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赞美女娲补天诗句
在日复一日的学*、工作或生活中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的`节奏。其实很多朋友都不太清楚什么样的诗句才是好的诗句，以下是小编整理的赞美女娲补天诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
（第一首）
共工怒触不周山，祸乱黎元为鼎冠。
炼石当年劳圣母，补天自古乏奇男。
灼肤何惧周身赤，挥汗遍流四海咸。
补到金瓯无缺后，儿孙歌舞梦方酣。
（第二首）
娲皇大爱古荒悬，猛兽凶禽心胆寒。
抟土造人兴地盛，炼石治水补天穿。
教织鱼网捞沧海，亲制竹笙响宇寰。
华夏文明多璀璨，丰功始祖后人传。
（第三首）
*混沌数万年，女娲怒臂地和天。
发须飞舞点星辰，挥洒甘露敢为先。
血脉激涌四海浪，经络通达八方连。
身肌融成华夏土，英灵气概笑九泉。
（第四首）
观前跪拜彩衣翩，鼎里香飞百姓参。
地裂洪荒搏异兽，山折宇损补苍天。
抟泥挥洒人初祖，制器吹弹乐始仙。
故事传神源母系，同根共进莫相煎。
（第五首）
补天无力补山缺，涧裂崖倾愰欲跌。
石重不怜筋骨瘦，背酸强护肺心竭。
时惊索道擦肩过，每躲滑竿抢地嗟。
未与夕阳比红豆，樱唇也染血些些。
（第六首）
万物同宗，世事同荣。
文起始祖，德承神圣；
爱自娲皇，义荡九宫。
礼通五帝，山川*起；
功高三皇，石补苍穹。
立极造物，惠泽九州大地；
抟土育人，仁传四海惠风。
农耕宇内，赋予生命之本；
婚连两极，描绘博爱之容。
浩浩兮，影存涉县）；
荡荡兮，名流华中。
天地开来，世无生息，
娲心有意，与人言语。
剧务慢成，贫者引绳；
力不暇供，富者黄土。
与兄接枝，誓立于昆仑；
祥云合聚，传代于世域。
自然风华，献乳以养众生；
地域物茂，倾心而施雨露。
社会映衬，知脉络之始初；
母系子女，识源头于远古。
业繁人兴，留神话于匠心；
地博品胜，是文明以普度。
传说水神共工撞断不周山后，半边天都塌了下来，天上出现了一个巨大的窟窿，大地被震得四分五裂。许多裂口中都爆发出火焰，点燃了人们的房租和农作物。地下的水流也从隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。各种猛兽、恶禽、怪蟒也纷纷窜出来威海人类。人类面临着空前的大灾难。
女娲望着成千上万的人们不断地被饿死、淹死，心里很难过。为了拯救孩子们，解除儿女们的灾难，女娲决心把天修补起来。
可是，拿什么来修补天上的窟窿呢？女娲想了很久，终于想到了一个好主意。
女娲来到黄河边，捡来许多五彩缤纷的石头，每一颗都经过精心的挑选。接着，她把这些石头放在熔炉里融化，去除杂志，然后才用剩下的最纯粹的精华土填补那些丑陋的窟窿和裂缝。
女娲希望能尽快把天补好，于是她夜以继日地工作，不停地补呀补呀。在这个过程中，她不畏劳苦，专心致志，运用她所有的爱和智慧，把每一个细节都做得那么完美。这时，地上的人们经常能听到她工作时低声的吟唱，能感受到她亲切的体温和温暖的呼吸。人们知道，伟大的天神女娲是在用心补天呀！
女娲就这样不分昼夜地工作了九天九夜，最后，天空终于补好了。大地放晴了，天边还出现了五色云霞。据说，现在雨过天晴后出现的彩虹，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。
