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江湖道义终究是一个字：义 人在江湖上应该讲的仁义与规矩人在江湖上行走必规中矩，不能心生邪念，这就是江湖的规矩，也就是“道义”在江湖上要坚守重情重义的原则，要救济弱小，不畏强权，这就是“情意”。
所谓江湖道义就是不抛弃，不放弃，正直做人，不心生歹念。
江湖道义： 1.人生的最高追求为“义”,“义”是一切追求的最高原则。
2.江湖道义是一切社会伦理的根本伦理法则，涵盖并高于了情感和法律的原则； 3.在义的指导下，人类产生“追求生命的延续和发展”，进而升华为“追求精神的延续和发展” 4.人类是为自己服务的，所以是自私的；人类个体在自然存在中是不完善的，所以需要社会合作。
所以人应秉持既自私又友好，既斗争又合作的社会交往原则。
5.义是最高人类追求，在社会中表现为荣誉需要。
所以不轻易允许别人损害自己的荣誉，也不轻易损害别人的荣誉；给予别人荣誉的同时兼顾发展自己的荣誉。
比如赞美别人和赞美自己应同时兼顾。
6.江湖道义是社会根本伦理，而法律是勉强的遵守，情感是不得已的遵守。
所以，江湖道义才是个人的最高“法律”，当有破坏自己的道义的人事出现时，应突破法律约束，给予强力惩处。
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江湖道义，以“义”为上。
电影《英雄本色》里有一段新老两代江湖（黑社会）的对话，大概意思是，新派江湖人完全凭刀枪打天下，我即是规则，为了自身利益则任何事情都可以做，为了地盘、码头、金钱，可以不择手段，所以江湖上打杀不断，血雨腥风。
而老派江湖人重视道义二字，人在江湖即便是走所谓的黑道也要讲道义。
老派江湖人也打打杀杀，但是即便有帮派冲突，*湖也要讲究一个所谓的师出有名。
*湖都晓得有所为有所不为，任何事都要讲一个原则，没有了道义，没有了原则，就没有了秩序。
没有秩序，当然会天下大乱。
江湖规矩，《卧虎藏龙》中李慕白说有人的地方就有江湖，所以说到底江湖规矩都是人定的。
改朝换代江湖变了，规矩自然也就变了。
一、江湖道义是醉笑梦写得一部小说。
二、内容简介四个人,一拳一脚,打下一片天下,吃稳黑白两道。
真情义,为兄弟两肋插刀仍然笑若无事。
然而情义与正邪之间怎么去衡量?梦是彩色的,但是现实是黑白的。
用汗和血,绘出无悔的年华。
用情和义,书写青春的浮夸。
用爱和恨,定格岁月的流沙。
用生和死,对抗命运的木枷。
我写一地浮夸,你看一段年华。
敬天敬地敬兄弟词曲: 金久哲演唱: 金久哲编曲: 关天天混音: 侯春阳监制: 郭南生制作人:杨学涛发行: 广州新月演艺经纪有限公司你是我的兄弟 我的好兄弟虽然不是一奶同胞 但彼此有默契也许*常很少联系 但心里惦记着你替我照顾好自己 保重身体人生避免不了 经历坎坷风雨如果遇到烦心的事 你告诉我兄弟兄弟之间不要客气 不说虚伪的话语天大的事有我陪你 为你遮风挡雨做兄弟要讲义气 走江湖要讲道义话说多了没有意义 敬天敬地敬兄弟对兄弟要重情义 人生难得投缘兄弟举起这杯情谊的酒 敬天敬地敬兄弟人生避免不了 经历坎坷风雨如果遇到烦心的事 你告诉我兄弟兄弟之间不要客气 不说虚伪的话语天大的事有我陪你 为你遮风挡雨做兄弟要讲义气 走江湖要讲道义话说多了没有意义 敬天敬地敬兄弟对兄弟要重情义 人生难得投缘兄弟举起这杯情谊的酒 敬天敬地敬兄弟做兄弟要讲义气 走江湖要讲道义话说多了没有意义 敬天敬地敬兄弟对兄弟要重情义 人生难得投缘兄弟举起这杯情谊的酒 敬天敬地敬兄弟
张无忌说只要不违背江湖道义就答应她三件事第一件赵敏要张无忌给她看屠龙刀第二件赵敏不让张无忌和芷若成亲第三件赵敏让张无忌帮她画一辈子眉
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白；春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
＜天龙八部＞十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。
小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
＜神雕侠侣＞一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
＜雪山飞狐＞问世间，情是何物
直教生死相许。
＜神雕侠侣＞浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
郁郁佳城，中有碧血。
三纲实系命，道义为之根。——文天祥《正气歌》
道义集天爵，菁华极人文。——权德舆《伏蒙十六叔寄示喜庆感怀三十韵因献之》
伊人道义富，岂比山泽臞。——刘克庄《访李公晦山居》
不知轩冕贵，直以道义荣。——韩维《奉和象之夜饮之什》
道义果弗充，富贵反为累。——李覯《寄祖祕丞》
