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背诵心经，治疗失眠有奇效原因
现在的人，总是会睡不好，总是想着很多的事情，自己即使是想睡了，也总是很难睡着。在自己睡不着的时候，要是能背诵几遍心经的话，自己的心清净了，也就能睡的很好了。因为《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》)很短，只有268个字，很容易背诵下来，因此自己就背诵下来，常常持诵。以下是小编整理的背诵心经，治疗失眠有奇效相关内容，大家一起来看看吧。
背诵心经，治疗失眠有奇效
一般人随着年龄的增长，睡眠质量往往会变差，很容易失眠。正如人们常言所说，“前三十年睡不醒，后三十年睡不着”。现代人工作压力大、生活节奏快，作息时间不规律，尤其是长时间上网、熬夜等不良*惯，往往对健康睡眠有很大影响。本人以前有很长一段时间就是如此，睡眠较浅，晚上休息不好，白天老爱犯困。为了能一觉睡到天亮，当时晚上常常要熬夜到困得不行，才上床睡觉。如果哪天早睡一个小时，半夜如果醒来，再入睡就很不容易，常常快到天亮才能再次睡着。所以深切体会到失眠对人的工作、生活、健康都有很大影响。
我本来以为，这种情况是因为年龄增加大家都要面对的必然现象，可能是无法逆转的。可是真没想到，后来自己因为学*、背诵心经，这种情况竟然完全改变了。
具体情况是这样的，因为《般若波罗蜜多心经》(简称《心经》)很短，只有268个字，很容易背诵下来，因此自己就背诵下来，常常持诵。有次半夜又遇到失眠的情况，自己就躺在床上，开始用其它方法，都不管用。后来就一字一字默默背诵《心经》。真没想到，仅仅才背诵了7~8句的样子，竟然酣然入睡，而且睡得很深很好。后来又有几次失眠，也用这个方法，都是屡试不爽!而且都是仅仅背诵5~6句或7~8句的样子，就能酣然入睡，最多的一次也就背诵到一半多一点，就能睡着，真是堪称神奇!
本人目前睡眠情况已经完全恢复到健康状态，和年轻时无异。真正体会到《心经》的神奇!正如经中所说，“能除一切苦，真实不虚”。所以向各位受失眠困扰的人们推荐这个神奇的方法。
为方便大家持诵，特敬录《心经》原文如下：
《般若波罗蜜多心经》
观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除一切苦。真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提萨婆诃。
背诵心经，治疗失眠有奇效
其实人们失眠是因为想得太多，脑袋装满了东西。念诵心经可以将你的'思维集中在一件事上，慢慢放松你的脑袋。念诵心经产生的奇妙磁场可以清晰你的脑袋，清洗自己的内心。每晚睡前坐在床上念诵心经3遍，可以令人安然入睡。如果你是躺着的话，应该默念心经。你自己在念诵的过程中，烦恼也会逐渐消除，自然而然就能入睡了。
心经教会我们怎么去对待自己生活中遇到的各种困难挫折，如果大家能看清一切，就没有了执念，也不会想的那么多，那自己也就不会再有失眠的问题。而且读诵心经的好处有很多，不仅能治疗失眠，同时也能让我们懂的怎么对待自己的生活。
背诵心经，治疗失眠有奇效过程
1、是持诵《心经》，而不只是诵读一两次《心经》。持诵。也就是持诵人需要每天坚持诵读，半个月或者一个月后可以感应效果。
2、如果可以把《心经》背诵下来，再持诵，效果更佳。
3、失眠情况严重者，可以把每次持诵《心经》的次数由三次增至六次、九次；回向时候直接向菩萨祈求“弟子***诚心祈求南无大悲观世音菩萨和诸护法金刚帮弟子***达成夜无噩梦、提升睡眠质量”的心愿。
其实无论是持诵佛号、还是佛经，都有静心、安魂、去业障的作用。这也就是为什么持诵《心经》和佛号，可以有效提升睡眠质量、消除噩梦。如果你正为睡眠质量不佳而苦恼，又何妨不一试呢？是的，佛法的作用不可思议，当你用心开始修行学佛的时候，也许你体验到的不仅是自身睡眠质量的提升、还有整个生命质量的提升。
陕西著名女性书法家、宫葆诚先生弟子，广仁寺仁钦上师在家弟子齐青梅老师手抄原创《佛教造像抄经拓片》系列作品，选择合适写经文的隶书撰写，厚重沉稳，特别符合经文的内涵，充满了超尘脱俗、佛性禅心的意境。
若您也想请一幅心经作品回家供奉，可以请齐青梅老师进行定制，心烦意乱时，可通过念诵书写《心经》，得到安宁与福报。
曹植写七步诗的原因
《七步诗》，出自《世说新语》，是三国时期魏国著名文人曹植的名篇。下面是小编整理的曹植写七步诗的原因，欢迎来参考！
七步诗
作者：曹植
煮豆持作羹，
漉菽以为汁。
萁在釜下燃，
豆在釜中泣。
本是同根生，
相煎何太急？
注释
尝：尝试。
持：用来。
羹（gēng）：用肉或菜做成的糊状食物。
漉（lù）：过滤。
鼓(gǔ)：豆。这句的意思是把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。
釜：锅。
燃：燃烧。
本：原本，本来。
煎：煎熬。
相煎：指互相残害全，表达了曹植对曹丕的不满。
泣：小声哭泣。
何：何必。
译文
锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆子汁来做成糊状食物。豆茎在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。它说：我们本来是同条根上生出来的.，你又怎能这样急迫地煎熬我呢？
（这首诗用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，然后用萁煎其豆来比喻同胞骨肉的哥哥残害弟弟，表现了作者对兄弟相逼，骨肉相残不满与厌恶。）
赏析
此诗纯以比兴的手法出之，语言浅显，是寓意明畅，无庸多加阐释，然后只须于个别词句略加疏通，其意自明。诗人取譬之妙，用语之巧，然后而且在刹那间脱口而出，然后实在令人叹为观止。“本自同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。
通过燃萁煮豆这一日常现象，抒发了曹植内心的悲愤。
辞职即辞去职务，是劳动者向用人单位提出解除劳动合同或劳动关系的行为。下面是小编为大家收集的辞职原因，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、不适应公司文化
2、薪酬待遇低
3、个人原因
4、缺少发展空间
5、与上下级关系不和
6、其他：诸如离家的距离结婚家人生病等等。
1、为了继续学*
另外一个不错的离职原因是你打算回炉重造，提升专业本事。这个理由能够让你很快地暂时中断事业，让你今后的职业有个更好的未来。所以，如果你打算进入一家更好的公司，或者投身自我向往已久的新工作领域，那么这种学*就是值得的。可是，必须要确定的是，这个学*的机会十分好，并且能够让你得到自我向往的工作——你肯定不会什么都不为就冲动地辞职。
2、谋求更好的发展
谋求更好的发展，这是最好的辞职理由之一。当我们在同一家公司呆了太久，甚至是一辈子的时候，常常会很难不断地取得提高。所以，去一家不一样的公司会是个聪明的选择，当然，前提是你能得到一个更好的职位、薪水和职业上的提升。
3、自我做生意
如果你证明自我想要做生意的想法，上司多半会很理解你。显然，做生意不会是一夜之间就能成功的事，你得确保自我有足够的经济来源支持自我今后的生活和维持生意。可是，如果有了认真的准备，很多辛苦的工作，那么做自我的老板绝对是你所做过的最棒的事情。
4、打算做全职妈妈
这是一个辞职时使用的幸福的理由。每一个母亲都有权力选择自我的生活，有的人是喜欢一边工作一边做母亲的生活，而不幸的是有的人还无法承担放弃工作后的生活。可是，对于那些想成为全职妈妈的女性来说，这真的`是一个十分棒的理由。
5、想要去旅行
这是一个辞职时使用的比较趣味的理由。在绝大部分人心中都有一个周游世界的梦想，可是资金常常是最大的阻碍。如果你有钱，而旅行的机会又是你长久以来所渴望的，那么你完全能够花上几个月甚至是一年的时间来做这件事。可是，别忘了做好旅行回来之后的计划，最起码要在你找到下一份工作前保证生活无忧。
6、去别的城市或国家生活
现代人常常很难一向生活在同一个地方，所以对于一些人来说，要换个城市生活，甚至是移民就成了靠谱的离职理由。这个理由背后的原因常常是爱人的工作调动，或是要回家乡照顾父母等等。其实有的时候，你自我也在渴望一些生活的变化，那么在新的地方开启新的生活也许真的能够让你的人生大不相同。
7、准备好要做一些改变
当然，辞职的理由也能够很简单，比如你只是做好了要改变的准备。当在一个熟悉的环境中呆了太久之后，人常常会死于安乐，你已经成了被温水煮死的青蛙，你的工作对你来说已经再也不是什么挑战了。所以，这种情景其实也是你遭遇的一次机遇，如果能换一份令你激动的工作，你的事业便会得到更长足的提升。
1、管理太严。
2、企业没什么前途，呆那里学不到东西。
3、上班太累。
4、组长有偏见，总是给我分配不公*的工作。
5、生活和工作条件太差，我怕得癌症。
6、工资太低。
7、时间太长。
8、领导对我不公。
9、车间太热。
10、领导总是喜欢拿我开涮。
1、家里发生了邻里纠纷，要回去处理。
2、家里托关系，给我找了个好工作。
3、兄弟或姐妹要结婚，辞职回家。
4、家里孩子太小，离不开。
5、爸妈老了，期望我在他们身边。
6、父母生病了，需要回家照顾。
7、爸妈让我回家，接手他们的生意。
8、爸妈给我介绍对象，让我回家相亲。
9、家里庄稼要开始收割。
10、家里准备盖房子。
1、自我本事不行，不适合这个行业。
2、我适应不了这么的工作环境。
3、最*经常加班，身体吃不消。
4、女朋友在家等我回去结婚。
5、我承受不了这样的工作压力。
6、我个人在那里没有发展。
7、我不适应眼前的岗位。
8、我是家里的单身，我想回家。
9、回去考研，暂时不上班了。
10、我与那里人相处不来。
腰疼的原因
在日常生活中很多人都有过腰部酸痛的经历，但是往往很多人总是会认为是腰部出现了疾病，那么腰部疼痛的原因有哪些，下面小编为你介绍。
腰部疼痛的原因有哪些【1】
1、腰椎病变会引起腰部疼痛
腰椎病变也会引起腰痛,随着年龄的增长,腰椎神经的压迫症状也会随之增多。
因退行性病变引起的假性脊椎柱滑脱是较常见的一种病变,容易引起腰椎管狭窄,压迫脊髓和神经根,导致腰痛和下肢放射痛,往往是因骨质疏松所致的椎体塌陷性骨折。
老年人的骨赘形成可引起脊椎僵硬,也可导致持续性腰痛。
2、肾积水会引起腰部疼痛
