淡香天涯行，怜香惜玉相见晚，风清云淡尽前缘。

留下贞洁终不悔。

… … …3、女贞树为高大乔木，叶呈椭圆形，但不像其他一些树木那般娇贵，须得有水分特别充足的土壤才能生长。

女贞树是阴旱皆宜的，或许正是由于这个原因吧，现在女贞树渐渐被引进到了城里，成了一种绿化观赏的园林树。

行止居宿在江南杭州，常常都见到女贞树的身影。

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描写妇女的古诗

描写妇女的古诗

　　做一个淡淡的女子，不浮不躁，不争不抢，不去计较浮华之事，不是不追求，只是不去强求。淡然地过着自己的生活，不要轰轰烈烈，只求安安心心。以下是描写妇女的古诗，欢迎阅读。

　　NO1、千秋无绝色，悦目是佳人；倾国倾城貌，惊为天下人

　　NO2、芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香

　　NO3、态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀

　　NO4、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊

　　NO5、眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔

　　NO6、翩若惊鸿，婉若游龙

　　NO7、美人既醉，朱颜酡些

　　NO8、冰肌自是生来瘦，那更分飞后

　　NO9、邀人傅脂粉，不自著罗衣

　　NO10、秀色掩今古，荷花羞玉颜

　　NO11、北方有佳人，绝世而独立

　　NO12、垆边人似月，皓腕凝霜雪

　　NO13、届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香

　　NO14、娴静犹如花照水，行动好比风扶柳

　　NO15、独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难

　　NO16、袅娜少女羞，岁月无忧愁

　　NO17、芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标

　　NO18、珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动

　　NO19、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方

　　NO20、花心定有何人捻，晕晕如娇靥

　　NO21、回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色

　　NO22、脉脉眼中波，盈盈花盛处

　　NO23、巧笑倩兮，美目盼兮

　　NO24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

　　NO25、君还知道相思苦，怎忍抛奴去

　　NO26、不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难

　　NO27、朱粉不深匀,闲花淡淡香。细看诸处好,人人道柳腰身

　　NO28、芸芸众神赞，飘飘仙子舞

　　NO29、清水出芙蓉，天然去雕饰

　　NO30、一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠

　　NO31、云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺

　　NO32、凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃

　　NO33、柳腰春风过，百鸟随香走

　　NO34、罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰

　　NO35、笑颜如花绽，玉音婉转流

　　NO36、皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪

　　NO37、杨家有女初长成，养在深闺人未识

　　NO38、风回小院庭芜绿，柳眼春相续

　　NO39、温柔几许缘何散，爱恨声声怨

　　NO40、纤纤作细步，精妙世无双

　　NO41、天生丽质难自弃，一朝选在君王侧

　　NO42、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂

　　NO43、转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐

　　NO44、披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯

　　NO45、丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权

　　NO46、昨日乱山昏，来时衣上云

　　NO47、绝代有佳人，幽居在空谷

　　NO48、宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成

　　NO49、荣曜秋菊，华茂春松

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赞美妇女的古诗

赞美妇女的古诗

　　在当今社会，广大妇女已经撑起了社会的半天。下面是赞美妇女的古诗，欢迎阅读鉴赏。欢迎阅读。

　　《如梦令·女人花》

　　武有桂英为帅

　　文有易安美词

　　霞映半边天

　　巾帼不低须眉

　　旗帜

　　旗帜

　　芳魄传承千年

　　《青青河畔草》

　　青青河畔草，郁郁园中柳。

　　盈盈楼上女，皎皎当窗牖，娥娥红粉妆，纤纤出素手。

　　《诗经·硕人》

　　手如柔荑，肤如凝脂。

　　领如蝤蛴，齿如瓠犀。

　　螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。

　　《白宁曲》

　　胡姬年十五，春日独当垆。

　　长裾连理带，广袖合欢襦。

　　头兰田玉，耳后大秦珠。

　　两鬟何窈窕，一世良所无。

　　一鬟五百万，两鬟千万余。

　　《陌上桑》

　　日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。

　　罗敷善蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。

　　头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。

　　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。

　　耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝?

　　“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何?”“二十尚不足，

　　十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不?”

