来源于古诗的男生名字

顾城：来源诗歌

顾城：来源诗歌

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。那么问题来了，到底什么样的`诗歌才经典呢？下面是小编收集整理的顾城的诗歌《来源》，大家一起来看看吧。

　　顾城：来源

　　泉水的台阶

　　铁链上轻轻走过森林之马

　　我所有的花，都从梦里出来

　　我的火焰

　　大海的青色

　　晴空中最(www.unjs.com)强的兵

　　我所有的梦，都从水里出来

　　一节节阳光的铁链

　　木盒带来的空气

　　鱼和鸟的姿势

　　我低声说了声你的名字

　　【顾城简介】

　　顾城，男，原籍上海，1956年生于北京，1969年随父下放山东东北农场，1974年回北京。 做过搬运工、 锯木工、借调编辑等。1973年开始学画，1977年重新开始写作，在《今天》发表诗作后在诗歌界引起强烈反响和巨大争论，并成朦胧诗派的主要代表。1980年初所在单位解体，失去工作，从此过漂游生活。1985年加入*作家协会。1987年应邀出访欧美进行文化交流、讲学活动。1988年赴新西兰，讲授*古典文学，被聘为奥克兰大学亚语系研究员。后辞职隐居激流岛。1992年获德国DAAD创作年金，在德国写作。1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变杀死妻子谢烨后自杀。留下大量诗、文、书法、绘画等作品1992年获德国DAAD创作年金。1993年获伯尔创作基金，并在德写作。 1993年3月曾回国探亲。惨案发生时，值其夫妇从德返新西兰不久。

　　著作主要有《黑眼睛》(1986年人民文学出 版社出版)、《英儿》(1994年元月北京华艺出版社出版，与谢桦合著)、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《城》等，部分作品被译为英、德、法等多国文字。另有文集《生命停止的地方,灵魂在前进》，组诗《城》、鬼进城》、 从自然到自我》、《没有目的的我》。小说《英儿》为诗人于弃世前与其妻雷米(谢烨)合著。

　　顾城是朦胧诗派的主要作者，著有诗集《白昼的月亮》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北方的孤独者之歌》、《铁铃》、《黑眼睛》、《北岛、顾城诗选》、《顾城诗集》、《顾城童话寓言诗选》、《顾城新诗自选集》。逝世后由父亲顾工编辑出版《顾城诗全编》。

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冬至节的来源

冬至节的来源

　　冬至，又称日南至、冬节、亚岁等，兼具自然与人文两大内涵，既是二十四节气中一个重要的节气，也是*民间的传统祭祖节日。下面跟着小编来看看冬至节的来源吧！希望对你有所帮助！

　　冬至的由来

　　冬至是我国农历中二十四节气之一，也是传统节日冬节，也称长至节、亚岁等。在节气排序中，冬至排序位于第二十二节气，但它却是二十四节气中最早制订出的一个。早在二千五百多年前的春秋时代，*就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。

　　冬至节的资料

　　在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的'说法，北方地区有冬至宰羊、吃饺子、吃馄饨的*俗，南方地区在这一天则有吃冬至米 团、冬至长线面的*惯。冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐 予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听 政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

　　冬至传说

　　过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求*息战乱，能过上太*日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

　　吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河*的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种*俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

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来源于古诗中的情侣名89句

唯美诗句情侣网名

　　轻触琴弦，如风之纤细，思念为谁断?下文是小编收集的有关情侣网名的唯美诗句，欢迎大家阅读!

　　1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》

　　2死生契阔，与子成悦。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》

　　3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

　　4相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》

　　5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》

　　6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》

　　7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》

　　8曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

　　9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》

　　10凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》

　　11还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》

　　12如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-*慕蓉《一棵开花的树》

　　13嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》

　　14相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》

　　15自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》

　　16相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》

　　17落红不是无情物，化作春泥更护花。-龚自珍《己亥杂诗》

　　18天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

　　19似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　20直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

　　21深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

　　22人到情多情转薄，而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

　　23此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

　　24相思***多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

　　25问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

　　26身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》

　　27兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

　　28*生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

　　29一寸相思千万绪，人间没箇安排处。-李冠《蝶恋花》

　　30直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　31今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》

　　32天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

　　33在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》

　　34重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》

　　35一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》

　　36春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-李商隐《无题》

　　37他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》

　　38尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》

　　39关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》

　　40人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

　　41此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》

　　42只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》

　　43落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

　　44可怜无定河边骨，犹是春闺梦裏人。-陈陶《陇西行》

　　45千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。-辛弃疾《摸鱼儿》

　　46梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。-温庭筠《更漏子三首其三》

　　47结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

　　48寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔箇窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

　　49一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。-柳永《昼夜乐》

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*姓的来源,姓*的名人

*姓的来源,姓*的名人

　　来源是*汉语词语，指事物所从来的地方；事物的根源：经济来源。下面是小编给大家带来的*姓的来源,姓*的名人，希望能帮到大家！

　　一、寻根溯祖

　　1、以国名为姓。*古代有诸侯国*国，灭国后，其公族有的以原国名命姓，遂为*姓。

　　2、以地名为姓。春秋时期有地名少*，在今陕西商县东180多里，后称为武关，居其地者，有人以地名为*姓。

　　二、郡望堂号

　　【堂号】

　　"忠烈堂"：蜀汉时有*珍，为零陵都尉。孙权袭杀关羽，*珍于零陵孤军抗吴。孙权派使者来招降，*珍大义凛然地说："请回去告诉碧眼儿，我宁做汉鬼，不做吴臣!"最后因粮绝，援兵不到，便拔剑自杀报国。

　　【郡望】

　　东阳郡：三国时吴置郡。相当今浙江省金华地区。

　　襄阳郡：东汉时置郡。相当今湖北省襄樊市一带。

　　三、历史名人

　　* 温：东吴襄阳人。自幼爱读圣贤书，识度广大，为官清正廉洁，不以权势自居自傲。曾斥责他的儿子："生于乱世，贵而能贫，始可以无患。怎能以侈靡竞赛呢!"