天补好了，而且天空比以前还要灿烂绚丽，可是女娲并没有停下来休息。她知道，补后的天空并不安稳。她看了看折断的不周山，又检查了一下另外三根东倒西歪的擎天柱，女娲明白，更换新柱子的时候到了。
于是，女娲又从东海捉来一只万年的大龟，杀了它，然后砍下它的四条腿，当做擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。海龟的腿仅有力、稳当，能长久地负重，而且还很柔韧，具有良好的弹性，不会轻易折断，所以用它们做擎天柱要比用石头好多了。
这时，女娲终于满意地笑了。
处理好了天空的事，我们这位仁慈伟大的母亲又开始集中精力治理大地。首先，她把许多的芦苇烧成灰，填*了地上洪水泛流的沟壑。接着，她又辗转各地，赶走了危害人类的恶禽猛兽。最后她才招呼人们从高处走下来，走到适合他们生存的田野去过和*的生活。
当时在今天的中原地区还盘踞着一条凶恶的黑龙，他听说了女娲做的这些事后，心里很不满。他自恃能够呼风唤雨，有着神的威力，所以故意和女娲作对，女娲便杀死了黑龙。
就这样，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们重新过上了幸福的生活，而为人类补天的女娲，也被人们尊称为“女娲娘娘”。
赞美女娲补天诗句
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（第一首）
共工怒触不周山，祸乱黎元为鼎冠。
炼石当年劳圣母，补天自古乏奇男。
灼肤何惧周身赤，挥汗遍流四海咸。
补到金瓯无缺后，儿孙歌舞梦方酣。
（第二首）
娲皇大爱古荒悬，猛兽凶禽心胆寒。
抟土造人兴地盛，炼石治水补天穿。
教织鱼网捞沧海，亲制竹笙响宇寰。
华夏文明多璀璨，丰功始祖*传。
（第三首）
*混沌数万年，女娲怒臂地和天。
发须飞舞点星辰，挥洒甘露敢为先。
血脉激涌四海浪，经络通达八方连。
身肌融成华夏土，英灵气概笑九泉。
（第四首）
观前跪拜彩衣翩，鼎里香飞百姓参。
地裂洪荒搏异兽，山折宇损补苍天。
抟泥挥洒人初祖，制器吹弹乐始仙。
故事传神源母系，同根共进莫相煎。
（第五首）
补天无力补山缺，涧裂崖倾愰欲跌。
石重不怜筋骨瘦，背酸强护肺心竭。
时惊索道擦肩过，每躲滑竿抢地嗟。
未与夕阳比红豆，樱唇也染血些些。
（第六首）
万物同宗，世事同荣。
文起始祖，德承神圣；
爱自娲皇，义荡九宫。
礼通五帝，山川*起；
功高三皇，石补苍穹。
立极造物，惠泽九州大地；
抟土育人，仁传四海惠风。
农耕宇内，赋予生命之本；
婚连两极，描绘博爱之容。
浩浩兮，影存涉县）；
荡荡兮，名流华中。
天地开来，世无生息，
娲心有意，与人言语。
剧务慢成，贫者引绳；
力不暇供，富者黄土。
与兄接枝，誓立于昆仑；
祥云合聚，传代于世域。
自然风华，献乳以养众生；
地域物茂，倾心而施雨露。
社会映衬，知脉络之始初；
母系子女，识源头于远古。
业繁人兴，留神话于匠心；
地博品胜，是文明以普度。
《女娲补天》的阅读答案
语文阅读理解在语文教学占有越来越重要的位置。它不仅是学生日常获取知识、信息重要方法，也是学生自身全面发展的必然需要和适应未来信息社会的必备技能。下面小编给大家带来《女娲补天》的阅读答案，欢迎大家阅读。
《女娲补天》
往古⑴之时，四极⑵废，九州⑶裂，天不兼覆，地不周载⑷。火爁焱⑸而不灭，水浩洋⑹而不息。猛兽食颛民⑺，鸷鸟⑻攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州⑼，积芦灰以止水⑽。苍天补，四极正，水涸，冀州*⑾，狡虫死，颛民生⑿。
注释
⑴往古：很远的古代。
