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谁言寸草心,报得三春晖。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
以信接人,天下信之;不以信接人,妻子疑之。
事师之犹事父也。
欺人只能一时,而诚实却是长久之策。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
劳动是人类存在的基础和手段,是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
一种美德的幼芽、蓓蕾,这是最宝贵的美德,是一切道德之母,这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。
老老实实最能打动人心。
学贵得师,亦贵得友。
善不由外来兮,名不可以虚作。
伪欺不可长,空虚不可久,朽木不可雕,情亡不可久。
圣人无常师。
真诚才是人生最高的美德。
多虚不如少实。
人背信则名不达。
天下兴亡,匹夫有责。
位卑未敢忘忧国。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
捐躯赴国难,视死忽如归。
亲善产生幸福,文明带来和谐。
切忌浮夸铺张,与其说得过分,不如说得不全。
世上没有绝望的处境,只有对处境绝望的人。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
鞠躬尽瘁,死而后已。
学者必求师,从师不可不谨也。
1、千人同心,则得千人力;万人异心,则无一人之用。
2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3、人不能象走兽那样活着,应该追求知识和美德。
4、善学者,假人之长以补其短。
5、若把黑白和善恶放到一处,相形之下,彼此才可见得分明。
6、一万个口惠而实不至的泛交,抵不过一个同生死共患难的知心。
7、道德是自由的保卫者。
8、礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
9、你不要把那人当作朋友,假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友,假如他能解救你的危难。
10、世间的活动,缺点虽多,但仍是美好的。
11、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍,这后一种是较为伟大的德行。
12、如果说美貌是推荐信,那么善良就是信用卡。
13、凡是有良好教养的人有一禁诫:勿发脾气。
14、国家用人,当以德为本,才艺为末。
15、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志,但是,当别人用语言来伤害自己的时候,也应该受得起。
16、谨身事一言,愈于终身之诵。
17、墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。
18、品格如同树木,名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴,却不知树木才是根本。
19、高行微言,所以修身。
20、夫君子之行,静以修身,俭以养德。
21、节省下来多少,就是得到多少。
22、品格是一种内在的力量,它的存在能直接发挥作用,而无需借助任何手段。
23、只有理性才能教导我们认识善恶,使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性,但没有理性,良心就不能得到发展。
24、给道德以应有的地位,给每一件好事以恰当的鼓励。
25、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感,就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。
26、德行的实现是由行为,不是由文字。
27、你若要喜爱你自己的价值,你就得给世界创造价值。
28、君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
29、一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
30、人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。
31、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
32、以至诚为道,以至仁为德。
33、法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。
34、夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
35、修身以不护短为第一长进。人能不护短,则长进者至矣。
36、德性不是自制不为恶,而在不愿为恶。
37、惟有品德,可以开成功之门,收成功之果。
38、与其说是为了爱别人而行善,不如说是为了尊敬自己。
39、忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。
40、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。
41、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。
42、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
43、德厚者流光,德薄者流卑。
44、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
45、我认为,与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存,而且还须臾缺不了它们。
46、获得和亲自体验过的时候,只有当它们变成学生独立的个人信念的时候,才能真正成为学生的精神财富。
47、历史使人贤明,诗造成气质高雅的人,数学使人高尚,自然哲学使人深沉,道德使人稳重,而伦理学和修辞学则使人善于争论。
48、劳动使一个人的道德变得高尚,使他*惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品,重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品,尊重任何一种职业的劳动者,仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
49、落红不是无情物,化作春泥更护花。
50、富以能施为德,贫以无求为德。
51、有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
道德当身,不以物惑。
以至诚为道,以至仁为德。
那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。
临官莫如*,临财莫如廉。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
谦以待人,虚以接物。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀,是最难能可贵的革命品质。
按照道德准则 生活就是幸福的生活。
道德是做人的根本……没有道德的人,学问和本领愈大,就能为非作恶愈大。
志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
财不如义高,势不如德尊。
我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
君子之守,修其身而天下*。
你应该用这样的思想宽解你的厄运,什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
上善若水,水善利万物而不争。