　　*凿齿：晋代襄阳人，博学洽闻，以文笔著称。

　　*一 姓氏源流

　　1、*师的后代。根据《万姓宗谱》的记载，尧为部落首领的'时候，遇到一个自称为*氏的老翁，击壤(古代一种投掷的游戏)而歌。尧听了以后很佩服，于是拜他为师。*师就是*氏的始祖。

　　2、从籍姓改过来。

　　郤一、寻根溯祖

　　出自姬姓，以封地为姓。春秋时，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后晋献公把郤邑(山西泌水下游一带)封给他，建立郤国，为子爵，称郤子。他的后代遂以封地为姓，称郤氏。

　　奚一、姓氏来源

　　上古夏禹时代，车正(造车官员)奚仲，受封于邱(今江苏 州市境)，他的儿子便以父名为姓，世代相传姓奚。

　　郡望堂号 东汉置礁郡，现在安徽省毫州市。 《姓源》记载：“夏车正奚仲迁于邱，其后遂称奚氏”。望出谯国。

　　西安徽灵壁、宿县以及山东潍坊临朐有此姓...

　　卻一、以封地为姓，源于春秋时期，出自姬姓。

　　春秋时，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后晋献公把郤邑(山西泌水下游一带)封给凶，建立郤国，为子爵，称郤子，其后遂以封地为姓，形成郤氏。

　　喜元有喜同

　　西闾春秋郑国邑地，后有以邑为姓。

　　袭宾人七姓有袭氏。通志氏族略云：晋有隐士袭元之，南史有袭...

　　拓展阅读：

　　柯姓的来源来源

　　来源有四

　　1、出自姬姓。

　　春秋时吴公子柯卢之后，因氏。吴公子柯卢，一作柯芦。

　　2、出自姜姓。

　　柯姓，春秋时齐太公之裔。齐大夫食采于柯泽，故地在今山东东阿西南，其后以邑为氏。

　　3、出自地名。

　　柯，春秋是卫地，故地在今河南内黄北。居者或以为氏。

　　4、外族基因的流入

　　外族血液大规模加入柯姓早在南北朝时已经开始，主要发生在北方地区，北魏孝文帝时改代北柯拔氏为柯氏，此后鲜卑人融入*中，成为河南柯姓望族。另外，西羌人也有柯姓。进入清朝后，东北的满洲人、锡伯人、蒙古人，西北裕固人等，也出现柯姓。

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符姓的来源和姓符的名人

符姓的来源和姓符的名人

　　符姓是*姓氏，符姓源流单纯，出自姬姓，周族始祖后稷的后代，以官名为氏。下面是小编整理的符姓的来源和姓符的名人的相关内容，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　符氏来源

　　1、《元和姓纂》：鲁倾公孙公雅，为秦符玺令，因为氏。琅琊。《姓氏急就篇》：符氏，鲁倾公孙雅。为秦符令。因氏焉。《广韵》：雅仕秦玺令，得氏，琅琊。宋代欧阳修《符氏族谱》，明代宋濂《符氏世谱记》，明代丘浚《世引堂记》，也基本上如上所说。以上文献说明符氏源出于姬姓，是周文王的后裔，“符玺令”是官名，所以符氏是以官职名命氏的。公元前256年楚国灭鲁国，鲁倾公的孙子雅在秦国任符玺令，世人便称之为符氏，因而可见符氏得姓于战国末年，距今约2240年历史。“符”是古代朝中传达命令，调遣兵将所用的凭证，先用金、玉、铜、竹、木制成某种形态，再从中间剖成两半，君王的使者和被调遣的人各持一半，传令时相吻合，以验真假。

　　2.、在距今1600多年以前的南北朝时期，前秦氐族人苻洪改蒲氏为苻氏，从草不从竹，其孙苻坚登基称帝，淝水一战兵败后，苻氏后人有的因避祸逐渐改为符姓，所以苻氏后人也融为符氏的一支。由此可知符姓是世界上历史最久的姓氏之一。

　　3、今黎族、蒙古族、苗族、土家族、壮族，*，满族等民族均有此姓。

　　4、五代时，其他姓氏所改。郎姓有改姓符的。

　　5、元末湖南由符分出符姓，今已经繁衍约10万人。

　　6、1952年国家强制文字改革，有很多符氏改为符氏改为付氏，历史上没有付氏，其中河南省太康县符草楼乡都曾被改写为“付草楼”，当代符氏也因简写分离开一部分为付氏。

　　7、源于匈奴族。

　　按史籍《赵氏金石录 卷二十》中的记载：“伪汉司徒刘雄碑跋引碑云：‘公讳雄，字符英，高皇帝之胄，孝宣帝玄孙。值王莽篡窃，远遁边朔，为外国所推，遂号单于。’按雄卽刘渊之弟，是屠各胡在当世直冒称汉宣帝之玄孙也。” 符姓出自十六国时期汉国大司徒刘雄，属于以先祖名字为氏。 刘雄，字符英，是南匈奴首领刘渊的弟弟，在刘渊于西晋永安元年(西元304年)创建了汉*(前赵国)之后，出任其大司徒之职。