肾积水是由于输尿管结石、肿瘤、先天性疾患等各种原因导致输尿管梗阻,使尿液不能顺利排到膀胱而引起的肾脏病理改变。
肾积水的症状主要是腰部一侧发酸、胀痛。
3、不良性生活会引起腰部疼痛
性生活太过频繁会导致劳损性腰痛,但是性生活未尽兴也会引起神经性腰痛。
所以进行性生活时,双方一定要保持适当的频率,而且要量力而行。
4、前列腺问题会引起腰部疼痛
前列腺问题中最常见的就是前列腺炎了,前列腺炎不仅有下腹痛、会阴痛,还伴随着腰痛。
但是前列腺炎的腰痛多在下腰部,跟其他症状的腰痛有一定区别。
5、由生理特性引起的腰部疼痛
有些女生喜欢吃零食,特别是在经期也吃冷饮,长期如此容易导致气血凝滞,经络不通,进而导致痛经。
而有些女性经期不注意休息,月经来临时也会感觉腰部酸痛。
妇女怀孕后,随着孕期增加,子宫慢慢增大,腰部支撑力不断增大,子宫圆韧带因长时间被牵拉而松弛,导致骶棘韧带松弛,压迫盆腔神经、血管,使不少准妈妈感到腰酸背痛。
这种腰痛一般随着产后腰部肌力的恢复可逐渐消失。
6、腰肌劳损会腰部疼痛
很多人腰部酸痛,第一反应想到的可能都是腰肌劳损。
人由于长时间维持一种姿势,如长期站立、长期背负重物等,使得腰部肌腱、韧带伸展能力减弱,局部积聚过多的乳酸,使腰部肌肉的正常代谢活动受到抑制,导致腰肌劳损而引起腰部酸痛。
此外,一些患有风湿病、关节炎、腰椎间盘突出的妇女,由于压迫脊髓和神经根,也会导致腰痛。
故*时应注意劳逸结合。
腰部疼痛的原因有哪些【2】
一、腰部疼痛的原因
1、生理特性引起
很多女性在经期阶段都不留意饮食，经常是大口的吃冷饮，这样的话就会导致气血呆滞，经络不通，进而导致腰痛或者是痛经。
还有一部分女性在经期不留意休息，长时间的劳作也会使经期出现痛经以及腰部酸痛的情况。
还有一部分女性是在怀孕后出现腰痛等情况，并且随着孕期增加，腰痛的情况会更加明显。
这是由于子宫在慢慢增大，从而使得腰部的支撑力也不断正大，子宫圆韧带因长时间被牵拉而松弛，导致骶棘韧带松弛压迫盆腔神经、血管，从而才会出现腰痛的情况。
2、泌尿系统感染
女性的尿道不同于男性的.尿道，女性的尿道短而直，尿道外口靠***，再加上女性特殊的生理，所以很轻易患有泌尿系统感染等方面的疾病。
这种泌尿性感染常会导致腰部胀痛，严重者疼痛会沿输尿管放射到会**。
因此在日常的生活中，女性应该特点留意保持外阴的卫生，以此来降低患病的几率。
3、腰肌劳损
出现腰痛的情况时，对于腰痛是什么原因，大部分人第一反应都会想到是腰肌劳损。
如果我们长时间保持一种姿势，比如长期站立等，这是导致腰部肌腱、韧带伸展能力减弱，局部乳酸积聚过多，让腰部肌肉的正常代谢受到抑制，导致腰肌劳损，从而出现腰部酸痛的情况。
还有一些人群患有风湿病、关节炎、腰椎间盘突出，这些病症都会压迫脊髓和神经根，也会导致腰痛，因此这类人群在*时一定要留意劳逸结合。
4、长期穿高跟鞋
相信没有女性是不爱美的，为了显示出修长的体态，很多女性都会借助高跟鞋来帮忙。
高跟鞋固然能够显示出优美的体态，但假如长期穿的话就会导致下肢的*衡受到影响，站立、行走都不能为所欲为。
《关雎》列为《诗经》之首的原因
《关雎》位列《诗经》篇首，为人瞩目，大家知道其原因吗?以下是小编精心整理的《关雎》列为《诗经》之首的原因，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《诗经》作为儒家经典，从它产生起，就更多的被赋予了政教的内涵。从这一点看，它就不仅仅是单纯的文艺作品，而是带有了社会赋予的政治教化以及更多的价值功用。傅道彬先生指出:“春秋是个只有诗没有诗人的时代。……在这个社会背景下，用诗的意义显然大于作诗的意义，那么，用诗人的地位也就高于作诗人。
《史记》中说:“《关雎》之乱以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始”。就把《关雎》作为“四诗之首”。
《韩诗外传》卷五第一章云:
子夏问曰:“《关雎》何以为《国风》始也”孔子曰:“《关雎》至矣乎!夫《关雎》之人，仰则天，俯则地，……《关雎》之道也，万物之所系，群生之所悬命也，河洛出书图，麟凤翔乎郊。……夫六经之策，皆归论汲汲，盖取之乎《关雎》。《关雎》之事大矣哉!……天地之间，生民之属，王道之原，不外此矣!”子夏喟然叹曰:“大哉!《关雎》乃天地之基也。”
这段记载中孔子虽然没有对具体诗意做解说，但其答语玄虚神秘，从中我们可以清楚的看出孔子对《关雎》的重视，认为《关雎》具有重大的意义。
《论语阳货》中载:子谓伯鱼曰:“……人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面立而已与?”可以看出，孔子认为《周南》、《召南》是如此重要，以至于“不为”便“一物无所见，一步不可行”。《关雎》即为《周南》之首，孔子认为它具有重大的意义也就可以理解了。
下面将分三方面讨论以《关雎》作为“四始之首”的原因。
一、人伦之始
儒家思想中有一点非常重要的就是:讲求伦理秩序。认为无论贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。而这个伦理秩序中最基础的，是整个社会最基本的关系就是:男女关系。儒家历来重视这一点，很多经典中对此都有论述:
