三溪古桥的古诗

带有桥的诗句有哪些（赞美古桥的诗句）

本文选自《知识就是力量》杂志

一座桥，既将两块陆地连通，又把匆匆水流隔断，但在古诗词世界里，桥便不单单是一座虚浮的建筑，它作为一条纽带把名桥和诗连结起来，从而使名桥具有了独特的内涵。下面这几座诗词中的“桥”，你知道几个呢？

灞桥

灞桥，本作“霸桥”，也作“灞水桥”、“灞陵桥”，在今西安城东南灞水上。《开元天宝遗事》载*“来迎去送，皆至此桥为离别之地，故人呼之为销魂桥也”。后世常用作伤离别的典故。宋代词人秦观有《念奴娇》词：“闻说灞水桥边，年年春暮，满地飘香絮。掩映夕阳千万树，不道离情正苦。”

断桥

断桥，在浙江杭州市孤山边。本名“宝祐桥”，又名“段家桥”，因孤山之路至此而断，唐代以来皆呼为“断桥”。唐代诗人张祜有诗《杭州孤山寺》:“断桥荒藓涩，空院落华深。”

二十四桥

宋代沈括《梦溪笔谈杂志》中载扬州“可纪者有二十四桥”。清代李斗《扬州画舫录》中说“二十四桥即吴家砖桥，一名红药桥”，因为古时有24位美人吹箫于桥上而得名。*遂以“二十四桥”歌咏扬州盛景。唐代诗人杜牧有《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”

枫桥

枫桥在苏州城阊门外，是一座月牙形的单拱石桥。枫桥原名“封桥”，唐代以前桥边仅有乌桕树，诗人张继误把乌桕认为是枫树。《枫桥夜泊》问世后，人们将错就错，把封桥改名为“枫桥”，桥畔也种了枫树。

古今吟咏枫桥的诗作很多，最有名的当推唐代张继的《枫桥夜泊》:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”晚唐诗人杜牧的“长洲茂苑草萧萧，暮烟秋雨过枫桥”和宋朝诗人孙觌的“乌啼日落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟”也是很有名的。

蓝桥

蓝桥在陕西蓝田县东南蓝溪之上。唐代裴鉶《传奇》载秀才裴航路经蓝桥驿，因口渴求水遇见仙女云英，向她求婚。云英母要裴航找来*臼为聘礼，裴航历尽艰辛寻来*臼，得与云英成婚，最后双双成仙。蓝桥本是仙人居住的仙境，又是情人缔结良缘的地方。后以“蓝桥”指男女相会处所。宋代词人周邦彦有《浪淘沙》词:“飞散后，风流人阻，蓝桥约，怅恨路隔。”

鹊桥

传说牛郎织女分居天河*，每年七月七日地上的喜鹊飞上天河搭桥，使之相会，后遂用“鹊桥”谓男女结合，夫妻团聚。宋代词人秦观有《鹊桥仙》词：“柔情似水,佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”

西安石婆庙里的牛郎织女壁画

升仙桥

升仙桥在成都城北十里处，司马相如初入长安，在桥上题写“不乘赤车驷马，不过汝下也”。后遂以为典，表示胸怀大志，决心谋取功名。唐代诗人岑参有《升仙桥》诗：“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。”

万里桥

万里桥在成都市南门，跨锦江上。三国时费祎出使东吴，诸葛亮设宴送别，费说“万里之行始于此”，因以名桥。杜甫有《狂夫》诗:“万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。”

圯桥

圯桥在江苏睢宁县北小沂水上，相传秦末张良在此遇到黄石公,黄石公故意把鞋扔到圯桥下，然后让张良去取。张良忍着气拾上鞋并给老人穿上。黄石公经再三考察，最终把《太公兵法》传给张良，使他后来帮助刘邦*定天下。唐代诗人李白有《经下邳圯桥怀张子房》诗：“潜匿游下邳，岂曰飞智勇？我来圯桥上，怀古钦英风。”

渭桥

汉唐时代长安附*渭水上的桥，共有3座，其中西渭桥在今咸阳市南，也叫“咸阳桥”，当时送客西行多到此相别。唐代诗人杜甫有《兵车行》诗:“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”

在桥之上，承载过悲欢、离合、相遇、分别、爱、恨……历经千年的洗涤，桥已然有了灵魂，有了温度，温养着每个人的前世今生。你还知道哪些诗词里的“桥”，欢迎留言区分享讨论