人类最不道德处,是不诚实与怯懦。
法律是显露的道德,道德是隐藏的法律。
养生治性,行义求志。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
才者,德之资也;德者,才之帅也。
名节重泰山,利欲轻鸿毛。
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
静以修身,俭以养德。
穷则独善其身,达则兼济天下。
人无远虑,必有*忧。
欲穷千里目,更上一层楼。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。
人应该装饰的是心灵,不是肉体。
杀了现在,也便杀了将来,------将来是子孙的时代。
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
不义而富且贵,于我如浮云。
由俭入奢易,由奢入俭难。
房子是应该经常打扫的,不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的,不洗也就会灰尘满面。
金玉满堂莫收,古人安此尘丑,独以道德为友,故能延期不朽。
夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
捐躯赴国难,视死忽如归。
社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。
鞠躬尽瘁,死而后已。
要成就一件大事业,必须从小事做起。
君子虽殒,美名不灭。
同情是一切道德中最高的美德。
先相信你自己,然后别人才会相信你。
己所不欲,勿施于人。
历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
体也,载知识之车而寓道德之舍也。
奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。
学而不思则罔,思而不学则殆。
劳动受人推崇,为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。
一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼,甚至粗野到惨无人道的程度。
问心的道德胜于问理的道德,因此情感的生活胜于理智的生活。
没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。
道德普遍地被认为是人类的最高目的,因此也是教育的最高目的。
把德性教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱,这是我的经验之谈,在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。
道德对人的约束,要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同,于是产生了我们赞叹不止的四季。同样,道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失,如果出在将军身上,就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘,一个日赚十五个苏发女工,一个零售小商人的女儿,一个年轻的布尔乔亚女子,一个富商大户人家的女孩,一个贵族之家的年轻女继承人,一个德埃斯特家族的女儿,要遵守的戒律是各不相同的。
道德美……包含两个互相区别的因素,就是正义与慈爱。
心灵美就是精神的美与道德的美。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动,他们就既学不会文学,也学不会音乐,也学不会体育,也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
脾蜜蜂从花中啜蜜,离开时营营的道谢,浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
以冰霜之操自励,则品日清高;以穹隆之量容人,则德日广大。
勿以恶小而为之,勿以善小而不为,惟贤惟德,能服于人。
因为道德是做人的根本,根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处。
道德是永存的,而财富每天在更换主人。
不守时间就是没有道德。
一个人只有在他努力使自己升华时,才成为真正的人。
修养的本质如同人的性格,最终还是归结到道德情操这个问题上。
窃以为天地之所以不息,国之所以立,贤人之德业之所以可大可久,皆诚为之也。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。
谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。
商人不言商是不道德的。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
道德活动既受*长官支配,又受良心的制约。
人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
道德是自由的保卫者。
礼貌使有礼貌的人喜悦,也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本,这个资本不断地增值,而人在其整个一生中就享受着它的利息。
体也,载知识之车而寓道德之舍也。
我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
即使不考虑道德因素,不诚实的广告也被证实无利可图。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪,这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
道德应当成为科学的指路明灯。
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德,而应从日常的生活行为中去观察。
君子之道四焉,强于行义,弱于受谏,怵于待禄,慎于治身。
对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。
知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。
道德的损害是良心的完全麻痹。
美,是道德上的善的象征。
仁义为友,道德为师。
美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。
人生最美的东西之一就是母爱,这是无私的爱,道德与之相形见绌。
人类最不道德订户,是不诚实与懦弱。
道德的最大秘密就是爱;或者说,就是逾越我们自己的本性,而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
骄傲道德导致丰盈,然后导致贫困,最后导致声誉扫地。
人之所畏,不可不畏。
柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
良买深藏若,君子盛德,容貌若愚。
轻则失本,躁则失君。
反者道之动,弱者道之用。
天下有道,却走马以粪,天下无道,戎马生于郊。
我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
生于忧患,死于安乐。
和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
天下最苦恼的事莫过于看不起自己的家。
万物之始,大道至简,衍化至繁。
天下万物生于有,有生于无。
大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
将欲取之,必先与之。
大成若缺,其用不弊,大盈若冲,其用不穷,大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
民不畏死,奈何以死惧之。