放口从衷出，复说道义方。——阮籍《咏怀八十二首》
经术素所浅，道义安得渐。——梅尧臣《依韵和李察推留别》
尧明文采灿星宿，子全道义高金玉。——王之道《酬潘县尉》
欲皆抱道义，如孔丘之徒。——李廌《送霍子侔还都》
*生天下友，常以道义求。——梅尧臣《依韵和*珍寄张圣民及序》
雅颂声音召阴阳，圣贤道义包天地。——曾丰《前高凉推官陈汉臣惠佳什索俚编不可虚辱授之》
人亦天地一物耳，独以道义超众形。——陈普《劝学歌》
日月更相锁，道义分明储。——孟郊《忽不贫，喜卢仝书船归洛》
织络文章丽，矜严道义尊。——徐铉《和歙州陈使君见寄》
风骚难并世，道义况有取。——姜特立《送虞察院》
心慕中乐贤，道义闻且宿。——梅尧臣《依韵和张中乐寺丞见赠》
殗叶重葩两大门，只凭道义世昏姻。——魏了翁《临邛张夫人之葬某既先事为之识竁今日月有时》
试观训符读，道义不以规。——陈著《用前人代二子用前韵来谢韵》
俊杰识时审出处，道义结交全始终。——仇远《送李介甫赴官塘汤氏馆》
焚膏补日力，汲汲求道义。——吴俨《送董训导思学》
感君道义交，何异骨肉亲。——谢枋得《谢刘纯父惠木绵布》
德重不章杰，年高道义尊。——耶律楚材《德新先生惠然见寄佳制二十韵和而谢之》
当时道义交，彪子居其一。——王炎《用前韵答彪讲书》
江湖道义终究是一个字：义 人在江湖上应该讲的仁义与规矩人在江湖上行走必规中矩，不能心生邪念，这就是江湖的规矩，也就是“道义”在江湖上要坚守重情重义的原则，要救济弱小，不畏强权，这就是“情意”。
所谓江湖道义就是不抛弃，不放弃，正直做人，不心生歹念。
江湖道义： 1.人生的最高追求为“义”,“义”是一切追求的最高原则。
2.江湖道义是一切社会伦理的根本伦理法则，涵盖并高于了情感和法律的原则； 3.在义的指导下，人类产生“追求生命的延续和发展”，进而升华为“追求精神的延续和发展” 4.人类是为自己服务的，所以是自私的；人类个体在自然存在中是不完善的，所以需要社会合作。
所以人应秉持既自私又友好，既斗争又合作的社会交往原则。
5.义是最高人类追求，在社会中表现为荣誉需要。
所以不轻易允许别人损害自己的荣誉，也不轻易损害别人的荣誉；给予别人荣誉的同时兼顾发展自己的荣誉。
比如赞美别人和赞美自己应同时兼顾。
6.江湖道义是社会根本伦理，而法律是勉强的遵守，情感是不得已的遵守。
所以，江湖道义才是个人的最高“法律”，当有破坏自己的道义的人事出现时，应突破法律约束，给予强力惩处。
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江湖道义，以“义”为上。
电影《英雄本色》里有一段新老两代江湖（黑社会）的对话，大概意思是，新派江湖人完全凭刀枪打天下，我即是规则，为了自身利益则任何事情都可以做，为了地盘、码头、金钱，可以不择手段，所以江湖上打杀不断，血雨腥风。
而老派江湖人重视道义二字，人在江湖即便是走所谓的黑道也要讲道义。
老派江湖人也打打杀杀，但是即便有帮派冲突，*湖也要讲究一个所谓的师出有名。
*湖都晓得有所为有所不为，任何事都要讲一个原则，没有了道义，没有了原则，就没有了秩序。
没有秩序，当然会天下大乱。
江湖规矩，《卧虎藏龙》中李慕白说有人的地方就有江湖，所以说到底江湖规矩都是人定的。
改朝换代江湖变了，规矩自然也就变了。
一、江湖道义是醉笑梦写得一部小说。
二、内容简介四个人,一拳一脚,打下一片天下,吃稳黑白两道。
真情义,为兄弟两肋插刀仍然笑若无事。
然而情义与正邪之间怎么去衡量?梦是彩色的,但是现实是黑白的。
用汗和血,绘出无悔的年华。
用情和义,书写青春的浮夸。
用爱和恨,定格岁月的流沙。
用生和死,对抗命运的木枷。
我写一地浮夸,你看一段年华。
敬天敬地敬兄弟词曲: 金久哲演唱: 金久哲编曲: 关天天混音: 侯春阳监制: 郭南生制作人:杨学涛发行: 广州新月演艺经纪有限公司你是我的兄弟 我的好兄弟虽然不是一奶同胞 但彼此有默契也许*常很少联系 但心里惦记着你替我照顾好自己 保重身体人生避免不了 经历坎坷风雨如果遇到烦心的事 你告诉我兄弟兄弟之间不要客气 不说虚伪的话语天大的事有我陪你 为你遮风挡雨做兄弟要讲义气 走江湖要讲道义话说多了没有意义 敬天敬地敬兄弟对兄弟要重情义 人生难得投缘兄弟举起这杯情谊的酒 敬天敬地敬兄弟人生避免不了 经历坎坷风雨如果遇到烦心的事 你告诉我兄弟兄弟之间不要客气 不说虚伪的话语天大的事有我陪你 为你遮风挡雨做兄弟要讲义气 走江湖要讲道义话说多了没有意义 敬天敬地敬兄弟对兄弟要重情义 人生难得投缘兄弟举起这杯情谊的酒 敬天敬地敬兄弟做兄弟要讲义气 走江湖要讲道义话说多了没有意义 敬天敬地敬兄弟对兄弟要重情义 人生难得投缘兄弟举起这杯情谊的酒 敬天敬地敬兄弟
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直教生死相许。
