女娲造人的古诗还

《女娲造人》课堂实录

《女娲造人》课堂实录

　　实录就是按照真实情况，把实际情况记录或录制下来。以下是小编帮大家整理的《女娲造人》课堂实录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　师：同学们，你们喜欢听故事吗？

　　生（有兴趣地齐答）：喜欢。

　　师：有谁知道《*开天辟地》的故事？给大家讲一讲。

　　生1：传说古时候天和地连在一起，*一觉醒来，觉得太闷，便用力地把天托起来，把地使劲地蹬下去，天地便分开了。*站了很久，他死后，身体便变成了天地间的各种事物。

　　生2：我想补充一点儿：*是用斧子将天和地劈开的，然后才是托起天，蹬下地。

　　生3：我再补充：*死后，他出的气变成了白云，他的额头、鼻尖变成了高山，一只眼睛变成了太阳，另一只眼睛变成了月亮，血液变成了江河湖海。

　　师：同学们真聪明！课外知识也挺丰富。你们谁知道刚才讲的这个故事是属于什么体裁呢？

　　生4：神话。

　　师：确实不错，这是一篇神话。神话故事是古代劳动人民对自然现象不能正确地解释而凭借想象创造出来的。

　　今天，我们再来学*一篇神话故事——《女娲造人》（板书）。《女娲造人》的故事就是发生在《开天辟地》之后。

　　师：看到课题，你想知道什么呢？

　　生5：女娲为什么要造人呢？

　　生6：女娲怎样造人的？

　　生7：女娲用什么造人？

　　生8：女娲造人有何用？

　　师：同学们提的问题都很有价值。下面我们就自读一遍课文，看谁能够又快又好地答出这几道题。（学生自由读课文）

　　师：请同学们发表自己的意见。

　　生9：女娲因为孤独寂寞，为了在天地之间增加一点活力，所以决定造人。

　　生10：女娲因为临池照影，看到了自己的样子，才决定造一个和自己一样的生物，这就是人。

　　师：“临池照影”这个词语概括得真准确！这两个同学答案综合起来，就回答了女娲为什造人的问题，也即是造人的原因。（板书：原因）谁还再发表自己的见解？

　　生11：女娲是用黄泥造人的。

　　师：这就解答了用什么造人的问题。你现在知道*人为什么是黄色人种了吧？

　　生（笑，齐答）：黄泥巴造的。

　　师：当然，这只是个玩笑罢了。因为这不是科学的解释，而是古代先民的——

　　生（齐答）：想象。

　　师：女娲怎样造人的还没有回答，谁来解释？

　　生12：把黄泥揉成团造人。

　　生13：先是揉团黄泥造人，后来是用枯藤在池塘里一搅，拉出来，溅出的泥点便成了人。

　　师：女娲用两种方法造人。（板书：方法：1、揉团黄泥；2、枯藤溅泥）而且第二种方法比第一种方法更省力、效率更高。看来，女娲还是挺——

　　生（部分答）：聪明。

　　师：刚才我们回答了大家看到课题后提出来的问题，从同学们的提问和回答中，我充分感受到了大家聪明、认真。

　　现在，请大家有感情地自读课文，然后我们请你朗读最喜欢的部分。（生有感情地自由地读）

　　师：谁读一读自己最喜欢的部分？

　　生14：（读女娲造人的部分）

　　师：读得很有感情。你为什么喜欢这一部分？

　　生14：这些内容可以表现女娲的'勤劳、智慧。

　　师：你读书很认真，会自己动脑筋思考。还有谁喜欢这一段？谈谈自己的看法。

　　生15：我也很喜欢这一部分。因为这一部分不但表现了女娲的勤劳、聪明，还写出了女娲造人过程中的心情。

　　师：哪些句子表现了女娲的心情？

　　生15：“女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见‘妈妈’的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑”。

