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一、融合欧亚风范，铸就天玺辉煌。
二、城市中心，盛世天玺。
三、天下融融，是为大同。
四、未来引航，奢华天玺。
五、大美之城，天合之作。
六、有融则灵，大徳广厦。
七、典雅伴尊贵，繁华绕清幽。
八、独尊时代，领御未来。
九、融大新康居，天玺新生活。
十、荣居天玺，心达天下。
十一、融大家风范，显奢华豪情。
十二、财气聚集，玺上加喜。
十三、品位尊贵，缔造完美。
十四、天与地的融大，情与梦的家园。
十五、天地杰作，欧尚风范。
十六、融领居安，大赢生活。
十七、融天下之大成，筑世上之精品。
十八、有“融”乃大，尽享奢华人生。
十九、欧式风情，您幻梦里的天堂。
二十、品味卓越，贤者之光。
二十一、地产精品，欧式典范。
二十二、有融乃大，天成玺至。
二十三、天玺印象，尊荣独享。
二十四、融欧典精粹，集尊贵大成。
二十五、融会峰端，盖世无双。
二十六、荣登至尊榜，喜迎金玺来。
二十七、天马行空，按图索玺。
二十八、融大天玺，康居购想。
二十九、风水宝地，融大天玺。
三十、融·五洲华彩，大·四海之家。
三十一、欧尚之都，奢华巅峰。
三十二、精致高贵，成就人生。
三十三、欧式皇宫，世代荣耀。
三十四、融大，打造属于你理想的家园。
三十五、天玺饰琼华，融大欧尚处。
三十六、欧尚天玺，融建筑之大成。
三十七、西派藏经典，领略大不同。
三十八、融可大，玺可成，天地尊荣。
三十九、融大换真心，天玺一家亲。
四十、欧式经典，优雅呈现。
四十一、天玺欧派风尚，融大金座商务。
四十二、融欧洲之美，容尊贵之度。
四十三、亲情打造，高品质砖石级住房。
四十四、天地有爱，玺上欧派。
四十五、融大·天玺融大·天玺融，商之大道，坐拥天玺。
四十六、得天独厚，珍稀贵域。
四十七、融·和天下，大·展宏图。
四十八、传世新经典，享受趁现在。
四十九、智尊领地，商业未来。
五十、融财聚玺，欧陆风情。
五十一、坐拥欧式奢华，尽收天玺名利。
地理风水格言
“无风则气聚，得水则气融”，古人对于风水的考察首先要看山向地理环境，然后择其吉而营筑，城郭室舍及陵墓等，使其达到天地人合一的至高境界。以下是小编为大家收集的'地理风水格言，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、福地福人居，福人居福地。
2、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。
3、言形势者今谓之峦体，言方位者今谓之理气。
4、元女青囊海角经，神仙传授甚分明，有人会得三般卦，五百年中一间生。
5、室大多阴，台高多阳，多阴则蹶[jué]，多阳则萎，此阴阳不适之患也。
6、人之福者，喻如美貌之人。宅之吉者，如丑陋之子，得好衣裳，神采尤添一半。若命薄宅恶，即如丑人，更衣敝衣，如何堪之。故人之居，大须慎择。
7、天星地形，上下相因，阴阳之理，存乎其间。阴阳交而天地泰，山水会而气脉和。
8、福厚之地，雍容不迫，四合周顾，辨其主客。山欲其凝，水欲其澄。山来水回，逼贵丰财。
9、胎息孕育，乃真结现形，也是认穴勘点之要，实践中，凡是真气凝结之地，往往穴星凸起，穴晕生就。
10、小地只要形局合度，聚气藏风，便于得气之处，依水法而立向穴之，亦可成一小富小贵之地。
11、地德上载，天光下临。阴用阳朝，阳用阴应。阴阳相见，福禄永贞。阴阳相乘，祸咎踵门。
12、山厚人肥，山瘦人饥，山清人秀，山浊人迷，山宁人驻，山走人离，山雄人勇，山缩人痴，山顺人孝，山逆人亏。
1、宅，择也，言择吉处而营之也。
2、盖堪为高处，舆为下处，天高地下之义也。
3、堪，天道也，舆，地道也。
4、风水之术，大抵不出于形势、方位两家。
5、人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地，故不可独信命也。