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇。……夫妇之道，不可以不久也。(《周易序卦》)
故圣人作则，必以天地为本，以阴阳为端……以阴阳为端，故情可睹也。(《礼记礼运》)
君子之道，造端乎夫妇。(《中庸》)
而《关雎》写的是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”就诗句本意而言说的是君子喜欢女子，是男女之事。学者们对于诗意说法不一，但不管是哪种观点，都没有脱开“男女关系”这个基点。《韩诗外传》中引用孔子的话“仰则天，俯则地”，天为乾，地为坤。一阳刚一阴柔，一父一母，同时还可解为男女，阴阳，夫妇。而男女、婚姻关系是整个社会伦理的基础，孔子自己也说“食，色，性也。”因而，他说“《关雎》之道，万物之所系，群生之所悬命也”。“麟凤翔乎郊”中的“麟凤”，也同样是阴阳。从中我们可以发现孔子的独特用意，是在借“麟”和“凤”说《关雎》中的“君子”和“淑女”。
那么，我们可以肯定孔子认为《关雎》为“四始之首”的一个不言而喻的原因是:男女、婚姻关系是人伦之始。
关于这一点，很多论《诗》者都是肯定的。不仅是《韩诗外传》，《礼记昏义》云:“昏礼者，礼之本也”。 《汉书匡衡传》载匡衡说:“孔子论《诗》以《关雎》为始，……故《诗》:‘窈窕淑女，君子好逑。’……此纲纪之首，王教之端也”。这些说法也都认为《关雎》是“六经”之论的根本，万民隶属于此，王道本原于此，其根本原因就在于男女婚姻关系乃人伦之始。
费振刚教授曾说:“为什么把《关雎》放在《诗经》的第一首?……表示了*的先人对男女婚姻乃至于家庭的重视。因为在*人看来，男女婚姻、家庭乃是一个社会的基础，也是一个社会的开始。”当然，这只是其中的一个原因，并不是《关雎》为“四始之首”最重要的原因。“《关雎》之道”中的“道”并不仅仅这么简单。“麟凤翔乎郊”出自《礼记礼运》:“凤皇麒麟，皆在郊”，“凤以为畜，故鸟不。麟以为畜，故兽不。”意思是说树立一种典范。那么究竟是什么样的典范呢?就是礼。
二、克己复礼
孔子评《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”。其诗写“君子”对女子的追求， “君子”见“淑女”而起情，但其追求却很礼貌，不得而“寤寐思服”。林义光在《诗经通解》中说:“寐始觉而辗转反侧，则身犹在床”，意思是说虽然君子强烈的爱着女子，却没有不礼貌而是一直很有分寸很守规矩，体现了作为一个“君子”的道德涵养，并且在“求之不得”的时候，他也没有因此而悲伤。我们大胆推测，这个诗中的“君子”“ 寤寐思服”和“辗转反侧”的主题也许就是怎样博得女子的好感，获得她的青睐。诗的后面“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，“琴瑟”“钟鼓”都是当时婚礼的仪式。因而孔子说“乐而不淫，哀而不伤”。整首诗都透露出一个“礼”，体现儒家强调的“克己复礼”，即用礼来约束人的情感。这是《关雎》为“首”的重要原因。
上博楚竹书简《孔子诗论》中提到《关雎》之“改”:
“……《关雎》以色喻于礼”“……《关雎》之改，则其思益矣”“……好，返纳于礼，不亦能改乎?”“……其四章则喻矣，以琴瑟之悦，拟好色之愿。以钟鼓之乐……”
马王堆帛书《五行篇》中说:“‘喻而知之，谓之进之’。弗喻也，喻则知之矣，知之则进耳。喻之者也，自所小好喻乎所好大。‘窈窕淑女，寤寐求之’，思色也。‘求之弗得，寤寐思服’，言其急也。‘悠哉游哉，辗转反侧’，言其急也。如此其甚也……由色喻于礼，进耳。”可以说，这对《关雎》之“改”作了最好的解释。
《关雎》诗先写“君子”见“淑女”而起情:“君子好逑”;再写“君子”苦苦追求那位自己心仪的“淑女”:“寤寐求之”;后写这位君子追求的失败及其失败后更强烈的思念和失眠的痛苦:“寤寐思服”，“辗转反侧”。但“君子”并没有放弃，而是转变了追求方式。这方式就是《孔子诗论》所说的“改”，亦即“以琴瑟之悦，拟好色之愿”。也就是“《关雎》之改，则其思益矣”。男主人公对心仪淑女的追求虽然失败了，他后来“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”，不是说他不再思念了，而是思念得更强烈了，而但他追求的方式改变了。君子“好色”但对自己的情感要有所制约，以“礼”喻色，用礼制“色”，“返纳于礼”。
《史记孔子世家》集解:“孔子曰克己复礼，天下归仁焉，马融曰:‘克己，约身也。’孔安国曰:‘复，反也。身能反礼则为仁矣。’”这说明“克己复礼”就是约束自身而返于礼仪。才是儒家所强调的“礼乐”文明，才可以达到“仁”的境界。由此可见，孔子所推崇的“《关雎》之改”是说:“君子”由“好色”最后“返纳于礼”。《关雎》置首位，脱不开它的礼教之用。
三、 始基之乐
孔子得时代诗与乐一体。而音乐也是孔子重视《关雎》的一个重要的因素。从其评价中我们也可以看出这一点。
《论语泰伯》中记载:“子曰:‘师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉!’”