　　汉国*(前赵国)从西元304～330年一共存在了二十六年，全盛时期拥兵二十八万余，据有今陕西、山西、河南、甘肃各一部，当时，关陇氐、羌等莫不降附，就连前凉*的张茂亦遣使贡献。

　　到了(西元304年)，前赵国末 王侯刘曜曾赫赫有名一时，灭了西晋王朝。后他亲率大军与后赵国石勒激战。

　　汉国*(前赵国)灭亡之后，刘雄的后裔子孙为避免后赵石勒家族的迫害，遂隐去刘氏，改以先祖之字为姓氏，称符氏、英氏，后逐渐文化上汉化，世代相传至今。

　　8、源于鲜卑族官位，出自南北朝时期北魏符玺郎中臣拔拔臻，属于以官职称谓为氏。

　　符玺郎中臣，是北魏时期职掌王廷玉玺、各部印章的重要大臣。

　　南北朝时期，北魏*将下属州、郡、府、县的官府印章设为正、副符方式，正符在朝廷，副符在各级地方行政长官之手，两符合一称作“印信”；凡发生了地方行政长官有抗廷令、谋叛等状况，王廷则击碎正符，副符自然失效，其印亦不复存在，以示其不再具有行政效力。

　　在邓名世所撰《姓氏辩证》中记载：“后魏献帝次兄为拔拔氏，后改为长孙氏。”指明长孙氏原姓拔拔氏，出自鲜卑拓拔部王族，时有“符玺郎中臣”河南郡拔拔臻，就是后来的北魏孝文拓跋·宏(元宏)， 时任河南郡符玺郎中臣，当时其家族姓氏还未统一为拓拔氏，他在凭吊殷商末纣王王叔比干的碑文中所使用的题名，就是拔拔臻。在后来的北魏时期，除了嫡系的拓拔氏之外，还有庶系的拔拔氏。

　　在北魏孝文帝拓跋·宏的支庶后裔子孙中，有延续拔拔氏之姓氏者，该家族后来有以先祖原官称为汉化姓氏者，改称符玺氏，进而省文简化为单姓符氏，后逐渐文化上汉化族，成为今符氏家族中的重要成员之一。

　　该支符氏与拔氏、长孙氏同宗同源。

　　9、源于官位，出自元朝时期官吏符牌使，属于以官职称谓为氏。

　　符牌使，全称为“符牌大使”，是元朝时期符牌局的最高长官，辖下有符牌副使，官秩正八品，隶属于工部，专职掌管制造各级军制将领的虎符等符印。

　　在符牌使的.后裔子孙中，皆有以先祖官职称谓为姓氏者，在明朝时期即汉化为符氏，世代相传至今。

　　至于符氏的部分发源地，一说为雅为官的地方，陕西咸阳一带，另一说为雅的祖籍地琅琊，今山东临沂，诸城一带，符雅的后人在琅琊、淮阳一带繁衍生息。西汉至隋唐时符氏在琅琊衍为望族，因为符雅是琅岈人所以学者认为琅琊（今山东临沂）为符氏发源地。山东临沂在2004年成立了鲁琅琊符氏社，2006年马来西亚符氏总会向鲁琅琊符氏社捐款2.6万圆人民币，用于修缮和保护世界符氏文化遗址。

　　姓氏名望

　　汉代

　　符乾仁：方士、著有《修真秘录》。

　　符季真：陈留国国相。

　　符子：学者，著有《符子》。

　　符　融：字伟明，东汉陈郡仪人，少为都官吏，后游太学，卒，葬新淦石牛峰黄牛贺车形行宝见后，汉书列谨録首卷。

　　晋代

　　符表：孝子，齐郡太守，符季真之孙。

　　符朗：诗人。

　　南北朝

　　符宏：大将。

　　苻坚：字永固，前秦皇帝。

　　符皇后：桓文皇后。

　　苻生：前秦皇帝

　　苻融：字博休，略阳临渭（今甘肃天水东北）人，前秦大将。

　　唐代

　　符龙：妫州刺史，临沂人。

　　符敦敏：节度使，临沂人。

　　符晖：游击将军，赠常州刺吏，临沂人。

　　符令奇：临沂人，大将军，封义阳郡王，封琅琊郡王，死后追赠户部尚书。

　　符嶙：临沂人，字元亮，辅国大将军，封义阳郡王。

　　符琳：授检校太子宾客，琅琊郡公。

　　符济：河东节度使。

　　符炀：太原尹。

　　符润：御史大夫。

　　符泽：琅琊郡开国候。

　　符载：诗人，字厚之，四川绵竹人，历协律郎监察御使。

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崔姓的来源及历史名人

崔姓的来源及历史名人

　　崔姓它作为*的一个姓氏外，还是朝鲜跟韩国的一个姓氏。以下是小编为大家整理的崔姓的来源及历史名人，欢迎阅读本文!