　　师：这表现了女娲造人过程中的喜悦之情。

　　生16：这一部分也表现了“人”诞生后的喜悦。

　　师：哦，哪些地方体现了这一点呢？

　　生16：“接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。”“这些小人儿在她的周围跳跃欢呼。”

　　师：你读书真认真！还有谁喜欢其它部分？

　　生17：我还喜欢文章最后一段，这一段讲女娲想出了一个办法，“让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。”“这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。”

　　师：能通过的自己的阅读加以概括，好！

　　生18：我喜欢文章的开头，因为它写了女娲因为孤独寂寞而决定创造人。

　　师：女娲是神，却也会孤独和寂寞，在这一点上，她也像——

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女娲造人课文原文

女娲造人课文原文

　　《女娲造人》是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩写，再现女娲造人的整个过程，下面和小编一起来看女娲造人课文原文，希望有所帮助！

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。

　　不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽(mǎng)莽榛(zhēn)榛的原野上，看着周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬**来才好。

　　添一点儿什么呢?

　　走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个水池旁边蹲下来。清澈的池水照出了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑;她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动，世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?

　　想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉着，捏着，捏成了一个娃娃模样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈!”

　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表达他获得生命的快乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。

　　女娲对她的`作品感到很满意。于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太广阔了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤(téng)，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。只见泥点溅落的地方，出现了许多叫着跳着的小人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一样聪明美丽。“妈妈”“妈妈”的喊声在四周回荡。

　　用这种方法来工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现。不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又想：人是要死的，难道死了一批再创造一批吗?这未免太麻烦了。怎样才能使他们绵延不绝呢?这可是一个难题。

　　后来，她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代延续下来，并且一天比一天增多了。

　　教学目标：

　　1、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

　　2、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

　　3、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话。

　　教学重点：

　　1、体会神话故事中想象的魅力。

　　2、把握想象的特点，尝试运用大胆合理的想象。

　　教学过程

　　一、导入课文

　　大家喜欢神话吗?你们熟悉的神话都有哪些?(生答：*开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……)那么这些故事是不是真有其事?明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么?(生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……)确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。

　　二、比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象的作用。

　　1、请大家把书打开到153页，齐读课后*题下面的词语。然后小声读课文，思考下列问题：

　　①将课文与课后《风俗通》中的短文比较阅读。你更喜欢哪一篇，为什么?

　　②比较后筛选，课文中哪些情节更能体现作者的想象力?有感情地读一读。

　　2、小组交流后明确：

　　①大多数同学更喜欢课文。袁珂的《女娲造人》是根据《风俗通》中的两则短文改编的。《风俗通》中的短文想象大胆，情节较简单，是故事的骨架。袁珂的《女娲造人》在此基础上，想象更丰富，情节更具体，使得故事血肉丰满。

　　②更能体现作者的想象力的情节，如：女娲造人的动机、造人的过程、人类诞生后的喜悦感、女娲的喜怒哀乐……挑出语段品读，着重体会人类诞生的喜悦感。

　　3、给大家提高点要求，能不能用你的口头语言，再现这个生动有趣的故事?

　　讲故事：选择自己喜欢的情节讲述，尽量投入感情，表述连贯，力求生动。

　　说明：同位之间合作,互相讲述;推荐两三个同学当众讲述，鼓励借助肢体语言表现。

　　三、探究阅读，体会神话故事中想象的魅力。

　　1、美好的故事不能浅尝辄止，让我们来共同探讨这则神话中想象的焦点----女娲。

　　讨论:结合文中想象的情节,体会女娲形象。完成句式：女娲是一个()。

　　说明：四人小组讨论，及时把成熟的见解写在黑板上，看哪个小组完成得又快又好。

　　学生板书结论：勤劳、慈祥、聪明、活泼、情感丰富、有伟大的神力……

　　2、结合学生的板书，浅析女娲。

　　学生板书中有的将女娲看成神，有的将女娲看**。

　　问：女娲到底是神还是人?(明确：神)

　　女娲是现实生活中没有的，她是借助什么创造的?(明确：想象)

　　教师板书，给女娲画上一对蝴蝶的翅膀----插上想象的翅膀

　　3、结合女娲形象，体会想象的特点。

　　作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异神力，又有着丰富情感的女神?