孔子从“乐”的角度论《关雎》，也可以看出孔子推崇这首诗还因为它的音乐很美:“洋洋乎盈耳”。杨伯俊注:“‘始’是乐的开端，‘乱’是乐的结束。由‘始’到‘乱’，叫做‘一成’。‘乱’是‘合乐’，犹如今日的合唱。当合奏之时，奏《关雎》的乐章，所以说‘《关雎》之乱’”。“乱”是合乐，其实就是副歌，即需要重复的部分。就是说《关雎》音乐的后面有重复的部分。按照现在学者的研究以及文献的证明，基本可以确定《关雎》是分五章的，那么就可以确定，“参差荇菜”的四句反复吟咏三次，基本句式相同，应该是《关雎》之“乱”。
虽然《关雎》的音乐到现在根本无从考证，但是我们可以从它的结构上大致看出它的音乐美。《关雎》在章节和句式以致的系统中有着和谐的.机制。第一章“鸠”、“洲”、“逑”押幽部韵;第二章“流”、“求”也为幽部韵;第三章的“得”
、“服”、“侧”为职部韵;第四章“采”、“友”为之部韵;第五章“”、“乐”押药部韵。一、二章为一个韵部，三、四章的“职”合“之”部韵可以合韵是相*的，第五章为独立的韵部。《关雎》之“乱”要求第五章是重复歌唱的，那么，《关雎》的韵应该是每一个韵部都有两次重复。再仔细分析，可以发现这五章是单音和中调的交替进行。一、三章为单音，二、四、五章为重调。错杂开来，抒**怀，毫无滞碍。因此，孔子才说“《关雎》之乱，洋洋乎盈耳”。它的“乐”之美也是重要原因。
《左传襄公二十九年》记载季札观乐:“为歌《周南》、《召南》。曰:‘美哉!始基之矣。犹未也，勤而不怨。’” 季札评价二南不仅仅从乐的角度，而且考虑了其政治意义。孔子曾说:“兴于诗，立于礼，成于乐。”杨伯俊注:“孔子所谓‘乐’的内容和本质都离不开‘礼’，因此常常‘礼乐’连言。” 所以说，《关雎》之首的原因也同样离不开其“乐而不淫，哀而不伤”的内容和音乐。
结语:
《关雎》何以为《诗经》之首，这已是一个聚讼不已的老问题了，诗论者们对此都歌有自己的观点和论证，也有人认为只是一种偶然。当然，这些也只是我的浅见，真正的原因也许需要更多的文献来说明。
拓展内容：关雎原文
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。
关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。洲：水中的陆地。窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的假借字，匹配。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。
参差：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。
四季更替原因
我们都知道一年有春夏秋冬四个季节，那么四季的变化是由什么引起的呢？下面是小编为大家整理的四季更替原因，仅供参考，欢迎阅读。
1、四季更替原因
四季更替是由地球的公转引起的，地球公转和自转所在的轨道*面是有夹角的，所以地球在转动的时候是斜着转动的，所以会出现四季更替的现象，而且公转速度的差异，也导致地球上四季不等长。在地球的不同地方，转动到不同的位置，受到的太阳辐射和热量都不相同，所以会有不同的气候体现，也就是常说的春夏秋冬。
2、四季雅称
春季：
阳春：我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月”的美称。如李白诗云：“阳春召我以烟景”，正是对春天绝妙的写照。
三春：昔日农历以正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称“三春”。孟郊就有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。
九春：古时的“三春”3个月共90天，10天为一春，故有“九春”之名。阮籍的笔下就有“悦怪若九春，馨折似秋霜”的名句。
青春：春天万物复苏，草木繁茂，生机盎然，一片青绿，因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”即指此。
芳春：春天百草萌发，万紫千红，欣欣向荣，故有“芳春”之名。如陆机诗曰：“烈火厉劲草，丽服鲜芳春。”
青阳：春天阳光明媚，暖意洋洋，故有“青阳”之美称。如陈子昂就有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。
艳阳：春天阳光灿烂，和风丽日，故称“艳阳”。如清代华广生辑俗曲集《白雪遗音·艳阳天》中说：“艳阳天，和风荡漾，杨柳依依”；再如鲍照的诗句：“艳阳桃季节，皎洁下成妍。”
我国实行夏历时间很长，在民间，人们根据节气、农事等又分别将正月称早春，二月称酣春，三月称晚春、暮春或末春。此外，春天还有“阳节”、“昭节”、“淑节”、“韵节”及“苍灵”等雅称。
另外，春天各月还有下列别称：一月又叫陬月、孟陬，二月又叫令月、杏月，三月又叫蚕月、桃月。
夏季：
朱明：古代称夏为“朱明”。《尔雅·释天》：“夏为朱明”，注：“气赤而光明。”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长，敷与万物。”
朱夏：据《尔雅·释天》曰：“夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂，践朱夏而乃繁。”杜甫有诗云：“我有阴江竹，能令朱夏寒。”