　　简介

　　崔姓是*、朝鲜和韩国的姓氏之一，其主要来源于姜姓，始祖传为姜太公，鼻祖为炎帝神农氏，山东临淄(淄博)为崔姓的发源地。

　　崔姓在六朝、隋唐时期达到极盛，属于中原地区望族、全国大姓;望族分布于今山东淄博、河南濮阳、河北安*、湖南桂东等地;主要堂号有博陵堂、清河堂等。历代名人有清官崔篆、文学家崔骃、书法家崔瑗、政论家崔寔、诗人崔颢、崔护等。

　　崔姓在宋代版《百家姓》中排第189位。在今*姓氏中排行第54，人口较多。今日崔姓尤以山东、河南、河北，黑龙江、辽宁、江苏等省多此姓，上述六省约占全国汉族崔姓人口的60%。海外分布则以朝鲜、韩国为多。

　　姓氏源流

　　源流一

　　源于姜姓，出自西周时齐国君主齐丁公汲嫡长子季子的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《唐书·宰相世系表》及《元和姓纂》等资料记载，炎帝神农氏后裔，西周时期齐国国君丁公汲的嫡子季子曾食采于崔邑(今山东邹*县魏桥镇崔八村)，子孙以邑为氏，是为山东崔氏。

　　源流二

　　源于高丽族，出自唐朝时期朝鲜半岛新罗国留唐学生，属于汉化改姓为氏。据《新唐书》所载，唐朝时期，朝鲜半岛新罗国有崔氏。新罗国，是公元四世纪由三韩的.辰韩斯卢部所建，都城为金城(今韩国庆尚道庆州)。从公元四世纪末起，新罗国先后与前秦、南齐、梁、北齐、陈、隋、唐登王朝通交，大力吸收*汉文化。期间使用汉字并创造了用汉字标音的吏读文。从唐永淳元年(公元682年)起，新罗设立国学，通读《论语》、《礼记》等汉文经典书籍。当时，包括僧侣在内的新罗留唐学生很多，其中学有所成者亦不少，为朝鲜民族的文化发展作出了巨大贡献。唐朝时期，有大量新罗留唐学生因唐王朝的历代宰相除了皇族李氏以外(有六十一人)，就属崔氏最多，足有三十六人，遂以其姓为汉姓，成为后来的高丽大姓崔姓氏族。高丽崔氏本源不一，分别有庆州、全州、东州、海州、朔宁、江隆、和顺、江华、永川、耽津、鸡林、水原、隋城、牛峰忠州、通川、阳川、开城、稷山、龙州、兴海、杨州、汉南……等四十三个本贯派系，各不相属，彼此之间没有直系血缘关联。明、清时期，有大量高丽崔氏进入中原，逐渐成为今朝*崔氏。

　　源流三

　　源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族崔珠克氏，亦称赤穆特氏，源出蒙古察哈尔部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)，后有汉族引为姓氏者，满语为Cuijuk Hala。清朝中叶以后，蒙古族、汉族崔珠克氏多冠汉姓为崔氏。

　　源流三

　　源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。彝族、*、土族等少数民族中，均有崔氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期*推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓崔氏，世代相传。

　　历史名人

　　崔杼(?-前546)，又称崔子、崔武子。春秋时齐国大夫，后为齐国执政。齐惠公时为正卿，以弱冠之年有宠于惠公。惠公死，为高氏、国氏所逐，与国氏出奔卫国。后返齐，灵公时曾率军伐郑、秦、鲁、莒等国。灵公病危，迎立故太子吕光(庄公)，杀太傅高厚。前548年，因庄公与其妻棠姜私通，联合棠无咎杀庄公，立庄公弟杵臼(景公)为君，自己为右相。

　　崔广，汉初人，字少通，号夏黄公。与东园公、绮里季、甪里先生同隐居商山(今陕西省山县东)，四人须眉皆白，故称四皓。

　　崔琰，字季珪，清河东武城人。东汉末年曹操部下。太祖破袁氏，辟琰为别驾从事。曹操征并州，留琰傅曹丕于邺。魏初，拜尚书。主曹丕为太子。操贵其公亮，迁中尉。建安二十一年，曹操加魏王，以为意指不逊。罚琰为隶，后赐琰死。

　　崔林，字德儒。清河郡东武城(今山东诸城)人，三国时曹魏大臣。曹操*定冀州，任命崔林为坞长，后改任御史中丞。魏文帝时，为幽州刺史、大鸿胪、司隶校尉。明帝时，升任司空，封安阳亭侯，后进封安阳乡侯。正始五年(244年)卒，谥孝侯。其家族即着名北方大族“清河崔氏”。

　　崔篆，西汉安*人。王莽时建新大尹(太守)，临终作《慰志赋》。

　　崔骃，东汉文史学家，涿郡安*(今属河北省安*县)人。少与班固、傅毅齐名，曾为府掾，后改主簿，着有《达旨》等，有“儒家之林大才子”之称。其子崔瑗，官至济北相。为着名书法家，工章草，其书“点画精微，神变无碍”，人称“草贤”，着有《草书势》。

　　崔瑗，字子玉，涿郡安*人，是汉代着名书法家，尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。后来张芝取法崔、杜，其书大进，成为汉代草书之集大成者，被誉为“草圣”。对于崔瑗的草书，后世评价很高，是*历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。唐张怀瓘《玉堂禁经》：“八法(书法的基本笔法)起于隶字(今楷书)之始，后汉崔子玉历钟(钟繇)、王(王羲之)以下，传授所用八体该于万字。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”，即书体非常浓密，结字精致美妙。

