关于浦东发展的古诗

浦东重点初中

浦东重点初中

　　初中是中学阶段的初级阶段，初级中学一般是指九年义务教育的中学，是向高级中学过渡的一个阶段，属于中等教育的范畴。以下是小编为大家整理的浦东重点初中，希望大家喜欢。

　　浦东新区重点初中

　　1、建*中学西校：公办初中，是市实验性示范性高中建*中学最早输出办学理念和育人模式的建*集团学校成员，是市中小学课程改革研究基地。开设弦乐、戏剧表演特色班和套餐式拓展型、探究型校本课程，为学有余力的学生，提供自主拓展发展机会。*年来毕业生的合格率、优良率特别是重点高中的录取率在区内名列前茅。电话：5882036168761486；地址：乳山路188号。

　　2、上外附属浦东外国语学校：浦东外国语学校是上海两所可以向全国重点大学外语专业推荐20%优秀保送生的外国语学校之一，由上海外国语大学承办。学校在外语课程中贯彻实施“听说领先，读写过关”的方针。开设二外。与英、澳等国的学校建立姐妹学校关系。经过初中四年培养，学生直升高中部。每年高考一本率为76%，二本率为95%。电话：58550028；校址：达尔文路91号。

　　3、华师大附属东昌南校：抓双语教学实践，抓艺体教育特色。连续几年中考成绩名列新区前茅。重点中学录取率高。全国、省、市、区级的.各类学科竞赛获奖达300多人次。学校现为双语实验学校、素质教育实验学校、国家基础教育实验中心课题实验学校。电话：58359688；地址：崂山西路1020号。

　　4、建*实验学校：建*实验学校借鉴和发扬建*的“合格+特长”、“规范+选择”的办学模式，追求“素质+yc”的教育。基本形成双语教学和超常儿童教育特色。与美国、英国、日本、新加坡等国内办学水准较高的学校有教师和学生进行交流学*。电话：58505098，地址：枣庄路111号。

　　5、进才中学北校：学校形成了素质教育的四个特色品牌：以“无人监考”、“我画名人”为代表的学生自我设计和自主探究式德育;以“英特尔未来教育”、探究性学*、信息技术整合为特征的校本课程建设;以市首家综合科学实验室为标志的校园建设;以“探究型家庭的创建”为切入口的社区教育。电话：58859926；地址：羽山路601号。

　　6、竹园中学：竹园中学创建于1991年，是新区1998年率先批准的公立转制完全中学。全面提高综合素质为内涵的小班化教育已成为学校的办学特色。以培养学生的素质教育为重，共有以学科知识提高、艺体科技和午间休息为特色的三大板块。电话：58209623；地址：潍坊路357号。

　　上海浦东附*旅游景点

　　1、东方明珠广播电视塔 AAAAA

　　东方明珠塔仅次于加拿大多伦多电视塔和俄罗斯的莫斯科电视塔。东方明珠电视塔选用了东方民族喜爱的圆曲线体作为基本建筑线条。主体有三个斜筒体，三个直筒体和11个球体组成，形成巨大空间框架结构。筒体内有6部电梯，其中一部是可载50人的双层电梯，还有一部在上球体和太空舱间运行。塔体可供游览之处有：下球体、中间球体及环廊、上球体及太空仓等。下球顶高118米，设有观光环廊和梦幻太空城等；上球顶高295米，有旋转茶室、餐厅和可容纳1600人观光*台。上下球之间有5个小球，是5套高空豪华宾馆；太空仓供外宾观光。灯光在电脑操纵下可以根据天气变化自动调节，产生1000多种变化。电视塔的灯光效果也令人叹为观止。乘上东方明珠塔的电梯，只需四十秒钟，便可到达263米高的观光球上，在这里，极目远眺，上海景色尽收眼底，原来的高楼大厦，现在都显得矮小了许多，蜿蜒的黄浦江上，巨轮如梭，连绵入海。

　　2、上海野生动物园 AAAAA

　　位于上海浦东南汇区南六公路178号，占地153公顷（2300亩），距上海市中心约35公里。该园投资3亿元人民币，于1995年11月18日正式对外开放，是*首批AAA-旅游景点。2007年5月8日，上海野生动物园经国家旅游局正式批准为国家5-旅游景区。园内汇集了世界各地具有代表性的动物和珍稀动物二百余种，数量上万，其中更包括有来自国外的长颈鹿、斑马、羚羊、白犀牛等，以及*一级保护动物大熊猫、金丝猴、金毛羚牛等。园内分车入和步入两大参观区。上海野生动物园（Shanghai wildlife Park）是我国最大的国家级野生动物园，占地153公顷，距市区35公里。

　　3、上海科技馆 AAAAA

　　上海科技馆是上海重要的科普教育基地和休闲旅游基地。上海科技馆项目占地面积6.8万多*方米，总建筑面积9.8万*方米，展示内容由天地馆、生命馆、智慧馆、创造馆、未来馆等五个主要展馆和临展馆组成，总投资17.55亿元人民币。作为上海市最主要的科普教育基地和重要的精神文明建设基地，使每个来参观的观众能在赏心悦目的活动中，接受现代科技知识的教育和科学精神的熏陶。上海科技馆(Shanghai Science and Technology Museum)是由上海市在新世纪投资兴建的第一个重大社会文化项目，以“自然、人、科技”为主题，以提高公众科技素养为宗旨，是上海重要的科普教育和休闲旅游基地。它位于花木行政文化中心区，世纪广场西侧，南邻世纪公园。2001年APEC领导人非正式会议就是在此举行的。

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浦东教师研修社区

浦东教师研修社区

　　浦东教师研修社区是什么?在哪登录?下面是CN人才小编为大家收集整理的浦东教师研修社区相关内容，希望对大家有所帮助，欢迎阅读。

　　“菜单式”培养引领自主发展---周浦第二小学开展区级课题中期研讨活动

　　5月18日下午，周浦第二小学在瑞建路校区举行了15年区级课题《小学初职中队辅导员“菜单式”培养的策略研究》的中期研讨活动，浦东教育发展研究院学校发展中心副主任吴为民，科研员戈玉洁老师，少先队教研员姚瑜洁老师，第四教育署计德华副署长，第四教育署各小学的科研负责人及中队辅导员参加了本次活动。

　　课题研讨活动由教发院科研员戈玉洁老师主持。活动伊始，生动的视频回顾了周浦第二小学开办瑞建路校区的三年来，随着新校区班额的逐步扩大，新入职教师人数的快速增长，学校基于培养一批合格乃至优秀的中队辅导员的需要，申报并立项了区级课题《小学初职中队辅导员“菜单式”培养的策略研究》。在一年多的时间来，学校积极推进课题研究工作，分别开展了初职中队辅导员培养需求的问卷调查、“初职中队辅导员“菜单式”培养成长手册”的设计、中队辅导员培训课程的申报、必修、选修菜单的制订等各项工作，并积极落实各项课程的实施，使初职中队辅导员们掌握了一定的少先队基本理论知识和要求。