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古桥组诗

古桥组诗

　　【古桥】

　　走过金鳌漫步明远

　　逢简水乡

　　被一座座古桥装点

　　坐在巨济桥上

　　默默看着逢简

　　一缕秋风一串灯笼

　　一款小吃一块石板

　　甚至

　　一棵树一簇草

　　一片茂盛的甘蔗林

　　都在我的心里慢慢沉下去

　　而我却感到自己思维的肤浅

　　凝视着巨济桥

　　我只是想：

　　你是画家笔下的梦吗？

　　不然

　　诗人为什么老早就想到这里寻梦？

　　你说：

　　不，我只是一座桥

　　一座静静卧在逢简水波上的一虹

　　从身上轻轻踩过吧

　　到了岸头

　　就寻着梦的地方了

　　是啊巨济桥

　　你是不是已将千年的心事

　　都沉淀于石缝里了？

　　不然为什么

　　在我们踏上桥面的那一刹那

　　诗人就寻到了久违的梦！

　　【流水】

　　逢简古村

　　被一道道小河环绕

　　一道道流水

　　滋养着古老村庄

　　清晨古老而年轻的乌篷船

　　划开了柔软的水面

　　惊扰了一团团游鱼

　　有的`潜入水底有的俶尔远逝

　　小河里荡起阵阵涟漪

　　条条清波

　　便闪现金色光泽

　　【小巷】

　　一条条小巷

　　幽深、简朴

　　诗人走在前面

　　女士的高跟鞋叩响了光洁的青石板

　　谁家的趟栊门半启

　　里面飘来逢简蒸煮的浓香

　　老板娘的微笑带着色彩

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郑板桥的古诗

郑板桥的古诗

　　“民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。他是怡然自得的清代书画家、文学家郑板桥。他不仅是傲人居士，更是画竹栩栩如生的大师，堪称一绝。就让我们追溯时光的印记，一起走进——郑板桥的诗，赶紧来赏析一番吧!

　　郑板桥的古诗

　　1、《题半盆兰蕊图》

　　盆画半藏，

　　兰画半含。

　　不求发泄，

　　不畏凋残。

　　2、《江晴》

　　雾裹山疑失，

　　雷鸣雨未休。

　　夕阳开一半，

　　吐出望江楼。

　　3、《峭壁兰》

　　峭壁一千尺，

　　兰花在空碧。

　　下有采樵人，

　　伸手折不得。

　　4、《题画兰》

　　兰草已成行，

　　山中意味长。

　　坚贞还自抱，

　　何事斗群芳。

　　5、《竹》

　　一节复一节，

　　千枝攒万叶。

　　我自不开花，

　　免撩蜂与蝶。

　　6、《咏芭蕉》

　　芭蕉叶叶为多情，

　　一叶才舒一叶生。

　　自是相思抽不尽，

　　却教风雨怨秋声。

　　7、《竹石》

　　咬定青山不放松，

　　立根原来破岩中。

　　千磨万击还坚劲，

　　任尔东西南北风。

　　8、《盆兰》

　　春兰未了夏兰开，

　　万事催人莫要呆;

　　阅尽荣枯是盆盎，

　　几回拔去几回栽。

　　9、《吟蟹诗》

　　八爪横行四野惊，

　　双螯舞动威风凌。

　　孰知腹内空无物，

　　蘸取姜醋伴酒吟。

　　10、《题诗》

　　黄金避我竟如仇，

　　湖海英雄不自由。

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模仿山中访友中描写古桥的句子21条

1.师总结：（图示）我们应该爱护自然保护环境，共同维护我们的家园，让人和自然协调发展，形成和谐的朋友关系。我相信，这也是本文作者的心声。

2.捡起一朵落花，捧在手中，我嗅到了大自然的芬芳清香；拾一片落叶，细数精致的纹理，我看到了它蕴含的生命的奥秘，在它们走向泥土的途中，我加入了这短暂而别有深意的仪式；捧起一块石头，轻轻敲击，我听见远古火山爆发的声浪，听见时间隆隆的回声。