⑵四极：天空的四边。远古时人错误地认为天的四边都有柱子支撑着。
⑶九州：指*的土地。
⑷这两句说：天不能完整地笼罩大地，地不能周全地承受万物。兼，合拢。覆，覆盖。
⑸爁焱（l ny n）：大火燃烧的样子。焱，火花。
⑹浩洋：比喻水势浩大。
⑺颛（zhu n）民：善良的人民。
⑻鸷（zh ）鸟：凶猛的大鸟。
⑼远古人类认为水灾与龙作怪有关，故女娲杀黑龙以拯救冀州。冀州，古九州之一，这里泛指中原地带。
⑽水：泛滥的洪水。
⑾这四句话说：苍天修补起来了，天的`四根柱子扶正了，洪水涸竭了，中原*定了。涸，干枯；*，*定、安定。
⑿生：得以存活下来。
阅读题：
1、给下面加点的字注音
①火爁焱而不灭（ ）
②猛兽食颛民（ ）
③鸷鸟攫老弱（ ）（ ）
④水涸（ ）
⑤狡虫死（ ）
2、下面各句中加点的“以”与“杀黑龙以济翼州”的“以”意义相同的一句是（ ）
A、策之不以其道
B、扶苏以数谏故，上使外将兵
C、诚宜开张圣听，以光先帝遗德
D、衣食所安，弗敢专也，必以分人
3、用短文中的信息填空。
这则神话选自《淮南子》，从中我们可以看出远古人类为改变生活环境而进行的无畏斗争。以女娲为例，她面对险恶环境，英勇奋战，“_________，_______，________，_______”显示了人类祖先与天地奋战的雄伟气魄和创造世界的伟大力量。
4、传说女娲炼五色石补天时，剩下一块石头被丢弃在大荒山无稽崖青梗峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合，这个情节出自我国古典文学名著《________》。
答案：
1、①y n ②zhu n ③zh ④h ⑤ji o
⒉c
⒊炼五色石以补苍天，断大龟的四只足以立四极，杀黑龙以济翼州，积芦灰以止水。
4、《红楼梦》
参考译文
在上古时候，（不知道由于什么原因），天穹的四边忽然毁坏了，九州大地忽然裂开了，使得天不能覆盖万物，地不能普载万物。（这时），熊熊的大火燃烧不灭，浩浩的洪水奔流不息；猛兽从山林里奔跑出来，吞噬善良的人民；鸷鸟翱翔在天空中，攫食老者和弱者。于是女娲熔炼了五色石子去补苍天。（她）斩断大龟的四只足代替天柱，来支撑天空；又杀死兴波作浪的黑龙，以拯救中原的人民；然后把芦苇烧成灰，堆积起来，用以堙塞洪水。
苍天补好了，天的四极端正稳固了，洪水干涸了，中原一带的灾祸*息了，恶禽猛兽被诛灭了，善良的人民渐渐从灾难中存活下来了。
《女娲补天》课堂实录摘抄
女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是*人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，*洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。下面为大家带来《女娲补天》课堂实录摘抄，快来看看吧。
1、知识与技能：
理解并掌握词语“轰隆隆，塌下，燃烧，熊熊大火，挣扎，冶炼，金光四射，五彩云霞。”
2、过程与方法：
了解女娲为了拯救处于水深火热中的人类冒着生命危险补天的过程。能够复述故事并积累优美生动的词句，在阅读中感受故事的神奇。
3、情感态度与价值观：
学*娲勇敢、善良的品质以及不怕危险、不怕困难、甘于奉献的精神。
【教学重点】
了解女娲为了拯救人类怎样冒着生命危险克服重重困难把天补好的过程。
【教学难点】
在阅读中感受故事的神奇。
【教学过程】
一、导入
师：同学们好!请允许我先做一下自我介绍，──很高兴和你们认识。愿意和老师结为朋友吗?(谢谢!)