＜神雕侠侣＞浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。
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【中文】：怨声载道
【读音】：yun shēng zi do
【正音】：声；不能读成shēn。
【辨形】：道；不能写成到。
【怨声载道的意思】：怨恨的声音充满道路。形容强烈不满，到处都是怨恨的声音。
【出处】：明冯梦龙《警世通言》卷四:民间怨声载道,天变迭兴。
【*义词】：民怨沸腾
【反义词】：口碑载道、有口皆碑、颂声载道
【用法】：作谓语、定语、状语；指极为不满
【怨声载道造句】
1、一场突如其来的停电，又将迎来多少怨声载道。
2、当一片怨声载道时，你可否看见有几个人正端着红酒杯，悠游自在地欣赏着底下的人声鼎沸呢。
3、真活明白的人，绝非多愁善感，怨声载道的悲观者；而是淡然潇洒，清心寡欲的乐观者。
4、商纣王荒淫无道，使人民生活困苦，使人民怨声载道，反心骤起。
5、小明霸占田地事情对群众造成恶劣的影响，群众对此怨声载道。
6、花旗的股价在过去的五年里持续疲软，股民们怨声载道
7、老板今年不加工资，大家怨声载道。
8、秦二世时期，统治者的腐败使百姓怨声载道。
9、老师布置的作业太多，同学们怨声载道。
10、对于昨晚老爸没有回家，妈妈怨声载道。
11、对于我的成绩，老师怨声载道。
12、对于随地吐痰的人，居民怨声载道。
13、对于那些违法的犯罪分子，老百姓怨声载道。
14、当地的一伙山贼，让老百姓怨声载道。
春天的古诗及释义
导语：春姑娘姗姗来到人间，冰雪融化，万物复苏，那青的草，绿的叶，各种鲜艳的色彩，构成一副生机勃勃的春景图。接下来小编整理了春天有哪些古诗，文章希望大家喜欢！
春晓
孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
大意：
春夜酣睡到天亮了也不知道，醒来只听见到处都有鸟儿在啼叫。想起昨天夜里的风雨声，不知道花儿被打落了多少。
春怨
金昌绪
打起黄莺儿， 莫教枝上啼。
啼时惊妾梦， 不得到辽西。
大意：
快把黄莺赶走，不要让它在枝头一直啼叫。它的啼叫声会把我的梦惊醒，使我不能在梦中去辽西见思念已久的丈夫。
绝句（其一）
杜甫
迟日江山丽， 春风花草香。
泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。
大意：江山淋浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。燕子衔着湿泥忙着筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
田家春望
高适
出门何所见，春色满*芜。
可叹无知己，高阳一酒徒。
大意：
出门看到了什么？*原上的野草呈现出一片美丽的春色。只可惜没有知己能与我这个高阳酒鬼一起欣赏这样的美景。
春望
杜甫
国破山河在， 城春草木深。
感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
烽火连三月， 家书抵万金。
白头搔更短， 浑欲不胜簪。
大意：
长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧。春天的长安城草木茂密，可是人烟稀少。感伤国事，面对花繁叶茂，我也难免流泪伤心。与亲人分离，听到鸟儿鸣叫反而更增离恨情绪。战火已经持续了好几个月，这个时候一封家书抵得上万两黄金。心情愁闷，挠头沉思，结果白发越挠越少，简直插不上簪子了。
草
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
大意：
原野上长满了茂盛的青草，青草每年都会枯黄了，然后在长出嫩绿的新芽。无情的野火烧不尽青草，春风一吹它们又重新长出来了。芳草的馨香弥漫着古道，在阳光的照耀下，翠绿的野草一直蔓延到荒芜的古城。再次给朋友送行，望着茂盛的青草，我的心中充满了离别的忧愁。
月下独酌四首·其一 节选
李白
花间一壶酒， 独酌无相亲。
举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身。
暂伴月将影， 行乐须及春。
大意：
我独自在花丛中喝酒，身边没有亲*的人。举杯邀明月，我、明月加上地上的影子就有了三个人。但是明月不会喝酒，影子也只是徒然地跟在我的身后。我只好暂时与它们为伴，趁着这美好的春光及时行乐。
咏柳
贺知章
1、兄弟你可记得、我们曾跪在关二爷面前三头九叩过。
2、笑着哭最痛，真的好痛好痛，这种痛，从未有过。
3、我是一个没有办法接受背叛的人。
4、和最好的朋友冷战，滋味不压于失恋。
5、放弃吧，他都不拿你当兄弟了。
6、讨厌背叛兄弟情义的人！
7、被自己最好的朋友背叛，滋味怎么样？
8、趋炎附势的小人，不可共患难！