3.．教学时，可以以《山中访友》这个题目展开，结合课后的思考练*题，链接起导读本文的线索：

4.．学*作者运用比喻拟人排比想象来表达感情的方法。

5.李汉荣先生为什么把进山看景说成“山中访友”？

6.这山中的一切，哪个不是我的朋友？我热切地跟他们打招呼：你好，清凉的山泉！你捧出一面明镜，是要我重新梳妆吗？你好，汩汩的溪流！你吟诵着一首首小诗，是邀我与你唱和吗？你好，飞流的瀑布！你天生的金嗓子，雄浑的男高音多么有气势。你好，陡峭的悬崖！深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯，你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好，悠悠的白云！你洁白的身影，让天空充满宁静，变得更加湛蓝。喂，淘气的云雀，叽叽喳喳地在谈些什么呢？我猜你们津津乐道的，是飞行中看到的好风景。

7.．课题《山中访友》既是全文立意之本，又是以联想和想象构筑情境这一独特鲜明的表现手法之凝聚，是这篇作品中不可忽视的文眼。揭题后，可让学生猜测作者去山中访友的对象，以激起学生的阅读期待。

8.那座古桥，是我要拜访的第一个老朋友。 啊，老桥，你如一位德高望重的老人，在这涧水上站了几百年了吧？ 你把多少人渡过对岸，滚滚河水流向远方，你弓着腰，俯身凝望着那水中的人影鱼影月影。岁月悠悠，波光明灭，泡沫聚散，唯有你依然如旧。

9.．有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的部分。

10.．从“老桥你如一位德高望重的老人在这涧水上站了几百年了吧?你把多少人马渡过对岸滚滚河水流向远方你弓着腰俯身凝望着那水中的人影鱼影月影”这句话中可以看出老桥默默无闻地为大众服务舍己为人的品质

11.古桥的图片，录有风声雨声鸟叫声溪流声等声响的磁带。

12.第①段画线句主要赞颂了老桥的主要品质是

13.从称呼角度看，文章在写作上最明显的一个特点是什么？这样写的好处是什么？

14.．感受作者所描写的境界，培养学生热爱自然亲*自然的美好情感。

15.．感受作者所描写的境界，培养热爱自然亲*自然的美好情感。

16.师总结：作者有这么多的情在里面，才从老桥联想到了老朋友，正因为有情，他的文字才这么动情，读来才这么入情。

17.走进这片树林，鸟儿呼唤我的名字，露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己，它们迎面送来无边的青翠，每一棵树都在望着我。 我靠在一棵树上，静静地，仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须，深深扎进泥土和岩层；头发长成树冠，胳膊变成树枝，血液变成树的汁液，在年轮里旋转流淌。

18.读完后回答：作者去山中拜访的朋友到底是谁？

19.．这篇文章的语言丰富生动，作者对山中景物的观察细致入微，体验十分深刻，许多描述能以极富变化的句式来表现，是学生学*语言积累语言的好材料。课后练*也正体现了这样的要求。在教学中，教师要结合对课文的理解，引导学生体会作者运用比喻拟人排比等手法，生动地表达自己对山中“朋友”感情的方法。

20.在依次找朋友的时候，对照相应的段落要求学生朗读课文内容，在读时纠正字音，将重点字词读正确并理解词语意思。

21.啊，老桥，你如一位德高望重的老人。

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浣溪沙古诗晏殊

浣溪沙古诗晏殊

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。下面小编为大家带来了浣溪沙古诗晏殊，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　浣溪沙·一曲新词酒一杯

　　宋代：晏殊

　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》译文

　　听一支新曲喝一杯美酒，还是去年的天气旧日的亭台，西落的夕阳何时再回来?

　　那花儿落去我也无可奈何，那归来的燕子似曾相识，在小园的花径上独自徘徊。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》注释

　　⑴浣溪沙：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。沙，一作“纱”。

　　⑵一曲新词酒一杯：此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开，艳歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因为词是配合音乐唱的，故称“曲”。新词，刚填好的词，意指新歌。酒一杯，一杯酒。

　　⑶去年天气旧亭台：是说天气、亭台都和去年一样。此句化用五代郑谷《和知己秋日伤怀》诗：“流水歌声共不回，去年天气旧池台。”晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。旧亭台，曾经到过的或熟悉的亭台楼阁。旧，旧时。

