播放关于女娲的古诗

古达人物女娲氏

古达人物女娲氏

　　国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是*传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。下面是小编帮大家整理的古达人物女娲氏，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　女娲简介

　　姓名：风里希(或凤里牺)

　　别名：又称**、女娲娘娘

　　时代：母系氏族向父系氏族过渡时期

　　简评：传说中的人类始祖

　　女娲，中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。起初以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度;后世间天塌地陷，熔彩石以补天，斩龟足以撑天。

　　人物简介

　　女娲又称**、女娲娘娘，风姓，生于成纪(今甘肃秦安县)。

　　一说她的名字为风里希(或为凤里牺)。是*历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。

　　一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西省临汾市洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是*古代皇帝祭奠的庙宇。

　　孕育华夏民族

　　女娲造人传说对汉族影响深远。《淮南子·说林训》对此的记述颇具神化色彩：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手。此女娲所以七十化也。”按汉末学者高诱所说：“黄帝古天神也，始造人之时，化生阴阳。”“上骈、桑林，皆神名。”所以，《淮南子·说林训》是说明“女娲王天下者也，七十变造化。此言造化治世非一人之功也。”这不仅较客观地折射出了，女娲是在“众神”的襄助下，才能完成“造人”这一社会进化大业的。同时，也科学地反映了，伏羲和女娲时代的汉族，正处于母亲氏族社会的历史实体。 《太*御览》引《风俗通》所载的女娲造人传说，是这样记的：“俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。”这个记载虽然较晚，但其起源或许更早于《淮南子》所说。它最浪漫和最有意义的地方是，女娲“抟黄土”造人。女娲用“黄土”孕育了汉族，既浪漫而生动地揭示了女始祖，孕育汉族的社会发展踪迹;也科学而经典地反映了汉族，与滋养他们和农耕文化的黄土地，有着生俱来的、不可分离关系的历史根基。《风俗通》还记有一个传说：“女娲祷神祠，祈而为女媒，因置昏姻。”这个传说所反映的内涵，既耐人寻味，又令人发思。它一方面固然是女娲造人后，社会进化的继续和发展。另一方面则深刻地反映和揭示了，伏羲和女娲时代的汉族，正在发生着的`婚姻，以及由婚姻而引起的，社会制度上的重大变革。那就是，处在由女始祖率领“祷神祠”的母系社会，正在逐步向“为女媒，因置昏姻”的父系社会过渡。

　　女娲时代母系农耕文明

　　伏羲和女娲时代的汉族，正好处于母亲氏(部)族社会向父系氏(部)族社会过渡的时期。处在这个时期的汉族，基本上是按母亲的世系进行传承的，所以就在古籍中便说他们：“只知其母、不知其父。”只是当时汉族，也正在逐步向父系社会过渡。于是他们才会推举出像伏羲那样，被后世敬奉的男性始祖来，并且将这位男姓始祖描绘成，是“神”和女性结合后降生的，具有神奇力量的“神人”。

　　按《云芨七籖》卷100辑《轩辕本纪》所云：“黄帝游华胥国，此国神仙国也。”注“伏羲生于此国。”可见，传说中的华胥，不仅是生伏羲的“伏羲之母。”而且还是传说时代汉族的一个国名，或者说是一个氏族、部族名。所以，诞生伏羲的华胥国，实际上就是现在民族学家们说的实行氏族(部族)内通婚的母系氏族(部族)社会。

　　在这样的母系氏族(部族)社会里，流行的是氏族(部族)内，辈份不同的男女，自相婚配、繁衍后代。因此，我们就看到了传说中的伏羲和女娲，彼此既是兄妹、又是连为一体的夫妇。当时的汉族，不但清晰地知道其母华胥氏;同时也由于社会的发展，促使他们能够推测，或者说杜撰出其父系始祖之父，乃是留下“大迹”，却又无可追溯的“神”。

　　伏羲和女娲的传说故事介绍

　　女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满传奇神秘色彩的始母形象。

　　女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。

　　女娲神话分为两个系统，第一系统中的女娲并无配偶，先人类而生。她的功业一是造人，二是补天。相传女娲依照自己的形状，捏黄土造人，造好后就会说话，成了活人，后来女娲造人累了，便用藤条抽打黄泥，甩了的泥点子也变成了人，会咿咿呀呀的说话。因为她是用黄土造人，所以*人是黄皮肤。并且，黄土中最养人的地方就在天水，所以从传说中也可以得出*北方文明，起源于西北地区，而后向东，向南传播。另一个是补天。天为什么破了原因很多，但是女娲真是一位伟大的工程师母亲，不辞辛劳，烧炼了数万颗五彩石，补在天的破洞上，使她的子民有一个舒服的生存环境。甚至剩下的一块五彩石，又被曹雪芹演化出一本奇书《红楼梦》来。最后积劳成疾，一睡而逝。

　　第二则神话故事梗概，中西方都有。在远古时代，发生了一次大洪水。原因是人心逐渐被物欲侵害，不敬神灵上帝。于是降灾于人类。造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传。不过，西方的是挪亚方舟，并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片。

　　*的传说富有人情味。天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理。一开始，倒也合睦相处，人民也能安居乐业。高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女娲。十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐。随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天神雷公。一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公。雷公大怒，整整六个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地。雷公很生气，就想用火雷劈死高比，却被高比用鸡罩活捉了。这种鸡罩，<甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用。材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比。高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿女，“记着，千万不要给他水喝”。

　　高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意。最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了!”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝。