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职场压力的来源是什么

职场压力的来源是什么

　　每个人都会有或多或少的压力，尤其是职场上班族，心理压力更是大，不过这些压力从何而来?今天小编分享的是职场压力的来源，希望能帮到大家。

　　职场压力的来源

　　1、工作时间非常的长。

　　有许多的职场男性每天都不止工作12个小时，有的人甚至会工作超过15个小时。而正常人一般为8-10个小时左右，因此过长的工作时间严重的影响了人们的健康。

　　2、人们情绪的起伏波动较大。

　　很多时候都会碰到不如意的情况，这时候如果不能够很好的解决问题，就会产生强烈的失落感。

　　3、长期要经受高压的困扰。

　　有许多的男性在生活和工作中都会面临着巨大的竞争，心理常常需要极度的紧张起来，因此有时候情绪会出现失控现象。

　　4、面临着家庭的困扰。

　　总是会在家庭生活中碰到各种各样的事情，同时要处理各种复杂的关系，因此在处理这些问题的时候难免会对男性造成一定的影响。

　　5、就是会出现疾病的问题。

　　很多的男性由于出现了比较严重的疾病，特别容易引起身体的忧虑或者心理上的压力。

　　6、男性会因为欲望而出现心理压力。

　　有的男性压力过大的原因就是本身的贪欲太高，总是对金钱等充满了欲望，而这些会对你的大脑造成影响，容易使得心理紧张，造成压力过大。

　　消除职场压力的减压方法

　　一、精神超越――价值观和人生定位

　　自我的人生价值和角色定位、人生主要目标的设定等等，简单的说就是：你准备做一个什么样的人，你的人生准备达成哪些目标。这些看似与具体压力无关的东西其实对我们的影响却总是十分巨大，对很多压力的反思最后往往都要归结到这个方面。卡耐基说：“我非常相信，这是获得心理*静的最大秘密之一：要有正确的价值观念。而我也相信，只要我们能定出一种个人的标准来――就是和我们的生活比起来，什么样的事情才值得的标准，我们的忧虑有50%可以立刻消除。”

　　二、心态调整――以积极乐观的心态拥抱压力

　　法国作家雨果曾说过：“思想可以使天堂变成地狱，也可以使地狱变成天堂。”

　　我们要认识到危机即是转机，遇到困难，产生压力，一方面可能是自己的能力不足，因此整个问题处理过程，就成为增强自己能力、发展成长重要的机会;另外也可能是环境或他人的因素，则可以理性沟通解决，如果无法解决，也可宽恕一切，尽量以正向乐观的态度去面对每一件事。如同有人研究所谓乐观系数，也就是说一个人常保持正向乐观的心，处理问题时，他就会比一般人多出20%的`机会得到满意的结果。因此正向乐观的态度不仅会*息由压力而带来的紊乱情绪，也较能使问题导向正面的结果。

　　三、理性反思――自我反省和压力日记

　　理性反思，积极进行自我对话和反省。对于一个积极进取的人而言，面对压力时可以自问，“如果没做成又如何?”这样的想法并非找借口，而是一种有效疏解压力的方式。但如果本身个性较容易趋向于逃避，则应该要求自己以较积极的态度面对压力，告诉自己，适度的压力能够帮助自我成长。

　　同时，记压力日记也是一种简单有效的理性反思方法。它可以帮助你确定是什么刺激引起了压力，通过检查你的日记，你可以发现你是怎么应对压力的。

　　四、提升能力――疏解压力最直接有效的方法是设法提升自身的能力

　　既然压力的来源是自身对事物的不熟悉、不确定感，或是对于目标的达成感到力不从心所致，那么，疏解压力最直接有效的方法，便是去了解、掌握状况，并且设法提升自身的能力。通过自学、参加培训等途径，一旦“会了”、“熟了”、“清楚了”，压力自然就会减低、消除，可见压力并不是一件可怕的事。逃避之所以不能疏解压力，则是因为本身的能力并未提升，使得既有的压力依旧存在，强度也未减弱。

　　五、活在今天――集中你所有的智慧、热忱，把今天的工作做得尽善尽美

　　压力，其实都有一个相同的特质，就是突出表现在对明天和将来的焦虑和担心。而要应对压力，我们首要做的事情不是去观望遥远的将来，而是去做手边的清晰之事，因为为明日作好准备的最佳办法就是集中你所有的智慧、热忱，把今天的工作做得尽善尽美。

　　六、生理调节――保持健康，学会放松

　　另外一个管理压力的方法集中在控制一些生理变化，如：逐步肌肉放松、深呼吸、加强锻炼、充足完整的睡眠、保持健康和营养。通过保持你的健康，你可以增加精力和耐力，帮助你与压力引起的疲劳斗争。

　　在现代新型工作方式下，职场人士的生活方式和价值观也必须有所调整，凡事应从积极的方面去理解，学会休息和放松，掌握一定的减压技巧。

　　消除职场压力的技巧

　　按部就班地行动

　　事业成功的人往往耐得住寂寞，在那些看似程式化的进程当中寻找到快乐，他们是善于自我控制的人，可以让时间听从自己的安排。

　　其实，对于我们每一个人来说，每当遇到那些不情愿做又不得不做的事情时，避免自己拖延完成的最佳办法就是“按部就班地行动”来完成它：从接到任务的第一时间起，在自己的行事历上用醒目的符号标注出截止的日期，并把任务均匀地分配在日程之内。这样做，不但每天可以轻松地做完部分工作，而且由于时间的充沛，所以更有理由把当天的这一部分工作组织到非常完美。因为有惰性的人一定是先松后紧，最后让自己慌手慌脚地把工作敷衍了事，那样的效率与业绩，是不可能超越一贯按部就班地行动的人的。

　　永远现在进行时

　　有时候，对你而言，结束一件一小时之内就可以完成的工作，可能不如望向窗外发一小时呆来得有趣。客户的电话非今天打吗?不如先和朋友在MSN,QQ上聊几句，因为明天他就出远门了，而客户大概明天还在本城吧!如果明天客户不在，周五相信他一定在办公室里，不如索性周五再说吧……