　　这一次的课题中期研讨活动，入职第二年的新教师华莉莉执教了一节队课《珍惜每一滴水》。从教案的设计到一次次的试教，华老师在导师的带领下，与其他初职中队辅导员们一起，经历了一次中队辅导员的'实践培训，获益颇多。

　　在后面的辅导员沙龙环节，初职中队辅导员们畅谈了心声，回顾了成长过程中的点滴进步，肯定了学校中队辅导员的“菜单式”培养给自己带来的帮助。

　　教发院德育教研员姚瑜洁老师对本堂队课进行了点评，充分肯定了本堂课体现了少先队队课的“三味”即队味、趣味、回味。

　　在研讨环节中，学校冯玉龙校长、大队辅导员黄成虎老师汇报了课题研究的工作情况，从课题概况、前期研究工作及成果、下阶段研究计划、研究中的困惑与反思进行了交流。

　　教发院学校发展中心副主任吴为民老师对课题研究进行了点评，吴老师认为本课题研究有实践价值，有特点，前期研究做了很多工作，特别是对于课程指南、制订菜单把握很到位，评价有特色。吴老师还对课题研究提出了两个建议：对前期的菜单进一步完善;在研究的方法上做个案研究。吴老师的建议对课题组下阶段的研究有很大的启发。

　　科研员戈玉洁老师对课题研究也提出了建议：在课程内容上可以进一步梳理，交叉的内容可以整合，形成一个清晰的课程框架;制订更详细菜单;在研究计划中有具体的责任人和预期成果。戈玉洁老师还指出，课题中期交流是课题管理上重要的环节，召开中期交流会的目的之一也是让学校科研负责人对课题管理有一个比较完整的过程性认识。

　　“自由菜单，自主发展”。《小学初职中队辅导员“菜单式”培养的策略研究》的课题研究工作还将不断完善和推进，周浦第二小学的初职中队辅导员们也将在在课题的引领下，选个性之发展，补自身之不足，在专业化的道路上不断成长!

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浦东教师研修社区

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　　“菜单式”培养引领自主发展——周浦第二小学开展区级课题中期研讨活动

　　5月18日下午，周浦第二小学在瑞建路校区举行了15年区级课题《小学初职中队辅导员“菜单式”培养的策略研究》的中期研讨活动，浦东教育发展研究院学校发展中心副主任吴为民，科研员戈玉洁老师，少先队教研员姚瑜洁老师，第四教育署计德华副署长，第四教育署各小学的科研负责人及中队辅导员参加了本次活动。

　　课题研讨活动由教发院科研员戈玉洁老师主持。活动伊始，生动的视频回顾了周浦第二小学开办瑞建路校区的三年来，随着新校区班额的逐步扩大，新入职教师人数的快速增长，学校基于培养一批合格乃至优秀的中队辅导员的需要，申报并立项了区级课题《小学初职中队辅导员“菜单式”培养的策略研究》。在一年多的时间来，学校积极推进课题研究工作，分别开展了初职中队辅导员培养需求的问卷调查、“初职中队辅导员“菜单式”培养成长手册”的设计、中队辅导员培训课程的申报、必修、选修菜单的制订等各项工作，并积极落实各项课程的实施，使初职中队辅导员们掌握了一定的.少先队基本理论知识和要求。

　　这一次的课题中期研讨活动，入职第二年的新教师华莉莉执教了一节队课《珍惜每一滴水》。从教案的设计到一次次的试教，华老师在导师的带领下，与其他初职中队辅导员们一起，经历了一次中队辅导员的实践培训，获益颇多。

　　在后面的辅导员沙龙环节，初职中队辅导员们畅谈了心声，回顾了成长过程中的点滴进步，肯定了学校中队辅导员的“菜单式”培养给自己带来的帮助。

　　教发院德育教研员姚瑜洁老师对本堂队课进行了点评，充分肯定了本堂课体现了少先队队课的“三味”即队味、趣味、回味。

　　在研讨环节中，学校冯玉龙校长、大队辅导员黄成虎老师汇报了课题研究的工作情况，从课题概况、前期研究工作及成果、下阶段研究计划、研究中的困惑与反思进行了交流。

　　教发院学校发展中心副主任吴为民老师对课题研究进行了点评，吴老师认为本课题研究有实践价值，有特点，前期研究做了很多工作，特别是对于课程指南、制订菜单把握很到位，评价有特色。吴老师还对课题研究提出了两个建议：对前期的菜单进一步完善；在研究的方法上做个案研究。吴老师的建议对课题组下阶段的研究有很大的启发。

　　科研员戈玉洁老师对课题研究也提出了建议：在课程内容上可以进一步梳理，交叉的内容可以整合，形成一个清晰的课程框架；制订更详细菜单；在研究计划中有具体的责任人和预期成果。戈玉洁老师还指出，课题中期交流是课题管理上重要的环节，召开中期交流会的目的之一也是让学校科研负责人对课题管理有一个比较完整的过程性认识。

　　“自由菜单，自主发展”。《小学初职中队辅导员“菜单式”培养的策略研究》的课题研究工作还将不断完善和推进，周浦第二小学的初职中队辅导员们也将在在课题的引领下，选个性之发展，补自身之不足，在专业化的道路上不断成长！

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上海开放大学浦东南校

上海开放大学浦东南校

　　上海开放大学浦东南校(原名上海电视大学南汇分校)创建于1983年，是原南汇区人民*举办的唯一一所**高校，业务直属于上海电视大学。以下是小编为大家整理的上海开放大学浦东南校相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　上海开放大学浦东南校简介

　　2000年6月与南汇区**教师进修学校合并组成新的电大南汇分校，并从惠南镇梅花路迁址于惠南镇英雄路39号。随着南汇区划入浦东新区和上海电视大学更名为上海开放大学，2012年3月学校也更名为上海开放大学浦东南校。学校现有周浦、新场、日月光三个学*点，还有华东师范大学、奥鹏、上海电机学院等多所高校在本校设立校外学*中心和学*站，学校还与当地*、企业、驻军、工会、中华职教社等社会各界建立联系，广泛开展合作办学。

　　学校依托现代信息网络技术，秉承“两个一切”(为了一切学*者，一切为了学*者)的办学宗旨，突出开放灵活，致力发展**高等学历教育，积极发展非学历教育，努力培养应用型人才。目前在校学历生达五千多人。现有各类本专科专业20余个，会计上岗证、办公自动化、EBA(工商管理初级证)、办税员等各类培训项目10多个，年培训*20000人次。