长嬴：《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴，”也作“长赢”。赢，通盈。谓使草木长盈者为夏，故称夏为长赢。
长夏：《素问六节藏论》：“春胜长夏，长夏胜冬。”注：“长夏者六月也。”也泛指夏季。杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。”
昊天：《尔雅·释天》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰。”
槐序槐树夏季开花，故称夏为槐序。明杨慎《艺林伐山·槐序》：“槐序，指夏日也。”
炎节：唐钱起诗曰：“单车动夙夜，越境正炎节。”
三夏：夏季三个月，简称“三夏”。《乐府诗集·子夜四时歌·夏歌》曰：“情知三夏熟，今日偏独甚。”
九夏：夏季共90天，简称“九夏”。陶潜《荣木》诗序有“日月推迁，已复九夏”之句。范椁诗曰：“情知已是秋风后，留作明年九夏寒。”
农历四、五、六月为夏季，古时分别称为孟夏、仲夏、季夏。孟夏又称为“初夏”、“首夏”、“槐夏”，均是四月的别称。仲夏是五月，“仲”是一季中的第二个月，又称为“超夏”。季夏是六月，即末夏。
秋季：
三秋：古时七、八、九月分别称为孟秋、仲秋、季秋，简称三秋。亦指秋季的第三个月，即农历九月。唐代王勃《滕王阁序》中有：“时为九月，序属三秋”之句。
九秋：秋季共90天，简称九秋。张协《七命》诗：“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飚。”
金天：按“五行”推演，秋属金，故称金天或金秋。唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀，白露始专征。”
金素：谢灵运诗：“述职期阑署，理棹变金素。”李善注：“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”
素节：又叫素秋，有时专指重阳节，有时则泛指秋天。欧阳修诗云：“我来夏云初，素节今已届。”王绩《九月九日赠崖使君善为》诗也有：“忽见黄花吐，方知素节回。”
素商：按古代“五行”说法，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故有此称。元代马祖常《秋夜》诗云：“素商凄清扬微风，草根之秋有鸣蛩。”
白商：萧统编撰的《昭明文选》：“若乃白商素节，月既授衣。”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：‘孟秋之月，其音商。’”
白藏：《尔雅·释天》：“秋为白藏。”郭璞注：“气白而收藏。”
西陆：晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋。”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名。唐代骆宾王《在狱咏蝉》云：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
在民间，人们根据节气、农事等又分别将七月称为首秋、初秋、早秋、上秋、新秋、兰秋、肇秋；八月称为中秋、佳秋、仲秋、正秋；九月称为深秋、凉秋、穷秋、暮秋、耖秋。秋天还有“高商”、“商节”、“白茂”、“凌辰”等雅称。
冬季：
玄英：《尔雅·释天》：“冬为玄英。”
隆冬：《晋书·王献之传赞》：“观其字势，如隆冬枯柯。”
三冬：古代以农历十月为孟冬，冬月为仲冬，腊月为季冬，简称为“三冬”。唐杜荀鹤《溪居》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣。”
九冬：冬季共90天，故云。南朝梁沈约《夕行夜间鹤》诗云：“九冬霜雪苦，六翮飞不住。”
严冬：南朝梁简文帝集《大同冬月庚戌》诗：“是节严冬景，寒云掩落晖。”
冬节：有时专对冬至而言，《南齐书·武陵昭王晔传》：“冬节间讯，诸王皆书，晔独后来。”有时泛指冬天，《后汉书·马融传》：“方涉冬节，农事闲隙。”曹操《却东西门行》：“冬节食南稻，春归复北翔。”
四季养生小常识
春季养生小常识：
春季养生小常识之一：五脏保养以春季养肝为首
老中医说，春季养肝在饮食上，要选甘、辛、温之品，清淡可口，尽量不要吃不要油腻、生冷、粘硬食物。由于春季人体新陈代谢加快，因此应多选用既升发又富营 养之品，如黄豆芽、绿豆芽、豆腐、豆豉、大麦、小麦、大枣、瘦肉、鱼类、蛋类、花生、黑芝麻、柑桔、蜂蜜之类；由于冬季新鲜蔬菜较少，摄入维生素不足，聚 积一冬的内热要散发出去，所以还要多吃些新鲜蔬菜，如春笋、春韭、油菜、菠菜、芹菜、荠菜、马兰菜、枸杞头、香椿头等。这对于因冬季过食膏梁厚味导致内热 偏胜者，还可起到清热泻火、凉血明目、消肿利尿、增进食欲等作用。对于体质过敏，易患花粉过敏、荨麻疹、皮肤病等，应禁食含异性蛋白等刺激性食物，如羊 肉、狗肉、猪头、鸡头、海腥鱼、虾、蟹之类。这些都是春季养肝的家常方法，非常的实用. 春季风大，气候干燥，水分缺乏，应多喝白开水补充体液，增强血液循环，促进新陈代谢。多饮水还可以促进腺体，尤其是消化腺和胰液，胆汁的分泌，以利消化吸收和废物的排除，减少代谢产物和毒素对肝脏的损害。
春季养生小常识之二：日常保健时刻牢记健康家居