6、水随山而行，山界水而止。
7、大门朝南，子孙不寒；大门朝北，子孙受罪。
8、八体宏布，子母分施。天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。
9、童断与石，过独逼侧。能生新凶，能消已福。
10、阳以相阴，阴以含阳，阳生于阴，柔生于刚。阴德弘济，阳德顺昌。
11、源宜朝抱有情，不宜直射关闭；去口宜关闭紧密，最怕直去无收。
12、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。
1、怕王法的不受官刑，信阴阳的不遭横祸。
2、不怕千人奔，抵不上一人土里困。
3、阴地照向子孙，阳宅发达财源。
4、山关人物水关财。
5、座山向水，长命富贵。
6、流水向，财流光。
7、巴撮灌斗，样样都有。
8、前头冲，后头槽，不打官司就坐牢。
10、前包后洼，不孤就寡。
11、做屋不落断层，落断层无后人。
12、伸手搭鞍，不少文墨不少饭。
13、北风扫堂，家败人亡。
14、祖坟出人，屋场发家。
15、屋对垭口坟对尖。
1、宅，择也，言择吉处而营之也。
2、阴阳合符，天地交通。内气萌生，外气成形。内外相乘，风水自成。
3、堪，天道也，舆，地道也。
4、中五立极，临制四方。背一面九，三七居旁，二八四六，纵横纪纲。
5、天之所临，地之所盛。形止气蓄，万物化生。气感而应，鬼福及人。
6、水随山而行，山界水而止。
7、青囊自古秘斯文，但覆多年旧冢坟，山水变时局也变，便知吉凶见分明。
8、塘之蓄水，足以荫地脉，养真气。
9、童断与石，过独逼侧。能生新凶，能消已福。
10、天尊地卑，阳奇阴偶。一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途。
11、门小房深易聚财，门大房浅易漏财。房小人多，财气旺盛，房大人少，财气衰弱。
其实坟地是很看重风水这一方面的，所以了解有关坟地风水的顺口溜也是必要的。下面是小编整理的坟地风水顺口溜，感兴趣的过来看看吧。
坟地风水顺口溜一阴阳风水之望坟断
要知男女老少坟，只有草木才知音，要知何因死的人，草木也能定分明。
要知宅主富定贫，坟地山水自分明，新旧草木坟中生，阴阳草木定是真。
少者草在东边少，老者草在西边生，东边草高男家发，西边草高女家兴。
坟上万物生土堆，先富后贫子孙亏，左边东来右边西，坐南朝北四位取。
左边草高是男坟，右边草高葬女人，男坟长草直上生，女坟草生乱纷纷。
右头草木斜左脚，定主里面埋老妇，左边草木斜右头，白头老翁埋里头。
左边草木斜左头，少年子弟埋里头，右边草木斜右头，红粉佳人不知秋。
坟上无草枯骨头，坟崩定葬黄肿人，坟堆上草下无草，定是痨病和孤老。
坟山前孔服毒死，地生卷皮服毒人，上尖下尖中间大，定是黄肿乱死人。
左边无草男痨死，右边无草贫女人，左右若有寄生草，定是过房抱养人。
坟边苦有藤缠树，投河自缢悬梁死，东边草高是男坟，西边草高是女坟。
草头向东是男坟，草头向西是女坟，坟后草散坟前茂，兄弟离散定分晓。
坟上蚂蚁堆成群，葬的幼年小儿身，坟上草色绿或青，葬的酒醉狂死人。
坟上草黑夭亡死，草带电影老胡子，坟上草枯少年亡，赤色草散女二十。
坟上草生不散根，草上双直是男坟，女坟尽火男尽金，草连成索吊死人。
土白草黄男子坟，土黄草白是女人，垭口葬的是*，龙脉真的是正坟。
路边埋的是乞丐，江边埋的是淹鬼，群葬乱杂刀枪亡，坟上青苔后无人。
草青有黄显名声，草若东倒长男发，草若倒西少女兴，草头有土子孙盛。
扯草无土大不顺，草往后捆家兴旺，草往前捆家败光，坟上土色若不正。
葬的奴卑使唤人，坟上有洞又塌陷，十年之内家全败，此是入坟断妙诀。
风水师下葬时不外传的口诀
1、下罗经口诀：
精精灵灵，头截甲兵，左居南斗，右居七星，逆吾者死，顺吾者生，九天玄女急急如律令!