　　学校占地25480.78*方米，总建筑面积18850.95*方米，学校环境优美，设施齐全。在编教职员工70人，专任教师60人，其中中高级技术职称教师53人。并设有5个教科研组，14个教学专业小组。

　　学校坚持走内涵发展、质量发展、特色发展道路，在浦东新区教育局和上海开放大学的领导下，在社会各界的关心和支持下，取得了巨大发展，获得了诸多荣誉，也赢得了社会的`高度评价。学校曾荣获上海市劳模集体、上海市文明单位、上海市花园单位、上海市进城务工人员技能文化培训示范点、全国示范性基层电大、全国招生先进集体、《*远程教育》杂志社理事会理事单位，全国职工教育培训示范点，全国优秀校外学*中心，浦东新区基层党建示范点等称号。

　　知识改变命运，学*成就未来。上海开放大学浦东南校将努力满足学员的多样化、个性化的学*需求，为构建终身教育体系、建设学*型社会作出应有的贡献!

　　学校地址：

　　上海市浦东新区惠南镇英雄路39号

　　学校网址：

　　http://www.nhdd.shtvu.edu.cn

　　邮编：

　　201399

　　联系电话：

　　(021)58018855 58024813

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浦东机场免税店购物攻略

浦东机场免税店购物攻略

　　免税店是很多人喜欢购物的地方，因为很多大牌可以免税，价格比较便宜。以下是小编整理的浦东机场免税店购物攻略，欢迎阅读。

　　1、浦东机场免税店都有什么商品？

　　化妆品

　　ANNA SUI、DIOR、娇兰、Chanel、雅诗兰黛、倩碧、兰蔻、碧欧泉、植村秀 、娇韵诗、YSL、资生堂、欧舒丹、伊丽莎白雅顿、La prairie、LAB Series、欧莱雅

　　香水

　　HERMES、BVLGARI、DIOR、GIORGIO、ARMANI、Chanel、 SalvatoreFerragamoMarcJacobs VeraWang、Prada、Gucci、Dolce&Gabbana、DKNY、YSL、Escada、CK、Dunhill、 Burberry、Davidoff 、Givenchy、BOSS、RALPH LAUREN 、Tommy Hilfiger、Diesel、Nina Ricci、Anna sui、Kenzo、Jennifer Lopez、雅诗兰黛、伊丽莎白雅顿、兰蔻、娇兰

　　奢侈品

　　HERMES（手表） OMEGA（手表） 雷达（手表） 天梭（手表） Givenchy（包、饰品、鞋） Salvatore Ferragamo（包、饰品、鞋） BALLY（包、饰品、鞋） Celine（包、饰品、鞋） COACH

　　手表

　　天梭、浪琴、西铁城、Folli Folli、 Swatch、劳力士、CK、Gucci、CD

　　太阳镜

　　Fendi、CD、Gucci、Versace、Armani

　　2、浦东机场免税店里护肤品相对国内价格能优惠多少？

　　1） 欧莱雅挺不错，出售的都是进口的，东西多，尤其套装核算的很，而且还有好多这里没有上市的，差不多是全亚洲最便宜的了。

　　2） 相比专柜而言LANCOME在这里买比较核算，大概单买有7折，甚至到对折也有可能，不过看东西的，越新的`产品折扣越小越贵，每个牌子都是，有些差价特厉害，甚至达到5折，有的都是6、7、8折的。

　　3） 一般来说，不管什么品牌能有套装就买套装，相比专柜而言绝对不是一般的便宜，不过就是里面有的东西你不一定用的上。碧欧泉的四件套三百，倩碧的三件套400，都是基础护理，各种肤质都有。而LANCOME和雅诗兰黛的套装就更划算一下，大概都是七八百，香奈儿的一千多些，套装的种类包括精华类、美白、抗老化（基本都是正品装）、旅行装还有专门系列（如红石榴系列）等等。值得注意的是旅行装内肯定有一个是正品的好东西，倩碧的套装里最贵的眼霜就是正品。

　　4） 每个牌子每个产品便宜的都不一样，但是总归是比专柜便宜多啦，但是个别新品除外，比如clinque repairwear晚霜，还不如在外面专柜有活动时买核算呢，因为啥赠品里面都是没有的，这个卖500多呢，便宜不了多少。

　　5） 浦东机场有部分货品还是比较核算的，不过最*传说中的超核算中华烟都断档。

　　6） Fendi、CD、Gucci、Versace、Armani等，价格都是国内的一半，而且新货居多，种类齐全阿。

　　7） 欧舒丹比今年过年要便宜了几十元，CHANEL刚调价又便宜了。

　　3、免税店价格（50%商品）

　　迪奥

　　Dior四重粉饼 301元

　　Dior凝脂高效保湿粉饼 339元

　　Dior粉红Miss Dior（EDT） 50ml 400元 100ml 557元

　　Dior雪精灵粉饼 359元

　　Dior雪精灵粉底液 276元

　　Dior雪精灵隔离霜 50ml SPF35/SPF50 269元

　　Dior雪精灵面霜 538元

　　Dior雪精灵套装（面霜+精华+防晒霜+白色化妆包 均为正品） 1311元

　　Dior彩妆盒 399元

　　伊丽莎白 雅顿

　　EA雅顿8小时手霜75ml +护唇膏 125元

　　EA雅顿绿茶身体乳 98元

　　EA雅顿绿茶香水（30ml*2 正品2瓶装） 190元

　　EA白手套精华胶囊（30粒*3 3瓶装） 629元

　　娇韵诗

　　娇韵诗的多元面霜套装（日霜+晚霜） 629元

　　娇韵诗吸盘洁面乳 177元

　　娇韵诗新生紧肤颈霜50ml 446

　　娇韵诗Body Shaping Cream纤柔美体霜200ml 314元

　　娇韵诗第五代完全纤体精华200ml 354元

　　Channel 雪奈尔

　　Chance系列（黄）EDT 100ml 635元 50ml 423元

　　Chance系列（绿）EF 100ml 546元 50ml 382元

　　雅诗兰黛

　　EL ANR特润精华50ml+眼霜15ml套装（新版） 836元

　　EL特润嫩白精华50ml+眼霜15ml套装 856元

　　EL ANR特润精华100ml（新版） 934元 50ml（新版） 584元

　　EL特润眼霜15ml两瓶装 595元

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古琴的历史发展

古琴的历史发展

　　古琴是我国古老的弹拨乐器，先秦时广为流行，汉魏六朝是古琴发展的鼎盛时期。以下是小编为大家整理的古琴的历史发展相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　一、古琴的历史

