形容传播面广的古诗词

诗名含有播字的古诗词 名字含播字的诗词

赠薛播州诗·其十

杨素〔隋代〕

北风吹故林，秋声不可听。

雁飞穷海寒，鹤唳霜皋净。

含毫心未传，闻音路犹夐。

惟有孤城月，徘徊独临映。

吊影余自怜，安知我疲病。

赠薛播州诗·其十四

杨素〔隋代〕

衔悲向南浦，寒色黯沈沈。

风起洞庭险，烟生云梦深。

独飞时慕侣，寡和乍孤音。

木落悲时暮，时暮感离心。

离心多苦调，岂假雍门琴。

赠薛播州诗 其十三

杨素〔隋代〕

秋水鱼游日，春树鸟鸣时。濠梁暮共往，幽谷有相思。

千里悲无驾，一见杳难期。山河散琼蕊，庭树下丹滋。

物华不相待，迟暮有馀悲。

赠薛播州诗 其四

杨素〔隋代〕

道昏虽已朗，政故犹未新。刳舟洹水济，结网大川滨。

出游迎钓叟，入梦访幽人。植林离各树，开荣岂异春。

相逢一时泰，共幸百年身。

赠薛播州诗 其一

杨素〔隋代〕

在昔天地闭，品物属屯蒙。和*替王道，哀怨结人风。

麟伤世已季，龙战道将穷。乱海飞群水，贯日引长虹。

干戈异革命，揖让非至公。

送薛播擢第归河东

岑参〔唐代〕

归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家*条山云。

夫子能好学，圣朝全用文。弟兄负世誉，词赋超人群。

雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。

赠薛播州诗 其十二

杨素〔隋代〕

所欲栖一枝，禀分丰诸已。园树避鸣蝉，山梁过雌雉。

野阴冒丛灌，幽气含兰芷。悲哉暮秋别，春草复萋矣。

鸣琴久不闻，属听空流水。

赠薛播州诗 其十一

杨素〔隋代〕

养病愿归闲，居荣在知足。栖迟茂陵下，优游沧海曲。

古人情可见，今人遵路躅。荒居接野穷，心物俱非俗。

桂树芳丛生，山幽竟何欲。

寄李播评事

杜牧〔唐代〕

子列光殊价，明时忍自高。宁无好舟楫，不泛恶风涛。

大翼终难戢，奇锋且自韬。春来烟渚上，几净雪霜毫。

赠薛播州诗 其二

杨素〔隋代〕

两河定宝鼎，八水域神州。函关绝无路，京洛化为丘。

[阅读全文]...

含有广字的古诗词 带广字的诗词名句

来如风雨，去似微尘。——《增广贤文·上集》

人情似纸张张薄，世事如棋局局新。——《增广贤文·上集》

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

逢人且说三分话，未可全抛一片心。——《增广贤文·上集》

枯木逢春犹再发，人无两度再少年。——《增广贤文·上集》

马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。——《增广贤文·上集》

莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文·上集》

古人不见今时月，今月曾经照古人。——《增广贤文·上集》

力微休负重，言轻莫劝人。——《增广贤文·上集》

责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文·上集》

但知江湖者，都是薄命人。——《增广贤文·下集》

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮《诫子书》

相识满天下，知心能几人？——《增广贤文·上集》

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文·上集》

人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。——《增广贤文·上集》

**不自在，自在不**——《增广贤文·下集》

水至清则无鱼，人太急则无智。——《增广贤文·上集》

*水知鱼性，*山识鸟音。——《增广贤文·上集》

当场不论，过后枉然。——《增广贤文·下集》

路遥知马力，日久见人心。——《增广贤文·上集》

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

来说是非者，便是是非人。——《增广贤文·上集》

群居防口，独坐防心。——《增广贤文·下集》

天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行。——《荀子·天论》

画虎画皮难画骨，知人知面不知心。——《增广贤文·上集》

谁人背后无人说，哪个人前不说人？——《增广贤文·上集》

蚊虫遭扇打，只因嘴伤人！——《增广贤文·下集》

长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。——《增广贤文·上集》

人怕三见面，树怕一墨线。——《增广贤文·下集》

人生不满百，常怀千岁忧。——《增广贤文·上集》

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。——《增广贤文·上集》

酒逢知己饮，诗向会人吟。——《增广贤文·上集》

万般皆是命，半点不由人。——《增广贤文·上集》

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。——《增广贤文·上集》

无求到处人情好，不饮任他酒价高。——《增广贤文·上集》

久住令人贱，频来亲也疏。——《增广贤文·上集》

三杯通大道，一醉解千愁。——《增广贤文·上集》

闹里挣钱，静处安身。——《增广贤文·上集》

南有乔木，不可休思。——佚名《汉广》

成事莫说，覆水难收。——《增广贤文·上集》

有意栽花花不发，无心插柳柳成荫。——《增广贤文·上集》

常将有日思无日，莫把无时当有时。——《增广贤文·上集》

人生一世，草长一春。——《增广贤文·上集》

小人肥口，君子肥身。——《增广贤文·下集》

贫居闹市无人问，富在深山有远亲。——《增广贤文·上集》

泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。——曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》

人情送匹马，买卖不饶针！——《增广贤文·下集》

有钱道真语，无钱语不真。——《增广贤文·上集》

易涨易退山溪水，易反易覆小人心。——《增广贤文·上集》

[阅读全文]...