　　雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来。小兄妹俩吓呆了，不知如果是好。雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们*安!”说完。雷公就升天而去。高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到了”。于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降。小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的牙齿，奇怪，牙齿发芽了。很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小，正好容得下他们俩。

　　第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降。一时山洪暴发，洪水淹没了<*原、丘陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦。洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门。他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水，倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来。高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也牺牲了。

　　葫芦落在了昆仑山上。昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区。昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山。兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了。大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着。

　　时光苒荏，转眼间他们都长大**。他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话，并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢?于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结婚呢?”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了。”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何。

　　就商量向上天占卜。占卜共进行了三次，第一次伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚。火着起来后，烟便绞在了一起。第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚。磨盘也贴合了。第三次占卜更像现在的考验。妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就结婚，如果追不到就不能结婚。

　　于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到。伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了。于是他们就结婚。

　　兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的肉球。夫妇俩觉得好奇，便拿刀子肉球切成细小的碎块，把它包起来，带上天梯去玩。刚到半空，一阵大风吹来，把肉末吹得雪片似的飞向大地。更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏。就这样，世界上又有了人类。

　　伏羲女娲兄妹结亲，变为夫妻，这个故事在*土地上，不论南北东西都有不同的版本。

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赞美女娲补天诗句

赞美女娲补天诗句

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的`节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编整理的赞美女娲补天诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　共工怒触不周山，祸乱黎元为鼎冠。