　　古琴是我国古老且富有民族特色的无码弹拨乐器。传说原始时代神农氏曾“削桐为琴、绳丝为弦”，创造了最初的琴，据说有五弦。后文王、武王各增一弦，琴在西周时期已广泛流传，当时它经常与瑟或加上鼓等乐器在祭祀时演奏，《诗经》中有“琴瑟友之”、“琴瑟击鼓，以御田祖”就是指此而言。

　　春秋战国时期出现了众多的琴家，在《吕氏春秋》里，第一次记述了伯牙鼓琴，钟子期解音的故事。春秋时著名的古琴家有师旷、师襄和师文等人。孔子不但会弹古琴，而且技艺娴熟，他教授的“六艺”中的乐，即有弹琴诵诗的内容。

　　曾候乙墓出土的十弦琴是最早的古琴实物，长67公分(后世琴长120公分左右)，面板呈曲线状，琴头微上昂，腰部下凹，尾部上翘，下仅一足，其形象与传说中的华夏民族的图腾——夔龙相似;继十弦琴之后有马王堆出土的西汉七弦琴，该琴面板较*直，结构简单，音箱较小，面板与底板组成匣式结构，尾部为一实木，音量较小，共鸣效果也不太好，面板上没有音位的标志“徽”，演奏技巧侧重右手，表现性能有相当的局限性。

　　在西汉中期到三国之际，随着相和歌的兴起及艺术性较高的相和大曲的盛行，琴开始与笛、笙、筝、琵琶等合奏，琴的形制有了重要的改进，此时的琴有七弦，面板完全*直，尾部实木部分已改为与主体相联的共鸣箱，音量扩大，左手可自由移动演奏滑音，面板外侧有十三个标志音位的小圆点“徽”，按纯律构成四个八度大三和弦的泛音列，因此，音域较宽，表现性能高。

　　汉以前，琴曲的传授全靠口传心授，到汉魏之交，创造了初期的文字谱《碣石调·幽兰》。汉魏六朝是我国琴曲创作的全盛时期，制作亦有相当的经验，此时的琴不仅是一种独奏乐器，而且是相和歌乐队中重要的伴奏乐器，在文人士官中大大流传，把琴作为必学的“六艺”之一，并创作了大量的琴曲。如《广陵散》、《胡笳十八拍》、《古风操》等。

　　二、唐代以来古琴的发展

　　琴在唐代继续发展，唐初至“安史之乱”，琴家主要是整理旧曲，创作方面以董庭兰的《颐真》为代表;“安史之乱”到晚唐，是琴的重要发展时期，其中以陈康士的《离骚》最为突出。此时琴已传入日本，在日本宫廷中十分盛行，《幽兰》的乐谱——唐卷子本《碣石调·幽兰》谱至今仍在日本保存。唐琴体大、身圆、漆色富贵喜伏羲式，北京故宫珍藏着盛唐开元时期的“九霄环佩”琴。此琴形体饱满，上髹紫漆，间杂朱砂后补之色，声形俱佳，为传世之极品。

　　宋时琴大大发展，宋太宗本人就爱听古琴演奏，还将古琴的七弦增为九弦，并为之改旧曲，创新调。宋徽宗赵佶曾搜罗天下名琴藏于万琴堂，其中最为出色的莫过于雷威的杰作“春雷”。因此，宋文人大夫偏爱古琴音乐，琴乐在社会昌行一时。范仲淹、欧阳修等均善琴，琴的演奏技艺大有提高，形成众多流派，如京师琴派、江西琴派、两浙琴派等。宋琴体扁身薄，黑色髹漆，多为连珠、仲尼式。

　　金章宗时非常珍重“春雷”，临终还用“春雷”殉葬。这张名琴被人掘出，由耶律楚材赠与当时著名琴师万松老人，流传于民间。

　　元琴外型基本仿照唐宋琴所斫，但出现了方额、深舌罗汉腿(护轸——琴轸右面垂下之物，又称凫掌)，漆色出现了斑剥色(黑黄、黑红等隐杂色)。

　　明太祖朱元璋的第十七子朱权，对古琴艺术的发展作出卓越贡献，他收录唐宋之前艺术珍品40多首，主持撰辑了《神奇秘谱》，并于1425年刊行，是我国现存最早的一部琴谱。明琴，线条流畅造型秀美，并出现了不少前代没有的琴式，其中最负盛名者是弘治、嘉靖年间的著名斫琴家祝海鹤(字公望)所创的蕉叶琴，形态旖旎秀逸，蕉叶卷边优雅生动，音色圆润透净，为琴器中难得一见的珍品。

　　清末民初，古琴走向衰落，弹琴人渐少。

　　三、古琴的演奏形式

　　古琴有四种传统的演奏形式，即独奏、琴箫合奏、琴歌伴奏和参加“雅乐”合奏。

　　古琴是优良的独奏乐器，琴声古朴浑厚，数以千计的传统古琴曲，从流传至今的古曲《幽兰》、《高山流水》等曲可以看出，任何喜怒哀乐的感情或对大自然景色的描绘，在古琴上都能表达无遗。且历史上的古琴总是和文人骚客联系在一起，表达高风亮节及怀才不遇的情感。

　　琴箫合奏在2000多年前汉代就已流行，从出土的雕塑和绘画中常见这种演奏形式。

　　琴歌伴奏是古琴音乐中的重要形式，在现存琴曲中有*一半是专为用琴伴奏而写的声乐曲，如《古怨》、《黄莺吟》、《苏武思君》、《胡笳十八拍》和《关山月》等，都富有深刻的感染力。

　　文人隐逸与古琴历史典故

　　*古代士人在生活中比较注重精神自由和文化品位的追求，但不少士人或因政治上遭排挤，或因对社会现实不满，在这样的处境下，他们既不能实现政治报负又不甘心就此沉沦，自暴自弃，于是只好寻找生活中的乐趣，琴棋书画是最能代表士人特殊文化素质的生活方式，荀子在《乐论》中指出：“君子以钟鼓道志，以琴瑟乐”。在士人生活中抚琴听曲是美妙的精神享受，也是表达情感的重要方式，悠扬的琴声能把人带入神奇美好的意境，使得精神世界得到升华。桓谭在《新论》中说：“八音之中，惟弦为最，而琴为之首”，宋代朱长文说，“天地之和，其先于乐。乐之趣，莫过于琴”。（《琴史》）琴成为士人身份的象征。

　　古琴最早创制于周代，据战国时期的《山海经》记载：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”。其后关于古琴的创制者说法不一，其中有伏羲、神农、舜、炎帝等，虽是众说纷纭，但可以肯定的是史料中的制琴者都是古之圣贤者。“古之圣王是以‘德’作为其人格生命的表征，但这并不意昧着圣王同时也是音乐家，换言之，这里也就显露出一个重要的契机，古琴应该不只是一种乐器，它的价值也不在于演奏，而是在于作为修身养性，进而教化天下以通神明之德，合天地之和的意义，而这也就是何以远古传说的创制者古代圣王被推为古琴的创制者的缘故”。