师：作为朋友，我给大家带来了一份礼物，──一组照片：
(播放课件。教师配乐、解读)
2008年5月12日我国四川发生里氏7.6级地震，居民房屋被毁，城市楼房坍塌，2008年1我国南方出现了50年不见的冰雪灾害，庄稼被冻坏，通信线路被毁，道路堵塞，车辆披上一层厚厚的冰甲。
师：在这最艰难的时候全国人民，纷纷伸出援助之手，给灾区群众送来了温暖，全力帮助他们重建家园。同学们，你可知道，早在远古时代也曾发生过这样令人震撼的灾难!
今天，我们就一起走进这个流传千古的神话故事──《女娲补天》。
(板书)
二、深入文本，体会故事的神奇
师：请同学们打开课本翻到xx页，我们一起来欣赏这个美丽的神话。注意欣赏过程中把你感兴趣的字、词标出来。
(播放乐曲，教师范读)
(师表扬听得好的同学)
师：谁想把刚才听的过程中感兴趣的字词告诉大家?
(生1、2、3、……)
(教师适时点评字音)
(投影出示“挣”、“露”)
师：同学们可真棒!下面呀我们一起来认识一下“神话”中的这些字词。
(投影出示生字)
(齐读)
师：同学们读得真好!下面我们带着这些“五彩石”走进女娲。
“自从女娲创造了人类，大地上到处是欢歌笑语，人们一直过着快乐幸福的生活。不知过了多少年，一天夜里，女娲突然被一阵“轰隆隆”的巨大响声震醒了，她急忙起床，跑到外面一看，天哪，太可怕了!”
(投影出示)
师：同学们发生什么事情了?
生1：“远远的天空塌下一大块，露出一个黑黑的大窟窿。”
生2：“地被震裂了，出现了一道道深沟。”
生3：“山冈上燃烧着熊熊大火，田野里到处是洪水。”
生4：“许多人被火围困在山顶上，许多人在水里挣扎。”
师：(板书)
天塌、地裂、大火、洪水
师：出现这样的情景“可怕”吗?
生：可怕!
师：谁能带着这种令人“可怕”的感觉读一下这几句。
(投影出示)
(生1、2、3、4、……)
师：听了你的朗读，我感到这种情景太可怕了。
面对这样“可怕”、“危险”的情况，女娲是怎样的表现?
生：“女娲难过极了。”
师：他为什么会难过呢?
原文：
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆， 地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*。苍天补，四极正，*涸，冀州*， 狡虫死，颛民生。
图片：
注释：
①女娲：中国古代神话传说中的女神，人头蛇身，实际上是原始宗教中一神图腾崇拜的对象。
②四极：天的四边。古人认为天不塌下来，是因为四边有柱子支撑。废：坏，指天柱折断。
③裂：崩裂。指发生地魃。
④兼覆：指全面覆盖大地。
⑤周载：指周全地容载万物。
⑥爁炎：大火燃烧的样子。
⑦浩洋：水势很大的样子。
⑧颛民：善良的人民。
⑨鸷鸟：凶猛的飞禽。攫：抓取。
⑩五色：指靑、黄、赤、白、黑五种颜色。
⑪螯：海中的大龟。立：支撑。
⑫黑龙：兴起水灾的恶龙。济:拯救。
⑬芦灰：芦苇烧成的灰。*：泛滥的洪水。
⑭涸：干枯。
⑮狡虫：凶猛的害虫。指上文的猛兽、鸷鸟等。
解析：
这则神话选自《淮南子·览冥训》。该书是西汉淮南王刘安及其 门客集纂辑的的一部宣杨杂家思想的哲理著作。书中保留了不少古代神话资料。女娲是中国神话传说中的一位重要女神。她不但“抟黄土作人”，成为华夏民族的创世始祖，而且拯救人类于危难之中， 是人们心中十分崇拜的救世主。
古诗除夜宿石头驿翻译赏析
在我们*凡的日常里，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的古诗除夜宿石头驿翻译赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。
除夜宿石头驿
戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
注释：
⑴《全唐诗》题下注曰："一作石桥馆"。
⑵支离：即分散。《全唐诗》校："一作羁离"。
⑶愁颜与衰鬓：《全唐诗》校："一作衰颜与愁鬓"。
⑷又：《全唐诗》校："一作去"。
译文：
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问，只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
今夜是一年中的最后一个夜晚，我还在万里之外作客飘零未能回转家门。
回首前尘竟是一事无成，令人感到悲凉伤心；孤独的我只有苦笑与酸辛。
愁苦使我容颜变老，白发爬满双鬓，在一片叹息声中又迎来了一个新春。
创作背景：
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿（在今江西新建县赣江西岸），可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
《除夜宿石头驿》是一首五律。
一年将尽夜，万里未归人。
这两句是说，诗人飘泊在外，客中寂寞，又值除夕之夜，独自滞留在他乡逆旅，于是引发出无穷的感慨和凄凉——今夜除夜，一年将尽，此时家人团聚，欢度新年，唯独我孤寂一人，仍在万里之外滞留，心情十分难堪。两句诗把悠远的时间性和广漠的空间感，对照并列在一起，具一种百感苍茫的情思，显示出诗人高超的艺术概括力，具深沉的形象感染力。
赏析：
此诗载于《全唐诗》卷二*。下面是*现代作家、文学翻译家、学者施蛰存先生对此诗的赏析。
诗人作诗，如果是思想感情的自然发泄，总是先有诗，然后有题目，题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是"除夜宿石头驿"，可知诗的内容主要是"除夜"和"夜宿"。夜宿的地点是"石头驿"，可知是在旅途中夜宿。
第一联"旅馆谁相问，寒灯独可亲"，就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联"一年将尽夜，万里未归人"补充说明这个"夜"是"除夜"，这个"人"是离家很远的人。
第三联就转到这个"人"，独宿在旅馆中，又是在大年夜，他的思想感情怎样呢？"寥落悲前事"是说过去的一切事情，也就是种种生话遭遇，都是非常寂寞，非常失意，只会引起悲感。"支离笑此身"是说现在这个漂泊天涯的躯体，又如此之支离可笑。上句回想过去，没有得意事可供现在愉快地回忆；下句是自怜，现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。
第四句紧紧地承接上句。"愁颜与衰鬓"就是"此身"的"支离"形状。这样一个既忧愁，又衰老的旅客，独宿在旅馆里，明日又将逢到春天，真不知今后的命运如何。"明日又逢春"这一句，有两个意义：第一，它的作用是点明题目，结束全诗。今晚是除夕，明天是新年初一，春季的第一天。写的是明日，意义却在今夕。第二，作者用了一个"又"字，有点出人意外。仔细玩味其意义，可以体会到作者的思想基础是对于"逢春"并没有多大乐观的希望。年年逢春，年年仍然在漂泊中，而到了明天，又是一年的春天了。这一句底下，作者还有许多话，没有说出来，让读者去体会。这就是所谓"馀味"。
宋代诗人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵，他说：
