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*古代道德名言警句
道德修养是个人在道德上的'自我锻炼，以及由此达到的较高的道德水*和道德境界。以下是小编为大家整理的*古代道德名言警句，欢迎大家阅读！
1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
6、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦
8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
9、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
11、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
13、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
17、土扶可城墙，积德为厚地。 ——李白
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
21、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
22、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
23、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
24、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄
25、志不强者智不达。——《墨子·修身》
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
28、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
29、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
30、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
31、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
32、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
33、百尺竿头，更进一步。——朱熹
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
37、君子**之美，不**之恶。——《论语·颜渊》
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
40、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊
41、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
42、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
43、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁
44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
47、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
48、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
49、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
道德名言诗篇
在学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的名言都不陌生吧，在议论文中，引用名言，不但体现语言的丰富，还能增强观点的说服力，使文章顿时有了亮色，起到锦上添花的'效果。你知道什么样的名言才能称之为经典吗？以下是小编为大家收集的道德名言诗篇，欢迎阅读与收藏。
人之初，性本善，性相*，*相远
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬
养不教，父之过，教不严，师之惰
子不学，非所宜，幼不学，老何为
玉不琢，不成器，人不学，不知义
为人子，方少时，亲师友，*礼仪
香九龄，能温*，孝于亲，所当执
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知
首孝弟，次见闻，知某数，识某文
一而十，十而百，百而千，千而万
三才者，天地人，三光者，日月星
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷
曰南北，曰东西，此四方，应乎中
曰水火，木金土，此五行，本乎数
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食
马牛羊，鸡犬豕，此六畜，人所饲
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具
匏土革，木石金，与丝竹，乃八音
高曾祖，父而身，身而子，子而孙
自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠
此十义，人所同，凡训蒙，须讲究
详训诂，明句读，为学者，必有初
小学终，至四书，论语者，二十篇
群弟子，记善言，孟子者，七篇止
讲道德，说仁义，作中庸，子思笔
中不偏，庸不易，作大学，乃曾子
自修齐，至*治，孝经通，四书熟
如六经，始可读，诗书易，礼春秋
号六经，当讲求，有连山，有归藏
有周易，三易详，有典谟，有训诰
有誓命，书之奥，我周公，作周礼
著六官，存治体，大小戴，注礼记
述圣言，礼乐备，曰国风，曰雅颂
号四诗，当讽咏，诗既亡，春秋作
寓褒贬，别善恶，三传者，有公羊
有左氏，有谷梁，经既明，方读子
撮其要，记其事，五子者，有荀扬
文中子，及老庄，经子通，读诸史
考世系，知终始，自羲农，至黄帝
号三皇，居上世，唐有虞，号二帝
相揖逊，称盛世，夏有禹，商有汤
周文武，称三王，夏传子，家天下
四百载，迁夏社，汤伐夏，国号商
1.不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。作者：魏徵历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。作者：
2.霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双?作者：王安石
3.侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。作者：司马光
4.奢则妄取苟取，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。作者：罗大经
5.半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。作者：徐特立
6.让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。作者：德谟克利特谁在*日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。作者：萨迪
7.奢侈总是跟随着*，*总是跟随着奢侈。作者：孟德斯鸠
8.奢侈的必然后果作者：风化的解体作者：反过来又引起了趣味的腐化。作者：卢梭
9.礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。作者：约翰·洛克
10.善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。作者：管仲天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。作者：
11.我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。作者：*礼貌使人类共处的金钥匙。作者：松苏内吉讲话气势汹汹，未必就是言之有理。作者：萨迪
12.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。作者：萨迪
13.火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶*而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。作者：彼得·阿柏拉德
14.青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。作者：夸美纽斯
15.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
17.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。——达尔文
18.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔
19.巧诈不如拙诚。——韩非
20.为人善良和正直才是最光荣。——卢梭
21.君子敬以直内，义以方外。——《易经》
22.高价买诚实，永远也值得。——谚语
23.正直者顺道而行，顺理而言，公*无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
24.人之真诚或虚伪，不能隐蔽。——谚语
25.说真话是一种义务，而且这对他们也是更有利的。————德谟克里特
26.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。————杨泉
27.我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。作者：罗素
28.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。作者：
29.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。作者：*
30.我们有*道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种*道德教育未来的一代。作者：加里宁
31.当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。作者：列宁
32.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。作者：邹韬奋
33.知耻*乎勇。作者：孔丘辱，莫大于不知耻。作者：王通
34.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。作者：*
35.孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。作者：鲁迅不是不能见义，怕的是见义而不勇为。作者：谢觉哉
36.要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。作者：德谟克利特静以修身，俭以养德。作者：诸葛亮君子忧道不忧贫。作者：孔丘贫而无谄，富而无骄。作者：子贡强本而节用，则天不能贫。作者：荀况侈而惰者贫，而力而俭者富。作者：韩非
37.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。作者：诸葛亮
38.奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。作者：