含有播字的古诗词 带播字的诗词名句

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——《孟子·离娄章句上·第一节》

故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。——《大戴礼记·曾子立事第四十九》

名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧。——张琼英《满江红·题南京夷山驿》

铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。——曹雪芹《交趾怀古》

亟其乘屋，其始播百谷。——佚名《七月》

神农本草香千里，歧伯医风播五洲。

播种有不收者矣，而稼穑不可废——《抱朴子·外篇·广譬》

率时农夫，播厥百谷。——佚名《周颂·噫嘻》

有略其耜，俶载南亩，播厥百谷。——佚名《周颂·载芟》

自从迁播落黔巴，三见江上开新花。——卢僎《十月梅花书赠》

请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。——韩愈《柳子厚墓志铭》

子厚泣曰：播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。——韩愈《柳子厚墓志铭》

呜呼，自王播、元载之祸，书画与胡椒无异；长舆、元凯之病，钱癖与传癖何殊。——李清照《金石录后序》

神农以赭鞭鞭百草，尽知其*毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。——《*·卷一》

陵纵播逸，霍濩纷葩。——嵇康《琴赋》

嗟文公而愍推兮，勤大禹于龙门，洒沈灾于豁渎兮，播九河于东濒。——杨雄《河东赋》

予初骇其文，又壮其志，夫农夫不咎岁而菑播是勤，甚水旱则已；使一有获，则岂不多邪？——欧阳修《送曾巩秀才序》

余烈祖于西晋，始流播于东川。——庾信《哀江南赋》

彼凌江而建国，始播迁于吾祖。——庾信《哀江南赋》

惊座文章传四海，新民德业播千秋。

星岩朗耀光山海，砚渚清风播古今。

春不播，秋不藏。

李翰林身何在，许将军血未干，播高风千古严滩。——张可久《水仙子·乐闲》

播灵润于千里，越岱宗之触石。——郭璞《江赋》

播匪艺之芒种，挺自然之嘉蔬。——郭璞《江赋》

蒸灵液以播云，据神渊而吐溜。——嵇康《琴赋》

实曰播殖。——陶渊明《劝农》

且*者，夏丧於商，周播之刘，耿薄为墟，丰、镐成丘。——阮籍《大人先生传》

奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。——张衡《思玄赋》

播规矩以背度兮，错权衡而任意。——刘向《九叹》

登华盖兮乘阳，聊逍遥兮播光。——王褒《九怀》

播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳。——屈原《九章》

咸播秬黍，莆雚是营。——屈原《天问》

何后益作革，而禹播降？——屈原《天问》

君故以直谏为重于时，而其所著为诗歌文章，又多所讥刺，稍稍传播，上下震恐。——茅坤《青霞先生文集序》

惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。——欧阳修《相州昼锦堂记》

其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。——韩愈《柳子厚墓志铭》

而是时适有播酋之变。——袁宏道《送江陵薛侯入觐序》

跨昆仑而播弋，冠云霓而张罗。——祢衡《鹦鹉赋》

云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。——贾谊《鵩鸟赋》

吾友扬子云，弦歌播清芬。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

雅颂播吴越，还如泰阶*。——李白《献从叔当涂宰阳冰》

播越西迁移，号泣而且行。——曹操《薤露》

名播兰馨妃后里，晕潮莲脸君王侧。——王清惠《满江红·题南京夷山驿》

虏箭雨宫阙，皇舆成播迁。——李白《在水军宴赠幕府诸侍御》

赵北美佳政，燕南播高名。——李白《赠清漳明府侄聿》

交乱四国，播于八埏。——李白《雪谗诗赠友人》

天书美片善，清芬播无穷。——李白《东武吟》

舍罪警风俗，流芳播沧瀛。——李白《东海有勇妇》

播厥百谷，实函斯活。——佚名《周颂·良耜》

[阅读全文]...