诗贵含蓄，东坡云："言有尽而意无穷者，天下之至言也。"山谷尤谨于此，清庙之瑟，一唱三叹，远矣哉。后之学诗者，可不务乎？若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也，句中有馀味，篇中有馀意，善之善者也。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的'馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
这首诗，一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名，完全是由于颔联"一年将尽夜，万里未归人"。历代以来，到年三十还住宿在旅馆里的人，总会感伤地朗诵这两句，以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此，这两句诗成为唐诗中的名句。但是，这两句诗并不是戴叔伦的创作成果，而是他"偷"得来的。早在二百年前，梁武帝萧衍有一首《冬歌》：
一年漏将尽，万里人未归。
君志固有在，妾躯乃无依。
王维《送丘为下第归江东》诗曰："五湖三亩宅，万里一归人。"这就是戴叔伦的"赃"证。梁武帝写的是一个妇女在除夕怀念她出门在外的丈夫。戴叔伦改了一个字，换了两句的结构，强调了"夜"和"人"，放在他这首诗中，就成为警句。
名家点评：
明人唐汝询评云："幼公去石头不远，而曰万里未归，诗人多诬，不虚哉。"（《唐诗解》）
清人沈德潜评曰："应是万里归来，宿于石头驿，未及到家也。不然，石城与金坛相距几何，而云万里乎？"（《唐诗别裁》）
吴汝伦："此诗真所谓情景交融者，其意态兀傲处不减杜公。首尾浩然，一气舒卷，亦大家魄力。"（《唐宋诗要》）
吴山民批此诗："翻古却健。"（《唐诗正声评醳》）
吴昌祺批此诗："句警则不免于诞，犹胜‘舍弟江南没’二句也。"（《删订唐诗解》）
徐竹心评此诗："全诗写情切挚，寄慨深远，一意连绵，凄恻动人，自非一般无病**者可比。"
山围故国周遭在，
潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，
夜深还过女墙来。
此诗是刘禹锡《金陵五题》的第一首。全诗着眼于石头城，凸显古城的荒凉和寂寞，格调莽苍，境界阔大，感慨深沉。此时大唐帝国是日趋衰败，朝廷大臣相互排挤，藩割势力有所抬头。此诗不只是抒发思古的幽情，实寓有引古惜兴亡之意，望君主以前车之覆为鉴，用内在对比结构暗连出六朝古都昔日的繁华和今日的荒凉。
作者生活在中唐时期，当时朝廷昏庸无能，*荒淫腐败，宦官专权干政，藩镇割据混战，百姓流离失所。这首七绝借慨叹六朝之兴亡，提醒当权者引古鉴今。
“山围故国周遭在”——写山。石头城如旧，六国豪华已失，人事不修，地形之险不足依。
“潮打空城寂寞回”——写水。赋予“潮”以人的情思，因感知拍打的是一座空城而寂寞，江潮犹有今昔盛衰的感慨，何况人呢？用“故”和“空”，使空间和时间结合，给人以荒芜悲凉、物是人非之感。
“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”——写月照空城。用万古不变的明月作为古今治乱存亡的见证人，抒发了更深沉的感叹。石头城上的女墙仍在，却无人守护；只有曾照旧时的繁华月，在深夜人静的时候从淮水东边升起可是富贵风流，转眼成空，昔日秦淮河的繁华早已不复存在，此情景是多么寂寞啊！
这首诗咏怀石头城，句句写景实则句句抒情。诗人用深邃独到的眼光透视出自然现象和沧桑变化间的关系。描写石头城，却不描写城内的人、事、物，而放眼寂寞的群山，凄凉的潮水和朦胧的月光，这样石头城更显没落荒凉，扩大了意境，更显雄浑莽苍、深邃幽远的山水长卷的气魄。
石头记的诗词
七律·游园【押支韻】
破阳一刻促孙枝，北国梁园景渐宜。
休赞春浓春且远，况歌蝶恋蝶归迟。
练波为柳常梳发，修盖因花久保颐。
如别寒宫逢大宠，世间岂我眷妆伊？
七律·吟餐会【押删韻】
群雄正午列星班，怜酒当时醉小蛮。