9、你背叛了天长地久，我逃离了来日方长。
10、最*被兄弟背叛的人站出来吧，我安慰你。
11、来得最快的莫过于一刀见血的背叛，和兄弟闹掰了真的很痛苦。
12、背叛是无耻的，但不是你的错。肆无忌惮才是真的错。
13、真真的兄弟真没有几个，有兄弟的好好的珍惜。
14、有多少人是被最好的朋友背叛过的。
15、多年的友情突然就破裂了。
16、曾经的深信不疑，如今的物是人非。
17、兄弟，别了，终会再见！
18、脸上的泪痕，是你对我背叛最好的解释。
19、你曾今说过，你我是一体；但如今，在彩虹的映称下，友情犹如凋谢的花，悄然逝世。
20、不知道你们遇到过没有，反正我是遇到了背叛。
21、背叛伤害不了你，能伤你的，是你太在乎。
22、世界上没有真正的友谊，只有彻心痛肺的背叛。
23、朋友，不是用来出卖的！
24、现在的我太孤独，朋友的背叛，兄弟的梳离，失去的爱人，一个人在陌生的城市，太孤单了，因为一个错误的决定，来到这里，我后悔，我走错了一步，二步。
25、对不起只是背叛的理由，没关系只是失望的借口。
26、真心换背叛，你又何必伤感，该高兴的是你终于认清事实。
27、记忆，深入骨髓，伴随着疼痛，无时无刻不在我的生命中叫嚣。
28、我被我最好的朋友背叛过，很伤心，再也没有办法做朋友。
29、面对女人的背叛兄弟的猜疑，我无能无力。
30、被最相信的朋友背叛了。现在我知道要怪就怪自己瞎了眼、我这个傻子交了个骗子还玩得像疯子。
31、对不起，我还没有成熟到可以原谅背叛。
32、别把朋友看得太重了，一担背叛你，你就伤得更重了。
33、在沉默中失去所有的语言，在不知所措中，我*静的望着那写背叛自己的人，瞬间的秃废，只为那无泪。
34、我觉得突然陷入了低谷，工作泡汤，爱情泡汤，就连我最信赖的朋友也会背叛我。
35、垃圾，要是我就算见了面都当不认识。
36、兄弟在亲也亲不过老婆啊！真的是只有养只狗才不会背叛你。
37、因为钱背叛兄弟情谊，这么些年是瞎了狗眼了。
38、不受点伤，不知道人心多薄凉，受过伤，在伤口上撒点盐，记住这种感觉，让背叛你的人双倍记住这种感觉。
39、背叛，好兄弟，防不胜防！
40、我待他如兄弟，他视我可有可无，呵呵，背叛么。
41、被朋友伤害了的时候，别怀疑友情，但提防背叛你的人。
句子大全的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。好句摘抄网向您推荐繁衍的*义词。
中文发音：繁衍［fn yǎn］
词语解释：繁殖、衍生，使其逐渐增多、增广。如：繁衍后代。
*义词：养殖、繁殖
用繁衍造句
1、仙人掌可以在荒沙中成活并且繁衍生长。
2、人类在这地球上已经繁衍生息几千年了。
3、兔子有充足的食物就会繁衍得很快。
4、今天，我和同学意外的在小巷里看见两只小狗在繁衍下一代！
5、小鸡可以繁衍出许多小小鸡。
6、一群梅花鹿在森林里繁衍、生息，一群小鹿一个一个长大。
7、中华民族的祖先在黄河流域繁衍生息。
用繁衍的*义词造句
养殖：我们家是做水产品养殖的。
繁殖：我知道许多植物都是无性繁殖。
【扩展阅读：*义词辨析】
1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）
2、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：交换和交流都指双方把自己的东西给对方，但是它们的搭配对象却不同。交换一般与礼物、意思、资料、产品等搭配；交流则与思想、经验、文化、物资等搭配。交换搭配的对象大都是意义较具体的或所指范围较小的词；交流搭配的对象大都是意义较抽象或所指范围较大的词。
3、从感情色彩上来分辨：尊重和尊敬在汉语里算是同义词，尊重做动词用时，有尊敬之义，故而人们在使用时不太注意。差别主要就敬字与重字上了，尊敬有恭敬，敬仰的意思，尊重有重视和庄重的含意。尊敬：一般是对长辈上级，尊重：用于所有人（*辈之间）。
4、许多*义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：疲倦、疲乏、疲惫。这些*义词*同的词素，决定了它们的基本意义是一致的；而不同的词素，又体现了它们词义的差异。因此，同学们在找一个词的*义词时，可以抓住这个词中表示基本意义的词素，并用它来组词，然后找出*义词。掌握了找*义词的方法，还要注意积累词语，词语积累多了，找*义词也就比较容易了。
5、汉字的表义性，决定字义教学的实质是辞义教学。因为只有当一个字同时也是一个词的时候，才有意义。字词义教学对学生掌握字形有很大帮助，可以减少机械记忆，增加意义识记。对培养学生的阅读能力也很重要，因为理解课文必先理解每字词的意思。
6、透过查字典的方法，可以培养学生理解*义词之种类。有些词必须连接上下文才能正确解读者，则必须由老师从旁指导。增加阅读书籍的量亦可增强学生之词汇能力。对生字词多分析、比较，对训练儿童准确理解词义，区分具体事物的细微差别，提高理解、运用语言的能力及正确使用*义词大有帮助。