浅析广告传播中的符号运用

浅析广告传播中的符号运用

　　符号是现代广告设计的重要组成部分，缺少符号的广告设计就失去了灵魂，早期人类就开始使用符号进行思想传达和感情沟通，符号随着历史的发展展现出其独特的艺术魅力和风格体系。以下是小编收集整理的浅析广告传播中的符号运用，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘要：符号是广告的载体，广告作品的创作过程也就是用符号来指称商品的过程，也就是综合运用图象符号、指索符号和象征符号的过程。广告中的符号有其特殊性。符号在广告传播中具有重要意义。

　　人类交际离不开符号，随着广告传播本性的认定，广告的符号实质也逐渐受人关注。广告传播离不开符号，本文就是从符号学角度探讨如何在广告传播中运用符号。

　　符号的涵义

　　符号学的奠基人索绪尔和皮尔斯分别从语言学和哲学角度出发，对符号进行了解释。索绪尔把符号解释为一种二元关系，即能指和所指的统一体。而皮尔斯认为符号是由符号形体、符号对象和符号解释构成的三元关系。事实上皮尔斯这里的“符号形体”就是索绪尔的“能指”，“符号解释”类似于索绪尔的“所指”。“符号对象”是皮尔斯的独特之处，他把符号与外在世界联系在一起，认为符号是认识主体与外在世界联系的产物，改变了索绪尔与外界割裂、封闭静态的符号观。皮尔斯根据符号与指称对象的不同关系，把符号分为图象符号(icon )、指索符号(index)和象征符号(symbol)。图象符号通过写实或者模仿来表征对象，它们在形状或者色彩上与指称对象的某些特征相同，比如照片；指索符号是符形与指称对象构成某种直接的因果或者时空的连接关系，比如“一叶知秋”，这里的“叶”就是“秋”的指索符号；象征符号与指称对象之间的关系完全是约定俗成的，比如“树”这个词的语音或文字符号与现实中的树就是约定俗成的关系，“树”就是象征符号。由于语言是人类最基本的符号体系，所以我们一般还把符号分为语言符号和非语言符号。日常生活中，我们有时用“符号”来代替符号的能指，而用“意义”指称符号的所指。

　　符号的基本功能是认知和交际。人们在认知的过程中，必须用另一个事物来表征这个事物，才能把握住这个事物的讯息，并且储存于大脑中。这个表征的“另一个事物”就是符号。图象符号、指索符号和象征符号的分类反映了符号认知功能的不同特点。

　　人类交际过程本质上是一个信息传播过程。一个基本的传播过程有五个基本要素：传播者(信源)、受传者(信宿)、讯息、媒介(信道)、反馈。讯息指具有完整意义的信息。符号是讯息的外在形式或物质载体，是信息表达和传播中不可缺少的基本要素。人类交际过程就是符号通过媒介从传播者传到受传者的过程，这就涉及到一个传播者选择符号和受传者解读符号的问题，我们一般把选择符号叫做编码，把解读符号叫做解码。编码是在特定的符号对象领域里，应用某种编码规则把能指和所指结合起来，并在能指和所指的关系上体现符号的意指作用。而解码是通过代码来重建意义，从而理解传者所要表达的思想感情。解码是编码的逆过程，所以，传播者所想要传达的意义和受传者所接收的意义可能并不一致。要实现传受双方“讯息共享”和“行为协调”，必须以“共通的意义空间”为前提，即双方有相同、相通或相似的生活阅历和文化背景。对于传者来说要准确、恰当地进行编码，对于受传者来说要准确积极地解码。

　　符号在广告传播中的运用

　　广告的定义很多。*大百科全书出版社出版的《简明大不列颠百科全书》对广告的解释是：广告是传播信息的一种方式，其目的在于推销商品、劳务，影响舆论，博得政治支持，推进一种事业或引起刊登广告者所期望的其他反应。广告信息通过各种宣传工具，其中包括报纸、杂志、电视、无线电广播、张贴广告及直接邮送等，传递给它所想要吸引的观众或听众。广告不同于其他传递信息形式，它必须由登广告者付给传播信息的媒介以一定的报酬。可见，广告本质上就是一种信息传播活动，是广告主将商品、劳务等符号化并通过一定的媒介传递给消费者的活动。因此，广告本身就是一种表达方式；同时，它又是以符号的方式、符号的原理为依据与手段的。广告主制作广告的过程就是编码，发布广告的过程就是符号由信源流向信宿，消费者接收广告的过程就是解码。作为消费者的受传者(尤其是当下供过于求的时代的消费者)，一般不会主动索取信息，更不会花费精力去积极解读广告符号，所以要达成广告符号“达及他人”的目的，作为传播者的广告主不仅必须找到消费者的意义空间，进行准确恰当地编码，而且还必须找到具有吸引力、通俗易懂的符号。

　　编码的方式有很多。编码的过程也就是使用不同符号的过程。

　　1、运用图象符号：摄影广告、陈列广告、橱窗广告使用的就主要是图象符号。ABSOLUTE早期的广告以伏特加酒真实的玻璃酒瓶做广告，用的就是图象符号。运用这种符号的广告相当于把产品本身直接放在消费者面前，优点在于比较直观，消费者如亲眼看到产品本身，缺点在于在无法传递商品之外的信息。