春季养生在我们在健康家居中要注意的是流感、流脑的肆虐，但麻疹、猩红热、肺炎也是易发病，故大家要做好预防措施，保持室内空气流通及加强 锻炼，提高机体的防御能力。还有春季虽暖和，但别急着减衣服，因早春气温乍暖乍寒，如同孩儿脸， 说变就变，常有寒潮来袭。特别是老年人，气弱骨疏，抗病 力差，稍受风寒，易发宿疾。因骤冷会使血管痉挛，血液粘稠，血流速度减慢，脏器缺血，于是感冒、肺炎、气管炎、哮喘、关节炎、偏头痛、冠心病等便会接踵而 至。故当此时，应防风御寒，时备夹衣，遇暖易之，棉衣不可顿去。春季衣着款式应宽松舒展，纯棉织品吸湿性好，暖和又贴身，是内衣的合适选料。
春季养生小常识之三：逢事遇物保持心情舒朗的养生观
王昌龄被贬原因
导语：唐代爱国诗人王昌龄创作了许多不朽的诗篇，而诗人王昌龄在仕途上并不顺利，遭遇了被贬的命运。下面是小编分享的王昌龄被贬原因，欢迎阅读！
唐代诗人王昌龄为什么被贬到龙标
据《新唐书文艺传》记载，天宝七载（公元748年），王昌龄因“不护细行”被贬为龙标（今湖南黔阳）尉（古人尚右，故称贬官为左迁）。所谓“不护细行”就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。安身立命，为人处世，才情张扬，锋芒太露，不拘小节，特立独行，免不了遭致朝中同僚的谤议非难，指指点点。
就是说他被贬没有特别的原因，而是由于生活小节不检点。个人认为也有欲加之罪，何患无辞之意。
王昌龄因何事被贬？
王昌龄，宇少伯，盛唐著名诗人，约生于武则天圣历元年（698年），约卒于玄宗天宝十五年（756年）。詹成锳先生据王昌龄诗文，考证他开元二十七年（739年）被贬岭南，这是未见于史籍记载的一个新发现，详《李白诗文系年》。王昌龄作为一代诗杰，流传下来的'资料却很少。除了上文所说贬岭南外，还曾遭过贬，具体时间和原因也不太清楚。《詹才子传》说他“晚途不谨小节，谤议沸腾，两窜遐荒”。《河岳英灵集》说他“再历遐荒”，《旧唐书》本传也说他“不护细行，屡见贬斥”。看来这位诗人屡次遭贬斥，仕途极不顺利。「洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶」。诗人托朋友辛渐向东都洛阳的亲友传递一个资讯：自己仍然清白，而且毫不热中于仕途。这两句诗显然包含著丰富的潜台词。
按此诗作于天宝初年，其时王昌龄官任江宁（今江苏南京）丞，而不久后即被贬为龙标（今湖南潜阳）尉。殷《河岳英灵集》卷下载，王昌龄「晚节不矜细行，谤议沸腾」，而《唐诗纪事》卷二十四引殷□评王昌龄语，却说他为人「孤寂恬澹，与物无伤」——「孤寂」很容易被视为骄傲自大目中无人，在一个政治腐败风气不正的时代，这样的人很容易被中伤以至被诬陷。
当年的详细情况现在已经不大能弄得清楚，总之此时王昌龄的处境已经相当困难，而他并不打算一一为自己辩解，只说了一句「一片冰心在玉壶」，既声明了清白，也表示不以官职的去留为意。傲骨凛然，而出言温润，此其所以为名句也。唐代文人遭到贬谪的原因纷繁多端，就其用心而言，不外乎两类：一是缘于私心私情而受惩罚者，二是追求公理公正而遭迫害者。
王昌龄两次被贬的基本情况
唐玄宗开元二十五年（737）丁丑，在汜水县尉任上，王昌龄四十七岁。因对张九龄被罢相表示同情，“得罪”李林甫等当朝权贵，遭贬岭南。王昌龄四十九岁，获朝廷大赦。由岭南北返长安。
王昌龄五十岁。冬，王昌龄离京赴江宁丞任。王昌龄五十二岁。王昌龄由江宁来到长安。王昌龄五十四岁。冬，王昌龄离长安返江宁。
唐玄宗天宝七年（748），王昌龄五十八岁。春，以“不护细行”之罪，从江宁丞任被谪龙标（今黔城）尉。王昌龄五十九岁秋到龙标。
王昌龄六十六岁。王昌龄离开龙标，道经安徽毫州，被刺史闾丘晓所杀。
宫缩的是什么原因
孕妇宫缩是在分娩前必须出现的一种症状，但是如果是因为其它因素导致了孕妇宫缩，那么我们就要引起注意了。下面小编为大家整理了宫缩的是什么原因，欢迎大家阅读!
什么是宫缩
真宫缩：临产的子宫收缩，是有规则性的。初期间隔时间大约是10分钟一次，准妈妈感到腹部阵痛，随后阵痛的持续时间逐渐延长，至40秒~60秒。程度也随之加重，间隔时间缩短，约3~5分钟。
当子宫收缩出现腹痛时，可感到下腹部很硬。开始宫缩的疼痛有的产妇是在腹部，有的准妈妈感觉在腰部。其实不强烈的宫缩可以没有感觉或者与来月经时的小腹疼痛准妈妈。疼痛的强弱也因人而异。当宫缩引起你轻微的疼痛，一会儿过去了，渐渐疼痛有所加强，间隔缩短，疼痛时间延长。
宫缩像浪潮一样涌来，阵阵疼痛向下腹扩散，或有腰酸并排便感，这种宫缩是为宝宝出生作准备。只要和医生合作，利用你练*过的呼吸操配合宫缩，就能顺利度过分娩关。医生说得对：“产妇紧张，宫口紧缩;产妇放松，宫口松弛。”只有准妈妈放松，宝宝才能顺利来到这个世上。
宫缩的原因
产后宫缩痛的主要原因是子宫收缩。产后子宫要通过收缩，逐渐恢复到正常大小。多胎产妇及经产妇的痛感更强烈，主要是因为子宫只有加强收缩才能恢复正常大小。
生产后第一天，子宫维持在脐部高度，然后每天下降一横指，10～14天子宫会回复到骨盆内的位置，4～6周回复到正常体积。喂哺母乳者因宝宝吸乳会使体内释出催产素，刺激子宫收缩加重宫缩痛。产后腹部会发生象抽筋般地疼痛(尤其是喂哺宝宝母乳的时候)，这是子宫在收缩，为了使子宫能正常下降到骨盆内所引起的。这种疼痛4～7天后会自然消失。
日常如何预防宫缩
1、不要走太多的路程和搬重物。
2、疲倦时躺下休息，保持安静，会很有效。