　　⑷夕阳：落日。西下：向西方地*线落下。几时回：什么时候回来。

　　⑸无可奈何：不得已，没有办法。

　　⑹似曾相识：好像曾经认识。形容见过的事物再度出现。后用作成语，即出自晏殊此句。燕归来：燕子从南方飞回来。燕归来，春中常景，在有意无意之间。

　　⑺小园香径：花草芳香的小径，或指落花散香的小径。因落花满径，幽香四溢，故云香径。香径，带着幽香的园中小径。独：副词，用于谓语前，表示“独自”的意思。徘徊：来回走。

　　《浣溪沙·一曲新词酒一杯》鉴赏

　　这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔;下片则巧借眼前景物，重在伤今。全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。

　　起句“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。的确，作为安享尊荣而又崇文尚雅的“太*宰相”，以歌侑酒，是作者*于问津、也乐于问津的娱情遣兴方式之一。但边听边饮，这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的`楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎能没有些微的伤感呢?于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

　　下片仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”;然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法*静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。

　　此词之所以脍炙人口，广为传诵，其根本的原因于情中有思。

　　词中似乎于无意间描写司空见惯的现象，却有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

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竹石郑板桥古诗

竹石郑板桥古诗

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的竹石郑板桥古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助！

　　竹石

　　作者：郑燮

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　诗词注释

　　咬定：咬紧

　　立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。

　　千磨万击：指无数的磨难和打击。坚劲：坚强有力。

　　任：任凭，无论，不管。尔：你

　　诗句译文

　　紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。

　　千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。

　　作品鉴赏

　　这首诗是一首题画诗，题于作者郑板桥自己的《竹石图》上。这首诗在赞美岩竹的坚劲顽强中，隐寓了作者藐视俗见的刚劲风骨。

　　诗的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青

　　山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的，需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景，更表现出了竹子那种不畏艰辛，与大自然抗争，顽强生存的精神。紧承上句，第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯，石构成竹的对立面，如“画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺，虽然一尺让它高，年来看我掀天力”；有时候石成为竹的背景，如”秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂；惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场”。在这首诗里，竹石则形成了一个浑然的整体，无石竹不挺，无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理：根基深力量才强。

　　有了前两句的铺垫，很自然地引出了下面两句：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这首诗里竹有个特点，它不是孤立的竹，也不是静止的竹，而是岩竹，是风竹。在作者郑板桥的诗画中，竹往往是高尚品行和顽强意志的象征，而风则往往是恶势力的代表，如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句，又如：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动，坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态，可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的.竹子了，我们感受到的已是一种顽强不息的生命力，一种坚韧不拔的意志力，而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。

　　诗中的竹实际上也是作者郑板桥高尚人格的化身，在生活中，诗人正是这样一种与下层百姓有着较密切的联系，嫉恶如仇、不畏权贵的岩竹。作者郑板桥的题画诗如同其画一样有着很强的立体感，可作画来欣赏。这首诗正是这样，无论是竹还是石在诗人笔下都形象鲜明，若在眼前。那没有实体的风也被描绘得如同拂面而过一样。但诗人追求的并不仅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的岩竹中灌注了自己的理想，融进了自己的人格，从而使这竹石透露出一种畜外的深意和内在的神韵。

　　这是一首借物喻人、托物言志的诗，也是一首咏物诗。这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质，托岩竹的坚韧顽强，言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。全诗语言简易明快，执著有力。

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枫桥夜泊的古诗

枫桥夜泊的古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的枫桥夜泊的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　枫桥夜泊

　　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　　注释

　　1、渔火：渔船上的灯火。

　　2、姑苏：今江苏省苏州市。

　　3、寒山寺：苏州枫桥附*的寺院。

　　译文

　　明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;

　　江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

　　呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;

　　夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

　　创作背景

　　根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

　　诗文解释

　　月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色。江边枫树与船上渔火，难抵我独自一人傍愁而眠。姑苏城外那寂寞清静的`寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船里。

　　诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

　　赏析

　　这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。首句写所见(月落)，所闻(乌啼)，所感(霜满天);二句描绘枫桥附*的景色和愁寂的心情;三、四句写客船卧听古刹钟声。*凡的桥，*凡的树，*凡的水，*凡的寺，*凡的钟，经过诗人艺术的再创造，就构成了一幅情味隽永幽静诱人的江南水乡的夜景图，成为流传古今的名作、名胜。此诗自从欧阳修说了“三更不是打钟时”之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有“夜半钟声”一句。今人或以为“乌啼”乃寒山寺以西有“乌啼山”，非指“乌鸦啼叫。”“愁眠”乃寒山寺以南的“愁眠山”，非指“忧愁难眠”。殊不知“乌啼山”与“愁眠山”，却是因张继诗而得名。孙觌的“乌啼月落桥边寺”句中的“乌啼”，即是明显指“乌啼山”。