师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。
天网恢恢,疏而不失。
大道至简。
人无远虑,必有*忧。
道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
多言数穷,不如守中。
天之道,利而不害,人之道,为而不争。
吾生也有涯,而知也无涯。
和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善。
故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。
治大国,若烹小鲜。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。
金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎,功遂身退,天之道。
飘风不终朝,骤雨不终日。
知其雄,守其雌,为天下溪。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
子不如父,留之何用,子强与父,留之何用。
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
知者不言,言者不知。
弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
上善若水,水善利万物而不争。
道常无为而无不为。
道可道,非常道;名可名,非常名。
谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。
为无为,事无事,味无味。
为者败之,执者失之,是以圣人无为故无败,无执故无失。
师德格言
1、含辛茹苦,呕心沥血,忘我工作。
2、教书育人是教师的天职,既有苦,也有乐。
3、教师的天职在勇于探索教育。
4、要得到学生的尊重和爱戴,首先要学会尊重学生的人格,要尽量多地要求一个人,也要尽可能多地尊重一个。
5、感人肺腑的谈话,能医治学生心灵的创伤。
6、严是爱,松是害。
7、语言作为工作对我们之重要,正如骏马对于骑士的重要;课堂教学成功与否,在于作为骑士的教师驾驭骏马的能力高低。
8、在集体中,要尽可能多地要求每位同学,也要尽可能多地尊重每位同学,让每位同学对自己都有信心。
9、当你埋怨学生太笨的时候,你也该自问:什么叫诲人不倦。
10、愚蠢的教师只会传授真理,聪明的教师应教学生发现真理。
11、教师要融于师生的相互理解中。
12、差生身上应更多体现着老师的爱。
13、循循善诱,诲人不倦的是老师。
14、教师的最大幸福就是把一群群孩子送往理想的彼岸。
15、坚持启发式,避免注入式。
16、教学相长,在教育和教学过程中,我们也会学到很多。
17、教师施爱宜在严爱与宽爱之间。
18、有人把教师比喻成蜡烛,照亮了别人燃烧了自己。我认为只有此时,我们才真正拥有了一切。
19、认认真真工作,老老实实做人。
20、教师是学生的镜子。
21、想让生命辉煌,就别浪费青春。
22、心灵塑造的最佳工程师。
23、命运之绳定会握在自己手中。
24、德无常师,主善为师。
25、和蔼可亲的态度,永远是教师良好教态的注脚。
26、师生之间心与心的交汇之处是爱的圣地。
27、学生没有教师,就象生活没有阳光。
28、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
29、教师总是希望学生将来超过自己。
30、严师出高徒。
31、不要简单地向后进学生说不。
32、是宽容而不是纵容,是诱导而不是命令。
33、心灵的沟通胜于知识传递。
34、老老实实做人,认认真真教书。
35、养不教,父之过;教不严,师之惰。
36、教师是火种,点燃了学生的心灵之火,教师是石级,承受着学生一步步踏实地向上攀登。
37、要不断地向命运挑战。
38、让我们用自己的行和自己的心去教育我们孩子。
39、燃烧自己,照亮别人。
40、甘为学生进步的阶梯。
41、想教学生如何正派为人,教师应先从自己正派为人做起。
42、学生对教师的尊敬的唯一源泉,在于教师的德和才。
43、尊重和爱护学生的自尊心,要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠。
44、小鸟展翅看大鸟,学生成长靠教师。
45、学高为师,身正为范。
46、诚挚的心灵,是学生情感的钥匙,高尚的师德,是学生心灵的明镜。
47、在教育的百花园中,百花吐艳离不开园丁爱的奉献;在金秋的硕果园里,硕果累累离不开耕耘者心的浇灌。
48、愿作园丁勤浇灌,甘为烛炬尽燃烧。
49、教师是学生的镜子,学生是老师的影子。
50、倾注心血的爱能使孩子们早日鲜花绽放!
关于思想道德的格言
励志人生格言短句,选一条当个性签名,激励自己成长!道德应当成为科学的指路明灯。下面是小编为大家带来的关于思想道德的格言,欢迎阅读。
1.如果没有德行,人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物,不会比任何一种渺小的害虫更优越。——培根
2.良心是一种根据道德准则来判断自己的本能,它不只是一种能力;它是一种本能。——康德
3.名誉和美德是心灵的装饰,要没有它,那肉体虽然真美,也不应该认为美。——塞万提斯
4.道德的基础是人类精神的自律。——马克思
5.道德衰亡,诚亡国灭种之根基。——章炳麟
6.人要正直,因为在其中有雄辩和德行的秘诀,有道德的影响力。——阿米尔
7.人类的食粮大半是谎言,真理只有极少的一点。人的精神非常软弱,担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家,在真理之外包上一层谎言。——佚名
8.意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
9.欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。——礼记
10.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
11.道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
12.道德中最大的秘密就是爱。——雪莱
13.没有伟大的品格,就没有伟大的人,甚至也没有伟大的艺术家,伟大的行动者。——罗曼·罗兰
14.不会宽容人的人,是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
15.勿以恶小而为之,勿以善小而不为。——刘备
16.教师真正的教养性表现为:学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人,从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念,对邪念不妥协的人。——(前苏联)苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》
17.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家,当批评家吗?请首先做一个有德行的人。——狄德罗
18.感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
19.那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。——贝多芬
20.美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
21.把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。——贝多芬
22.辱,莫大于不知耻。——王通
23.对于美德,我们仅止于认识是不够的,我们还必须努力培养它,运用它,或是采取种种方法,以使我们成为良善之人。——亚里士多德
24.守法和有良心的人,即使有迫切的需要也不会偷窃,可是,即使把百万金元给了盗贼,也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