2、破土口诀：
天上三奇日月星，通天透地鬼神惊。诸神咸见低头拜，恶煞逢之走不停。天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令，金童玉女首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，钦吾符令扫除妖精，时到奉行，九天玄女急急如律令!
3、点墓碑口诀：
我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，孔圣赐我文章笔，万世由我能作成。点天天清，点地地灵。点人人长生，点主主有灵。点上添来一点红，代代儿孙状元郎。进呼，发呼!
坟地风水顺口溜
4、进金口诀：
伏以，日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌。进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老，大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。
5、驱龙喝山口诀：
手把罗经八卦神，*初分天地人。九天玄*阳法，曾度凡间杨救贫。南山石上凤凰飞，正是杨*葬时。年通月利无禁忌，今日打开生龙口，轻轻引进大封君(男性称大封君，女性称太孺人)。前面有山山拱秀，背后有屏镇墓基。手把罗经摇一摇，二十四山都来朝，手把罗经照一照，二十四山都荣耀。前有朱雀旺人丁，后有玄武镇明堂。左有青龙送财宝，右有*进田庄。禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。此是我葬听我断，一要人丁千万口，二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛，四要头角倍峥嵘。五要登科及第早，六要牛马自成群，七要南北山府库，八要寿命好延长，九要家资石崇富，十要贵显永无疆。
6、谢分金口诀
天无忌地无忌阴阳无忌百无禁忌急急如律令。(阳日用左手，阴日用右手，用寿金烧化)。
地图鱼的风水学应用-地图鱼的鱼缸摆放位置
图丽鱼形态很别致，体色斑块艳丽，令人赏心悦目，具有独特的观赏价值，下面是小编精心整理的地图鱼的风水学应用-地图鱼的鱼缸摆放位置，希望对你有帮助!
地图鱼的风水学应用
地图鱼就像我们的手掌那样大，背上和腹部的鱼鳍都很长，游动时在水中轻轻摆动，像是穿着美丽的花裙子，又像是蝴蝶在翩翩起舞。身体呈扁形，上面有不规则的图案，这些图案就像一幅惟妙惟肖的地图，它们的名字也由此得来。在家里养一缸地图鱼，不单有观赏价值，而且还有催财化煞的作用，但要注意养地图鱼的种类和摆放的位置。
有些人喜欢在客厅摆设大型鱼缸，几乎达到客厅二分之一宽。以风水的.角度看来似乎是大而不当。不但没有聚气作用，人的气场也会被地图鱼缸吸走，室内湿气也会加重。因此，地图鱼缸只要客厅面宽四分之一大小即可。
财位必须维持明亮、干净、安静。因此地图鱼鱼缸周围必须保持干净，不要在地图鱼鱼缸旁堆积杂物。同时，摆放地图鱼鱼缸还需避开以下场所：阳光直射的水槽，会容易滋生藻类，造成水质恶化，急遽上升的水温，引起鱼儿及水草的死亡。电视机上方、音响旁边。因为水气易电器损坏，电磁波、声响也会造成鱼儿烦躁。
在地图鱼的数量上看，养地图鱼数目建议养七条，但不要把清道夫鱼及其它体积细小的小鱼算进去。
地图鱼的品种介绍