　　(明确：大胆奇特的想象，成就了女娲抟土**、洒泥**的神力;而合情合理的想象，赋予了女娲聪明勤劳、有喜有悲的人性。这样才使得女娲的形象，既神奇又符合人类社会的情理。所以想象要大胆奇特，却又不能随心所欲、任意发挥、不受限制，还要合情合理。)

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女娲造人课文原文

女娲造人课文原文

　　女娲还有一个称号——创世神，为什么叫创世神？因为女娲有化生万物的仙术，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，也就是因为这样，所以被人们称为大地之母。下面和小编一起来看女娲造人课文原文，希望有所帮助！

　　女娲造人课文原文

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

　　不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好。

　　添一点什么东西进去呢？

　　走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

　　想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

　　“妈妈！”

　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

　　女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的`小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

　　她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。

　　后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

　　《女娲造人》课文背景知识

　　１、作家作品：

　　袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家，论著有《*古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》等。《*古代神话》是*第一部汉民族古代神话专著。

　　２、文学常识：

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　３、背景知识：

　　课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想像，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

　　女娲造人教学设计

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话及其特点。

　　2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步培养学生改写故事的能力。

　　【教学重点】

　　1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　2、初步培养学生改写故事的能力

　　【教学难点】

　　感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。

　　【教学方法】

　　合作探究法、朗读法、启发式教学法。

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗？请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》（教师讲解故事），今天我们学*一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。

　　2、课件出示学*目标（指名学生朗读学*目标）。

　　二、知识积累

　　1、有关神话的知识

　　神话的定义（多媒体出示）：

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女娲造人原文和翻译

女娲造人原文和翻译

　　女娲造人是*上古神话传说之一，创世女神女娲化生万物，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，因此被称为大地之母。她是古老相传的大母神。下面是小编为你准备的女娲造人原文和翻译，希望对你有帮助！

　　原文

　　俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱的人，引绳人也。

　　翻译

　　东汉古籍《风俗通》中有关于女娲造人的如下记载：俗说开天辟地，未有人民，女娲搏黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人，贫贱者，引绳人也。大意是：据民间传说，开天辟地时，大地上还没有人类，女娲用手抟了黄土创造了人类他工作太忙了，一致于一个人的力量远远赶不上自然对人类的需要，于是便引来一条绳子放入泥浆内，然后举起绳子一挥洒，溅落的泥点也都变成一个个活生生的人。后来人们就说，富贵的人，

　　女娲造人的传说

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说，总不免显得有些荒凉寂寞。

　　不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好。

　　添一点什么东西进去呢？

　　走啊走啊，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的'池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：“虽然，世间各种各样的生物都有了，可单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？”

　　想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”

　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

　　女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

　　她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。

　　后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

　　就是女娲抟黄土造的，贫贱的人，就是女娲甩绳子溅落的泥点变成的。

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《女娲造人》语文课堂实录

《女娲造人》语文课堂实录

　　课堂实录简明写法（附案例一篇）课堂实录是教师将自己或他人执教的优质课尽可能详细地记录下来，并加上教学后记或听课评价的一种教育实用文体。以下是小编帮大家整理的《女娲造人》语文课堂实录，希望能够帮助到大家。

　　师：同学们好，知道老师是哪里人吗？（学生：林城人）老师虽然不是林城人，但林城与我有缘，我读书的时候曾经在这里参加过考试，这里有我的很多老师，虽然现在我在另一个学校教书，但是走进这个校园，我仍然感到十分亲切。今天能和大家一起学*这篇课文，感到非常高兴。不知道你们见到我是什么感觉呢