　　炼石当年劳圣母，补天自古乏奇男。

　　灼肤何惧周身赤，挥汗遍流四海咸。

　　补到金瓯无缺后，儿孙歌舞梦方酣。

　　（第二首）

　　娲皇大爱古荒悬，猛兽凶禽心胆寒。

　　抟土造人兴地盛，炼石治水补天穿。

　　教织鱼网捞沧海，亲制竹笙响宇寰。

　　华夏文明多璀璨，丰功始祖后人传。

　　（第三首）

　　*混沌数万年，女娲怒臂地和天。

　　发须飞舞点星辰，挥洒甘露敢为先。

　　血脉激涌四海浪，经络通达八方连。

　　身肌融成华夏土，英灵气概笑九泉。

　　（第四首）

　　观前跪拜彩衣翩，鼎里香飞百姓参。

　　地裂洪荒搏异兽，山折宇损补苍天。

　　抟泥挥洒人初祖，制器吹弹乐始仙。

　　故事传神源母系，同根共进莫相煎。

　　（第五首）

　　补天无力补山缺，涧裂崖倾愰欲跌。

　　石重不怜筋骨瘦，背酸强护肺心竭。

　　时惊索道擦肩过，每躲滑竿抢地嗟。

　　未与夕阳比红豆，樱唇也染血些些。

　　（第六首）

　　万物同宗，世事同荣。

　　文起始祖，德承神圣；

　　爱自娲皇，义荡九宫。

　　礼通五帝，山川*起；

　　功高三皇，石补苍穹。

　　立极造物，惠泽九州大地；

　　抟土育人，仁传四海惠风。

　　农耕宇内，赋予生命之本；

　　婚连两极，描绘博爱之容。

　　浩浩兮，影存涉县）；

　　荡荡兮，名流华中。

　　天地开来，世无生息，

　　娲心有意，与人言语。

　　剧务慢成，贫者引绳；

　　力不暇供，富者黄土。

　　与兄接枝，誓立于昆仑；

　　祥云合聚，传代于世域。

　　自然风华，献乳以养众生；

　　地域物茂，倾心而施雨露。

　　社会映衬，知脉络之始初；

　　母系子女，识源头于远古。

　　业繁人兴，留神话于匠心；

　　地博品胜，是文明以普度。

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关于女娲的诗句

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》

女娲戏黄土，团作愚下人。——李白《上云乐》

王母桃花冻不绯，五色石裂女娲噫。——刘基《雪鹤篇赠詹同文》

女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。——卢仝《与马异结交诗》

或者女娲补天余，却下青冥遗耳珠。——司马光《寿安杂诗十首·藏珠石》

孤松吟风细泠泠，独茧长缫女娲笙。——苏轼《瓶笙诗》

须臾耸崭绝，炼不经女娲。——陈文蔚《甲寅寒食日访徐子融子融同出游晚归志所历二》

女娲何处去，冷落没寒烟。——释智圆《玛瑙坡四咏·玛瑙坡前石》

女娲炼石补天漏，璇玑昼夜无停走。——王守仁《游落星寺》

怪石堆云矗大空，女娲练出广寒宫。——方岳《月岩》

女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。——秦韬玉《句》

女娲掉绳索，縆泥成下人。——皮日休《偶书》

女娲炼五石，天缺犹可补。——陆龟蒙《杂讽九首》

补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。——姚合《天竺寺殿前立石》

女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。——司空图《杂言》

女娲有体，孰制匠之？——屈原《天问》

女娲链石端何物，子产禜龙未必然。——方回《六月十七日十八日大雨闻贼欲降》

纷纷女娲土，安在所讥病。——苏籀《鉴裁一首》

疑经女娲链，或入金华牧。——秦观《和子瞻双石》

洒尽天汉流，蒸烂女娲石。——梅尧臣《苦雨》

唯恐五色石，女娲补不牢。——梅尧臣《秋风篇》

花飞万里夺晓月，白石烂堆愁女娲。——梅尧臣《十二月十三日喜雪》

应待女娲采，参差凤琯清。——梅尧臣《和范景仁王景彝殿中杂题三十八首并次韵其六》

知落处，女娲补天夜夜雨。——黄庭坚《了观师绣观音赞》

谁为女娲手，补此天地裂。——苏辙《江州五咏·浪井》

世无女娲空白石，磊磊满地如浮沤。——苏辙《息壤》

谁为女娲手，补此天地裂。——苏辙《江州五咏其二浪井》

女娲青泥万山外，争突云日寒峥嵘。——陈造《次韵解禹玉》

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。——曹雪芹《嘲顽石幻相》

女娲补天不补地，山崩谷罅漏百川。——李东阳《长江行》

铿如女娲笙，忽作余音袅。——杨基《舟中闻春禽寄江阴包鹤洲》

女娲补天天不漏，卷石犹穿太山溜。——吴宽《题何刻工卷》

却取女娲所抟黄土块，改换耳目口鼻牙舌眉。——刘基《二鬼》

天缺不得女娲补，海缺不得精卫填，闻我歌者当涕涟。——姚燮《双鸩篇》

女娲简介

女娲，中国上古神话中的创世女神。

又称娲皇、*，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。

相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度； 因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。

女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。

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女娲造人课文原文

女娲造人课文原文

　　女娲还有一个称号——创世神，为什么叫创世神？因为女娲有化生万物的仙术，每天至少能创造出七十样东西，开世造物，也就是因为这样，所以被人们称为大地之母。下面和小编一起来看女娲造人课文原文，希望有所帮助！

　　女娲造人课文原文

　　天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。

　　不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当中能够变化七十次。有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬**来才好。

　　添一点什么东西进去呢？

　　走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？

　　想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。

　　她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：

　　“妈妈！”

　　接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。

　　女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。

　　她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。

　　人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。

　　女娲对于她的作品，感到很满意。于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的`小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感到孤独、寂寞了。

　　她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

　　她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。

　　最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，向地面这么一挥洒，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿，模样一般无二。“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。

　　用这种方法来进行工作，果然简单省事。藤条一挥，就有好些活人出现，不久，大地上就布满了人类的踪迹。

　　大地上虽然有了人类，女娲的工作却并没有终止。她又考虑着：人是要死亡的，死亡了一批再创造一批吗？这未免太麻烦了。怎样才能使他们继续生存下去呢？这可是一个难题。

　　后来她终于想出了一个办法，就是把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代。这样，人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了。

　　《女娲造人》课文背景知识

　　１、作家作品：

　　袁珂，生于1916年，四川新繁人，神话学家，论著有《*古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》等。《*古代神话》是*第一部汉民族古代神话专著。

　　２、文学常识：

　　神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水*很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。

　　３、背景知识：

　　课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。作者以大胆、新奇的想像，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。

　　女娲造人教学设计

　　【教学目标】

　　1、初步了解神话及其特点。

　　2、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　3、初步培养学生改写故事的能力。

　　【教学重点】

　　1、了解人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。

　　2、初步培养学生改写故事的能力

　　【教学难点】

　　感受文中所表现的喜悦之情，了解课文改写故事的方法。

　　【教学方法】

　　合作探究法、朗读法、启发式教学法。

　　【教具准备】

　　多媒体课件

　　【课时安排】

　　一课时

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　1、我国古代有许多神话故事，同学们知道我国古代的神话故事吗？请给同学们讲讲你所知道的神话故事的大意。老师也准备一则神话故事《精卫填海》（教师讲解故事），今天我们学*一篇神话故事《女娲造人》，板书课题，导入新课《女娲造人》。

　　2、课件出示学*目标（指名学生朗读学*目标）。

　　二、知识积累

　　1、有关神话的知识

　　神话的定义（多媒体出示）：

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女娲的故事神话故事（女娲的五个民间故事）

洪水第一年，所有人都被淹死了，只剩下女娲跟她的哥哥。

后来女娲和哥哥成了夫妻，慢慢开始有了孩子。

生一个孩子需要九个月。那要是生全天下的人要到什么时候了？不，我们得有别的办法。

过了一段时间，女娲奶奶去湖边洗衣服，*鞋子在泥地上面走，留下一个又一个脚印。

心里面就想到，用泥巴捏出来一些人可不可以？

说干就干，然后抓了一些泥，捏了捏，捏了一些泥人，在湖边放了一大片。

干了就捡起来吹，泥人就像是睡醒了一样，他的眼睑颤动，然后，泥人就活了。

女娲奶奶心里说到。这比生孩子更容易更快。那就多捏一点吧。

之后奶奶会每天拌泥，每天揉搓，放在爷爷的地方晾干，干了就吹一口气，世界上就多了一个活生生的人。

过了几天，正当女娲奶奶忙着的时候，天空响起了一声雷鸣。一眨眼，就比锅底还黑。

要下雨了，很多泥人还没干。奶奶把半干的泥人放在左边附*的悬崖下，放进石头洞里。

雨是越来越大。一些泥人的胳膊和腿折了，而另一些人的小眼睛、小嘴和小脸受损了。在这里，世界上有残疾人了。

女娲奶奶教这些人成双成对，教他们怎么生儿育女，，

开始奶奶还是小心翼翼的把帅配帅，把丑配丑。这是世界上一对对英俊的夫妻和丑陋的服气。

到了晚上，有月亮的时候，还可以看一看，到了没有月亮的时候，根本就看不清楚。

有些放错了地方。好的和坏的相配，帅的和丑的相配。这就成了以后的花花世界。

还有一些人说，我们的祖先怎么可能是泥做的？要是不相信等出了汗用手随便一搓就能搓下泥来。

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女娲补天中国经典神话故事大全（女娲补天故事全文）

原文：

往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆， 地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*。苍天补，四极正，*涸，冀州*， 狡虫死，颛民生。