25.应该热心地致力于照道德行事,而不要空谈道德。——德谟克利特
26.真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森
27.谁能从道德败坏的地方脱出来,还保持洁白,便是有了最伟大的功德。——显克微支
28.使自己快乐也使他人快乐,别伤害自己也别伤害他人,我以为这就是伦理学的全部意义。——尚福尔
29.一个人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。——雪莱
30.道德教育的核心问题,是使每个人确立崇高的生活目的。……人每日好似向着未来阔步前进,时时刻刻想着未来,关注着未来。由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的,这是教育,首先是情感教育的一条漫长的道路。——苏霍姆林斯基
1.真诚才是人生最高的美德。——乔叟
2.人类最高的道德标准是什么?那就是爱国心。——拿破仑
3.如果你的道德观念令你消沉,那它们就一定是错误的道德观念。——史蒂文生
4.精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
5.体力劳动对于小孩子来说,不仅是获得一定的技能和技巧,也不仅是进行道德教育,而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感,如果没有这些情感,那末认识世界(包括学*)就是不可能的。——(前苏联)苏霍姆林斯基
6.内不欺己,外不欺人,上不欺天,君子所以慎独。——清·金缨《格言联璧·持躬》
7.一清如水的生活,诚实不斯的性格,在无论哪个阶层里,即使心术最坏的人也会对之肃然起敬。在巴黎,真正的道德,跟一颗大钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。——巴尔扎克
8.对于道德的实践来说,最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
9.我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。——贝多芬
10.身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。——武则天
11.道德首先被要求的是支配自己——康德
12.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
13.如烟往事俱忘却,心底无私天地宽。——陶铸
14.美德与过恶,道德上的善与恶,都是对社会有利或有害的行为;在任何地点,在任何时代,为公益作出最大牺牲的人,都是人们称为最道德的人。——伏尔泰
15.养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。——鲁迅
16.人生就是那么回事,跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手,只消事后干净,今日所谓道德,不过是这么一点。——巴尔扎克
17.人类最不道德订户,是不诚实与懦弱。——高尔基
18.道德行为训练,不是通过语言影响,而是让儿童练*良好道德行为,克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯
19.我的主要办法,首先是通过孩子们对共同生活的初步感觉和在发展他们初步的能力上,使他们产生姊妹兄弟般的友爱,把整个团体融化于一种大的家庭的朴实精神中;并且就在这种基础上,以及由此而产生的情感中,鼓舞他们一般的义务感和道德感。——裴斯泰洛齐
论语中的关于道德的格言警句有很多,同学们*时都有学*过哪些呢?今天就由小编为大家带来论语中的关于道德的格言警句,希望对大家有所帮助,一起来看看吧!
论语中的关于道德的格言警句
1、以不教民战,是谓弃之。
2、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
3、贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!
4、不图为乐之至于斯也。
5、学而时*之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
6、小不忍则乱大谋。
7、不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
10、君使臣以礼,臣事君以忠。
11、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
12、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
13、君子周而不比,小人比而不周。
14、巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。
15、鸟兽不可与同群。
16、视其所以,观其所由,察其所安。
17、宁肯站着死,决不跪着生。
18、狂者进取,狷者有所不为也。
19、饱食终日,无所用心,难矣哉。
20、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强,知足者富,强行者有志。
天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。
和光同尘,与时舒卷;戢鳞潜翼,思属风云。
故道大,天大,地大,人亦大,域中有四大,而人居其一焉。
巧言乱德,小不忍则乱大谋。
道生一,一生二,二生三,三生万物。
不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。
美言可以市尊,美行可以加人。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
上善若水,水善利万物而不争。
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。
士可杀不可辱。
以直报怨,以德报德。
圣人自知不自见;自爱不自贵。
言必行,行必果,果必信。
无用之用,方为大用。
夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹难之,故终无难矣。
上德不德而有德,下德不失而无德。
上士闻道,勤而行之。
圣人之道,为而不争。
勇于敢则杀,勇于不敢则活。
夫轻诺必寡信,多易必多难。
子不如父,留之何用,子强与父,留之何用。
柔弱胜刚强,鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
信言不美,美言不信,善者不辩,辩者不善,知者不博,博者不知。
多言数穷,不如守中。
知其雄,守其雌,为天下溪。
轻则失本,躁则失君。
天下万物生于有,有生于无。
有道无术 术尚可求 有术无道 止于术。
俗人昭昭,我独昏昏,俗人察察,我独闷闷。
我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
道不同,不相为谋。
千里之行,始于足下。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。
谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
天网恢恢,疏而不失。
人之所畏,不可不畏。
反者道之动,弱者道之用。
天下唯有不争而莫与之能争也。
天道无亲,常与善人。
天地不仁,以万物为刍狗。
天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。
道可道,非常道;名可名,非常名。
甚爱必大费;多藏必厚亡,故知足不辱,知止不殆,可以长久。
道生之,德畜之,物形之,势成之,是以万物莫不尊道而贵德。
师之所处,荆棘生焉,大军之后,必有凶年。
反者道之动;弱者道之用,天下万物生于有,有生于无。
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