地图鱼黑色椭圆形的身体上布满了不规则的红色、橙黄色的斑纹，就象是一幅地图，因此得名。又因为它的尾部末端有一个被金色包围的黑色斑点，如星星般闪亮，又被称为“星丽鱼”。还有人称它为“花猪鱼”，是因为它们进食的贪婪和*时“好吃懒做”的生活*性。地图鱼是热带鱼中体形较大的一种鱼，在适宜自然条件下可达30厘米长，现已有几种不同变种。地图鱼体形魁梧，宽厚，鱼体呈椭圆形，体高而侧扁，尾鳍扇形，口大，基本体色是黑色、黄褐色或青黑色，体侧有不规则的橙黄色斑块和红色条纹，形似地图。
地图鱼分为虎纹地图鱼、红色地图鱼、原生地图鱼、白化地图鱼、黄化地图鱼、柠檬地图鱼、黄金地图鱼、长尾地图鱼等。
地图鱼的鱼缸摆放位置
鱼缸摆放在家里的其他地方也要考虑避免阳光直射。因为，长时间阳光直射鱼缸的话，会使鱼缸水温上升，滋生微生物、水藻而使水质变化，改变鱼儿的生态环境而致其死亡。
鱼缸也不宜摆放在电视、音响等大型电器旁，一方面鱼缸的水汽容易腐蚀电器的线路板使其腐蚀、短路，另一方面，音响电视发出的声波、电磁波都会影响鱼缸中的鱼儿正常生活。
由于鱼缸里面充满着水，因此鱼缸摆放的地方湿气比较大，卧室是个隐秘的地方，卧室里湿气太大对人的身体会有影响，而且鱼缸的摆放在卧室里会占据空间使卧室变小而产生压抑感。
水族箱饲养
放养密度和搭配放养
在80厘米×50厘米×45厘米规格的水族箱里，单养体长在5-10厘米的图丽鱼，放养量为12-14尾；体长在20厘米以上，放养量为4-6尾。可以和血红鹦鹉、七星刀鱼、红宝石（星光鲈）、银鲨等鱼搭配喂养，但不能和小型鱼红绿灯、宝莲灯等鱼混养。搭配原则是以图丽鱼为主，其他搭配鱼以偶数或雌雄成对为好。密度视鱼体大小，总尾数控制在6-12尾。
水质调控
图丽鱼虽然对水质要求不十分严格，但水质新鲜，可以大大促进其生长速度。一般有过滤系统情况下，每2-3天换1次水。用吸管吸出箱底积粪、残饵等污物和下层水，换水量为1/3-1/2。换入的自来水先用抗氯剂进行处理，如用鱼乐宝消毒净水片剂每10千克加一片，碾碎溶化后搅拌半分钟即可放入水族箱。水族箱底不宜铺设细沙和植水草。可适量放一些鹅卵石，以防止过多的排泄物沉积集聚，导致水质恶化。图丽鱼耗氧量较大，一般配备一台具有潜水、喷氧、抽水三合一的潜水泵，最好24小时开机。
水温控制
水族箱应配备水温表，养成随时观察水温的*惯，水温应控制在20-30℃，此时图丽鱼摄饵旺盛，生长迅速。水温在18℃时图丽鱼摄饵减少，活动力下降，易发疾病；15℃以下活动力极弱；10℃以下会发生死亡。应及时安装潜水型加热棒，可采用垂直、水*或45°角方式完全沉入水中。
投饵
幼鱼期可投喂枝角类浮游动物、丝蚯蚓和人工配合饵料（主要成分粗蛋白质含量必须大于38%）。成鱼期可投喂鲜活的小鱼虾等活饵料及冰冻新鲜鱼虾、碎肉末或人工饵料等。投饵应定时定量投喂，每天2-3次，人工饵料应在投喂后10分钟吃完为宜，残食和浮于水面的粪便应及时用捞网捞出，防止水质污染影响观赏效果。投饵时应积极训练图丽鱼的摄食能力，培养感情，提高乐趣。[3]
光照控制
一般每天图丽鱼都需要接受适宜的光照，时间为2-3小时。例如，80厘米×50厘米×45厘米规格的水族箱，应配备25瓦荧光灯。通过光照能使图丽鱼体色更加艳丽，同时通过光照可以杀菌，防止鱼病及水质变坏。
病害防治
图丽鱼抗病能力强，很少发生病害，但也必须坚持以防为主的原则，*时注意水族箱的清洁和消毒工作。一般常见病有烂鳍病（主要发生在胸鳍末端）和气泡病（主要发生在胸鳍、腹鳍、腹部等部位）。
烂鳍病防治方法：①用高效消毒剂泼洒入缸；②3%食盐浸浴10分钟。
气泡病的防治方法：①加快水族箱内水循环，水温宜控制稳定，使水体中过饱和的氧气散发到空气中；②彻底换水，排出老水。
风水地理知识大全
风水地理是一门很大的学问;那么，风水地理入门知识有哪些?地理风水入门要点是什么?风水地理入门理论是什么?下面是风水地理入门知识大全的相关文章，让我们一起来看看吧!