　　古琴音乐的确能够制造恬和的心境，它的声音“大声不震哗而流漫，细声不灌灭而不闻，*和、中正、舒适、悠闲，合于中和之道”，所以“古者圣贤玩琴以养心”。（桓潭《新论·琴道》）早期的古琴并非士的专利品，但春秋战国士阶层崛起后，琴与士的关系使得到确认。魏晋以后，琴逐渐脱离民间，成为主要流行于士及上层社会的乐器。值得注意的是，众多的琴家或是好琴之人都与隐逸结下了不解之缘。

　　不想对现实有作为的庄子，为无数隐士开辟了一条“隐心”的道路，他认为“鼓琴足以自娱”。嵇康、阮籍等竹林隐士，都是善琴之士，田园隐士陶渊明“性不解音，而蓄素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：但识琴中趣，何劳弦上声”（《晋书·陶渊明传》）。做中隐的白居易酷爱音乐，善弹琴，他在《好听琴》之中写到：“本性好丝桐，尘机闻即空。一声本耳里，万事离心中。清畅甚消疾，恬和好养蒙。尤宜听《三乐》，安慰白头翁。”几度遭贬的王维，过着参禅悟佛，亦官亦隐的生活，与好友裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。”（《旧唐书·王维传》）。不论真隐、假隐、时隐、心隐，隐士们都不忘“手挥五弦”。

　　的确，*古代文人集“琴、棋、书、画”于一身，审美理想要求古雅、含蓄与个人内心的自省，要求符合于社会伦理道德的协调与中庸，而隐士史文人申的特殊群体，在保持士的总体人格上的自尊的同时，还要具有自傲、自由、自我的独立人格，并通过隐逸将自己与俗辈区别开来。可何者为雅，何者为俗，在不同时代有不同的认识，不同人物的观念中，也有不同的认识。士人阶层认为，官场为俗而隐逸为雅，正如陶渊明所说:“闲居三十载，遂与尘世某，诗书敦宿好，林园无世情。如何舍此去，遥遥至南荆?”古代文人的隐逸情结，是对立而又统一的，他们或隐中藏仕，仕中恋隐，或仕中恋隐，归依于隐，隐中藏仕，需要在这对矛盾中找到心理上的*衡点，就要借助一定形式来抚籍心灵，抚琴便是其中最具代表性的一种。

　　因为琴“具天地之元气，养申和之德性，道之精微寓焉，故鼓琴者心超物外，则音合自然，而微妙有难言者，此际不别有会心耳”，“琴具十二音律之全，之准备清浊之应，抑扬高下，尤足传其事，物之微妙，故奏其曲，更能感人心而对物情也。”使人可“性然自怡，处穷独而不闷”，最后达到“物我合一，物我两忘”的最高境界。

　　其次，古琴音乐中宣扬儒家的等级尊卑观念，无论是仕中藏隐者还是隐申藏仕者，都是乐于接受的。“大弦者，君也；小弦者，臣也;清廉而不乱。文工武王加而弦，合君臣思也。宫为君，商为民，徽为事羽为物。”（《琴操·序首》蔡邑）。一弦为君，二弦为臣，三弦为民，四弦为事，其申-弦于琴等于君王于国，君权无上的观念进一步强化；二弦、三弦中己包括了两方面的尊卑观在内，一方面是统治阶级内部的等级确定，即“礼”，为天子、诸侯、大夫、士等各级人的登记确定，即官与民，富与穷的地位划分，这符合士人们的观点。

　　再次，古琴大量琴曲中都表现山水诗意之境，使得有着隐逸情结的士人们，无论处于何处，都能通过弹琴体味山林之乐。如李白的《听蜀僧浚弹琴》，“蜀僧抱绿绚，西下娥眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，遗响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗兀重。”其实山水作为一个重要方面，与*人有着特别的关系——人以自然依赖远大于对它的征服，对它的顺应也远大于对它的改造，这便成了*人与自然的独特关系人以自然为友，努力亲*自然，保持与自然的统一与和谐，互相支撑、互相依存，而不是西方那样是对立的，不是统治与被统治，征服与被征服的关系。”孔子说：“知者乐水，仁者乐山”（《论语·雍也》），*哲学中的“天人合一”等命题即由此而来，在早期的《流水》中通过对流水的形成过程（由涓涓细流到积成深潭到汹涌入江）的描绘，象征一种精神，一种人格或人的成长过程（童年的天真，青年的求学与磨练，中午的成熟），这使抚琴者产生一种万物某合、浑然无间的感受，只要心灵-接触到自然就会发生共鸣，将一片自然风光转化为一片心境，一种感悟这完全是隐者遥远高洁，遗在独立的.心境意蕴的表述。

　　第四，古琴“*心”。儒家强调以琴养心之正，除去心中浮暴不*之气，使之归于*和，如范仲淹说“清静*和性与琴会”，欧阳修说“欲*其心，以养其疾，于琴亦将有得焉”，苏轼说“散我不*气，洗我不*心”，在专制的封建君主统治下，士人们所捍卫的“道”是无法实现的，官场上的失意者或是当时社会政治的不合作者，心中无比的疾愤，却无处倾诉。“今贤者隐退伐木，小人在位食禄，悬珍奇，积百谷，并包有土，德泽不加，百姓伤痛，上之不知，王道之不施，仰天长叹，援琴而鼓之”（《琴操》），如嵇康、阮籍二人生活不在“乱也看惯了，篡也看惯了”的魏晋时期，他们的“非汤武而薄周孔”、“无君而庶物定，无臣而万事理”的理论是对集权制度的最大怀疑和否定。他们无法公开表露，寄于诗文，又恐落人口实，只得隐没在琴曲申，他们选择“隐”的方式栖身于丘壑，在园林山水申抚琴自娱，寄托自己的忧愤和情思，来“散不*之气”、“洗不*之心”。