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描写桥的古诗词有哪些（关于桥的诗句古诗大全）

杨柳枝 / 柳枝词

唐代：刘禹锡

清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。

曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

鉴赏：

运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变，是此诗的章法之妙。它与《题都城南庄》（崔护）主题相*，都用倒叙手法。崔诗从“今日此门中”忆“去年”情事，此诗则由清江碧柳忆“二十年前”之事，这样开篇就能引人入胜。不过，崔诗以上下联划分自然段落，安排“昔──今”两个场面，好比两幕剧。而此诗首尾写今，中二句写昔，章法为“今──昔──今”，婉曲回环，与崔诗异趣。此诗篇法圆紧，可谓曲尽其妙。

卜算子·咏梅

宋代：陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。

已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

鉴赏：

全词诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”

雨过山村

唐代：王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

鉴赏：

全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

绝句

宋代：志南

古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

鉴赏：

这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。

题画

明代：沈周

碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。

微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。

鉴赏：

拄着拐杖悠闲漫步在青山绿水之间，还未落山的太阳斜斜的挂在小桥的西边。轻声低语却不小心惊飞了溪鸟，它们啼叫着飞入那乱云的深处。这首题画诗描写溪边晚景。28个字既写出了静态的溪水、小桥、山峰、夕阳以及拄着拐杖的老翁，又写出了溪鸟惊飞的动作和老翁低吟、溪鸟啼呜的声音，把静止无声的画写活了。

望江南·咏弦月

清代：纳兰性德

初八月，半镜上青霄。

斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。

鉴赏：

初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。这首词的写作时间不详。据词意可知，一日晚，作者和闺中佳人（妻子）在月下说话，作者看见佳人倩影，心生怜爱之情，于是写下这首词。

秋登宣城谢脁北楼

唐代：李白

江城如画里，山晚望晴空。(山晚 一作：晓)

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

鉴赏：

江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？

春游湖

宋代：徐俯

双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。

春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。

鉴赏：

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秦观古诗鹊桥仙

　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情而创作的乐曲。

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

　　注释：

　　鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事。始见欧阳修词，中有“鹊迎桥路接天津”句，故名。又名《金风玉露相逢曲》、《广寒秋》等。双调，五十六字，仄韵。

　　纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。

　　飞星：流星。一说指牵牛、织女二星。

　　银汉：银河。迢迢：遥远的样子。暗度：悄悄渡过。

　　金风玉露：指秋风白露。《辛未七夕》：“由来碧落银河畔，可要金风玉露时”。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。

　　忍顾：怎忍回视。

　　朝朝暮暮：指朝夕相聚。语出宋玉《高唐赋》。

　　评解：

　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。本词的内容也正是咏此神话。

　　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《十九首》中的“迢迢牵牛星”，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。宋代的欧阳修、柳永、苏轼、张先等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了“欢娱苦短”的传统主题，格调哀婉、凄楚。相形之下，此词堪称独出机杼，立意高远。

　　上片写佳期相会的盛况，“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论，表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，而一旦得以聚会，在那清凉的秋风白露中，他们对诉衷肠，互吐心音，是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?

　　下片则是写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”，写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”，意思更为深曲：看犹未忍，遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

　　显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有*庸的言情之作黯然失色。

　　这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

　　集评：

　　张燕瑾《唐宋词选析》：秦观的这首《鹊桥仙》独具丰彩，是富有创造精神的好作品。它既没有慨叹会少离多，也没有抒发脉脉的相思。却自出机抒，歌颂坚贞不渝、诚挚不欺的爱情。

　　沈祖棻《宋词赏析》：这首词上、下片的结句，都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时，是难能可贵的。

　　《文史知识》(1982.12)：秦观的这首《鹊桥仙》上片以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”发抒感慨，下片词人将意思翻进一层，道出了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的爱情真谛。这字字珠玑、落地若金石声的警策之语，正是这首词流传久远，历久而不衰的关键所在。

[秦观古诗鹊桥仙]

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