风水地理入门知识
风水一词可有两种解释，一种是比较广义的意义，泛指附*的空间、山、水，树木等自然环境。比如说这里风水真好，真是一块风水宝地等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水，你家有好风水等。风水会随着时空的变化而改变，没有固定的风水宝地，所谓富人福地，福地富人。
在地球上，占最大体积的物质是什么，就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风(空气)、水、地(土地)。所以许先潮多次强调请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育，当然也包括人类。可见古代人所说的风水，就是泛指地球中的所有物质，风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质(空气、水和土)和宏观环境(天地)的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风了。古人认为，风和空间和天是联在一体的，风水学中所说的风，既是空气，也代表空间，同时也包含天。风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。老子说：一生二，二生三，三生万物。一就是天，所以有天一生水之说，二就是地，三是什么，三就是水。把老子这句话翻译一下就是：天生地，天地生水，天地水生万物。
地理风水入门要点
一：观天。
宇宙星体对人的作用。古人十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地也就成了风水学中最原始的最基础的学问了。
几千年前形成的*夏历，和现在一直沿用的农历，其中都有风水师的重要贡献。根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。
七政四余，轮流当值。天星在时间上也有一系列的程式，这主要表现在天星演禽日课上。
二：辨质。
风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用。这是风水学的基础。
这里所指的风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风(空气)质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。
古代风水师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的'质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。益福堂的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。
在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会暴怒如雷的，会臭骂我们的。
三：察形。
风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的风，既是空气，也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水学家把阴阳宅所在位置(穴位)后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。
四：乘气。
风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”“形止气蓄，化生万物”“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气”是也。推荐阅读：如何选择墓地风水宝地
风水地理入门理论
一、整体系统原则
整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的;作为一种朴素的方法，*的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事严雅，乃为上吉。
”清代姚延銮在《阳宅集成》卷──《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭》”
整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点。
因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。”
*地域辽阔，气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南，施工简易，不占土地，节省材料，防火防寒，冬暖夏凉，人可长寿，鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书*传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大里人民用山石砌房，华中*原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。
*是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边依地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活