拭目盘中餐几味，频窥柳下笑多般。
趋驰何必登阶碌，破老无妨钓水闲。
问朔桃儿今在否，如能摘个寄云鬘。
七律·吟小倩【押萧韻】
虽为女鬼但非妖，误食相思梦绕缭。
敢与宁君游险历，未随树姥舞中宵。
赤光每救人间道，啼血更清三界枭。
须把香魂留故土，伴臣一路策逍遥。
七律·吟四季居【押鱼韻】
坐同四季爱吾庐，勤换春秋不换书。
麾下千军天地赐，烛旁热泪美人余。
至今难舍江淹笔，往昔曾为散寿樗。
能抚凌云乘九万，低眉可拥几嘉欤？
七律·即兴（赠“韵之国”）【押元韻】
望霞峰上雨云奔，敲缺琼壶放阔论。
散去功名乘九万，拾来高义迈龙门。
今伤国内樱花谢，独念群中落墨存。
不爱江山犹好笔，闲看素月倒千尊。
七律·赠接待处“翰墨雪儿”【押真韻】
雪立枝头邀贵客，分明天上女官人。
不离梅瓣争青眼，敢在江南斗浅春。
此处难和婵做伴，当时只与我为邻。
东风扶落窗前砚，已谢今朝翰墨身。
七律·赠翰墨竹苑【押覃韻】
笔作调羹汤是墨，谁能喂饱翰林男。
红尘之外收徒弟，四季居中驾鹤骖。
苦读诗书无女现，轻摇茶水有香含。
昆仑片玉犹难觅，世上千金恐易贪。
七律·藏字诗·赠“翰墨竹苑”/特赠婵舞茶香【押文韻】
翰林多食农家苦，墨宝曾闲锈迹纷。
竹下当寻三世梦，苑中盼借九州云。
婵娟不必夸居士，舞步何时胜淡君。
茶动莲心淘湿笔，香醒若目买分文。
关于石头的诗词
诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编收集的关于石头的诗词，希望大家认真阅读！
《答人》
年代: 唐 作者: 太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
[注释]（1）答人：此诗是太上隐者回答别人的问话。此隐者居终南山。（2）历日：日历。（3）不知年：不知道是那年那月。
[译文]我偶然来到这深山的松树下游玩，累了就用石头当枕头无忧无虑地睡上一觉。山中没有记载年月时令的历书，冬去春来，也不知道是那年那月。
如果说陶渊明身居魏晋，慨想羲皇，主要是出于对现实的不满；那么，唐人向往那据说是恬淡无为的太古时代，则多带浪漫的意味。唐时道教流行，此诗作者大约是其皈依者。据《古今诗话》载，这位隐者的来历为人所不知，曾有好事者当面打听他的姓名，他也不答，却写下这首诗。首联“偶来松树下，高枕石头眠”，这与其说是“答人”，毋宁说是有点象传神的自题小像。“偶来”，其行踪显得多么自由无羁，不可追蹑。“高枕”，则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”，设物布景简朴，却富于深山情趣。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的.。到这里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
“五绝无闲字易，有余味难。”（刘熙载《艺概》）此诗字字无虚设，语语古淡，无用力痕迹；其妙处尤在含意丰茸，令人神远。李太白《山中答俗人问》写问而不答，不答而答，表情已觉高逸。此诗则连问答字面俱无，旁若无人，却又是一篇绝妙的“答俗人问”。只不过其回答方式更为活泼无碍，更为得意忘言，令人有“羚羊挂角，无迹可求”之感。
《西塞山怀古》
年代: 唐 作者: 刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
【注释】：
西塞山：在今湖北省大冶县东。王濬：晋武帝时益州刺史，受命征吴，造大楼船，直取吴都，吴帝孙皓奉表请降。
【简析】：
这是一首怀古的诗，表明国家统一是人心所向，告诫要防止历史上分割局面的重演，写得含蓄、贴切、自然。