3、不要积存压力，压力积攒后也容易出现腹部变硬，最好能做到身心放松。
4、防止着凉。空调使下肢和腰部过于寒冷，也容易引起宫缩。
5、发生宫缩时，也可以尝试使用呼吸法应对。*卧，闭目，以鼻深呼吸。以口深呼吸放松腹部。以鼻吸气后，屏气，然后长呼气。
宫缩的真实感觉介绍
1、真宫缩与假宫缩的区别
对于第一次怀孕的女性，会经常分不*宫缩和假宫缩的区别，但是如何区分她到底是真宫缩还是假宫缩是很重要的，一般来说，真宫缩是有着一定的规律的，它的疼痛的时间更长，震动的频率更高，而且如果是真宫缩，那么我们的背部和腹部都会有疼痛的'感觉，而且还会感觉到我们的腹部在往下坠，而假宫缩这只是会感觉到我们的肚子在慢慢变硬，疼痛感也不强烈。
2、宫缩临产前的变化
在妊娠的最后几个月就是不规则宫缩，尤其是最后几周内。胎动后，只要把自己的手放在腹部就感觉腹部不时的变硬。这种宫缩无规律性，了无周期性，也不会有疼痛感。到预产期，只有伴有疼痛的宫缩，才是分娩的先兆。开始宫缩的疼痛有的产妇是在腹部，有的产女感觉在腰部。
3、宫缩疼痛的感觉
千万不要紧张，被阵痛吓住。其实不强烈的宫缩可以没有感觉或者与来月经时的小腹疼痛一样。疼痛的强弱也因人而异。当宫缩引起你轻微的疼痛一样。疼痛的强弱也因人而异。当宫缩引起你轻微的疼痛，一会儿过去了，渐渐疼痛有所加强，间隔缩短，疼痛时间延长。宫缩像浪潮一样涌来，阵阵疼痛向下腹扩散，或有腰酸下附排便感，这种宫缩是为宝宝出生作准备。所以这点疼痛算不了什么，只要和医生合作，利用你练*过的呼吸操配合宫缩，就能顺利度过分娩关。
宫缩的原因
跌倒：腹部不慎受到撞击时，不但会压迫到子宫内的胎儿，也会因疼痛、惊吓导致子宫内血液供给变少，严重的撞击甚至还会造成胎盘早期剥离，危及妈妈与胎儿的生命;提搬重物─拿重物或搬运物品时，会在腰及下腹部用力，引起腹部的压迫及子宫的充血，所以会有流产、早产的危险。常见的病因─子宫感染或子宫外的感染，如泌尿道感染、**炎。胎盘异常、子宫异常或是子宫过大等。
紧张、过度疲劳:临床的观察，孕妇长期处于过度紧张与疲劳的环境下也较容易出现频密的宫缩;屈着身体或采压迫腹部的姿势─怀孕时由于重心前倾，因此有许多准妈妈会不自觉地弯腰驼背，但这样的姿势容易造成骨盘塌陷，胎儿位置也无法保持在正确的胎位;此外，怀孕前三个月和最后一个月，是胚胎着床发育和即将临盆的敏感时期。
宫缩怎么办
桂圆、山楂、荔枝等水果是会导致怀孕宫缩现象，从而也会导致流产或早产的发生。在怀孕第三周，孕妇很需要叶酸，如果孕早期缺乏叶酸，会影响胎宝贝神经系统的正常发育，导致脊柱裂或无脑儿等神经管畸形。樱桃之类的新鲜水果味道可口又富含叶酸，但是空腹过食山楂容易引起宫缩。同样容易引起宫缩的食物还有蟹爪、薏米仁、马齿苋等，应少吃为易。
忌食米仁和马齿觅米仁又称薏苡仁，它促使子宫收缩，易诱发流产。忌食螃蟹、海带和甲鱼食用后对早期妊娠会造成出血、流产之弊。忌食杏及杏仁:杏的热性及其滑胎特性为孕妇之大忌。杏仁中含有剧毒物质小儿食用7~10个杏仁即能致死。冷饮及汽水:女性怀孕后胃肠功能减弱，过冷的食物会使胃肠血管突然收缩，消化功能减弱而出现腹泻、腹痛等症状。
汽水会消耗准妈妈们体内的铁质，从而导致贫血，影响宝宝发育。菠菜;菠菜中的草酸影响人体对钙、锌的吸收。准妈妈食入过多，会影响宝宝的生长发育。
1、我等了许久，等你说以后一起走，可等来的是海市蜃楼。
2、既然抓不住，何不送一程。
3、对于亚当，天堂使他的家，而他的后裔，家就是天堂。
4、家庭暴力是施暴者对受害妇女经济上和身体上权利的剥夺。如果一个丈夫总是谈论妻子很丑，没有吸引力，这也是一种家庭暴力，是情感上的施暴。
5、爱情是：嚼口香糖的前段时间;婚姻是：嚼口香糖的后段时间。
6、得到的越少，失去的时候就越不会难过。
7、婚姻就是坟墓，走*婚姻的人，就犹如走*了婚姻的坟墓，那么到底是不是这样?大家请看一下语句来说!
8、女人是水总有干枯的一天，男人是山总有光秃的一天。所以，山水相伴才能成一个循环。
9、值得让自己牺牲生命的信仰，存在于每个人的内心，你没有看到，那是因为你还没遇到帮你开窍的人。
10、爱淡了、不想继续那段情、就此放过我吧。
11、一个女人有两条命，一条死于离婚，一条生于离婚。
12、好的婚姻能使一个人起死回生。
13、何必把一些人，一些事看的那么重要。
14、滚，劳资不需要你那廉价的爱情。
15、我的恋爱已折断了*一羽，无法连续翱翔在风里飘飘扬荡。
16、回忆还是温一热的，但承诺已经冷却了。 婚姻绝望说说心情短语大全
17、那是可以让我潸然泪下，让我用一生去交换的笑容。
18、最美的不是下雨天，是曾与你躲过雨的屋檐。
19、最完美的老婆是一个不说话的女人;最完美的情人是一个不需要固定见面的女人。
20、谁的寂寞覆我华裳，谁的华裳覆我肩膀描。
诵古诗的原因
原因的古诗
写古诗的原因
孩子对背诵古诗混淆的原因
古诗文诵读能力低的原因
春曰古诗的原因
回家原因的古诗
梅花古诗的原因
不学古诗的原因
原因的名言
古诗春寒的原因
古诗倒装的原因
古诗的推荐原因
古诗繁盛的原因
原因结果的古诗
含蓄的古诗原因
默写古诗错的原因
古诗山行用生处的原因
古诗中写柳的原因
喜欢酒古诗的原因
小学古诗诵读校本开发的原因
学古诗文的原因
画古诗喜欢的原因
不会背古诗的原因
表原因的短语
草的古诗我喜欢的原因
善欢江南古诗的原因
你喜欢的古诗和原因
古诗男不摸头的原因
喜欢山行古诗的原因