沿着当年达摩大师到达*的珠江口，溯江而上，到肇庆，有一条从西南方向奔腾而来的支流，名叫新兴江。新兴江中上游，一列大山纵横曲折，峰峦高耸，岩壁峻峭，蜿蜒五十里，好象一条苍龙，卧在江边。因此，当地人都叫它龙山。这座山坐落在广东新兴市集成镇夏卢村的对面。锺灵之地，当有人出乎其类，拔乎其萃；山川奇异，自有贤圣与日同光，与月同辉。当地老百姓一直传说，龙山潜伏着一道龙脉，一旦机缘成熟，将有一位伟大的帝皇从这里诞生。
据说，大唐王朝执掌天象的太史令夜观天象，忽然，他发现，一道白色详光从岭南方向直冲环宇，熠熠生辉，久久不散。太史令既兴奋又困惑：因为，这一瑞象，是一种千载不遇，万年难逢的大吉详预兆，预示着一位名垂青史的伟大人物既将坐胎临世；然而，此时，恰逢大唐盛世，太宗皇帝李世民更是千古一帝，难道天地之间还酝酿着巨大的变数？他百思不得其解，便怀着忐忑的心情，化装成一个普通的风水先生，悄然潜来南海，找到了龙山脚下。
风水先生白天登山寻龙，晚上在龙山脚下的夏卢村的一个财主家住。通过多天的登山寻龙观察，他发现：岭南苍龙窟，宛然摩尼珠；孕育百万年，毫光照大千。这风水，这龙脉，分明是诞生帝皇的地方；但是，这瑞气，这彩云，又是那样的安详，那样的柔和，丝毫没有帝皇那种君临天下的霸气，这里的神韵，比王者更具风姿，比文曲星还要洒脱。
历史以来没有帝皇从这里诞生，却诞生和孕育了*第六代佛祖-----惠能，唐贞观十二年，（公元638年），二月初八子时，卢慧能就在夏卢村诞生，他三岁丧父，时值，巧遇一位从京城来的风水先生，将其父亲安葬在龙山的龙穴上，风水先生当时说，此龙穴可以荫育“九代状元”，卢慧能的母亲李氏，因为其夫卢行韬原来为官，因为官场的黑暗，遭遇不幸，直至抑郁而死的惨况，所以不愿意后代为官。（其夫卢行韬，原是河北范阳人，范阳卢氏，自汉尚书，中郎将卢植起，一直是“北洲冠族”，名列*最为显赫的四大望族“崔，卢，王，谢”之一。
曹操曾经盛赞卢植“名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干。”数百年来，范阳卢氏出将入相，高干辈出，名卿如云，从三国至唐初，仅宰相就有十二人之多。卢行韬是卢植十三代孙，源远流长的家学熏陶，使他学富五车，文采雯然，与他的大多祖先一样，学而优则仕，他也被选拔为了朝廷官吏，在范阳为官。
天有不测之风云，唐高祖武德三年，即公元620年，卢行韬被左降流徒到岭南新洲。后来，他娶当地女子李氏为妻，落籍在了这龙山脚下的夏卢村）。故说：“九代状元”有什么好？风水先生又说：“既然不要九代状元，那可以荫育“万代香烟。”李氏问“请问先生，万代香烟是出怎么样的人？”风水先生答：“万代香烟是说，荫育的后人，不为己，不为名，不为利，专门为百姓造福，得到万世百姓的敬仰，死了以后，世世代代的老百姓都为他烧香纪念，所以叫万代香烟。”李氏请求说：“先生，我宁愿要万代香烟，不求九代状元，请先生能满我愿望。”风水先生见其诚意真切，故在安葬时，立坐寅向申兼甲庚之界缝线。成就了*一代佛祖-----惠能！从一个不识字的樵夫，成为享誉青史的一代宗师，被西方人称作“东方耶稣”“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这是佛祖慧能的禅语。
关于学*写风水的诗
八宅：
排山掌上起三元甲子诀
排山掌上起，从寅数到狗。
一年轮一位，不用亥子丑。
又，野马跳涧诀：
野马跳涧走，从寅数到狗。
一年轮一位，不用亥子丑。
上元甲子一宫连，中元起巽下兑间。
上五中二下八女，男逆女顺是根源。
又，捷诀：
一四七宫男起布，五二八宫女顺推。
男五寄二女寄八，甲子周轮本命寻。
按：男五中寄坤，女五中寄艮。
游年歌：
乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六。
艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。
巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天。
坤天延绝生祸五六，兑生祸延绝六五天。
又，归藏诀：
一世祸害二世医，天延四鬼五生气，
游魂六煞归绝命，伏位上爻道天机。
星煞：
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。
天医禄存四土宫，六煞应在申子辰。
震巽坎离为东四，坤乾艮兑西四位。
兴废年：
生气辅弼亥卯未，延年绝命巳酉丑。
天医禄存并五鬼，吉凶俱应寅午戌。
六煞不外申子辰，九星加处细排论。
东四宅诀：
震巽坎离是一家，西四宅爻莫犯他。
若还一气修成象，子孙兴旺定荣华。
西四宅诀：
乾坤艮兑四宅同，东西卦爻不可逢。
误将他象混一屋，人口伤亡祸必重。
九星生旺方位：
贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。
武曲最宜临土位，各居本位亦生祥。
惟有六煞文曲水，中央受制不为殃。
九星吉凶歌：
伏位天乙无祸殃，延年生气主吉祥。
五鬼廉贞凶要见，定伤人口有灾殃。
六煞文曲壬癸水，见伤六畜有惊惶。
绝命定伤人共口，祸害临之定不良。
此是九星灾殃诀，后学广览细推详。
贪狼生气加官禄，武曲延年寿命长。
辅弼伏位万事吉，巨门天乙财宝乡。
廉贞五鬼人多病，破军绝命罹灾殃。
禄存祸害共人口，文曲六煞女不良。
坟地的风水要这样选才能旺子孙后代
坟地的风水要这样选才能旺子孙后代，厨房位置跟方位风水都有着很多的讲究，厨房是不能乱改同时也不能将方位搞错，在这家里摆什么东西能让风水更好，想尽办法让自己的风水更好让自己能发财，以下是坟地的风水要这样选才能旺子孙后代让大家参考。以下是小编为大家带来的坟地的风水要这样选才能旺子孙后代，希望能帮助到大家。
1、坐立的方位
但凡是看坟地风水的，一般都离不开看坐立的方位，好的坟地是要有龙脉的，所谓的龙脉指的就是采光很好的山头，而且最好是后背有靠山的，这样就会得到山神的护佑，那些孤魂野鬼就不敢来打扰了。好的坟地要有山有水，因为山为阳、水为阴，阴阳调和才能达到天地的*和，有水环绕那就是最好的，因为有水就意味着会有龙出现，那就是旺子孙后代的吉兆。