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中文发音：烦恼［fn nǎo］
词语解释：烦恼可以作为名词，指令人不顺心或不畅快的人或事；也可以是一个形容词，指不顺心不畅快，烦闷苦恼。
*义词：烦扰、郁闷、烦闷、苦闷、苦恼、不快、发愁、烦躁、忧愁、
用烦恼造句
1、人的成长经历中会遇到各种各样的烦恼。
2、我很烦恼，为什么我给的回答都不被采纳呢？
3、我们成长的烦恼很多，但是只有克服过去的人，才是最后有成就的人
4、人要创造伟大成就从不需要烦恼过去、奢望未来，需要的只是把握现在
5、人生的烦恼在于追求完美。
6、有这么多的烦恼事让我很烦恼
7、脸上的痘痘，让我很烦恼。
8、在处理这些烦恼的过程中，你会收获到丰富的办事经验。
9、烦恼是青春期莫名的冲动，叛逆中寻找理性的回归。
10、他看出她心情不好，想逗她笑好让她不再想烦恼的事。
11、今天上课没有好好听课，做起作业来还真的烦恼唉！
12、烦恼并不是一个人的情绪，而是一个人对自己能力的不确定。
13、烦恼要看做动力的契机，不要当成痛苦的回忆
14、朋友就是一起分担快乐和烦恼。
15、烦恼就是以为时间还早，其实时间已晚。
16、不要让昨天的烦恼影响到今天的好心情。
用烦恼的*义词造句
郁闷：小明今天的心情很郁闷，因为他考试不及格
烦闷：现在的我很烦闷，因为离考试的日子越来越*了。
苦闷：打那以后，他们经常在一起谈笑，以排遣苦闷的时光。
苦恼：考试成绩屡次下降、这使我非常苦恼。
发愁：我心里不再发愁了
烦躁：天空灰蒙蒙的，感觉像要下雨，压抑的让人有点难受，心情很烦躁！
忧愁：淅淅沥沥的小雨，牵扯出一丝淡淡的忧愁。
【扩展阅读：学会正确辨析及使用*义词】
1、*义词解释：*义词是指意思相*或意义相同的词语。（*义词是意思相*，同义词是意思相同。）
2、*义词、同义词之间的细微差别是多种多样的，可以从意义、色彩、功能等几个方面来辨析。
3、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。如：涵盖和囊括都有包括的意思，但囊括指的是全部包括，涵盖可以用来指某些部分的包含。从语意来看，这里用囊括显然不合逻辑事理。
4、从感情色彩上来分辨：如成果、结果和后果三个词语的感情色彩依次为：褒、中、贬。区别语体色彩的不同，也是一个辨析方法，如溜达与散步，聊天与谈话就可以从口语和书面语的不同加以区别。
5、有些词看上去差不多，一般称为同义词。实际上，意义和用法完全相同的词是不大会有的。其间的区别往往很细微，但这正是我们的语言丰富与精密的证明。我们爱护我们的语言，就应该经常注意词的意义和用法，下笔的时候，要严肃地、细致地加以选择。决断不下的时候，查查字典。
6、文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。
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【中文】：烦恼
【读音】：fn nǎo
【烦恼的意思】：烦闷苦恼。
【*义词】：苦恼
【反义词】：快乐
【烦恼造句】
1、没想到他小小年纪就有这么多的烦恼。
2、其实你知道，烦恼会解决烦恼，新的刚到，旧的就忘掉。
3、一切问题，最终都是时间问题。一切烦恼，其实都是自寻烦恼。
4、我们所有的烦恼，终归是记性太好。
5、烦恼像无情的风 无情的雨阻碍咱的路。
6、没心没肺没烦恼，无情无义无悲伤。
7、有些烦恼，丢掉了，才有云淡风轻的机会。
8、繁华三千，看淡即是浮云。烦恼无数，想开便是晴天。
静夜思古诗含义
《静夜思》是唐代诗人李白所作的一首五言古诗。此诗描写了秋日夜晚，诗人于屋内抬头望月的所感。下面就是小编整理的静夜思古诗含义，一起来看一下吧。
静夜思
唐代：李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
译文及注释
直译
明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。
韵译
皎洁月光洒满床，恰似朦胧一片霜。
仰首只见月一轮，低头教人倍思乡。
注释
⑴静夜思：静静的夜里，产生的思绪 。
⑵床：今传五种说法。
一指井台。已经有学者撰文考证过。*教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《诗意图》。
二指井栏。从考古发现来看，*最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口
创作背景
李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。李白时年26岁，写作地点在当时扬州旅舍。其《秋夕旅怀》诗当为《静夜思》的续篇，亦同时同地所作。李白在一个月明星稀的夜晚，诗人抬望天空一轮皓月，思乡之情油然而生，写下了这首传诵千古、中外皆知的名诗《静夜思》。