　　罗敷前致辞：“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。”

　　“东方千余骑，夫婿居上头。

　　何用识夫婿? 白马从骊驹;

　　青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。

　　十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。

　　为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。

　　坐中数千人，皆言夫婿殊。”

　　《诗经卫风硕人》

　　硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。

　　河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

　　1、《蝶恋花》清·纳兰性德

　　萧瑟兰成看老去。为怕多情，不做怜花句。

　　阁泪倚花愁不语，暗香飘尽知何处。

　　重到旧时明月路。袖口香寒，心比秋莲苦。

　　休说生生花里住，惜花人去花无主。

　　2、《西宫秋怨》唐·王维

　　芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

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七夕夜女歌古诗

七夕夜女歌古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的七夕夜女歌古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　佚名 七夕夜女歌

　　婉娈不终夕，一别周年期。

　　桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

　　注释

　　灵匹：神仙匹偶。指牵牛、织女二星。美好的配偶。

　　怨离：怨恨离别。犹伤别。

　　索居：孤独地散处一方。离群索居。孤身独居。鳏居。

　　玄云：黑云，浓云。古指冬官。

　　不应：不感应。不响应；不应和。不答应。

　　侬：《吴方言》我（古语，多见于旧诗文）。你。古时吴越一带称他人为“侬”。人。泛指一般人。

　　啼叹歌：哭啼叹息的歌声。

　　作品赏析

　　这首诗写的就是一个女子，在七夕这一天，把久蕴心中的情感，皆这一神话故事抒发了出来。这位痴情的女诗人，她所思念的是谁呢？诗中并未透露，可能是远离故乡的丈夫，可能是被迫分开的情人，也可能是难以见到的心上人吧？总之，诗人夜不能寐，远望星空，思绪万千，看到天上一线银河，想起牛郎织女的传说、首句“灵匹怨离处”，“灵”即神，“匹”，匹偶，此指牛郎织女这一对天上的情侣。然而，神仙也有神仙的不幸，一个“怨”字，包含了牛郎织女横遭拆散离居的幽怨，概括了他们的种种悲愁。二句“索居隔长河”，“索居”指单独居住，“长河”即银河。索居承接上句灵匹之怨而来，隔长河紧扣住怨离处，二句承接紧密。同时索居又与长河相对照，人孤单，河宽阔；人有情，河无情。神仙无可奈何，千古有余哀。诗人从天上神仙写起，以时间和空间的悠远绵长来诉说自己的相思之苦，那苦是无边无际，茫茫渺渺，以牛郎织女比衬自己的身世，寄托了深沉的同情与感慨。看似曲折表露自己的心事，实则是直抒胸臆。三、四句从天上转至人间，从神仙写到了自身。把空间与时间的跨度一下子缩小了。“玄云不应雷”，“玄云”，即乌云。“不应”，不曾，没有。“雷”，打雷。乌云渲染了压抑的气氛，云深则欲雨，欲雨则有雷，然而诗句偏偏没有雷，这就是欲扬先抑，在诗中起了一个小波澜，乌云是实景又是虚景，是天上的，又是诗人心头的。既然响声起而又不是雷鸣之声，那又是什么呢？“是侬啼叹歌”，这句诗承接上句，正面回答乌云深处并没有打雷，那隆隆响着的是我独居相思而发出的'啼哭与叹息的声音。诗句用夸张的手法，把啼叹声说成了雷声，用声音之大、传播之远、振动之烈，淋漓尽致地表达出女主人公的真挚、深重的感情。

　　诗题为“七日夜女歌”，相传七月七日喜鹊在银河上搭桥，那应该是牛郎和织女相逢的喜日，但诗的内容却写到女诗人在此夜间却又啼哭、又叹息。牛郎和织女隔河分居，不能团聚，女诗人从自身的孤独感出发，与之发生了深深的共鸣，同时也深深地为之动情；但牛郎、织女毕竟还有会面、相依相偎的时刻，我们的女诗人却连这个短暂的幸福时刻都不能得到，天上人间毕竟还有不同，在七月七日夜尤其形成了鲜明的反差，天上的喜日，地上却发出了痛苦。

　　这首诗短短四句，从神话写到现实，从天上写到地下，从神仙写到自己，比拟合乎自身，夸张不觉怪诞。有虚有实，虚实相生，使诗的内涵更为丰富了。

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贞女贵徇夫,舍生亦如此诗句鉴赏

贞女贵徇夫,舍生亦如此诗句鉴赏

　　【诗句】贞女贵徇夫，舍生亦如此。

　　【出处】唐·孟郊《列女操》。

　　【意思】贞节妇人贵在为丈夫殉情，舍弃生命的义举应该如此。

　　【全诗】

　　《列女操》

　　.[唐].孟郊.