　　生（齐）：亲切

　　师：那太好了，太好了，我很高兴。你们知道我们今天要学*的课文吗？

　　生：知道

　　师：现在反正时间还没到，我们就随便聊聊吧。你们知道这篇文章的体裁是什么吗？

　　生：神话

　　师：哦，你们都知道啊。（预备铃响起）这是上课的铃声吗？是8：20上课吧，还有五分钟。记得小学学过神话，你们还记得吗？

　　生（七嘴八舌）*开天、夸父逐日、精卫填海

　　师：精卫填海也学过吗？

　　生：没有

　　师：但是你们知道对不对。嗯，有女娲补天、夸父逐日、精卫填海。哦，还有*开天。我们刚才讲的是外国的神话还是*的神话？

　　生：*

　　师：外国的神话有没有学过？

　　生：普罗米修斯

　　师：嗯，我记得在三年级上册学过的是*开天地，三年级下册学的是女娲造人和夸父逐日，然后四年级学过普罗米修斯，对不对/

　　生：对

　　师：当你们学*这些神话的时候有没有什么感觉，喜不喜欢这些神话？

　　生：喜欢

　　师:随便聊聊吧，随便说说喜欢这些神话什么？不用举手，就说

　　生1：我觉得神话很有趣，很神秘

　　师：哦，有神秘的色彩是吧。还有想说的吗？没关系，反正我们还要学一篇神话的，我们翻开课文先来看看吧，自由的读一读，高兴读出声来就读出生来

　　生自由读，老师与学生个别交流，上课铃声响起

　　师：这次是铃声了吧。好，上课

　　师生相互问好

　　师：你们知道人是怎么来的吗？

　　生2：课文上说，女娲在人间走啊走，觉得孤单，突然灵机一动，就想到了造人

　　师：啊，原来你是从课文中读出来的。看样子预*的很不错哦。我还想听听别人的看法。

　　生3：我是从电视上看来的，人是从古猿人一步一步进化来的

　　师：是劳动创造了人类，对不对。还有没有其他的说法

　　生4：我是从外国文学中看到的，外国人信奉上帝创造了人类

　　师：哦，你真聪明，还很关注外国文学。刚才呢我们这三位同学正好代表了三种观点。第一种是女娲创造了人类；第二种是劳动创造了人类；第三种是上帝创造了人类。其实，我们都知道从科学的角度讲，我们人是怎么来的？

　　生（齐）：从古猿人进化来的

　　师：其实人类的来源还有很多种说法，有的说是海洋生物进化而来的。还有亚洲起源说，非洲起源说，但我们至少知道人类肯定是进化而来的，那为什么还有上帝造人说，女娲造人说呢？

　　生5：这是人类的传说

　　师：人类把这些故事流传下来，写成了文字就变成了什么啊？

　　生（齐）：神话

　　师：在我们*有一个流传非常广的关于造人的神话，是什么啊？

　　生（齐）：女娲造人

　　师：在你们读课文之前有没有听说过这个故事啊？

　　生6：小学课文上过

　　生7：家里大人讲过

　　师：不管是大人讲的，还是老师讲的，既然能够一代一代往下传，说明这个神话是非常受人喜欢的，对不对。其实啊，在东汉末年有一不书叫《风俗通》，也记载了女娲造人的故事。《风俗通》这个故事在课文哪里啊？

　　生：研讨与练*148页

　　师：我发现同学们把课文都预*的非常仔细了，连课文的*题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事