参考资料：
1、孙宏亮.李白《静夜思》考证. 延安大学学报(哲学社会科学版), 1998,02
鉴赏
这大概是一首最普及的诗了，可能还是许多人一生学过的第一首诗，但较之魏文帝的“漫漫秋夜长……”滋味要寡淡了许多。并且这首诗还有一些不通情理的地方。按理说，此情此景应该是在室外，以方便举头望明月，而不是举头望房梁。月光穿窗而入室内，即使是玻璃窗，或者没有窗户纸，因有窗户的影子，就不太象地上霜了。若在室外，床便不是一般的床，必须解释成一种室外的东西，比如胡床井栏之类。并且，据说现在这个版本是经过明人改过的，《唐诗三百首》是较早采用的，在其推广过程中起了莫大的作用。
这种只有20个字的五绝，大概是中外诗歌里面最短小的一种吧。但就是在这20个字的预算约束里面，“明月”二字便重复了两次，占去了20%的预算。而整首诗又是那样直白，几乎跟儿歌一样浅显，却丝毫不影响它在流行诗歌排行榜的位次。可见这种改动还是很成功的。
子曰诗可以兴观群怨，还可以风雅颂赋比兴，从通常意义上看，这首诗的前三句可以看成兴，当然并不是典型的兴，因为明月与故乡还是有联系的。兴是儿歌常用的手法，并且语多重复，在重复中还常用顶针式的重复，如“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃人，专吃*”，前三句几乎毫无意义，最多只能算是虚晃一枪。
月亮是一个很适合作诗的题目，古今中外有很多月亮诗。在*若让人举一个月亮诗的例子，恐怕半数以上的人想到的第一个就是这一首。在*的文化背景中，月亮通常用来表达思乡、思人情感时的衬托。抛开月亮的象征意义这个问题不谈，月亮诗大致有三类，这三类又分两大类，一大类是满月，另一大类当然就是残月。
在满月中又有两类，一类是人们*时最常见的，也是在文学作品里出现最多的，是在局限空间里的月亮。本诗就属于这一类，其他如汉乐府里那些月下思妇、《姜斋诗话》里非常赞赏的“明月照积雪”，王国维所欣赏的“桂华流瓦”，以及燕京八景里的“卢沟晓月”都是局限空间里的月亮，适合用长焦镜头进行局部特写。但满月未必是明月，朱自清的《荷塘月色》就是很朦胧的。
满月中的第二类是在广阔空间的月亮，这种情况在生活中并不常见，因为需要到野外去，不能在天井里，但对于欣赏月亮却是最理想的情况。所谓的广阔空间不外乎高山、大海、大漠、大江、大湖、草原等，文学作品里的“海上生明月”、“明月出天山”、苏轼的《赤壁赋》、张孝祥的《念奴娇·过洞庭》都属于这种情况，这种情景是极富感染力的。
第三类就是残月。残月多用于烘托消极情感，因而多佐以枯枝瘦石之类，如“松际露微月”、“缺月挂疏桐”、“缺月昏昏漏未央”等。
拓展阅读
版本考证
《静夜思》流传有两种版本，一个版本为：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”出自《唐诗三百首》，为明代版本，是流传比较广泛的版本。另一版本为宋代版本，载于宋蜀刻本《李太白文集》（卷六）：“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。”流传不广。两种版本中，有两个字的出入。
宋人上距李白生时比之《唐诗三百首》的编者年代上要*得多，因此一般认为，宋代版本比明代版本更接*李白的原作，但仍有学者认为可能存在更早的版本。宋刊本的《李太白文集》、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、洪迈所编《万首唐人绝句》中，《静夜思》的第一句均为“床前看月光”，第三句也均作“举头望山月”。元萧士赟《分类补注李太白集》、明高棅《唐诗品汇》，也是如此。宋人一直推崇唐诗，其收录编辑甚有规模，加之距唐年代相*，误传差错相对较少，故宋代乃至元代所搜集的《静夜思》应该是可靠准确的；在清朝玄烨皇帝亲自钦定的权威刊本《全唐诗》中，也并没有受到前面同时代不同刊本的影响而对此诗作任何修改。
在此之前《静夜思》已传入日本（日本静嘉堂文库藏有宋刊本《李太白文集》12册），因日本人对唐诗崇尚，在后世流传过程中并未对其作出任何修改。但在*情况就不一样了，到了明代赵宦光、黄*远对宋人洪迈的《唐人万首绝句》进行了整理与删补，《静夜思》的第三句被改成“举头望明月”，但是第一句“床前看月光”没有变化。清朝康熙年间沈德潜编选的'《唐诗别裁》，《静夜思》诗的第一句是“床前明月光”，但第三句却是“举头望山月”。直到清乾隆二十八年（1763年）蘅塘退士所编的《唐诗三百首》里，吸纳了明刊《唐人万首绝句》与清康熙年《唐诗别裁》对《静夜思》的两处改动，从此《静夜思》才成为在*通行至今的版本：“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡”。但是这也不是清朝流行的唯一版本，就在《唐诗三百首》问世前58年的康熙四十四年（1705年），康熙钦定的《全唐诗》中的《静夜思》就是与宋刊本《李太白文集》完全相同的“床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡”，后来中华书局出版的《全唐诗》也沿用着这一表述。