图片：

注释：

①女娲：中国古代神话传说中的女神，人头蛇身，实际上是原始宗教中一神图腾崇拜的对象。

②四极：天的四边。古人认为天不塌下来，是因为四边有柱子支撑。废：坏，指天柱折断。

③裂：崩裂。指发生地魃。

④兼覆：指全面覆盖大地。

⑤周载：指周全地容载万物。

⑥爁炎：大火燃烧的样子。

⑦浩洋：水势很大的样子。

⑧颛民：善良的人民。

⑨鸷鸟：凶猛的飞禽。攫：抓取。

⑩五色：指靑、黄、赤、白、黑五种颜色。

⑪螯：海中的大龟。立：支撑。

⑫黑龙：兴起水灾的恶龙。济:拯救。

⑬芦灰：芦苇烧成的灰。*：泛滥的洪水。

⑭涸：干枯。

⑮狡虫：凶猛的害虫。指上文的猛兽、鸷鸟等。

解析：

这则神话选自《淮南子·览冥训》。该书是西汉淮南王刘安及其 门客集纂辑的的一部宣杨杂家思想的哲理著作。书中保留了不少古代神话资料。女娲是中国神话传说中的一位重要女神。她不但“抟黄土作人”，成为华夏民族的创世始祖，而且拯救人类于危难之中， 是人们心中十分崇拜的救世主。

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女娲补天神话与《红楼梦》补天神话的承传、异同关系

女娲补天神话与《红楼梦》补天神话的承传、异同关系

　　女娲补天神话是我国神话传说中最著名的神话之一，对后世影响很大。它不仅造就了延续到宋时的“补天穿”民俗，还成为了后世文学创作的素材来源。后世的诗、赋、曲、文、小说都写到过女娲补天。下面是小编收集整理的女娲补天神话与《红楼梦》补天神话的承传、异同关系，希望大家喜欢。

　　女娲补天的故事，正是曹雪芹为《石头记》（《红楼梦》）找到的最佳噱头。

　　这就够了。

　　要引出故事，自然会在谋篇布局上处心积虑，而要想迅即拿住读者的心?，抓住读者的眼球儿，就必须找到读者兴之所至的不二法门。

　　女娲补天的传说，正是曹雪芹利用得最切合、最完美的例子。

　　即是关于石头的记忆，当然要和石头相关的故事有关联。女娲补天，在若干关于石头的记忆中，是最著名、也最风闻的家喻户晓故事，当然就会得到作者的嘱意和采用。

　　而这个故事的传奇色彩，还有神话意味，正是作者刻意追求的'，洽合了作者的心境，是神话传说和故事脉络的完美契合，恰到好处，不着斧痕，实乃神来之笔，可谓信手拈来，妙到毫巅。

　　至于*四大名著之一的《红楼梦》，大多数人认为他的作者是曹雪芹，因此小白在阅读他时，不禁好奇地思考他的内容。

　　在《红楼梦》的第一章中，曹公爵写的女娲故事让我很困惑，我想发表我的拙见。

　　首先，让我们一起来看看《红楼梦》中的女娲补天神话：

　　据说女娲炼石补天时，女娲从大黄山无厘头悬崖上凿出36.5001块高12丈、方圆24丈的顽石。皇帝只花了3.65万元，只剩下一个没用过，在青埂峰下丢弃了。

　　根据曹公提到的女娲补天神话，女娲补天时准备了36501石头，但只剩下36500块，这件衣服变成了通灵宝玉被贾宝玉穿上了。为什么曹公选择女娲补天的神话？让我们看看历史女娲补天神话故事

　　根据小白，曹公选择女娲补天作为开篇章节的介绍应该是有意义的，那么，这是什么意思？我们可以尝试分析历史神话故事和曹雪芹的生活经历之间的联系，首先，让我们来看看曹雪芹的生活经历

　　早年曹雪芹织布府在南京江宁经历了一段丰富而优雅的生活。曾祖父曹玺任江宁织布；曾祖母孙氏曾是康熙皇帝的保姆；他的祖父曹寅是康熙皇帝的伴奏，在康熙皇帝面前编织了侍卫、任江宁，他还曾任两淮盐务督察，受到康熙的高度重视。在雍正（1728）的第六年，曹家因被抢劫，曹雪芹和他的家人搬回北京老房子。后来，他搬到了北京的西郊，靠卖字画和帮助朋友为生。从那时起，曹家就谢绝了。在经历了人生的重大转折之后，曹雪芹深受世界的影响，对封建社会有了更加清醒和深刻的认识。他鄙视权贵，远离官场，过着穷困潦倒的艰苦生活。

　　从曹雪芹的人生经历来看，曹家衰落的原因是康熙退位，雍正继位；俗话说，每一个皇帝都有一个朝臣；康熙在位时，他非常重视曹家，这自然如太阳，但也因为康熙皇帝的重视，于是他在曹家呆了四次，当他下到江南六次；自然，他不敢接受皇帝的忽视，花了无数的银子，已经超过曹家收入来源，怎么办？因此曹家赤字的根本原因是康熙皇帝四次留在曹家的原因，在这一点上，康熙自然知道虽然曹家亏空，但皇帝是否是赞助人并不重要。