　　第五，古琴的美学思想受道家影响颇深，隐士大都信奉老庄自然无为的思想，追求清虚、恬淡的生活，注重修身养性，力图摆脱世俗生活的庸俗和繁琐，这无疑又使古琴与隐逸走到了一起。而且道家认为生、老、病;死虽是宇宙中不可抗拒的必然规律，但通过自身的修炼，遵循一定的方法，可以达到祛病延年，长生不死的。对修炼者来说，首先要“去物欲，简尘事”。就是除去对物质利益的追求，对名利的奢望，道家认为以有限的生命，追求无穷的物质利益，势必会劳神伤身。古琴申要求敦厚、淡泊，正是符合这种清静无为，淡泊明志的道家思想，其实笔者认为在此之中，也包含了隐者对政治灰心后的无奈，意在使自身不再受名利无所累。在这里又有必要说到古代君王抚琴的情况，来区别与隐士抚琴。君王抚琴不是为隐逸，“古之圣明帝王所以正心修身说国*天下者，咸赖琴之正音是资焉”。（《诚一堂琴谈·集论》），最多不过是在处理繁忙政务之后，娱情养性的一种行为；他们更多看中的可能是道家可以达到的“导养神气，宣和情志”的养生功能，用古琴宣扬的君权至上和标榜盛世的功能来炫耀政绩可能是他们的初衷。有称琴长三尺六寸半等于一年365日，琴徽十三个为一年十二个月加一个闰月，琴弦定音宫商角羽等于金木水火土等。可以认为这一象征是包含了五谷丰登，风调雨顺，国太民安这一“盛世”的意思在内。当然皇帝本身都受过良好的教育，有些还是诗人、艺术家，他们的审美情趣、审美标准和文人大致相同，所以君王抚琴也非偶然。

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关于医院发展的诗句

1、《医人》

唐代：苏拯

古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。

我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。

自然*内，少闻贫病人。

苏拯，光化中人。诗一卷。

2、《遣怀》

唐代：齐己

病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，

无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。

既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。

齐己（863年—937年），出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县塔祖乡人，唐朝晚期著名诗僧。齐己的一生经历了唐朝和五代中的三个朝代。[1]

3、《鹧鸪天》

作者：赵必

朝代：宋

体裁：词

湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。

三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。

4、《病中一二禅客见问，因以谢之》

唐代：刘禹锡

劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。

身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。

2.《赠眼医婆罗门僧》

唐代 刘禹锡

三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。

看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪” 之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰” ，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

医者仁心

胡秉言

怀揣白衣天使的理想

责任勇于肩扛

心似莲花开放

只为救死扶伤

医德医术高尚

病人痛苦心装

开拓创新团结向上

吃苦吃亏奉献担当

认真兢兢业业守岗

凝聚团队力量

传承千年风尚

把世界一流争创

行医人诚信担当

敬业勤奋爱心装

为了患者身体健康

医者仁心时刻不忘

描写医院的句子

1、医院的走廊上人来人往，医生护士正在紧张的工作中。

2、二十四小时为您提供健康帮助。

3、医院一个充满矛盾的地方，有生离死别，有生病的人对新生的然然希望；有新的生命诞生，有人永远的离开这个世界；我们生病了，离不开去医院治疗，有的时候会痊愈，有的时候会不幸死去，我们谁都不会喜欢医院，但也是谁都离不开医院，都希望不要生病，医院最好不要存在，同时也希望医院能够更好，可以治疗更多的疑难杂症，让人们生存的机率更打，真的很矛盾啊！

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*古代器乐的发展过程

*古代器乐的发展过程

　　*是礼仪之邦，其中的器乐文化占据着极为重要的地位。下面是语文迷小编收集整理的有关*传统乐器发展演变的国学常识，希望对大家有所帮助。

　　先秦时期

　　根据出土文物和文献记载，先秦时期的乐器已有鼓、鼗、鼛、贲鼓、应、田、县鼓、钟、镛、南、钲、磬、缶、编磐、铃、陶铃、雅、祝、敔、和、鸾、簧、哨(陶制、骨制等)、埙、籥、龢鼇、言、箫、管、篪、笙、琴、瑟、筑等多种。在原始社会里乐器的出现多与神话传说、求神祭祀、民间舞蹈、劳动生活等方面有着密切的联系。进入阶级社会以后，乐器除用于宗教、礼仪等场合外，主要是供统治者娱乐享受。在乐器制作上精美豪华，规模越来越大，如《吕氏春秋·侈乐》中所载：“夏桀、殷纣作为侈乐，大鼓、钟、磬、管、箫之音，以钜为美，以众为观;俶诡殊瑰，耳所未尝闻，目所未尝见，务以相过，不思度量。”

　　秦汉至魏晋时期

　　当时出现的乐器主要有筝、琵琶(有秦汉子和阮咸两种不同的形制)、笛、方响、箜篌瑟(即卧箜篌)。筝、琵琶、笛均为《相和歌》的伴奏乐器。这一历史时期，吸收外来乐器数量不少，如随着鼓吹乐的引入，还使用了笳、角、中鸣、长鸣、羌笛等吹管乐器。由于与西域文化的交往，传入的乐器主要有竖箜篌、波斯琵琶(即曲项琵琶)、荜篥等。竖箜篌亦为波斯乐器，魏晋之际传人我国。曲项琵琶约在公元350年前后通过印度和新疆，传入甘肃一带，据《梁书·简文帝本纪》所载，至少在公元551年(南北朝)已传入南方。

　　隋唐时期乐器

　　隋唐时期，由于西域文化的进一步交流，乐器数量骤增。特别是鼓类乐器，这可能是由于歌舞音乐的发展所致。打击乐器有铜钹、拍板、节鼓、杖鼓、腰鼓、羽葆鼓、棡鼓、桴鼓、齐鼓、担鼓、羯鼓、都昙鼓、毛员鼓、答腊鼓、鸡娄鼓等三十多种;弦乐器有独弦琴、三弦、匏琴、轧筝、风首箜篌、五弦琵琶、奚琴等二十多种;吹管乐器有幢箫、义嘴笛、叉手笛、太*管、桃皮荜篥等二十多种。这一时期在乐器上的重要变化是出现了拉弦乐器轧筝和奚琴，开辟了乐器演奏的一个新的领域。

　　宋、元、明、清

　　这一时期弦乐器有突出的变化和发展，继奚琴之后，宋代已出现了马尾胡琴。见于记载的还有胡琴、大阮、五弦阮、月琴、胡芦琴、渤海琴、火不思、二弦、丹布拉、基他尔、喇巴卜、提琴、哈尔扎克、洋琴等五十多种(实际上存在于民间的弦乐器其类别还远不止于此)。吹管乐器金、元时期从北方传入唢呐(又称金口角、苏尔奈、唢哪)，按鼓吹乐的演奏组合形式又一次产生重大的变革，从音色、音量和风格上进一步丰富了鼓吹乐的演奏。唢呐最初用于军乐。如明王磐所著《王西楼先生乐府》中之散曲《朝天子·咏喇叭》：“喇叭、唢哪，曲儿小腔儿大，官船来往乱如麻，全仗您抬身价。军听了军愁，民听了民怕。那里去办什么真共假?眼见的吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢!”据王圻所著《三才图会》的记载，明代唢呐已应用于民间。