　　梧桐相待老，鸳鸯会双死。

　　贞女贵徇夫，舍生亦如此。

　　波澜誓不起，妾心古井水。

　　【全诗鉴赏】

　　仔细揣磨，这首诗似乎是一位新寡妇女在表露心迹。首联以“梧桐”起兴，似要讲述一个古老凄美的爱情故事。二联写“贞妇”的心志，以应题中“烈女”。后二句更像妇女表露心迹的话语。妇人表明从一而终的态度，拒绝外界的.一切诱惑。

　　这首诗虽是宣扬“从夫”的思想，写的很是直露，但同时作者也赞颂了一位对爱情忠贞不渝的女子。虽然封建礼教色彩浓厚，但是，这种对爱情的忠贞还是值得肯定的。

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关于妇女节的古诗

关于妇女节的古诗

　　古往今来，无数文人墨客用一篇篇华丽的赞歌，勾勒出*女性的美貌与才情。　“三八”妇女节到了，下面这些盛赞女子品貌的`古诗词送给你。

　　手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

　　——《诗经·卫风·硕人》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　　——《诗经·秦风·蒹葭》

　　增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齿如含贝;嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。

　　——宋玉《登徒子好色赋》

　　其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。

　　——曹植《洛神赋》

　　有一美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。

　　——司马相如《凤求凰》

　　一顾倾人城，再顾倾人国。

　　——李延年《佳人歌》

　　燕赵多佳人，美者颜如玉。

　　——《燕赵多佳人》

　　指若削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。

　　——《孔雀东南飞》

　　行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。

　　——《陌上桑》

　　绝代有佳人，幽居在空谷。

　　——杜甫《佳人》

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　——白居易《长恨歌》

　　芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。

　　——王昌龄《西宫秋怨》

　　娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

　　——杜牧《赠别》

　　垆边人似月，皓腕凝霜雪。

　　——韦庄《菩萨蛮》

　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　　——温庭筠《菩萨蛮》

　　明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

　　——王安石《明妃曲》

　　初学严妆，如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。

　　——柳永《斗百花》

　　宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

　　——司马光《西江月》

　　不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

　　——汤显祖《牡丹亭》

　　闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。

　　——曹雪芹《红楼梦》

　　众里嫣然通一顾，人间颜色如尘土。

　　——王国维《蝶恋花》

　　1、淡眉如秋水，玉肌伴轻风。

　　2、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

　　3、美美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

　　4、沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。

　　5、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻美女，头白溪边尚浣纱。

　　6、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。

　　7、脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。——出自曹雪芹

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巴女谣古诗（巴女谣教案）

巴女谣（于鹄）

巴女骑牛唱竹枝，

藕丝菱叶傍江时。

不愁日暮还家错，

记得芭蕉出槿篱。

注释：

巴女：古巴江一带的女孩子。竹枝：即《竹枝词》。今重庆一带的民歌。藕丝：这里指荷叶、荷花。傍：靠*，邻*。还家错：回家认错路。槿篱：用木槿做的篱笆。木槿是一种落叶灌木。

译文：

巴州的小女孩骑在牛背上，她唱着《竹枝》民歌，走在铺满荷叶、盛开荷花的巴江边，从来就不怕日落后错认家门，因为记得自家院里有棵芭蕉探出木槿篱笆。

赏析：

诗人以*易清新的笔触，描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》，藕丝菱叶傍江时”，写的是夏天的傍晚，夕阳西下，烟霭四起，江上菱叶铺展，随波轻漾，一个天真伶俐的巴江女孩，骑在牛背上面，亢声唱着山歌，沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味，何其清新动人！下两句：“不愁日暮还家错，记得芭蕉出槿篱”，纯然是小孩儿天真幼稚的说话口气，象是骑在牛背上的小女孩对于旁人的一段答话。这时天色渐渐晚了，可是这个顽皮的小家伙还是一个劲地歪在牛背上面唱歌，听任牛儿不紧不忙地踱步。路旁好心的人催促她快些回家，要不，待会儿天黑下来，要找不到家门了！不料这个俏皮的女孩居然不以为然地说道：我才不害怕呢！只要看见伸出木槿篱笆外面的大大的芭蕉叶子，那就是我的家了！木槿入夏开华，花有红、白、紫等色，本是川江一带农家住房四周通常的景物，根本不能以之当作辨认的标志。小女孩这番自作聪明的回话，正象幼小的孩子一本正经地告诉人们：“我家爷爷是长胡子的！”一样的引人发笑。诗中这一逗人启颜的结句，对于描绘人物的言语神情，起了画龙点睛的妙用。这是于鹄采用民谣体裁写的一篇诗作，词句*易通俗，富有生活气息，反映了川江农家日出而作、日入而息的恬静生活的一个侧面，读来饶有隽永动人的天然情趣。

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