　　2、运用指索符号：酒旗是酒家的指索符号，药葫芦是药店的指索符号，锄头镰刀是铁匠铺的指索符号。可口可乐“清凉篇”、“足球篇”广告以瓶形为基本元素传达可口可乐清凉、运动的特性，瓶形也是指索符。广告人使用与商品有着某种必然联系的因素作为广告作品的元素，使消费者由这些因素联想到商品。这类符号可以简化消费者对商品的记忆，传达更多的商品信息。

　　3、运用象征符号：指商品本身的符号简化、缩小甚至被隐藏起来，而赋予给商品的象征意义成为广告的主题。比如：“戴眼罩的穿哈特威衬衫的男人”和哈特威衬衫本没有任何联系，象征哈特威衬衫的形象可以是其他任何事物，但经大众传播媒介的传播，他们的关系就固定了下来，“戴眼罩的穿哈特威衬衫的男人”成为哈特威衬衫的标志性符号，只要一看到他，人们立刻就会想到哈特威衬衫。

　　象征符是广告使用的主要符号。根据符号能指的不同，可以分为语言象征符和非语言象征符。语言符号又可分为文字和声音语言。报纸杂志等*面广告使用的是文字符号。广播电视等媒介用的是声音语言符号。语言符号是广告必不可少的组成部分，我们通常称其为文案。语言重在传递讯息内容的本义。广告中的语言符号和一般语言符号的区别就在于它是手段而不是目的，不是为了让文案人员施展文学才华，而是将诉求对象的注意力引向产品，并有效地传达信息、帮助销售。所以文案人员应该培养自己使用语言文字“有效地”传达信息的技巧。

　　语言是人类传播的基本符号体系，但并不是唯一的体系。非语言符号同样是信息的重要载体。非语言符号包括语言符号的伴生符，体态符号，物化、活动化、程式化的符号。语言符号的伴生符如声音的高低、大小、快慢，文字的字体、大小、粗细、工整与潦草等等，它不仅对语言符号起着辅助作用，本身也有意义。比如妇女节有个公益广告，用从古至今的女字的写法说明女子地位的提高。体态符号如体姿、表情、动作、眼神等等，它象语言一样能够传递信息，当它和语言一块使用时，在形成传播情境方面起着重要的作用，可以对语言起辅助和限定作用。比如同一句话笑着说和哭着说可能有截然相反的两种意义，在不同的场合也可能有完全不同的解释。物化、活动化、程式化的符号如旗帜和徽章、音乐和舞蹈、美术和建筑、城市和消费方式等，具有象征性和体系性，它通过固定的符号或符号素的组合搭配来传达象征性意义。当然，广告经常需要利用这些符号来传达信息，比如广告歌曲就是音乐在广告中的应用。广告作品是由语言符号和非语言符号共同构成的，所以语言符号和非语言符号要有机配合，构成一个和谐的整体。在编制语言符号和非语言符号时我们要时刻牢记：广告中的语言符号和非语言符号的核心本质是广告传达信息的手段，这些信息最终都应该对良好的品牌形象和销售产生作用。

　　现代广告在编码时一般不会局限于某一种符号，而是综合运用各种符号，充分发挥各种符号的功能。比如麦斯威尔咖啡的*面广告：画面左边是严重向右侧倾斜的比萨斜塔，右边是一个热气袅袅的咖啡杯，右下脚横向排列着三盒麦斯威尔咖啡。这个广告用简单的画面精准的传达了商品的信息：比萨斜塔为什么如此倾斜，是因为麦斯威尔咖啡味道太诱人了。这里，右下脚的三盒麦斯威尔是图象符号，咖啡杯及袅袅热气是指索符号，倾斜的比萨斜塔则是象征符号。

　　广告在使用符号的过程中要注意，广告中的符号是一种特殊的符号，具有一般符号所不具有的特性：

　　认知性：认知性是广告符号的生命。广告只有让消费者接收并理解它传递的信息才能达成它的目的。所以，广告中的符号必须是消费者能正确解读的。而要能正确解读符号，符号必须在消费者的意义空间内。如果让消费者不知所云，也就失去了广告的作用。

　　独特性：广告符号与一般的符号不同主要就在独特性上。符号一般强调“求同”，但广告中符号“求异”常常是关键。广告主要目的是吸引消费者的注意，促使消费者购买，广告符号只有与众不同、独树一帜、别出心裁才能吸引消费者的眼球。

　　功利性：广告作品由符号构成，广告符号归根结底是为广告传递信息的目标服务的，所以符号的选择应以广告目标为指针。

　　目标性：符号应以目标消费者为对象，选择目标消费者喜闻乐见的符号。

　　时尚性：符号不是一成不变的，它会随着时代的变化而变化。应该抓住时代脉搏，使用时下人们认知、理解、使用的符号，摈弃已被淘汰的符号。

　　创造性：广告创意就是旧符号的重组或创造新符号。喜新厌旧是人之本性，更是消费者的本‘性。

　　符号在广告传播中的惫义

　　人类因符号而能够认知世界，广告因符号而能够存在，符号是广告信息的载体，离开符号，广告就无法传递信息，也就无所谓“广告”了。

　　符号的多样性也赋予给广告无穷的魅力。正因为有符号和意义的分离，能指和所指的区分，才使广告能够调动起消费者思维、想象的积极性，使消费者在解读符号时获得或豁然开朗或英雄所见略同的共鸣，获得精神的愉悦和享受。