西塞山，在今湖北太冶东面的长江边。岚横秋塞，山锁洪流，形势险峻，是六朝有名的军事要塞。长庆四年（824）刘禹锡由夔州刺史，调任和州刺史，沿江东下，途经西塞山，即景抒怀，写下了这首诗。太康元年（280）晋武帝命王濬率领以高大的战船组成的水军，顺江而下，讨伐东吴。诗人便以这件史事为题，开头写“楼船下益州”，“金陵王气”便黯然消失。益州金陵，相距遥遥，一“下”即“收”，何其速也！两字对举就渲染出一方是声势赫赫，一方是闻风丧胆。第二联便顺势而下，直写战事及其结果。东吴的亡国之君孙皓，凭借长江天险，并在江中暗置铁锥，再加以千寻铁链横锁江面，自以为是万全之计，谁知王濬用大筏数十，冲走铁锥，以火炬烧毁铁链，结果顺流鼓棹，径造三山，直取金陵。“皓乃备亡国之礼，……造于垒门”（《晋书·王濬传》）。第二联就是形象地概括了这一段历史。
诗的前四句，洗炼、紧凑，在对比之中写出了双方的强弱，进攻的路线，攻守的方式，战争的结局。它只用第一句诗写西晋水军出发，下面就单写东吴：在战争开始的反映，苦心经营的工事被毁，直到举旗投降，步步紧逼，一气直下。人们不仅看到了失败者的形象，也看到了胜利者的那种摧枯拉朽的气势。可谓虚实相间，胜败相形，巧于安排。
诗人在剪裁上颇具功力。他从众多的史事中单选西晋灭吴一事，这是耐人寻味的，因为东吴是六朝的头，它又有颇为“新颖”的防御工事，竟然覆灭了。照理*应引以为鉴，其实不然。所以写吴的灭亡，不仅揭示了当时吴王的昏聩，更表现了那些后来者的愚蠢，也反映了国家的统一是历史的必然。其次，诗人写晋吴之战，重点是写吴，而写吴又着重点出那种虚妄的精神支柱“王气”、天然的地形、千寻的铁链，皆不足恃。这就从反面阐发了一个深刻的思想，那就是“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）。可见如此剪裁，就在于它能完满地表现其主题思想。
清代屈复评这首诗说：“前四句止就一事言，五以‘几回’二字括过六代，繁简得宜，此法甚妙。”（《唐诗成法》）不过应该指出，若是没有前四句丰富的内容和深刻的思想，第五句是难以收到如此言简意赅的效果。第六句“山形依旧枕寒流”，山形，指西塞山；寒流，指长江，“寒”字和结句的“秋”字相照应。诗到这里才点到西塞山，那么前面所写，是不是离题了呢？没有。因为西塞山之所以成为有名的军事要塞，之所以在它的身边演出过那些有声有色载入史册的“活剧”，就是以南北分裂、南朝*存在为条件的。因此前面放眼六朝的兴亡，正是为了从一个广阔的历史背景中引出西塞山，从而大大开拓了诗的境界。诗人不去描绘眼前西塞山如何奇伟竦峭，而是突出“依旧”二字，亦是颇有讲究的。山川“依旧”，就更显得人事之变化，六朝之短促，不仅如此，它还表现出一个“江山不管兴亡恨，一任斜阳伴客愁”（包佶《再过金陵》）的意境。这些又从另一个角度对上一句的“伤”字作了补充，所以纪昀说：“第六句一笔折到西塞山是为圆熟”
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。
刘禹锡的这首诗，寓深刻的思想于纵横开阖、酣畅流利的风调之中，诗人好象是在客观地叙述往事，描绘古迹，其实并非如此，翻一翻历史，便知道在唐宪宗时期曾经取得了几次*定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元八二一年到八二二年河北三镇又恢复了割据局面。刘禹锡在这首诗中，把嘲弄的锋芒指向在历史上曾经占据一方、但终于覆灭的统治者，这不正是对重新抬头的割据势力的迎头一击吗！当然，“万户千门成野草，只缘一曲《*花》”（《金陵五题·台城》），这个六朝覆灭的教训，对于当时骄侈腐败的唐王朝来说，也是一面很好的镜子。
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