39.礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成*惯的第一件大事。作者：约翰·洛克
40.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。作者：孟德斯鸠
41.坏事情一学就会，早年沾染的恶*，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。作者：克雷洛夫礼貌经常可以替代最高贵的感情。作者：梅里美
42.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。作者：冈察尔
43.脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。作者：达尔文
44.蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。作者：泰戈尔
45.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。作者：德谟克利特感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。作者：凯洛夫
46.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。作者：罗曼·
47.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。作者：
48.*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。作者：马雅可夫斯基
49.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。作者：邓肯人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。作者：列夫·
50.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。作者：
51.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。作者：马克思
儿童是民族的未来，国家的希望。现当代素质教育告知我们，儿童的教育必须是全面发展的教育，五育并举，德育为先。
1、德不孤，必有邻。——孔子
2、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
3、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
4、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
5、金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
6、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。——托马斯·曼
7、 “因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”。 —— 陶行知
8、 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
9、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。 《孟子·离娄下》爱别人的人，别人永远爱他;尊重别人的人，别人永远尊重他。
10、 心灵美就是精神的美与道德的美。 —— 库申
11、高行微言，所以修身。——黄石公
12、道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
13、道德是真理之花。——雨果
14、道德是自由的保卫者。——斯米茨
15、道德衰亡，诚亡国灭种之根基。——章炳麟
16、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
17、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
19、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
20、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
上善若水，水善利万物而不争。——《道德经·第八章》
道生一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经·第四十二章》
天地不仁，以万物为刍狗。——《道德经·第五章》
道可道，非常道。——《道德经·第一章》
视而不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。——《道德经·第十四章》
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经·第五十八章》
圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经·第五章》
名可名非常名。——《道德经·第一章》
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——《道德经·第二十二章》
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽。——《道德经·第十二章》
夫唯不争，故天下莫能与之争。——《道德经·第二十二章》
天地尚不能久，而况于人乎？——《道德经·第二十三章》
功成身退，天之道。——《道德经·第九章》
金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——《道德经·第九章》
吉事尚左，凶事尚右。——《道德经·第三十一章》
知人者智，自知者明。——《道德经·第三十三章》
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·第四十六章》
轻则失根，躁则失君。——《道德经·第二十六章》
是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。——《道德经·第二十七章》
是以圣人去甚、去奢、去泰。——《道德经·第二十九章》
是以圣人无为，故无败，故无失。——《道德经·第二十九章》
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——《道德经·第三十二章》
大方无隅；大器晚成。——《道德经·第四十一章》
长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。——《道德经·第二章》
信不足焉，有不信焉！——《道德经·第二十三章》
不出户，知天下；不窥牖，见天道。——《道德经·第四十七章》
无为而无不为，取天下常以无事；——《道德经·第四十八章》
生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。——《道德经·第五十一章》
善剑者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。——《道德经·第五十四章》
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。——《道德经·第五十五章》
知者不言，言者不知。——《道德经·第五十六章》
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。——《道德经·第五十七章》
万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经·第二章》
信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。——《道德经·第十七章》
天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经·第七章》
是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——《道德经·第七章》
虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——《道德经·第五章》
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——《道德经·第八章》
是以圣人為腹不為目，故去彼取此。——《道德经·第十二章》
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。——《道德经·第十三章》
是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《道德经·第三章》
古之善为道者，微妙玄通，深不可识。——《道德经·第十五章》
是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。——《道德经·第二十六章》
六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。——《道德经·第十八章》
大道废，有仁义；智慧出，有大伪。——《道德经·第十八章》
美之与恶，相去若何？——《道德经·第二十章》
人之所畏，不可不畏。——《道德经·第二十章》
是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。——《道德经·第二十二章》
谷神不死，是谓玄牝。——《道德经·第六章》
故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——《道德经·第二十五章》
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经·第二十五章》
《道德经》是春秋时期老子（李耳）的哲学作品，是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈，在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
心灵美就是精神的美与道德的美。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
不守时间就是没有道德。
一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
商人不言商是不道德的。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
道德是自由的保卫者。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
道德应当成为科学的指路明灯。
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
道德的损害是良心的完全麻痹。
美，是道德上的善的象征。
仁义为友，道德为师。
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
对于道德，关于道德的名言都是告诉我并且告诫我们，做一个有良心，对他人负责，对自己负责的人，任何时候不能够违背道德良心，那么关于道德的名言如：骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
【名言警句】关于道德
1、*惯就是一切, 甚至在爱情中也是如此。--------沃维纳格
2、熟*减除对于事物的恐惧。--------伊索
3、富润屋，德润身。 -- 戴圣
4、任何事物都不如*惯那样强有力。--------奥维德