　　综上所述，广告的创作过程也就是选择符号创造符号使用符号的过程。符号因其特有的指称功能成为广告创作不可代替的承载体。但符号又是达成广告目的的手段，所以广告符号一定要遵循广告的运作规律。

　　【摘要】随着*经济的发展，现代广告中出现了越来越多的“*元素”，其表现形式多种多样。本文对如何运用“*元素”打造成功的广告，提出了一些建议。

　　【关键词】*元素广告传播运用

　　一、“*元素”的概念

　　关于“*元素”，尚无统一的定义。有人认为“*元素”是“长期历史发展和文化积淀中凝结下来的，具有特殊的*文化识别性的那些要素”也有人认为是“被历代*人所认同，代表*文化精神，体现中华民族尊严和民族利益的图像、符号、文化等具象物质和抽象的精神元素”还有人认为是“能够代表*文化精神、引起受众对*文化精神的联想、同时能够引起‘*情结’共鸣的符号”汇总这些定义，“凡是被大多数*人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并且体现国家尊严和民族尊严和民族利益的形象、符号或风俗*惯，均可被视为“*元素”。从传播学角度，也可以给“*元素”下个定义：在传播过程中，作为单一符号或者符号系统而存在的载体，它具有可被表现的物化形态（包括文字、形象、色彩、音符等）和可被再现的观念形态（意识形态、价值观念、思维方式、行为模式等）。其形态的核心与“*”相联系，是一个动态发展的论文范文概念。

　　二、“*元素”在广告中的表现形式

　　“*元素”在广告传播中的运用随处可见。如厦门大学倪彩虹认为：“*元素”包含了两层含义：第一个层面是“*元素”符号，即在广告作品中随处可见可辨识的象征符，如戏曲脸谱、阴阳八卦、龙凤形象等。第二个层面是“*元素”精神，即虽然没有借助明显的直接的“*元素”符号，但是文化传统、*俗*惯、价值观念等得到准确生动的传达与体现。

　　现在的广告大多数还是表层上的符号，在广告中运用图片或是文字的形式，诸如熊猫、万里长城等等。在注意力经济社会，广告中的视觉形象相当重要，把“*元素”直接表现出来无可厚非，然而为了标榜“*风”而堆砌“*元素”等问题普遍存在，仅仅把“*元素”当成了广告的点缀，“*元素”在广告传播中的表现形式存在着单一、精神内容空洞化、资源枯竭的现状。

　　“*元素”在广告传播中的运用并不一定要用具体的形象或是形式表达出来，更为重要的是彰显*的精神。比如说一则电视公益广告，一个小男孩看到下班回家后的妈妈顾不上休息，就立马端了一盆洗脚水给老人洗脚，当妈妈从房间出来，发现小男孩满头大汗地端了一盆洗脚水对着妈妈说了句：“妈妈，您洗脚。”妈妈的脸上立刻露出幸福的微笑。这则公益广告从头到尾都没出现任何有关“*元素”的形象或是说明，但是大众都能看出这则广告的寓意，就是*人一直倡导的孝敬父母的传统，这是多年来*人所推崇的。利用*的文化因素来做广告，即使做出来的东西没有形式上的.*符号，人们也会一眼认出，因为它拥有“*元素”的DNA。

　　三、用“*元素”打造成功的*式广告

　　随着*广告业的迅速发展，越来越多的广告公司和广告人为了拓展市场，把更多的目光都投向了“*元素”上，一个成功的*式广告，对于*来说，它面向的是我们，而对于世界来说，它要体现我们，要凸显*浓厚的文化底蕴。

　　如何用“*元素”打造成功的广告？最重要的就是研究消费者的消费心理。*的消费者有着许多消费心理，比如面子心理、攀比心理、从众心理等等。如何把“*元素”渗透到广告中去，就要以消费者的独特消费心理为基础。

　　在分析消费者心理的基础上，广告应该提炼出符合消费者心理的文化特征和价值观念，然后制定出相应的广告策略和创意方案。广告在表现形式和创意的表现上，要把*的传统文化寓于现代思想中，立论文范文土也要展望国际，充分考虑目标消费群体的理解和认知能力。毕竟，广告的最终目标在于将广告的核心主张简洁地传达给目标消费者，避免信息传递中的解码失败。