这一表述是明朝以后为普及诗词而改写的。经过“改动”了的《静夜思》比“原版”要更加朗朗上口却是不争的事实，这也解释了为什么“床前明月光”版比“床前看月光”版在*民间更受欢迎的原因。*李白研究会会长、新疆师范大学教授薛天纬先生在《漫说》（《文史知识》1984年第4期）一文中专门对两个版本的差异发表了如下看法：仔细体味，第一句如作“床前看月光”，中间嵌进一个动词，语气稍显滞重；再说，“月光”是无形的东西，不好特意去“看”，如果特意“看”，也就不会错当成“霜”了。而说“明月光”，则似不经意间月光映入眼帘，下句逗出“疑”字，便觉得很自然；何况，“明”字还增加了月夜的亮色。第三句，“望明月”较之“望山月”不但摆脱了地理环境的限制，而且，“山月”的说法不免带点文人气——文人诗中，往往将月亮区分为“山月”“海月”等，“明月”则全然是老百姓眼中的月亮了。所谓“篡改说”、“山寨说”实在是言过其实。有学者认为，“《静夜思》四句诗，至少有50种不同版本，并且你很难知道哪一种抄本更接*‘原本。‘举头望明月’版本是在明代确定下来的”。
明代版本虽然可能不完全是李白的原作，有个别字词后世或有所修改，但是流传度很高，并被收录于各版本的语文教科书中。
《兰亭集序》是王羲之为诗集《兰亭集》所写的一篇序文，但就其内容和形式而言，它又不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远、文笔清新自然的优美散文。
文章从兰亭*落笔，首先用简洁的文字点明*的时间、地点、缘由和与会人物，接着用抒情的笔调，描绘了清雅优美的山、水、林、竹等自然景物，而正是这些自然风光引起与会者饮酒取乐、临流赋诗的雅兴，下文就自然转入叙写雅事，叙写与会者“一觞一咏”、“游目骋怀”的种种欢乐情景。段末以“乐”字作结，揭示了与会者沉浸在美好的自然和人文环境中得到审美愉悦而暂时忘却烦恼的情趣。
第二段作者紧承上文“俯”“仰”二字和“信可乐也”一语，转写人世变幻、情随事迁的情况。不管是“晤言一室之内”的静者，还是“放浪形骸之外”的躁者，他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是这些眼前的美景和人世的欢乐，“俯仰之间，已为陈迹”，乐极而悲生，他们不得不面对严酷的现实：“老之将至”、“终期于尽”，人生苦短。至此，作者自然提出“死生亦大矣”这一主旨。本段末以“痛”字反诘作结，不仅为呼应上段的“乐”，更为引起读者深思“死生”这一人生最重大问题。
第三段作者抓住死生问题，进一层表明自己的生死观。作者首先借古立论，说明从古至今，人们一直重视死生问题，自己也不能例外。接着作者针对当时士大夫务清谈、鲜实效、无经济大略的社会风气，痛斥“一死生”、“齐彭殇”的老庄学说为“虚诞”、“妄作”，从而表明了作者积极进取的生死观，而这正是作者编辑《兰亭集》并为之作序的目的。文章前面两段分别以“乐”、“痛”作结，最后一段以“感”字作结，表明作者坚信后世读者会从斯文(这篇序文)中产生同感：认识死生问题的重要，树立正确的生死观。
纵观全文，作者着眼死生二字，借一次*宴游阐明人生哲理，表明了作者深远立意。同样是写了宴游情景，但石崇的《金谷诗序》、李白的《春夜宴从弟桃李园序》等文章，抒发的却是人生短暂，需及时行乐的情怀，立意显然不及作者的《兰亭集序》深远。作者生活在东晋时代，当时统治集团偏安江东，不思进取。士大夫崇尚玄学，清谈之风很盛，而作者却公开批评“虚谈废务、浮文妨要”，颇想有所作为。从作者给中军将军殷浩、会稽王司马昱、太傅谢安等人的信中，可以看出作者忧国忧民，渴望救国家“倒悬之急”的大志和旷达进取的人生态度。当然，由于历史和阶级的局限性，作者不可能始终坚持这一正确的人生态度，永和十一年(公元355年)春，即作者写完《兰亭集序》后两年，作者因深感空怀壮志，报国无门，又因与扬州刺史王述的矛盾恩怨，愤而称病去官，且到父母墓前立誓永不再仕。此后便“尽山水之游，弋钓为娱”，去寻求“当以乐死”的境界，反映了作者晚年思想渐趋消极虚无。这是我们在全面评价作者一生思想时应该注意的。
《兰亭集序》之所以流传千古，不仅因为其立意深远，而且因为其文笔清新流畅，朴素自然。魏晋时期出现了骈文的*，骈文几乎占有了一切文字领域，这种文体讲究对偶、辞藻、音律、典故，极不利表情达意。在这种骈文风行的时代，作者能不拘成格，用洒脱流畅、朴素简洁、极富表现力的语言写景，叙事，抒情，议论，充分体现了作者散文的个人风格。特别是文中用了“群贤毕至”、“崇山峻岭”、“茂林修林”、“天朗气清”、“游目骋怀”、“情随事迁”、“感慨系之”、“若合一契”等词语写兰亭山水之优美，叙时人宴游之雅致，抒盛事不常之感慨，议死生意义之重大，而这些词语从此便被*当作成语使用，极大丰富了祖国的语言宝库，从而也奠定了《兰亭集序》在中国文学上的地位。