　　学生念风俗通里的故事

　　师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊？

　　生：有的

　　师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事

　　教师示范朗读课文

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关于女娲的诗句

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

女娲戏黄土，团作愚下人。——李白《上云乐》

王母桃花冻不绯，五色石裂女娲噫。——刘基《雪鹤篇赠詹同文》

女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。——卢仝《与马异结交诗》

或者女娲补天余，却下青冥遗耳珠。——司马光《寿安杂诗十首·藏珠石》

孤松吟风细泠泠，独茧长缫女娲笙。——苏轼《瓶笙诗》

须臾耸崭绝，炼不经女娲。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

女娲何处去，冷落没寒烟。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前石》

女娲炼石补天漏，璇玑昼夜无停走。——王守仁《游落星寺》

怪石堆云矗大空，女娲练出广寒宫。——方岳《月岩》

女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。——秦韬玉《句》

女娲掉绳索，縆泥成下人。——皮日休《偶书》

女娲炼五石，天缺犹可补。——陆龟蒙《杂讽九首》

补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。——姚合《天竺寺殿前立石》

女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。——司空图《杂言》

女娲有体，孰制匠之？——屈原《天问》

女娲链石端何物，子产禜龙未必然。——方回《六月十七日十八日大雨闻贼欲降》

纷纷女娲土，安在所讥病。——苏籀《鉴裁一首》

疑经女娲链，或入金华牧。——秦观《和子瞻双石》

洒尽天汉流，蒸烂女娲石。——梅尧臣《苦雨》

唯恐五色石，女娲补不牢。——梅尧臣《秋风篇》

花飞万里夺晓月，白石烂堆愁女娲。——梅尧臣《十二月十三日喜雪》

应待女娲采，参差凤琯清。——梅尧臣《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其六》

知落处，女娲补天夜夜雨。——黄庭坚《了观师绣观音赞》

谁为女娲手，补此天地裂。——苏辙《江州五咏·浪井》

世无女娲空白石，磊磊满地如浮沤。——苏辙《息壤》

谁为女娲手，补此天地裂。——苏辙《江州五咏其二浪井》

女娲青泥万山外，争突云日寒峥嵘。——陈造《次韵解禹玉》

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。——曹雪芹《嘲顽石幻相》

女娲补天不补地，山崩谷罅漏百川。——李东阳《长江行》

铿如女娲笙，忽作余音袅。——杨基《舟中闻春禽寄江阴包鹤洲》

女娲补天天不漏，卷石犹穿太山溜。——吴宽《题何刻工卷》

却取女娲所抟黄土块，改换耳目口鼻牙舌眉。——刘基《二鬼》

天缺不得女娲补，海缺不得精卫填，闻我歌者当涕涟。——姚燮《双鸩篇》

女娲简介

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、*，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度； 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

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女娲补天小学课文原文

女娲补天小学课文原文

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。以下是小编整理的女娲补天小学课文原文，欢迎参考阅读！

　　女娲补天

　　自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了！远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。地被震裂了，出现了一道道深沟。山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。

　　女娲难过极了。她立刻去找雨神，求他下一场雨，把天火熄灭。又造了船，好救出挣扎在洪水中的人们。

　　不久，天火熄灭了，洪水中的人们被救上来了。可是，天上的大窟窿还在喷火。女娲决定冒着生命危险，把天补上。她跑到山上，去寻找补天用的五彩石。她原以为这种石头很多，用不着费多大力气。到山上一看，全是一些零零星星的碎块。她忙了几天几夜，找到了红、黄、蓝、白四种颜色的'石头，还缺少一种纯青石。于是，她又找啊找啊，终于在一眼清清的泉水中找到了。

　　五彩石找齐了，女娲在地上挖个圆坑，把五彩石放在里面，用神火进行冶炼。炼了五天五夜，五彩石化成了很稠的液体。女娲把它装在一个大盆里，端到天边，对准那个大黑窟窿，往上一泼，只见金光四射，大窟窿立刻被补好了。

　　现在，人们常常看见天边五彩的云霞，传说那就是女娲补天的地方。

　　传说来源

　　位于山西*治市的女娲补天雕塑《竹书纪年》：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。

　　《淮南子·览冥训》：往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁（lǎn）炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止水。苍天补，四极正；水涸，冀州*；狡虫死，颛民生。