　　在广告中运用“*元素”，旨在将受众的感受与*的文化联系起来，让受众感受到产品身上的文化内涵。消费者拥有特有的民俗文化和民族情结，这会潜移默化影响其消费意识并作用于其消费行为。韩国人支持三星、现代等国产品牌的行为告诉我们，成功品牌的背后大多有蕴含着源于本土文化精神的力量。同样，在广告中运用“*元素”，容易引起*人心理上的共鸣，营造亲切感。

　　在商业广告中，本土企业运用*符号来树立民族品牌的形象，外国企业则利用*符号来拉*与*消费者的心理距离。“*元素”给消费者的符号刺激与在消费者头脑中原有的文化背景和符号形象相吻合，消费者便对其产生熟悉感和亲切感，这样唤起消费者潜意识里与产品形象上的共性，传递这样具有潜在共性的刺激信号，消费者从第一感觉上就接受了它。

　　从市场层面上来看，广告传播要将*自身的文化个性融入到广告中去，这里的文化个性包括被大多数*人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗*惯等。从层面上来看，广告传播的“*元素”最重要的是要符合*的道德规范，反对文化歧视。

　　*的文化论文范文精深，给“*元素”的广告提供了很多的素材，当然文化元素不能滥用，因为文化元素的使用要以产品载体为基础，如果产品与文化元素之间能够相衬相配相托，就能达到最理想的效果。然而一旦两者之间出现了不协调，就会使广告缺乏感染力，这样的话也会影响广告效果。所以恰如其分、恰到好处地在广告中运用文化元素就显得非常重要。要想达到广告的最佳效果，就要抓住目标消费者的文化背景，投其所好，让其了解广告中所蕴含的文化寓意，因而产生好感，进而产生购买行为。

　　将文化元素融入广告中，最直接的方法，就是将它用到画面的构图中。当今社会是注意力经济社会，在广告中，吸引消费者的注意尤其重要。广告中经常设置“目光捕捉物”，即视觉焦点，来吸引消费者的注意。以书法为例，*的书法中蕴藏了丰富的*文化，将书法作品直接用在画面构图中，能够有效地增强刺激物的感染力，强化广告对消费者情绪的刺激，吸引注意力，书法艺术能有效地加深消费者对广告的记忆。需要注意的一点是，汉字不仅是传播语言信息的载体，还是包含民族历史文化信息的代码。当汉字被挑选出来组成特定的系统时，处于特定系统中的汉字就承载了比通常情况下更多的信息，被赋予了更多的含义。这些信息必须经过特殊的处理，才能传达给受众；受众也要具备一定的条件才能接受并形成反馈，产生效果。

　　除了一些如书法汉字等可见的文化元素之外，一些*特有的民间民俗文化也可以在广告设计中呈现出来。民俗涉及生活、生产、社交、宗教等各个领域，地位重要，它直接与每个社会成员的日常生活紧密相连。这样不仅宣扬了产品，也唤起了人们对一些渐渐消失在视野当中的民俗记忆，同样也能够让消费者感受到一种亲切感。现在的广告喜欢人性化诉求，消费者也比较喜欢这种方式。既然如此，广告中可以融入一些*民族的传统美德等等，整个广告中不需要刻意地出现可见的*元素，但是消费者看到广告后能够立马意识到这是一个充满*元素的*式广告，我们期待的是用“*形式”、“*表达”来打造*式的广告。

　　作为传播的记忆符号系统，“*元素”的*式广告，除关心外在的视觉形象外，还要注重实现传播价值：大折方面来讲，可以看作对“*国家形象”传播的支持，小的方面来说，则表现为对*品牌核心文化的充实。如何利用“*元素”推出全新的理念、全新的思维和全新的方法，去推出属于我们自己的*式广告，这需要专家、学者、广告从业人员的共同努力。在广告界争取“*元素”的话语权，要求我们必须充分了解我们现在的状况，以及我们希望成为什么，只有这样我们的努力才能打造出期望的充满“*元素”的*式广告，带动*广告的崛起。

[阅读全文]...

端午传统古诗词

端午传统古诗词（精选19首）

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，汉魏以后的.古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。什么样的古诗才经典呢？以下是小编精心整理的端午传统古诗词，欢迎阅读与收藏。

　　1、和端午

　　宋·张耒

　　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　　2、端午三首

　　宋·赵蕃

　　谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。

　　尝闻求福木居士，试向艾人成祝呵。

　　忠言不用竟沉死，留得文章星斗罗。

　　何意更觞昌歜酒，为君击节一长歌。

　　年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。

　　我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。

　　3、乙卯重五诗

　　宋·陆游

　　重五山村好，榴花忽已繁。

　　粽包分两髻，艾束著危冠。

　　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　　4、端午即事

　　宋·文天祥

　　五月五日午，赠我一枝艾。

　　故人不可见，新知万里外。

　　丹心照夙昔，鬓发日已改。

　　我欲从灵均，三湘隔辽海。

　　5、己酉端午

　　元·贝琼

　　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　　1、端午

　　唐·文秀

　　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　　2、表夏十首(其十)