2、周围的环境
选择坟地一定要看周围的环境如何，如果坟地的周围有村庄、火窑的话，那就要看离坟地的距离有多远，在50米开外的话，那就预示着是一种吉兆，埋葬在这个位置的耍，家族里十年之内就会有功名出现；要是离坟地在30米之内，那就是一种凶象，会导致家人的运势不佳，尤其是在财运方面，会连续出现破财的情况，不过一般的坟地都是会远离村庄的，所以很少会碰到这样的情况。
3、有桥出现
桥的旁边往往会有水，所以也有一部分的坟地是依水而建的，但是如果是有出现桥的话，那最好就是在100米开外，因为在这个范围外才是安全的，无害反为吉；但是如果是在20米范围内的话，那桥口就会对坟地构成直射，左边是龙吞人，右边是虎吞食，那都是凶兆。
以上的几点坟地的风水一定要注意，在选择的时候一定要考虑周全，最好就是找专业的风水师傅帮忙看，这样就能避免很多的禁忌。
1、一般来说坟地最好是处于高旷的方位，高也是代表着高高在上的说法，当然指的就是能够在官运方面步步高升，有利于子孙事业未来的发展，一个好的风水格局也是来龙之气势要盛，坟地两侧要有护砂。
2、穴位明堂要大，但是罗城要环抱才聚气。虽然坟地讲究的是阴气足，也不宜过于的被阳光照射，但是坟地也是需要保持着开阔和明朗，明亮指的就是前方坟地无阻，也就是代表着人在行事方面顺畅无阻。
3、如果在水流走的方向能有四重高山交锁在一起并且流水也和这四重山环绕相抱，那么坟地的风水才会更加的有利，代表着这样的地势以后必定会大富大贵，说明子孙的后代是安枕无忧的，也能够旺盛后代的运势。
看坟地风水需要怎么做
1、“入山寻水口，登穴看名堂”。
在风水学行业中，风水师寻找坟地，首先要看水是从何处来，又流往何处去；同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况。因此，坟地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，坟地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运，而坟地周围的沙土的'好坏则关系到后代人丁是否兴旺了。坟地的选择，首先也是水和土的选择。
2、注意坟地风水的五大原则。其中包括：
（1）依山傍水的原则，是好坟地的基本原则；
（2）前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山；
（3）明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业，要在墓穴前面有一片广阔*整的地方；
（4）回归自然的原则，讲究自然第一，天人合一；
（5）屈曲蜿蜒的原则，这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气。
人生的最终点就是坟地，辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题，这不单是孝顺长辈，还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用。风水的意义在于帮助人们趋吉避凶，选择一块好坟地总是不会错的。
好的坟地风水格局
1、将军笔，将军案的风水格局
将军笔的案山，就像伸出三只手指头的样子，这种格局会出武将。
将军剑是指像双峰那样的案山，山形如两把剑锋矗立，这种格局会出武职人员。武将的位阶高于武职人员；所以将军笔的格局要比将军剑来得更为贵气。
2、法师笔，笔架山的风水格局
法师笔，顾名思义，山形就像法师掐指做法的样子，中间较长两边较短。这种格局，会出高道高僧或高士。笔架山会出文仕。
3、龟背的风水格局
龟背又称为太阴丘。这种格局会出中级公务员，也就是官吏。如超级富豪邵逸夫的别墅风水，就是典型的案山朱雀风水中的龟背风水。邵逸夫的富贵和长寿，多多少少也受了住宅旁龟山风水的熏染。
4、棋盘山的风水格局
这种格局包含了一些被命名为棋盘山、玉几山、符印山等等的小山。这些山的共通特征就是：山顶*坦如桌面。以这样的山作为案山，多半会出秀才、文人或富商；印山则是会出文人。
5、香炉案的风水格局
香炉山就是山顶两边高起、中间略凹，样子很像我们用石头挖出来的香炉。香炉案的地理适合盖庙，会发大财。
6、纱帽山的风水格局
以纱帽山作为案山，也是会出大官的风水。纱帽的形状有两种。
（1）明朝的官帽：特征是一大一小的两个泽园山头。阳明山下来的纱帽山，就是个标准的例子。如果要看到山形最酷似明朝文官官帽的样子，则要到北投复兴的政战学校附*，从那里来看纱帽山，会最象明朝官帽。大概是因为有这样的风水，以前政战派的人马也最爱当官。
（2）宋朝的官帽：这也就是说，中间的山顶是个*台，两边山坡则是低而对称。像木栅动物园两旁有座柑仔山，那座山远远望去就像一座宋朝文官的官帽，所以以前政大有许多教授在出任*的*。
旗山，顾名思义，就是山形就像一面三角旗的山脉。旗山是卧虎藏龙的风水宝地，在古代常常会孕育出保家卫国的武将，到现代，也就是会出现军官。
现代人大多都开始文明礼葬，使用公共坟地或着是海葬等等方式，但即使这样我们也仍然要学*一下这些古人留下来的智慧结晶。以上就是小编为大家带来关于看坟地风水的文章，谢谢观看。
山水风光的古诗
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。小编收集了山水风光的古诗20首，欢迎阅读。
1、《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
2、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还