　　译文：远古之时，支撑天地四方的四根柱子坍塌了，大地开裂；天有所损毁，不能尽覆万物，地有所陷坏，不能遍载万物；火势蔓延而不能熄灭，水势浩大而不能停止； 凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。于是，女娲冶炼五色石来修补苍天， 砍断海中巨龟的脚来做撑起四方的柱子，杀死黑龙来拯救中原，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了*静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。

　　神鳌《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满西南，故水潦尘埃归焉。”

　　清琅琊王陨《天外来客--陨石收藏录》：日照陨：沂州府日照县南40里石盆山。……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩，陨石散落于其间，山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰：*开天辟地，日月星辰各司其职，四海一统，其乐融融。不意太阳爆，陨石降，竟至石破天惊，“四极废，九州裂”，民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅，羲和浴日于东海之滨，救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和，堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁，其碑尚存；其台已去，陨石可见。

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女娲补天文言文原文注释

女娲补天文言文原文注释

　　女娲补天是以“神话、传说故事”为主题的文言文。下面是小编为大家整理的女娲补天文言文原文注释，欢迎参考~

　　女娲补天

　　往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火爁炎①而灭，水浩洋而不息;猛兽食颛②民，鸷鸟③攫④老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足⑤

　　苍天补，四极正;淫shui涸，冀州*;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天;和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳;阴阳之所壅沈⑦不通者，窍⑧理之;逆气戾物⑨伤民厚积者，绝止⑩之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄。(《淮南子》)

　　注释：

　　①爁(làn)炎：火势蔓延。

　　②颛(zhuān)：善良。

　　③鸷(zhì) ：凶猛的鸟。

　　④攫(jué)：抓取。

　　⑤鳌(áo)：传说中海里的大龟或大鳖。

　　⑥淫：过多、过甚。

　　⑦壅沈：壅(yōng)，阻塞，沈，同“沉”，沉陷。

　　⑧窍：贯通。

　　⑨逆气戾(lì)物：违背自然的暴戾之气，邪气、毒气、疫气等。

　　⑩绝止：遏止。

　　倨倨(jù)：无忧无虑的样子。

　　兴：起来，指白天。

　　眄眄(miǎn)：无智无谋的样子。

　　【女娲补天翻译】

　　久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。

　　在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了*整。凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。

　　神话解读

　　原意假设

　　女娲氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代。陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风，以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫芦的伏羲时代同期，先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的'陶质，而发明了陶器。进一步先民还会发现，经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时，聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦。

　　女娲补天（连环画）瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同，可以称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝，浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先民可能因此认为，天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此，当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时，先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天。这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到，这个神人自然就是女娲，神话就这样诞生了。

　　还有一种可能是，最初的传说只是有娲氏烧瓦覆盖屋顶的故事。在流传过程中，这一故事被一次又一次地添枝加叶，渐渐变形，“烧瓦”演变为“炼五色石”，“覆盖屋”演变为“补天”，最终被层层包裹在神话的华丽外衣之中。如同《淮南子·览冥训》中记载那样，除了补天地事迹本身，又增加了补天的原因，以及补天之后的断鳌、杀黑龙、积芦灰等系列事迹，造就了女娲氏整理天地的宏观事业。[14]

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女娲补天的阅读题答案

女娲补天的阅读题答案

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的,陶冶人们的情操，提升自我修养。阅读是一种理解、领悟、吸收、鉴赏、评价和探究文章的思维过程。阅读可以改变思想、获取知识，从而可能改变命运。下面为大家带来了女娲补天的阅读题答案，欢迎大家参考阅读。

　　女娲补天

　　往古⑴之时，四极⑵废，九州⑶裂，天不兼覆，地不周载⑷。火爁焱⑸而不灭，水浩洋⑹而不息。猛兽食颛民⑺，鸷鸟⑻攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州⑼，积芦灰以止阴 水⑽。苍天补，四极正，阴 水涸，冀州*⑾，狡虫死，颛民生⑿。