　　绝不要给自己一个理由，说服自己把工作交给下一个小时。永远以“现在”这两个字来想问题，把“明天”、“后天”、“下星期”想成遥远的下个世纪好了，做个“我现在就要开始工作”的人，哪怕只是拿起电话，和客户说说你刚才想到的那个创意，让他觉得你是一个主动的热情的服务者。工作在此时此刻，是让我们保持战斗欲望的行动力。

　　做个“大帝”

　　很多人对金钱的观念麻木而淡薄，从好里说，淡泊名利、与世无争，从另一个角度看，也的确是没什么追求和上进心，不太在意生活的品质。

　　看看另一些人是如何对待生活的：比如永远把自己打扮得光鲜靓丽、穿着入时的同事，比如拥有了一套高尚地段的房产的大学同学，比如让孩子进了更优秀的幼稚园的邻居等等。不要羡慕人家的命好，大家都是一样的。我们拼命工作，不就是为了离自己理想中的极乐园更*些吗?每隔一段时间就给自己制订一个目标，大的像买一辆自己喜欢的新车，小的如买一套今秋的流行格呢套装，有时候，压力是让人忘情于工作最好的动力，当你终于可以为了卸下包袱松口气时，你的目标也会得以实现。

　　有用的人就在你身边

　　很多公司都有个不成文的规定，在新同事到来时，大家都会送一点小礼物表示欢迎。但不少人是礼物照送，但流于形式，并不想彼此真正成为朋友。而对于一个连身边的人都懒得结交的人来说，更不要指望他有心交往很多四面八方的有用的朋友。如今这个社会，完全是靠人际关系网来工作和运作的，需要别人帮忙时，从何向别人主动开口?

　　下次有新入职的同事到来时，不妨当面递上一张自己做的卡片，除了自我介绍之外，再附上一段你的祝福语，简简单单，就赢得了别人的心。它的好处在于你以后的工作中，都会得到大家不遗余力的帮忙。几句温暖的话就可以收买到人心，为自己轻松编织一张人际网，占尽了主动的先机，何乐而不为呢?

　　开门见山地陈述观点

　　在这个竞争激烈的职场上，和你一样具备了相当专业实力的人实际上很多，在质素相仿的一群人中，抓住机会脱颖而出，才得获得更好的发展空间。

　　拐弯抹角或耐人寻味的提问方式虽然可以使人觉得你含蓄和温和，但它的反面代价也是巨大的。因此，不管你自认为多么谦逊，也请不要在会议上说类似我的想法不成熟，只是提议大家参考一下诸如此类的话，那会使公司上下的人在内心里给你打上不信任的分数。一个人的自信是非常有渗透力的，所以在你需要把自己的设想与观点摆在桌面上时，开门见山，少兜圈子会为你赢得主动权，奠定自己在高层心目中的地位。

　　让桌面永远保持干净

　　这可以说是最容易做到的一件事，但又是坚持下来最困难的一件事。桌面上杂乱的文件、记事本，电脑上厚厚的尘土，乱丢的签字笔，会让一切看上去都毫无头绪，负面的情绪稍一累积，就会勾起惰性的滋生。

　　办公室里总有些另类人，把一切都打理得井井有条，办公隔断内生机勃勃，有花有草有小鱼;桌面上永远一尘不染，连鼠标都闪闪发亮。另类人之所以另类，他的高明之处在于：坐在如此整洁舒适的小小天地里，便会油然而生一种对工作的依恋之情，一花一草一桌一椅，都可激发他的工作状态。能把公司照看成小家的人，一定特别愿意提早来上班，就先从给花草浇浇水、喂喂小鱼、清新整洁的环境开始一天的工作吧，也是提高主动性的小窍门。

　　职场压力疏解

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付姓的来源和历史名人

付姓的来源和历史名人

　　“付”是“傅”的省写，两者为同一姓氏，只是书写的方式不同，但两者为通用。下面由小编为大家整理的付姓的来源和历史名人，欢迎大家查看!

　　一、姓氏渊源

　　1、源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付邑，属于以国名名为氏。

　　2、源于妫姓，出自殷商时期名相付说，属于以先祖名字为氏。

　　3、源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。

　　4、源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付阳国，属于以国名为氏。

　　5、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。

　　6、源于*，属于汉化改姓为氏。

　　7、源于满族，属于汉化改姓为氏。

　　8、源于官位，出自西周时期官吏太付，属于以官职称谓为氏。

　　9、源于官位，出自西周时期官吏付御，属于以官职称谓为氏。

　　10、源于官位，出自西周时期官吏付相，属于以官职称谓为氏。

　　11、源于官位，出自两汉之脊新莽时期官吏付丞，属于以官职称谓为氏。

　　12、源于官位，出自元朝时期官吏付尉，属于以官职称谓为氏。

　　二、历史名人

　　1、付(傅)毅(公元47～92年)，字武仲，扶风茂陵人(今陕西兴*)，著名东汉文学家。朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗，讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。着有《舞赋》等作品。

　　2、付(傅)宽(生卒年待考)，北地人(今甘肃庆阳)，汉高祖时开国功臣。被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在楚汉战争时随韩信、曹参*定齐地。汉高祖得天下后曾定元功十八人，付(傅)宽列第九位。

　　3、付(傅)玄(公元217～279年)，字休奕，北地泥阳人(今陕西耀县)，著名西晋哲学家、文学家。他可算是付(傅)氏族人有史以来最有学问的名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在哲学上，把自然和人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了有神论的世界观和玄学空谈。着有《付(傅)子》等集传世，在晋文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。