　　*民族器乐发展历程

　　一、地方乐种的发展，清中叶的后期，许多的城乡音乐生活中日益增多并活跃的民族器乐合奏形式，主要有河北的“吹歌”，山东、山西地区的“鼓吹”，华中的“八音”，浙江、闽粤的“吹打”、“丝竹”和“锣鼓”等，涌现出了许多优秀的传统合奏曲目，如《放驴》（河北吹歌）、《百鸟朝凤》（山东鼓吹）、《三六》、《行街》（江南丝竹）《一封书》、《满庭芳》（苏南吹打）等。清末戏曲音乐的.广泛发展也使得这时期的民族器乐增添了一些新的形式，如在“吹歌”等乐种中出现了所谓“咔戏”，以及王玉峰的“三弦弹戏”、沈易书的“三弦拉戏”和王殿玉的“丝弦拉戏”（后改名为大擂拉戏）等都是当时利用器乐来模仿戏曲演唱所形成的民族器乐合奏的作品。

　　二、民间艺人的艺术活动，民族器乐的演奏在民间有着非常深厚的基础，但是由于绝大部分搞民族器乐的民间艺人社会地位低微，他们的艺术活动和提高几乎无人关心他们之中有些人在戏曲、说唱班社里担任伴奏，或作为“红白喜事”的吹鼓手，有些甚至沦落街头沦为乞丐，。华彦钧出生于无锡的道观，从小就在其父华清和道士指导下精于琵琶和二胡的演奏，并曾与江苏民乐界的周少梅、刘天华、杨荫浏黎松寿等有着不同程度的联系。后因双目失明而流落街头，主要依靠卖唱为生。有关当局于1950年找到他时，他正处在贫病交加而多年未动乐器的时刻，当时仅只进行了一次实地录音的机会，勉强录制了二胡曲《二泉映月》、《听松》，琵琶曲《大浪淘沙》等六首乐曲。通过这些录音资料，不仅充分证明了他在演奏上的精湛，同时也充分表露了这些民间艺人的艺术创造的深厚功力。

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斜拉桥的发展

斜拉桥的发展

　　改革开放以来，我国公路建设事业迅猛发展，尤其是高速公路建设，从无到有。作为公路建设重要组成部分的桥梁建设也得到相应发展，下面是小编收集整理的斜拉桥的发展，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　斜拉桥作为一种拉索体系，比梁式桥的跨越能力更大，是大跨度桥梁的最主要桥型。

　　如武汉长江二桥、白沙洲长江大桥均为钢筋混凝土双塔双索面斜拉桥。现代斜拉桥可以追溯到1956年瑞典建成的斯特伦松德桥，主跨182.6米。历经半个世纪，斜拉桥技术得到空前发展，世界上已建成的主跨在200米以上的斜拉桥有200余座，其中跨径大于400米的有40余座。尤其20世纪90年代后，世界上建成的著名斜拉桥有：法国诺曼底斜拉桥（主跨856米），南京长江二桥南汊桥钢箱梁斜拉桥（主跨628米），以及1999年日本建成的当时世界最大跨度的多多罗大桥（主跨890米）。

　　*至今已建成各种类型的斜拉桥100多座，其中有52座跨径大于200米。20世纪80年代末，我国在总结加拿大安那西斯桥的经验基础上，1991年建成了上海南浦大桥（主跨为423米的结合梁斜拉桥），开创了*修建400米以上大跨度斜拉桥的先河。我国已成为拥有斜拉桥最多的国家。

　　吉林市临江门大桥

　　50年代中期，瑞典建成第一座现代斜拉桥，40多年来，斜拉桥的发展，具有强劲势头。我国70年代中期开始修建混凝土斜拉桥，改革开放后，我国修建斜拉桥的势头一直呈上升趋势。

　　我国一直以发展混凝土斜拉桥为主，*几年我国开始修建钢与混凝土的混合式斜拉桥，如汕头礐石大桥，主跨518米；武汉白沙洲长江大桥，主跨618米，武汉二七长江大桥为三塔斜拉桥，两个主跨均为616米

　　钢箱斜拉桥如南京长江第二大桥南汊桥，主跨628米；武汉军山长江大桥，主跨460米。前几年上海建成的南浦（主跨423米）和杨浦（主跨602米）大桥为钢与混凝土的结合梁斜拉桥。武汉杨泗港长江大桥主跨将达1700米。

　　斜拉桥

　　我国斜拉桥的主梁形式：混凝土以箱式、板式、边箱中板式；钢梁以正交异性极钢箱为主，也有边箱中板式。建造案例

　　世界上建成的著名斜拉桥有：俄罗斯岛大桥（主跨1104米），苏通长江大桥（主跨1088米），以及1999年日本建成的世界最大跨度的多多罗大桥（主跨890米）。 我国至今已建成各种类型的斜拉桥100多座，其中有50余座跨径大于200米。开创了我国修建400米以上大跨度斜拉桥的先河。我国已成为拥有斜拉桥最多的国家，在世界10大著名斜拉桥排名榜上，*有8座，尤其是苏通长江大桥主跨1088米，为世界斜拉桥第二跨。

　　拓展

　　斜拉桥简介

　　斜拉桥（cable-stayed bridge）又称斜张桥，是将主梁用许多拉索直接拉在桥塔上的一种桥梁，是由承压的塔、受拉的索和承弯的梁体组合起来的一种结构体系。其可看作是拉索代替支墩的多跨弹性支承连续梁。其可使梁体内弯矩减小，降低建筑高度，减轻了结构重量，节省了材料。斜拉桥主要由索塔、主梁、斜拉索组成。

　　结构

　　斜拉桥(cable stayed bridge)作为一种拉索体系，比梁式桥的跨越能力更大，是大跨度桥梁的最主要桥型。斜拉桥由许多直接连接到塔上的钢缆吊起桥面，斜拉桥主要由索塔、主梁、斜拉索组成。索塔型式有A型、倒Y型、H型、独柱，材料有钢和混凝土的。斜拉索布置有单索面、*行双索面、斜索面等。第一座现代斜拉桥是1955年德国DEMAG公司在瑞典修建的主跨为182.6米的斯特伦松德（Stromsund）桥。世界上建成的最大跨径的斜拉桥为俄罗斯的俄罗斯岛大桥，主跨径为1104米，于2012年7月完工。

　　斜拉桥是将梁用若干根斜拉索拉在塔柱上的桥。它由梁、斜拉索和塔柱三部分组成。斜拉桥是一种自锚式体系，斜拉索的水*力由梁承受。梁除了支承在墩台上外，还支承在由塔柱引出的斜拉索上。按梁所用的材料不同可分为钢斜拉桥、结合梁斜拉桥和混凝土梁斜拉桥。