　　注释

　　⑴往古：很远的古代。⑵四极：天的四边。远古时人错误地认为天的四边都有柱子支撑着。⑶九州：泛指*的土地。⑷这两句说：天不能完整地笼罩大地，地不能周全地承受万物。兼，合拢。覆，覆盖。⑸爁焱（l ny n）：大火燃烧的样子。焱，火花。⑹浩洋：水势浩大。⑺颛（zhu n）民：善良的人民。⑻鸷（zh ）鸟：凶猛的大鸟。⑼远古人类认为水灾与龙作怪有关，故女娲杀黑龙以拯救冀州。冀州，古九州之一，这里泛指中原地带。⑽阴 水：泛滥的洪水。⑾这四句话说：苍天修补起来了，天的四边扶正了，洪水涸竭了，中原*定了。涸，干枯；*，*定、安定。⑿生：得以生存。

　　阅读训练

　　1、给下面加点的字注音

　　①火爁焱而不灭（）②猛兽食颛民（）

　　③鸷鸟攫老弱（）（）④阴 水涸（）⑤狡虫死（）

　　2、下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济翼州”的“以”意义相同的一句是（）

　　A、策之不以其道

　　B、扶苏以数谏故，上使外将兵

　　C、诚宜开张圣听，以光先帝遗德

　　D、衣食所安，弗敢专也，必以分人

　　3、用短文中的信息填空。

　　这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“____，____，____，____”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。

　　4、传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《____》。

　　参考答案：

　　1、①y n ②zhu n ③zh ④h ⑤ji o

　　⒉c

　　⒊炼五色石以补苍天，断大龟的四只足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止阴 水。

　　4、《红楼梦》

　　译文

　　上古时候，（不知道由于什么原因），天穹的四边忽然毁坏了，九州大地忽然裂开了，使得天不能覆盖万物，地不能普载万物。（这时），熊熊的大火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息；猛兽从山林里奔跑出来，吞噬善良的人民；鸷鸟翱翔在天空中，攫食老者和弱者。于是女娲熔炼了五色石子去补苍天。（她）斩断大龟的四只足代替天柱，来支撑天空；又杀死兴波作浪的黑龙，以拯救中原的人民；然后把芦苇烧成灰，堆积起来，用以堙塞洪水。

　　苍天补好了，天的.四极端正稳固了，洪水干涸了，中原一带的灾祸*息了，恶禽猛兽被诛灭了，善良的人民渐渐从灾难中获得了新生。

　　女娲补天

　　洪荒时代，水神共工和火神祝融因故吵架继而大打出手，最后祝融打败了共工，水神共工因打输而羞愤地朝西方的不周山撞去。哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，支撑天地之间的大柱折断了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人民。人类面临着空前的大灾难。

　　女娲目睹人类遭到如此大祸，感到无比痛心，于是决心补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石子，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的窟窿填好，随后斩下一只大龟的四脚，当做四根柱子把倒塌的半边天支起来，女娲还擒杀了残害人民的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，堵塞向四处铺开的洪流。

　　经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了。地填*了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，人民又重新过着安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下痕迹，由于天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和星辰都会自然地归向西方。又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。从此以后，天空中出现的彩虹，就是伟大的女娲用来补天的神石的彩光。

　　1、写出下列词语的*义词。

　　喷涌——（）

　　安乐——（）

　　2、在括号里填上合适的量词。

　　一（）窟窿

　　一（）裂纹

　　一（）大龟

　　3、女娲是怎样补天的？

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　　阅读答案：

　　1、喷射；快乐

　　2、个；道；只

　　3、女娲选用五色石子，架起火将它们熔化成浆，用石浆将残缺的窟窿填好，斩了大龟的四脚，当做柱子支起倒塌的半边天，擒杀黑龙，收集芦草，烧成灰，堵塞洪流。（意思对即可）

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