　　唐·元稹

　　灵均死波后，是节常浴兰。

　　彩缕碧筠粽，香粳白玉团。

　　逝者良自苦，今人反为欢。

　　哀哉徇名士，没命求所难。

　　3、端午日伏蒙内侍赐晨服

　　唐·杨巨源

　　彩缕纤仍丽，凌风卷复开。

　　方应五日至，应自九天来。

　　在笥清光发，当轩暑气回。

　　遥知及时节，刀尺火云催。

　　4、端午日恩赐百索

　　唐·窦叔向

　　仙宫长命缕，端午降殊私。

　　事盛蛟龙见，恩深犬马知。

　　馀生倘可续，终冀答明时。

[阅读全文]...

诗名含有广字的古诗词 名字含广字的诗词

广昌访刘广生孝廉

钱澄之〔清代〕

木落西风客到迟，荒村才过乱离时。几家蓬径初除草，是处柴门新补篱。

杨柳条抽烧后树，芙蓉花发折残枝。琅琅石户经声远，破案焚香诵「楚辞」！

送何子行广文之任广昌时张广汉在南都因寄意焉

湛若水〔明代〕

多年不见罗浮子，忽见*生何广文。汪汪广汉谁能度，他夜随君有梦魂。

水调歌头（晁子应三十八丈见过，因□张德广对木犀水饮，次德广韵）

韩淲〔宋代〕

明月到花影，把酒对香红。此情飘洒，但觉清景满帘栊。人被好花相恼，花亦知人幽韵，佳处本同风。挥手谢尘纲，举袂步蟾宫。秋已半，幽涧侧，乱山中。故人过我，终夕乘兴可千钟。赖有曲江才子，坐上*章花月，不管老英雄。心事将何寄，醉语又匆匆。

谪南海过始兴广胜寺果上人房（一作过韶州广界寺）

房融〔唐代〕

零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。

隔岭天花发，凌空月殿新。谁令乡国梦，终此学分身。

十一月二日与陆明府陈广文黄使君吴都曹江广

喻良能〔宋代〕

菊色犹黄处，梅花未发天。三山千里客，一笑六同年。公等多朱绂，予方乏坐毡。清谈仍痛饮，应作画图传。

元丰己未冬至夜万载驿尝有诗寄广汉今岁万安驿用前韵呈广汉友兄学士 其二

彭汝砺〔宋代〕

道途泥滑水溶溶，嗟尔胡为风雨中。闭户熟眠无一事，浮生多谢富家翁。

伤王七秘书监寄呈扬州陆长史通简府僚广陵以广好事

宋之问〔唐代〕

王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。

学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。

白屋藩魏主，苍生期谢公。一祗贤良诏。遂谒承明宫。

补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。

尝忝长者辙，微言私谓通。我行会稽郡，路出广陵东。

物在人已矣，都疑淮海空。

马子进谢元重二广文校山西士毕一归广*一归河南谒余诗赠

王世贞〔明代〕

骖驔双骑出汾阳，桃李新阴夹道傍。剖罢连城还入赵，收将照乘总归梁。

绿苔句好推希逸，绛帐名尊属李长。所愿王春礼成后，诸生同日尽为郎。

题画梅寄吴江赵令君季兆君广*人也宋广*尝赋之故云

王世贞〔明代〕

空庭一树影横斜，玉瘦香寒领岁华。解道广*心似铁，古来先已赋梅花。

送李静庵广文还仁化学署兼怀前广文郭元修暨旧游诸子 其一

成鹫〔清代〕

浮图杰阁锦江头，曾记鹓行狎野鸥。前有林宗后元礼，送君还拟嗣同舟。

[阅读全文]...

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

[阅读全文]...

古诗词

古诗词（精选10首）

　　在**淡淡的日常中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的古诗词（精选10首），欢迎阅读与收藏。

　　1、《沁园春·雪》

　　朝代：现代作者：*

　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。

　　望长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。

　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。

　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

　　惜秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。

　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。

　　2、《西江月·夜行黄沙道中》

　　朝代：宋代作者：辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪头忽见。

　　3、《长恨歌》

　　朝代：唐代作者：白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　4、《冬至》

　　(唐)杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**!

[阅读全文]...