　　然而随着康熙皇帝的退位，曹家的情况在雍正上升之后发生了变化，曹家与康熙皇帝的关系早已消失，但曹家仍然处于亏损状态，新皇帝自然想有所建树，所以曹家无法避免被抄袭的命运。

　　因此可以说曹家的命运是由朝廷上升而来，但在朝廷中也失败了，其本质原因是由封建社会的封建统治者制度决定的。

　　写这部伟大的作品花了十年时间，可以看出他的才华非常好，但是为什么这样的人不能得到朝廷的重用呢？根据小白，这一定与他的家族有关；因为曹家被判亏空，曹家的子孙并不流行；因此曹雪芹充满了才华却不能施展，他的内心抑郁可想而知。

　　接下来，我们将分析曹公中的女娲补天与历史神话中的女娲补天之间的关系

　　首先，女娲补天的原因：

　　从历史神话女娲补天的故事中，我们可以很容易地发现女娲之所以要修补天空，是因为火神祝融和水神为山断一起工作，人民受尽了苦难，作为人类的母亲，女娲并没有激起人们看到世界的悲惨处境，所以她收集了五色石来修补天空。

　　他从一个富裕的家庭变成了一个贫穷的家庭的原因是曹家是从他家抄来的，火神和水神的两股力量是朝廷的血雨；皇帝从康熙变成雍正，曹家从受宠到失宠。因此曹和女娲补天的神话故事意味着家族的下降。

　　第二，如何理解石头留在曹办公室的那块？

　　曹公共石头中剩余的石头意味着尽管他们都是才华，但由于曹和曹公对这个社会的无助感之间的关系，他们不能被朝廷接受，他意味着曹公之意。

　　第三：曹公描述的女娲是什么样的存在？

　　结合曹雪芹的经验，我们似乎不应该把女娲看作是人类母亲的正面形象，而应该把女娲看作是一个拥有最高权力控制世界生死的封建统治者。例如，皇帝喜欢曹家，因为他喜欢他，曹家因为他的惩罚而被复制，作为一名部长，他从来没有选择。

　　小结：

　　因此《红楼梦》中女娲补天的神话，实际上隐含了曹雪芹家族兴衰的原因；他也包含了曹公对这个封建社会的指责和施展的无奈，也许，只有当我们真正地明白具有赋予石头的情感和意义，我们才能真正理解贾宝玉这种纨绔子弟的无助和个性。

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《女娲造人》读书笔记

《女娲造人》读书笔记（通用10篇）

　　读完一本经典名著后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读书笔记了。为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编为大家整理的《女娲造人》读书笔记（通用10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　我读了《女娲造人》的故事后有很多感想。女娲是因为她太孤单了，才造成出了人类。女娲是一个爱动脑的女神。我要向她学*，让问题化解掉。例如，我有些题不会做，多读几遍就会了。

　　女娲是这样造人的：有一天，女娲找到一条小溪。于是，她就在溪边蹲下身来，拿起泥巴，照自已的样子，做了一个泥娃娃。让她没有想到的是，当她把泥娃娃放到地上时，那个泥娃娃居然活蹦乱跳的。女娲心里很高兴，就继续捏泥娃娃。不一会儿，女娲就做了好多好多小泥人儿。并且还给她们都戴上了头饰。女娲心里想如果死亡一批再造一批，也太麻烦了。于是她就给男的注入了阳气，给女的注入了阴气。

　　因此，女娲也就被人们称为始祖。

　　今天，我读了《女娲造人》这个传说故事。知道了很多有趣的传说。

　　这个传说里面讲了一位美丽善良和爱百姓的好神仙，名叫女娲。*开天辟地之后，日、月、星、辰、山、川、草木等都有来了，但是女娲娘娘总觉得少了些什么。一天，女娲娘娘了来到水池旁，看见水里的自己影子，觉得很有意思。于是她便坐在水池旁，抓起一团黄泥，按照自己的模样，捏了个小娃娃，不一会儿，这个小娃娃会走，会说话，十分可爱，女娲娘娘就称这个娃娃叫“人”。女娲娘娘造出一个人还不够，就捏了很多。女娲娘娘使这个世界充满了生机，久而久之，人将面临灭绝。女娲为了让他们繁衍生息，便造了一男一女让他们结婚生子，这样人类就繁衍下来。

　　读了这个美丽传说故事，我知道了女娲是这样造人的。

　　一天，我闲着没事干，便打开电脑，进入xx网。其中，有一篇故事吸引了我，这篇故事的名字叫《女娲造人》故事主要说的就是从前有一个女神叫女娲，女娲用五彩石补完天，然后又用五色土来造人。

　　古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

　　现在的人，凡是当官的大多都是身大体胖，*头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

　　读了这篇故事，我知道了：要是没有女娲的出现，直到现在也不会有我们人类的出现，也不会有至今那么幸福、和*的生活。假如女娲现在还在，我一定对她说声谢谢。

　　今天我打开书柜，翻起了《中华上下五千年》这本书。从书里看到了《女娲黄泥造人》这个故事，于是我津津有味地阅读起来。这个故事是这样的：

　　传说女娲也是人类的始祖，民间有些地区现在仍称她为祖姑娘，并经常去祭拜女娲。相传很早以前，天地之间只有女娲一个人。白天她面对着山川锦绣、鲜花经开的迷人景致，自娱自乐，飘然与名山秀水和万花丛中。可是到了黑天，她却双眉紧锁，独自一人感受着孤独与寂寞。她幻想着：要是能有一天，有好多人和自己一起观赏风景的话，哪怕是一人，该有多好啊！于是第二天，女娲就到小溪边，用黄泥一丝不苟地做起泥人儿，打算到了晚上和它说说话，好打发寂寞无趣的时光。惊奇的事情发生了：女娲刚做完了一个泥人，没想到那个泥人竟然朝女娲说：“妈妈！妈妈……”女娲被这喊声陶醉了，她抹了一把脸上的汗水，欣慰的看着眼前的情景，一种成功的喜悦使女娲有升发了无穷的力量。她接着又埋下头捏了第二个、第三个、第四个……