文描绘了兰亭的景致和王羲之等人*的'乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由*静而激荡，再由激荡而*静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。全文共三段。
文章首段记叙兰亭聚会盛况，并写出与会者的深切感受。先点明聚会的时问、地点、缘由，后介绍与会的人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着写兰亭周围优美的环境。先写高远处：“崇山峻岭，茂林修竹”;再写*低处“清流激湍”;然后总写一笔：“映带左右”。用语简洁。富有诗情画意。在写景的基础上，由此顺笔引出临流赋诗，点出盛会的内容为“一觞一咏”，“畅叙幽情”，“虽无丝竹管弦之盛”，这是反面衬托之笔，以加张表达赏心悦目之情。最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时，“天朗气清”为下文的“仰观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相呼应。此时此地良辰美景，使“仰观”、“俯察”，“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己的胸臆。至此，作者把与会者的感受归结到“乐”字上面。笔势疏朗简净，毫无斧凿痕迹。
文章第二段，阐明作者对人生的看法，感慨人生短哲，盛事不常，紧承土文的“乐”字，引发出种种感慨。先用两个“或”字，从正反对比分别评说“人之相与，俯仰一世”的两种不同的具体表现，一是“取诸怀抱，晤言一室之内”，一是“因寄所托，放浪形骸之外”。然后指出这两种表现尽管不同，但心情却是一样的。那就是“当其欣于所遇”时，都会“快然自足”，却“不知老之将至”。这种感受，正是针对正文“游骋怀，足以极视听之娱”的聚会之乐而发，侧重写出乐而忘悲。接着由“欣于几所遇”的乐引出“情随事迁”的优，写出乐而生忧，发出“修短随化，终期于尽”的慨叹、文章至此，推进到生死的大问题。最后引用孔了所说的“死生亦大矣”一句话来总结全段，道出了作者心中的“痛”之所在。
最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论，从亲身感受谈起，指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样，所以“未尝不临文嗟悼”，可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”，“齐彭祖”论调的批判，认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄，喜好虚无土义的清谈，庄子认为自然万物“方生方死，方死方生”(《庄子·齐物论》)，且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待，认为“莫寿于殇子，而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定，是难能可贵的，然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断：“后之视今，亦由今之视昔”。基于这种认识，所以才“列叙时人，录其所述”，留于*去阅读。尽管将来“事殊事异”，但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句，交代了写序的目的，引起*的感怀。文字收束得直截了当，开发的情思却绵绵不绝。
这篇序言疏朗简净而韵味深长，突出地代表了王羲之的散文风格。且其造语玲珑剔透，琅琅上口。是古代骈文的精品。《兰亭集序》在骈文的几个方面都有所长。在句法上，对仗整齐，句意排比，如“群贤毕至，少长咸集”，“仰观宇庙之大。俯察品类之盛”，“或取诸怀抱，晤言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外”，两两相对，音韵和谐，无斧凿之痕，语言清新、朴素自然。属于议论部分的文字也非常简沽，富有表现力，在用典上也只用“齐彭荡”和“修楔事”这样浅显易储的典故，这样朴素的行文与东晋对代雕章琢句，华而不实的文风形成鲜明对照。
这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。
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