　　4、付(傅)咸(公元239～294年)，字长虞，北地泥阳人(今陕西耀县)。付(傅)玄之子。西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的门阀士族。终卒于官。明人辑有《付(傅)中丞集》。

　　5、付(傅)琰(生卒年待考)，字季珪，北地灵州人(今宁夏灵武)。自其先祖南下以后，世代侨居南方。从其父开始，付(傅)氏祖孙四代都曾担任过南朝的县令，并着声名。付(傅)琰历任县令、广威军将郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，处事果断，特别是办案重视实物证据，廉正有才，勤于职守，其父子成为廉吏世家。

　　6、付(傅)亮(生卒年待考)，字季友，南朝宋国人。著名汉朝政治家。佐刘裕篡位，被封城建县公，后废少帝，迎立宋文帝，官至散骑侍郎、尚书令。编着有《光世音应验记》等。

　　百家姓作品背景

　　《百家姓》既是一本启蒙教材，也是一本记录*姓氏的书籍。其内容来源于姓氏的发展。在《百家姓》之前，有关姓氏的文字记载可以上溯至商代甲骨文。

　　战国时有史官编著的《世本》，记载黄帝至春秋时期诸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已经逐渐毁坏。

　　据历史文献的记载，姓氏可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，*早起出现的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。当时的姓是作为区分氏族的特定标志符号，如部落的名称或部落首领的名字。传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。皇天以大禹治水有功，赐姓为姒。此外，部落首领之子亦可得姓。黄帝有二十五子，得姓者十四人，为姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分属二姓。祝融之后，为己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈等八姓，史称祝融八姓。

　　随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。夏、商时期，贵族皆有姓氏。姓的分支为氏，意思相当于家或族。夏王室为姒姓，另有霸主昆吾为己姓，己姓中有苏、顾、温、董、豢龙等氏。商王室为殷姓，另有霸主大彭、豕韦为彭姓。商代还有条氏、徐氏、萧氏等十三个姓。周代是*姓氏大发展的一个重要时期，姓氏制度见于记载较多。

　　这些姓氏的发展，是《百家姓》得以成文的历史背景。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓。因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓衍生出来的，比如姚姓，据2005年在湖南零陵召开的全球华人公祭舜帝大会上的最新统计，由姚姓衍生出的姓氏达60个之多，如王、陈、胡、孙、虞、田、袁、车、陆等姓氏，流布于世界40多个国家和地区。

　　五帝之一的.舜，其后子孙以姚为氏，称为姚氏。因舜帝居姚地（河南濮阳），有子孙以姚为姓，称为姚氏。舜在当帝之前，有搬到妫河边居住，他们的子孙有留在妫河边居住的，即以妫为姓。舜帝登帝位后，仁德荣耀，有子孙以帝名舜为姓，禹封皇舜长子商均于虞，至始祖四十三世孙妫满封于陈，谥胡公，其子孙或以国号陈称姓，或以谥号胡称姓，或以尊讳满称姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰妫。因姚墟之生而姓姚，因妫水之居而姓妫。”因而史称妫、陈、田、姚、胡为“妫汭五姓”。演变至汉朝，姚姓衍生出：妫、舜、虞、陈、胡、田、袁、王、孙、陆、车等六十种，繁姓同根，异氏同源，是一家亲。在中华姓氏中，妫、陈、田、姚、胡五姓同根同源，其血缘先祖同为舜帝姚姓。

　　北宋初年，钱塘（杭州）的一个书生编撰蒙学读物，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，很像一首四言诗，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。由于内容与姓氏相关，《百家姓》的前几个姓氏的排列是有讲究的，如赵是指赵宋，既然是国君的姓，理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱俶的正妃之姓；李为南唐国王李氏等等。

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“哈芝节”来源与意义

“哈芝节”来源与意义

　　哈芝节是*徒前往*圣地朝圣后隔天所举行的重要宗教仪式，又称宰牲节，古尔邦节，节日订在回历十二月的第十天，庆祝仪式主要是宰杀牛羊，感谢*。下面是小编帮大家整理的“哈芝节”来源与意义，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　来源意义

　　哈芝源自马来语的haji，有朝圣的意思，是*的五大基础之一。这五大基础为：宣誓、礼拜、斋戒、天课和朝圣。对许多*徒而言，回到出生地麦加朝圣是他们一生中最重要的一段旅途，而哈芝节即是纪念此一宗教活动并庆祝朝圣者的归来。在哈芝节当天，*徒会到*堂做全天的祷告，并于上午的祷告会结束后，举行仪式屠宰羊只，把肉分发给祭拜者与贫穷者。

　　此外，*徒也会开放门户迎接到访的亲友们，并以较节俭的方式来迎接这个节日，但不像庆祝开斋节那般隆重。

　　节前准备

　　宰牲节前，家家户户的主妇就忙碌起来了，她们要制作大量的油炸油香、馓子和各种精美点心，特别是作为“献牲”的牲畜要预先买好。如果自家有牛羊，要早早确定下一只，加草加料单独饲养，尽量把它喂得壮壮的。盛大的节日也是主妇们的手艺与持家德行的大展示和大竞赛。节日的早晨，人们进行沐浴盛装到*寺参加聚礼。

　　聚礼之后，人们回家的第一件事就是宰牲血祭。至于是宰牛杀羊还是杀鸡杀鹅，这由各家的经济实力来决定。一般经济条件较好的，每人要宰一只羊，七人合宰一头牛或一峰骆驼。不允许宰不满两岁的小羊羔和不满三岁的小牛犊、骆驼，不宰眼瞎、腿瘸、缺耳、少尾的牲畜，要挑选体壮健美的宰。