　　时间过得很快，女娲不知道捏了多少个泥人。她已经气喘吁吁，没有力气再捏泥人了。忽然一个新想法又掠过了她的头，女娲起身折了一根柳枝，沾满了泥浆，然后再甩了出去……天黑了，女娲筋疲力尽了，她看了看自己的周围，又看了看山坡上、溪水边站满了人，人山人海。女娲朝大家挥了挥手，然后，她把肩竞和肌肉健硕的人分做一部分，把他们叫做男人；把胸部比较丰满的人分做一部分，称她们为女人，并规定他们可以自由娶嫁，生儿育女。人类就这样一代一代繁衍了下来。

　　我们长大了，记忆渐渐会被淡忘。儿时的玩、笑渐渐而被时间埋没了。可从不曾忘记的，却是这些让人沉浸于联想中的传说……女娲日夜兼劳，为了“人”这高贵而智慧的种类而付出着心血与汗水，使人感叹！

　　这些传统的文化在*造就了不朽的回忆；这美丽而动人的情节锁住了我们的心；这些质朴而充满爱的故事，才是我们最值得珍贵，最值得留恋的啊！请保留着女娲的这种无私与伟大！女娲造就了人类，造就了这个繁衍生息的种类。这人类的母亲啊，又满载着多少的爱呀！

　　关于传统文化有很多，比如剪纸、节日、神话故事……今天我就讲一个神话故事。

　　题目是《女娲造人》。这个神话故事的内容是这样的：很久很久以前，地球上还没有人。有个叫女娲的女神，她喜欢地球上的花草树木，喜爱清清的河水，可爱的小鱼儿。

　　有一天，她在草地跟蝴蝶玩，她玩得很开心。便想继续玩。她突然想到：我为什么不造种像这样可爱的小生命，布满大地的每个角落？于是，她想了想，她便坐在河边认真地捏弄起小人来，捏了一个又一个，她突发奇想，又加上了腿和手。就这样，她不停地捏啊捏，饿了，就吃点水里的鱼虾。渴了，就喝一口清清的河水。累了，就靠着山坡上的大树休息。后来，女娲决定给这些小生命取名叫”人“，这样，地球上就有了”人“。

　　就这样，不知过了多久，女娲心想：我这样的捏法真是太慢了。她看见自己之前捏出得小人，有了个办法。女娲拔下树上的紫藤，蘸足了泥，一挥就有好几个小人，不久，人类的身影就再大地上随处可见。

　　从此，人类延绵一代又一代，数量慢慢变多了，后来，女娲慢慢消失了。

　　*开天辟地以后，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔跑，水里鱼虾嬉戏……世界充满了生机。

　　后来，又出现了一位人头蛇身的天神，名叫女娲，她很寂寞，决定制造一些向她一样有灵魂的生物。

　　女娲找到一处清澈的水，再水边拿起黄泥按照自己的模样捏了一个泥娃娃放在地上，泥娃娃居然活了，她又继续捏，一直工作到星星布满天空才稍微睡一会，天还刚微微亮就又开始工作，女娲觉得这样很累，速度还很慢，就从悬崖上摘下一根枯藤，蘸上黄泥，再把藤条一甩地上就出现了很多人，不久，大地上就布满了人类。女娲想如果人类死亡了，还要再造一批吗？女娲想了一个办法，她在一些人身上注入了阳气，他们就成了男人，在一些人身上注入了阴气，她们便成了女人，女娲让他们合在一起，创造后代，人们就这样生儿育女，一代又一代的传下来。

　　就这样女娲创造了人类，被人们称为人类的始祖。

　　我明白了女娲很辛苦，为了造人，只休息一会就开始工作，很不容易，，我们也要学*娲的这种坚强不息的精神。

　　今天我又学了一个神话故事的课文（女娲造人），这篇课文主要讲的是*开天辟地以后，天上有太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，有了鸟兽鱼虫。

　　过了几千万年以后，出现了一个神通广大的女神，叫女娲，她的本领十分强大。据说她能在一天中变化七十余次，女娲天天行走在这山川草木当中。有一天大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，向四周望去，虽然说有了鸟兽鱼虫。可是总觉得还是少了一点什么，女娲心里想。大神女娲她一边走一边想，她走的有些疲倦就在一个池子旁边睡着了。

　　当女娲醒了的时候看到澄澈的池水照见了她的面容和身影，女娲望着池水里自己的`身影，灵机一动，自己为什么不创造像自己一样的生物加入这世间呢？女娲从池边掘起一团黄泥掺和了水在手里揉成一个跟自己一样的娃娃，这个娃娃一接触到地面后马上就活了，不过女娲觉得这样有些累就拿了一条枯藤，然后伸入泥潭里搅混了浑黄的泥浆向地面一挥洒，泥点溅落的地方就出现了许多的娃娃。就这样了女娲造出了人。