　　吉林市临江门大桥

　　2013年已建成的斜拉桥有独塔、双塔和三塔式。以钢筋混凝土塔为主。塔型有H形、倒Y形、A形、钻石形等。 斜拉索仍以传统的*行镀锌钢丝、冷铸锚头为主。钢绞线斜拉索在汕头石大桥采用。钢绞线用于斜拉索，无疑使施工操作简单化，但外包PE的工艺还有待研究。斜拉桥的钢索一般采用自锚体系。开始出现自锚和部分地锚相结合的斜拉桥，如西班牙的鲁纳（Luna）桥，主桥440米；我国湖北郧县桥，主跨414米。地锚体系把悬索桥的地锚特点融于斜拉桥中，可以使斜拉桥的跨径布置更能结合地形条件，灵活多样，节省费用。 斜拉桥的施工方法：混凝土斜拉桥主要采用悬臂浇筑和预制拼装；钢箱和混合梁斜位桥的钢箱采用正交异性板，工厂焊接成段，现场吊装架设。钢箱与钢箱的连接，一是螺栓，二是全焊，三是栓焊结合。

　　斜拉桥(5张)

　　一般说，斜拉桥跨径300～1000米是合适的，在这一跨径范围，斜拉桥与悬索桥相比，斜拉桥有较明显优势。德国著名桥梁专家F.leonhardt认为，即使跨径1400米的'斜拉桥也比同等跨径悬索桥的高强钢丝节省二分之一，其造价低30%左右。

　　斜拉桥发展趋势：跨径会超过1000米；结构类型多样化、轻型化；加强斜拉索防腐保护的研究；注意索力调整、施工观测与控制及斜拉桥动力问题的研究。

　　原理

　　桥承受的主要荷载并非它上面的汽车或者火车，而是其自重，主要是主梁。以一个索塔为例，索塔的两侧是对称的斜拉索，通过斜拉索将索塔主梁连接在一起。假设索塔两侧只有两根斜拉索，左右对称各一条，这两根斜拉索受到主梁的重力作用，对索塔产生两个对称的沿着斜拉索方向的拉力，根据受力分析，左边的力可以分解为水*向向左的一个力和竖直向下的一个力；同样的右边的力可以分解为水*向右的一个力和竖直向下的一个力；由于这两个力是对称的，所以水*向左和水*向右的两个力互相抵消了， 最终主梁的重力成为对索塔的竖直向下的两个力，这样，力又传给索塔下面的桥墩了。

　　斜拉索数量再多，道理也是一样的。之所以要很多条，那是为了分散主梁给斜拉索的力而已。

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赞扬经济发展的诗词

赞扬经济发展的诗词

　　*的经济建设取得了举世瞩目的成绩；*经济发展取得了举世公认的成就；*经济发展取得了显著成就；*经济发展取得了令人瞩目的成就。以下是小编整理的赞扬经济发展的诗词，希望对大家有所帮助。

　　闻县委、县*以“古道明珠，静美佛坪”为纲发展旅游产业，顿感耳目一新，作此篇，为我县经济发展呐喊。

　　清水出芙蓉，大山涅凤凰。不知极乐佛祖，何缘憩山岇。佛祖乘风归去，馈赠佛坪于此，神话天下扬。古道镶明珠，苍葱覆沟梁。

　　似佛佑，凶岁里，抗饥荒。全靠林密，保持水土不慌忙。千载时光悠悠，几番风雨凛凛，山水至今昂。两璧珠联合，静美共分享。

　　注：两璧，喻为西安市和汉中市。现有“西汉高速”公路和“西成高铁”穿越秦岭，通过佛坪，从此西安、汉中、佛坪直线贯通。

　　凛凛lǐn lǐn：此处既可理解为佛坪历史上几次水灾令人敬畏，也可引申为历史的风雨令人倍加感慨。

　　由来：

　　1、态度严肃，令人敬畏的样子。如：威风凜凜。

　　2、寒冷。汉．蔡琰．胡茄十八拍诗十八首之五：冰霜凜凜兮身苦寒，饥对肉酪兮不能餐。文选．潘岳．寡妇赋：夜漫漫以悠悠兮，寒淒淒以凜凜。*凜冽。

　　1、法署含香二月馀，飘然朝上乞归书。

　　2、苍鹰瞥地风萧萧，狐耶兔耶狂欲跳。

　　3、买丝绣高士，栽松作比邻。

　　4、芹泥拾去还怕。

　　5、猿鸣三峡声声泪，昨夜悲风过蜀东。

　　6、蛋烟蛮语怜猫女，狐带鹈衣怪狡童。

　　7、漫从阙下长杨陌，来认云间野鹤身。

　　8、莫言磐石坚，莫言芳草萋。

　　9、永夜清铅泪自流，不从飞将取封侯。

　　10、郭君大砚如南溟，化我霜毫作鹏翼。

　　1、是则是，只如国一禅师经过梁溪，蓦将泗州大圣鼻孔一捏，直得无处出气。

　　2、沧江之水清如空，长林沓嶂高巃嵷。

　　3、功成名遂天所全，七十归来世看宝。

　　4、一枕闲欹春昼午。

　　5、天下乱多治日少，百年升*古所稀。

　　6、城上岳阳楼，高临洞庭水。

　　7、圣代无为治，蛮方译献通。

　　8、栖凤错疑瑶海实，化龙还忆武陵人。

　　9、嘉会置酒。

　　10、赠子猛虎行，出郊载酸鼻。

　　1、庐山道士菊潭仙，前世沧浪握楚荃。

　　2、薄醉传呼法部，宜春院、报与宫娥。

　　3、露掌承华盖，银桥亘綵虹。

　　4、君上尚有母，膝下未生郎。

　　5、西奔丁零塞，北走单于庭。

　　6、十里缘江路，中年故国情。

　　7、谁言潘陆是才人，肯与王杨作后尘。

　　8、洪涛奔逸势，骇浪驾丘山。

　　9、苍然秋色深，窈窕见层阁。

　　10、赐环明主事，推毂异时恩。

　　1、朝省入频闲日少，可能同作旧游无。

　　2、请以白玉质，换君青云骢。

　　3、刻画金石姿，斧斧分鸿都。

　　4、轻盈倘化梨云去，便剪纸、招来难觅。

　　5、颇愁城溃崩，连檄告所殆。

　　6、山下水流花尽处，人间豕燎虱焦时。

　　7、甚欲赋诗追杜子，也能纵酒学陶公。

　　8、踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。

　　9、轻妆飘越苧，新曲按齐纨。

　　10、羽林千骑拥旌旄，六出飞花点绣袍。

　　1、何以资灌溉，古人书丛丛。

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