5、道德当身，不以物惑。 -- （春秋）管仲
6、作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。 《尚书·周官》讲道德，心安理得；做坏事，心劳日拙。
7、*惯是智者的祸患、蠢货的偶像。--------托马斯?富勒
8、智慧点亮心灯，道德升华人生。
9、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
10、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。--------巴尔扎克
申论名言警句积累:文明道德素养篇
11、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。-------塞涅卡
12、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。
13、德高能润物，清风可养廉。
14、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
15、德如名香，碎之益烈 -- 培根
16、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。------《养正遗规》
17、人无远虑，必有*忧。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
19、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
20、己欲立而立人，己欲达而达人。
21、日省其身，有则改之，无则加勉。-------朱熹
22、学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。--------格言
23、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
24、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子·梁惠王上》尊敬我的长辈，继而推广到尊敬别人的长辈；爱护我的子女，继而推广到爱护别人的子女。
关于道德的十三句经典点名言
25、在所有古老的*惯里，都有一种深刻的含义。--------*勒
1、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
——邓肯
2、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。
—— 德谟克利特
3、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。——爱迪生
4、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
5、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫 托尔斯泰
6、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
7、*气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚
8、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。——歌德
9、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
—— 克雷洛夫
10、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
—— 契诃夫
11、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
—— 列夫·托尔斯泰
12、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
13、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
—— 罗曼·罗兰
14、良心是由人的'知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思
15、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——bacon,francis
16、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
—— 高尔基
17、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
18、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
—— 黑格尔
19、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。——*勒
20、*不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
—— 马雅可夫斯基
21、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。
—— 凯洛夫
22、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯
23、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练*良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
24、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。——莎士比亚
25、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。——欧文
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
道德当身，不以物惑。
以至诚为道，以至仁为德。
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
临官莫如*，临财莫如廉。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
谦以待人，虚以接物。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
按照道德准则 生活就是幸福的生活。
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
财不如义高，势不如德尊。
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
君子之守，修其身而天下*。
你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
上善若水，水善利万物而不争。
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
养生治性，行义求志。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
静以修身，俭以养德。
穷则独善其身，达则兼济天下。
人无远虑，必有*忧。
欲穷千里目，更上一层楼。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。
人应该装饰的是心灵，不是肉体。
杀了现在，也便杀了将来，------将来是子孙的时代。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
不义而富且贵，于我如浮云。
由俭入奢易，由奢入俭难。
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
金玉满堂莫收，古人安此尘丑，独以道德为友，故能延期不朽。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
捐躯赴国难，视死忽如归。
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
鞠躬尽瘁，死而后已。
要成就一件大事业，必须从小事做起。
君子虽殒，美名不灭。
同情是一切道德中最高的美德。
先相信你自己，然后别人才会相信你。
己所不欲，勿施于人。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
学而不思则罔，思而不学则殆。
人之所畏，不可不畏。
柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
良买深藏若，君子盛德，容貌若愚。
轻则失本，躁则失君。
反者道之动，弱者道之用。
天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。
我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
生于忧患，死于安乐。
和光同尘，与时舒卷；戢鳞潜翼，思属风云。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
万物之始，大道至简，衍化至繁。
天下万物生于有，有生于无。
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
将欲取之，必先与之。
大成若缺，其用不弊，大盈若冲，其用不穷，大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
民不畏死，奈何以死惧之。
师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。
天网恢恢，疏而不失。
大道至简。
人无远虑，必有*忧。
道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。
邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
多言数穷，不如守中。
天之道，利而不害，人之道，为而不争。
吾生也有涯，而知也无涯。
和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善。
故道大，天大，地大，人亦大，域中有四大，而人居其一焉。
治大国，若烹小鲜。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
信言不美，美言不信，善者不辩，辩者不善，知者不博，博者不知。
俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷。
金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功遂身退，天之道。
飘风不终朝，骤雨不终日。
知其雄，守其雌，为天下溪。
祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
子不如父，留之何用，子强与父，留之何用。
勇于敢则杀，勇于不敢则活。
知者不言，言者不知。
弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
上善若水，水善利万物而不争。
道常无为而无不为。
道可道，非常道；名可名，非常名。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。
为无为，事无事，味无味。
为者败之，执者失之，是以圣人无为故无败，无执故无失。
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