　　据说这些娃娃跟女娲一样是人面蛇身，经过了数千年的变化才变成了今天的人。

　　我今天看了一个叫《女娲造人》的故事，当我看到这个题目的时候便不由的乐在心头，喜上眉梢，这个故事可有意思了，你们是不是也想听？我给你们讲讲吧！

　　天地分开后，到处充满着生机，景色迷人，美得无法形容。

　　当时有一个神通广大的女神叫女娲，有一天，她在小河边散步，这时感到很孤独，她想着想着便在河边坐了下来。

　　她看见小河里的影子，忽然想起来，“对了，难道我不应该做一种像我一样的生物吗？”于是顺手从河边抓了一把湿漉漉的泥捏了一个像她一样的泥人放在地面上，这时奇迹出现了，这个小家伙马上活了，不停地喊妈妈，女娲乐在心头给小人娶了一个名字叫“人”，女娲特别的高兴，便不停的用泥土捏了好多小人，但是女娲正高兴时她又要面对一个新的困难。她一个人捏的速度很慢，所以他要想一个办法让速度更快，想了很久才想出了一个办法，她从崖壁上摘下一根枯藤，伸入一个泥潭里搅浑了浑黄的泥浆，一挥地上便出现了一个个可爱的“人”，但是有了人类却没有人类的后代所以女娲从人类中分出了男人和女人，让他们结合起来创造后代，这样后代一天比一天多。

　　看了这个故事，我想对女娲说：“女娲，是你创造了人类，要不然怎么会有我们。”我终于知道了人类是女娲造的。

　　《*神话故事》中的每个故事都很吸引我，可是最吸引我的还是《女娲造人》这个故事。

　　这个故事的大概内容是这样的：一天，天神女娲来到地面，地面上只有山川树木，虫鱼鸟兽，她感到非常孤独和寂寞。她坐在一个池塘旁边，茫然对着池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界上缺少一种像她一样的生物。想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。她感到好高兴。于是，女娲照着自己的模样用水和土造出了人类。女娲不感到孤独了，她继续造人类，听着自己创造的小娃娃叫自己妈妈，心里美极了！

　　我们要感谢女娲，如果没有女娲也就没有我们人类。从这个故事里我知道了要动脑筋才会有创造。

　　《女娲造人》的故事我已经听过很多遍了，可唯有我从《一本书读通*史》里的第二篇中的《女娲造人》印象深刻。

　　这篇文章讲的是女娲造人的过程和婚姻的来源。

　　更有趣的是下面的《趣味链接》，大家从古至今都认为女娲是女的，其实现在还没能确认女娲是男是女！

　　而且她人首蛇身是误解，其实她是人首龙身！

　　女娲为了摆脱寂寞而创造了人，即使这是一个神话故事，但我不得不说它有与众不同之处：为什么那么多的“神”只有女娲创造了人类？那是因为它有过人的才智和智慧吗？不是，而是因为它能从一件事中悟出很多的道理，证明她比别人更努力去观察、去想、去创造，只有比别人强，才会有比别人更大的收获！

　　所以，没有人是十全十美的，但只有靠自己的努力一点点的向上爬，就算达不到十全十美，最起码我们曾努力过，所以离十全十美也不远了。

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女娲补天文言文原文注释

女娲补天文言文原文注释

　　女娲补天是以“神话、传说故事”为主题的文言文。下面是小编为大家整理的女娲补天文言文原文注释，欢迎参考~

　　女娲补天

　　往古之时，四极废，九州裂;天不兼覆，地不周载;火爁炎①而灭，水浩洋而不息;猛兽食颛②民，鸷鸟③攫④老弱。于是女祸炼五色石以补苍天，断鳌足⑤

　　苍天补，四极正;淫shui涸，冀州*;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天;和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳;阴阳之所壅沈⑦不通者，窍⑧理之;逆气戾物⑨伤民厚积者，绝止⑩之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄。(《淮南子》)

　　注释：

　　①爁(làn)炎：火势蔓延。

　　②颛(zhuān)：善良。

　　③鸷(zhì) ：凶猛的鸟。

　　④攫(jué)：抓取。

　　⑤鳌(áo)：传说中海里的大龟或大鳖。

　　⑥淫：过多、过甚。

　　⑦壅沈：壅(yōng)，阻塞，沈，同“沉”，沉陷。

　　⑧窍：贯通。

　　⑨逆气戾(lì)物：违背自然的暴戾之气，邪气、毒气、疫气等。

　　⑩绝止：遏止。

　　倨倨(jù)：无忧无虑的样子。

　　兴：起来，指白天。

　　眄眄(miǎn)：无智无谋的样子。

　　【女娲补天翻译】

　　久远的过去，支撑天地四方的四根柱子倒了，大地裂开;天不能普遍地覆盖万物，地不能全面地容载万物;火烧猛烈而不熄灭，水泛滥成灾而不停止; 凶猛的野兽吃善良的百姓，凶猛的鸟用爪抓取老人和小孩。

　　在这时，女娲冶炼五色石来修补苍天的漏洞， 砍断巨龟的脚来做撑起四方的擎天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰来堵塞洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退了，中华的大地上恢复了*整。凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓生存下来。

　　神话解读

　　原意假设

　　女娲氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代。陶器的发明源于房屋建造中的涂泥技术，首先被用来防止透风，以后又逐渐发现涂泥还具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫芦的伏羲时代同期，先民们把这一技术应用到葫芦上，在葫芦底部涂泥防漏并防止葫芦被火烧毁，以便烧煮食物，结果泥层被烧结成坚硬如石的'陶质，而发明了陶器。进一步先民还会发现，经过烧制的陶器完全不会漏水。屋顶漏雨时，聪明因此想到用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦。