诗名含有传字的古诗词 名字含传字的诗词

传妙道 本名传花枝借柳词韵

马钰〔金朝〕

山侗正抚，心琴仙调。蓦然想、道契仇香姓赵。愿吾官，早开悟，事皆颠倒。

匿智慧，装懵懂，咄去奸俏。便仿效、许氏庞公，全家物外，个个总了了。

清心净意，通禅明道。逍遥乐、永无忧恼。纵狂歌，任下士，闻之大笑。

笑则笑，怎知得，内貌忒好。待异日、行满功成，管决有、紫书来到。

送三传赴长城尉（一作送前辈读三传任长城尉）

张乔〔唐代〕

登科精鲁史，为尉及良时。高论穷诸国，长才并几司。

地倾流水疾，山叠过云迟。暇日琴书畔，何人对手棋。

示方传琮传珏二子 其一

释今无〔明代〕

双璧联翩舞象时，嶷然头角是佳儿。殷勤解出衣珠影，照汝心胸万古奇。

示方传琮传珏二子 其二

释今无〔明代〕

家势文章谁得似，长成功业自然优。福基更比灵台峻，执笏垂鱼心可求。

沁园春 其二 为卓火传甥题传经堂同曹顾庵学士作

丁澎〔清代〕

代易时移，岿哉斯堂，肯搆依然。羡书摊百卷，争如昼锦，庾称万石，宁取三鳣。

帐里香芸，阶前带草，临水依塘只数椽。君家学，使田何辕固。

比室摩肩。

园林梓泽荒烟。惟绿字、丹文信可传。看允宗有角，终惭岳岳，孝先之腹，任尔便便。

户映缃青，阁销藜火，甥也宁云似舅贤。休如仆，但与书不读，白昼长眠。

再次韵崧老见和之作时传春秋集传又欲借易说故篇中及之

李纲〔宋代〕

胡尘暗中原，河洛皆穹庐。衣冠竞南渡，故国靡复馀。

襄陵大岳裔，亦尔困征涂。颠沛不忘道，**曳长裾。

如公巨川舟，岂止清庙瑚。愧我正羁束，未能踵汉疏。

幸然声气同，鸣凤栖必梧。褰裳思琢磨，道阻不得俱。

已从借麟经，更欲窥羲书。庶或晚闻道，洗心复其初。

湘沅骚人乡，兰芷今岂无。回风摇蕙草，叹息空幽居。

五柳先生传

陶渊明〔魏晋〕

　　先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

　　赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

和董传留别

苏轼〔宋代〕

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

囊空不办寻春马，眼乱行看择婿车。

得意犹堪夸世俗，诏黄新湿字如鸦。

种树郭橐驼传

柳宗元〔唐代〕

　　郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

　　其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。

　　有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲*，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？”

　　问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”(理 一作：官理)

　　问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。

五代史伶官传序

欧阳修〔宋代〕

　　呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

[阅读全文]...

签名古诗词_古诗词

精美的句子，常常以励志的句子、正能量的句子、唯美的句子、人生感悟的句子、伤感的句子、搞笑的句子等等面目出现，经过时间的淘洗，流传下来的往往简短而有深意。励志的句子网向您推荐签名古诗词，希望您能保持好心情。

1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

2、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

3、若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

4、路漫漫其修远今，吾将上下而求索。

5、深知身在情长在，怅望江头江水声。

6、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

7、雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。

8、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

9、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

10、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。

11、瘦影自怜秋水照，卿须怜我我怜卿。

12、漠思回首，明月当头，只是晚风不识愁，无语寄风流。

13、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

14、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

15、且恁红妆千裳，也不敌汝独饮觞。

16、如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

17、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

18、那道伤疤谁的旧伤疤，还能不动声色饮茶，踏碎这一场盛世烟花。

19、陇头流水，流离山下，念吾一身，飘然旷野。

20、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

21、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

22、此一时，彼一时，欲说喜欢，却又茫然。

23、月中相思人，杯里断肠魂，离恨昨日梦，无言难回绵！

24、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

25、人如风*江云，情似雨馀黏地絮。

26、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

27、青青子矜，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。

28、梦不瞒忧，酒难湔泪，愁来无计相回避。蕙炉香袅断肠纹，倩魂摇曳风灯里。

29、一寸相思千万绪，人间没个安排处。

30、君子之修身，内正其心，外正其容。

31、察己则可以知人，察今则可以知古。

32、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？

33、心有猛虎，细嗅蔷薇。盛宴之后，泪流满面。

34、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。

35、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

36、燃尽梧桐诉殇离，我随花逝忆初景。爱上红豆绵相思，你若似水载花否？

37、独立小桥人未识，一星如斗看多时。红楼隔雨相望冷，竹帛飘灯独自归。

38、豆蔻年华，藐视心跳，乱了思绪画离骚。

39、终是谁使弦断，花浇肩头，恍惚迷离。

40、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

41、细影将圆质，人间几处看？

42、花蝶围花蜂，花蜂不知情。但愿天长久，陪你到永久。

43、但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相决绝，免教生死作相思。

44、嫣然一笑，不饮三杯，怎知伊那桃李兮！

45、欲黄昏，雨打梨花深闭门。

46、鸳鸯枕上梦相异，龙凤被中心相离。了却前世今生事，娶得天涯陌路人。

47、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

48、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

49、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

50、春来我不先开口，哪个虫儿敢应声！

[阅读全文]...