3、《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、《绝句》
宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
5、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
6、《泰山吟》
南朝·谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵。
7、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》
唐·李白
早辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
10、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
11、《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相知，潭面无风镜未磨。
山水风光的古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的山水风光的`古诗，仅供参考，大家一起来看看吧！
山水风光的古诗（一）：
1、《泊船瓜洲》
宋·王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又到江南岸，明月何时照我还
2、《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3、《春日》
宋·朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
4、《绝句》
宋·僧志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
5、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
6、《泰山吟》
南朝·谢灵运
泰宗秀维岳，崔崒刺云天。
岞崿既崄巘，触石辄迁绵。
登封瘗崇坛，降禅藏肃然。
石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。
7、《望天门山》
唐·李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。
*青山相对出，孤帆一片日边来。
8、《早发白帝城》
唐·李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
9、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
唐·李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
10、《题天柱峰》
唐·白居易
太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。
天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。
玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。
时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。
11、《望洞庭》
唐·刘禹锡
古人以山水风光为作诗题材表达了对祖国大好河山是热爱之情。
派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州.
吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求.
九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.
如今直上银河去,同到牵牛织女家.
黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻.
铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群.
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟.
愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.
博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然.
沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天.
岱宗夫如何?齐鲁青未了.
造化钟神秀,阴阳割昏晓.
荡胸生层云,决眦入归鸟.
会当凌绝顶,一览众山小.
泰宗秀维岳,崔崒刺云天.
岞崿既崄巘,触石辄迁绵.
登封瘗崇坛,降禅藏肃然.
石闻何吨蔼,明堂秘灵篇.
天门中断楚江开,碧水东流至此回.
*青山相对出,孤帆一片日边来.
早辞白帝彩云间,千里江陵一日还.
*猿声啼不住,轻舟已过万重山.
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.
孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流.
太微星斗拱琼台,圣祖琳宫镇九垓.
天柱一峰擎日月,洞门千仞锁云雷.
玉光白橘相争秀,金翠佳莲蕊斗开.
时访左慈高隐处,紫清仙鹤认巢来.
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