　　女娲补天（连环画）瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同，可以称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝，浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先民可能因此认为，天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此，当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时，先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天。这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到，这个神人自然就是女娲，神话就这样诞生了。

　　还有一种可能是，最初的传说只是有娲氏烧瓦覆盖屋顶的故事。在流传过程中，这一故事被一次又一次地添枝加叶，渐渐变形，“烧瓦”演变为“炼五色石”，“覆盖屋”演变为“补天”，最终被层层包裹在神话的华丽外衣之中。如同《淮南子·览冥训》中记载那样，除了补天地事迹本身，又增加了补天的原因，以及补天之后的断鳌、杀黑龙、积芦灰等系列事迹，造就了女娲氏整理天地的宏观事业。[14]

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《女娲造人》语文课堂实录

《女娲造人》语文课堂实录

　　课堂实录简明写法（附案例一篇）课堂实录是教师将自己或他人执教的优质课尽可能详细地记录下来，并加上教学后记或听课评价的一种教育实用文体。以下是小编帮大家整理的《女娲造人》语文课堂实录，希望能够帮助到大家。

　　师：同学们好，知道老师是哪里人吗？（学生：林城人）老师虽然不是林城人，但林城与我有缘，我读书的时候曾经在这里参加过考试，这里有我的很多老师，虽然现在我在另一个学校教书，但是走进这个校园，我仍然感到十分亲切。今天能和大家一起学*这篇课文，感到非常高兴。不知道你们见到我是什么感觉呢

　　生（齐）：亲切

　　师：那太好了，太好了，我很高兴。你们知道我们今天要学*的课文吗？

　　生：知道

　　师：现在反正时间还没到，我们就随便聊聊吧。你们知道这篇文章的体裁是什么吗？

　　生：神话

　　师：哦，你们都知道啊。（预备铃响起）这是上课的铃声吗？是8：20上课吧，还有五分钟。记得小学学过神话，你们还记得吗？

　　生（七嘴八舌）*开天、夸父逐日、精卫填海

　　师：精卫填海也学过吗？

　　生：没有

　　师：但是你们知道对不对。嗯，有女娲补天、夸父逐日、精卫填海。哦，还有*开天。我们刚才讲的是外国的神话还是*的神话？

　　生：*

　　师：外国的神话有没有学过？

　　生：普罗米修斯

　　师：嗯，我记得在三年级上册学过的是*开天地，三年级下册学的是女娲造人和夸父逐日，然后四年级学过普罗米修斯，对不对/

　　生：对

　　师：当你们学*这些神话的时候有没有什么感觉，喜不喜欢这些神话？

　　生：喜欢

　　师:随便聊聊吧，随便说说喜欢这些神话什么？不用举手，就说

　　生1：我觉得神话很有趣，很神秘

　　师：哦，有神秘的色彩是吧。还有想说的吗？没关系，反正我们还要学一篇神话的，我们翻开课文先来看看吧，自由的读一读，高兴读出声来就读出生来

　　生自由读，老师与学生个别交流，上课铃声响起

　　师：这次是铃声了吧。好，上课

　　师生相互问好

　　师：你们知道人是怎么来的吗？

　　生2：课文上说，女娲在人间走啊走，觉得孤单，突然灵机一动，就想到了造人

　　师：啊，原来你是从课文中读出来的。看样子预*的很不错哦。我还想听听别人的看法。

　　生3：我是从电视上看来的，人是从古猿人一步一步进化来的

　　师：是劳动创造了人类，对不对。还有没有其他的说法

　　生4：我是从外国文学中看到的，外国人信奉上帝创造了人类

　　师：哦，你真聪明，还很关注外国文学。刚才呢我们这三位同学正好代表了三种观点。第一种是女娲创造了人类；第二种是劳动创造了人类；第三种是上帝创造了人类。其实，我们都知道从科学的角度讲，我们人是怎么来的？

　　生（齐）：从古猿人进化来的

　　师：其实人类的来源还有很多种说法，有的说是海洋生物进化而来的。还有亚洲起源说，非洲起源说，但我们至少知道人类肯定是进化而来的，那为什么还有上帝造人说，女娲造人说呢？

　　生5：这是人类的传说

　　师：人类把这些故事流传下来，写成了文字就变成了什么啊？

　　生（齐）：神话

　　师：在我们*有一个流传非常广的关于造人的神话，是什么啊？

　　生（齐）：女娲造人

　　师：在你们读课文之前有没有听说过这个故事啊？

　　生6：小学课文上过

　　生7：家里大人讲过

　　师：不管是大人讲的，还是老师讲的，既然能够一代一代往下传，说明这个神话是非常受人喜欢的，对不对。其实啊，在东汉末年有一不书叫《风俗通》，也记载了女娲造人的故事。《风俗通》这个故事在课文哪里啊？

　　生：研讨与练*148页

　　师：我发现同学们把课文都预*的非常仔细了，连课文的*题也不放过。好，谁来念一下风俗通里的故事

　　学生念风俗通里的故事

　　师：好，请坐。读得非常流利。你们发现没有风俗通里记载的这个故事课文里有没有记载啊？

　　生：有的

　　师：好，有的。现在老师就自告奋勇的为大家朗读课文。大家在定的过程中，比较一下：你是喜欢风俗通里的故事，还是喜欢课文里的故事

　　教师示范朗读课文

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