　　通常人们把血祭的牲畜宰好、把大块大块的连骨肉炖到锅里之后男子们才开始互相拜节，妇女们则留在家里炖肉和摆上节日食品，老人们边煮肉边给孩子吩咐：吃完肉，骨头不能扔给狗嚼，要用黄土覆盖。这在古尔邦节是一种讲究。节日的第一天，首先给在*期内发生过丧葬等家难的乡亲拜节慰问，其次是给夫妻双方的.长辈拜节，以及*邻和长者拜节。

　　意义

　　*的宰牲节源于伊卜拉欣圣人。他受*的启示奉献其子伊司玛依。据记载：伊卜拉欣圣人年老得子，取名伊司玛依。一天，伊圣告诉其子说他在梦中梦见*要他牺牲儿子，以显示对*的虔敬，父子俩都愿意遵从*的意旨，正当伊圣于米那山奉献其子时，*降下启示指示其忠诚已得到考验，这时，伊圣发觉在他身边有一头羊，便把它宰了，宰牲节便是用来纪念此事。

　　从下列几点，可以看见伊圣父子对*是绝对服从的：

　　一、伊圣是在梦中梦见要把其子伊司玛依做牺牲。作为一个常人，会借口说是梦境而不加以理会。

　　二，伊圣所要牺牲的是他至爱及唯一的儿子。

　　三、伊司玛依、英俊、善良被指定将来为圣人。

　　四、伊司玛依是伊圣祈求*赐的，是他唯一继承人。

　　五、此时伊圣年已老迈，不可能再有儿子。

　　事实上，这件事情只不过是*对人类的考验。而宰牲节的意义在于提醒人类要服从*，为*而牺牲。今天，我们追求的可能是花花绿绿的金钱，高尚的职业，令人爱慕的社会地位为了这些虚无缥缈的名与利，我们甘愿放弃信仰及责任。其实，我们为*而作出的牺牲，*是会以更好的来赏赐给我们，这便是内心的恬静及满足。据记载：给伊卜拉欣道*安，我就这样的赏赐一般为善的人，他实属我的归信的仆人 。

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对男生表白的古诗（用古诗表白男生）

你听过最撩人的情话是怎样的？

泰戈尔说：我的心是旷野的鸟，在你的眼里找到了天空。

余光中说：你带笑地向我走来，月色和雪色之间，你是第三种绝色。

不只是现代诗人，在诗词中，也有许多撩人的情话，诗意满满，甜到炸。

1.绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者？子兮子兮，如此粲者何？——《诗经·绸缪》

2.含恨含娇独自语：今夜约，太迟生！——和凝《江城子》

3.一枝娇卧醉芙蓉，良宵不得与君同，恨忡忡。——阎选《虞美人》

4.嗔人归不早，故把金杯恼。醉看舞时腰，还如旧日娇。——黄公度《菩萨蛮》

5.劝我早还家，绿窗人似花。——韦庄《菩萨蛮》

6.整顿金钿呼小玉，排红烛，待潘郎。——和凝《江城子》

7.低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行！——周邦彦《少年游》

8.陌上少年郎，满身兰麝扑人香。狂么狂，狂么狂？——顾敻《荷叶杯》

9.泪盈襟，礼月求天，愿君知我心。——牛峤《感恩多》

10.语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。——牛希济《生查子》

11.垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。妾身独自眠，月圆人未圆。——王元鼎《凭栏人·闺怨》

12.待这回、好好怜伊，更不轻离拆。——柳永《征部乐·雅欢幽会》

13.怕郎猜道。奴面不如花面好。云鬓斜簪。徒要教郎比并看。——李清照《减字木兰花·卖花担上》

14.美人笑道：莲花相似，情短藕丝长。——杨果《小桃红》

15.枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。——《菩萨蛮》

16.画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。——李煜《菩萨蛮》

17.情泪新痕压旧痕，心事相关谁共论？黄昏深闭门，被儿独自温。——贯云石《凭阑人》

18.可怜不惯害相思，则被你个肯字儿，迤逗我许多时。——白朴《阳春曲·题情》

19.井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。——温庭筠《新添声杨柳枝词》

20.娅姹含情娇不语，纤玉手，抚郎衣。——和凝《江城子·迎得郎来入绣闱》

21.山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。——《诗经·山有扶苏》

22.弄笔偎人久，描花试手初。等闲妨了绣功夫，笑问双鸳鸯字、怎生书？——欧阳修《南歌子》

23.好是问他来得么？和笑道：莫多情。——张泌《江城子》

24.好景良天，彼此，空有相怜意，未有相怜计。——柳永《婆罗门令》

25.手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳鸯。——温庭筠《南歌子》

26.昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面，频低柳叶眉。——韦庄《女冠子》

27.绣床斜凭娇无那，烂嚼红茸，笑向檀郎唾。——李煜《一斛珠·晓妆初过》

28.酒阑歌罢两沉沉，一笑动君心。永愿作鸳鸯伴，恋情深。——毛文锡《恋情深》

29.客夜怎生过。梦相伴、绮窗吟和。薄嗔佯笑道，若不是恁凄凉，肯来么。——纳兰性德《寻芳草·萧寺记梦》

30.但愿我、虫虫心下，把人看待，长似初相识。——柳永《征部乐·雅欢幽会》

这30句撩人的诗词情话，有你喜欢的吗？

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