关于关于道德格言的文字专题页，提供各类与关于道德格言相关的句子数据。我们整理了与关于道德格言相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于道德格言未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
谁言寸草心，报得三春晖。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
事师之犹事父也。
欺人只能一时，而诚实却是长久之策。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
劳动是人类存在的基础和手段，是一个人在体格、智慧和道德上臻于完善的源泉。
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。
老老实实最能打动人心。
学贵得师，亦贵得友。
善不由外来兮，名不可以虚作。
伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
圣人无常师。
真诚才是人生最高的美德。
多虚不如少实。
人背信则名不达。
天下兴亡，匹夫有责。
位卑未敢忘忧国。
劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。
捐躯赴国难，视死忽如归。
亲善产生幸福，文明带来和谐。
切忌浮夸铺张，与其说得过分，不如说得不全。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
鞠躬尽瘁，死而后已。
学者必求师，从师不可不谨也。
1、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。
2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
3、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。
4、善学者，假人之长以补其短。
5、若把黑白和善恶放到一处，相形之下，彼此才可见得分明。
6、一万个口惠而实不至的泛交，抵不过一个同生死共患难的知心。
7、道德是自由的保卫者。
8、礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
9、你不要把那人当作朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
10、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。
11、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。
12、如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡。
13、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
14、国家用人，当以德为本，才艺为末。
15、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。
16、谨身事一言，愈于终身之诵。
17、墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
18、品格如同树木，名声如同树阴。我们常常考虑的是树阴，却不知树木才是根本。
19、高行微言，所以修身。
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德。
21、节省下来多少，就是得到多少。
22、品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。
23、只有理性才能教导我们认识善恶，使我们喜善恨恶。良心尽管不依存于理性，但没有理性，良心就不能得到发展。
24、给道德以应有的地位，给每一件好事以恰当的鼓励。
25、如果不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。
26、德行的实现是由行为，不是由文字。
27、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
28、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
29、一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。
30、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
31、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
32、以至诚为道，以至仁为德。
33、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
34、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
35、修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
36、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。
37、惟有品德，可以开成功之门，收成功之果。
38、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
39、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
40、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
41、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
42、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
43、德厚者流光，德薄者流卑。
44、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
45、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。
46、获得和亲自体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
47、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
48、劳动使一个人的道德变得高尚，使他*惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。
49、落红不是无情物，化作春泥更护花。
50、富以能施为德，贫以无求为德。
51、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。
因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。下面是雨露文章网小编为您整理的讲道德格言，希望对您有所帮助。
讲道德格言【1】
1.顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
2.道德是永存的，而财富每天在更换主人。——普卢塔克
3.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
4.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
5.礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠
6.一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
7.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
8.那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德
9.没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
10.我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的*常人。——吴玉章
讲道德格言【2】
1.骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
2.道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介
3.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威
4.如果良好的*惯是一种道德资本，那么，在同样的程度上，坏*惯就是道德上的无法偿清的债务了。——乌申斯基
5.去谗*，所以修身。——康有为
6.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
7.美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子。——欧洲
8.人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文
9.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素
10.历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon,Francis
讲道德格言【3】
1.只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
2.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
4.道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒
5.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
6.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。——苏霍姆林斯基
7.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
8.道德是自由的保卫者。——斯米茨
9.高行微言，所以修身。——黄石公
10.一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊;有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
11.金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——(魏晋)嵇康
12.道德能帮助人类社会升到更高的水*，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
13.不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。——萨迪
14.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛
15.谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。谁做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行为不轨而责备自己，而是由于想到痛苦的后果才胆战心惊，这种人也没有良心，而只有良心的表面罢了。但是，谁能够意识到行为本身的缺德程度，而不考虑后果如何，却是有良心的。——康德
16.我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。——茨威格
17.革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——*
18.讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
19.自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
20.我们有*道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种*道德教育未来的一代。——加里宁
21.体也，载知识之车而寓道德之舍也。——*
22.夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
23.人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?——达·芬奇
24.修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。——吕坤
25.爱劳动是*道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件--劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁
26.托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用。有成千累万的事例表明人们必须用侮辱来回报侮辱，不能不这样回报。到处都得有为个人的神圣权利的奋斗;如果不要这种奋斗，那就是不道德。——契诃夫
27.智慧和德行，有如一辆车的两个轮子。——日本
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
道德当身，不以物惑。
以至诚为道，以至仁为德。
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。
临官莫如*，临财莫如廉。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
谦以待人，虚以接物。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
按照道德准则 生活就是幸福的生活。
道德是做人的根本……没有道德的人，学问和本领愈大，就能为非作恶愈大。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
财不如义高，势不如德尊。
我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
君子之守，修其身而天下*。
你应该用这样的思想宽解你的厄运，什么都比不上厄运更能磨练人的德性。
上善若水，水善利万物而不争。
人类最不道德处，是不诚实与怯懦。
法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。
养生治性，行义求志。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
才者，德之资也；德者，才之帅也。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
静以修身，俭以养德。
穷则独善其身，达则兼济天下。
人无远虑，必有*忧。
欲穷千里目，更上一层楼。
在宴*上最让人开胃的就是主人的礼节。
人应该装饰的是心灵，不是肉体。
杀了现在，也便杀了将来，------将来是子孙的时代。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
不义而富且贵，于我如浮云。
由俭入奢易，由奢入俭难。
房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。
金玉满堂莫收，古人安此尘丑，独以道德为友，故能延期不朽。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。
捐躯赴国难，视死忽如归。
社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
鞠躬尽瘁，死而后已。
要成就一件大事业，必须从小事做起。
君子虽殒，美名不灭。
同情是一切道德中最高的美德。
先相信你自己，然后别人才会相信你。
己所不欲，勿施于人。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
学而不思则罔，思而不学则殆。
劳动受人推崇，为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。
那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。
一个最高尚的人也可以因*惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
问心的道德胜于问理的道德，因此情感的生活胜于理智的生活。
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。
道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱，这是我的经验之谈，在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。
道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。阳光照耀各地情况不同，于是产生了我们赞叹不止的四季。同样，道德也使社会义务与每人的等级地位相吻合。士兵犯的小过失，如果出在将军身上，就是重大罪行。反之亦然。一个收获庄稼的农家姑娘，一个日赚十五个苏发女工，一个零售小商人的女儿，一个年轻的布尔乔亚女子，一个富商大户人家的女孩，一个贵族之家的年轻女继承人，一个德埃斯特家族的女儿，要遵守的戒律是各不相同的。
道德美……包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。
心灵美就是精神的美与道德的美。
遵照道德准则生活就是幸福的生活。
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。
如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
脾蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢，浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
因为道德是做人的根本，根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
道德是永存的，而财富每天在更换主人。
不守时间就是没有道德。
一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。
修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。
窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。
商人不言商是不道德的。
意志来自道德感和自身利益这两个因素。
道德活动既受*长官支配，又受良心的制约。
人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。
道德是自由的保卫者。
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。
良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
体也，载知识之车而寓道德之舍也。
我们大家要学*他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。
道德应当成为科学的指路明灯。
不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。
君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。
知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志。
道德的损害是良心的完全麻痹。
美，是道德上的善的象征。
仁义为友，道德为师。
美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。
人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。
道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。
骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。
道德修养格言
格言，是指可以作为人们行为规范的言简意赅的语句，是人们机智的精华，众人汇成的睿智，是指导人生走向成功之路的法宝，时刻激励人生取得进步。下面是小编整理的道德修养格言，欢迎阅览。
君子耻不修，不耻见污。——荀子
君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
富润屋，德润身。——礼记
*惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的*惯。——培根
在儿童时期没有养成思想的*惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。——莎士比亚
人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
德行之力，十倍于身体之力。——拿破仑
最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。——柏拉图
才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。——歌德
道德经常能填补聪明的缺陷，而聪明却望远填补不了道德的缺陷。——但丁
人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但假如他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。——亚里士多德
一个人必须自己是个人物，才会感觉到一种伟大人格而且尊敬它。——歌德
人生，幸福不是目的，品德才是准绳。——比彻
德可以分为两种：一种是聪明的德，另一种是行为的德。前者是从学*中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德
被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。——歌德
大地上，赤子的最高幸福是人格。——歌德
没有德性的美貌，转瞬即逝；可是在你美貌中，有一颗美好的灵魂，所以你的美貌常在。——莎士比亚
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而要看他真实的品德。——培根
伟大的人格，形成了崇高的举止：不为自己活，也不为自己死。——罗曼·罗兰
“非凡的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的`肉体的本性，而是人的社会特质——卡尔·马克思
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙，更低劣，更有罪。——雨 果
对于美德，我们仅止于熟悉是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦
历品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识、力量、*惯、技能、适应、健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯
不要从非凡的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。——帕斯卡
时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。——庄子
夫令名、德之舆也。德，国家之基也。——左传
心眼不多可是品性端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。——歌德
形式在于内容，韵律在于力量，意义在于价格。——泰戈尔
决不要降低自己的人格，按比你地位高的人那样行事。——乔治·马拉贝
语言的正确性，是优良风格的基础。——亚里士多德
品行是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。——莎士比亚
品格可以为青春增添光彩，为皱纹和白发增添威严。——爱默生
要别人承认是人，总须在自己本国里先争得人格。——鲁 迅
建筑人格长城的基础就是道德。——陶行知
真正的训育是品格修养之指导。——陶行知
应知学问难，在乎点滴勤。无其难上难，锻炼品德纯。——*
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量。——卢梭
你好，很高兴回答你的问题，我是一个六年级的小女孩，妈妈让我背过老子的诗句，我找了好久才找出来这几句，抱歉～轻诺必寡信，多易必多难。
诚可诚，逢场诚。
信可信，逢场信。
夫轻诺必寡信，多易必多难。
信者吾信之。
不信者吾亦信之；德信。
信言不美，美言不信。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉
诚全而归之。
大丈夫处其厚，不居其薄 ；处其实，不居其华。
《道德经》第一十七章：“信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。
”《道德经》第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教。
”《道德经》第八章：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
”
告诉我们什么
第二十二章曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉
诚全而归之。
理解：“曲则全”。
懂得换位思考，懂得脑袋转弯，便会考虑周全，进而做到完美。
老子论述“曲则全”需要认识四个对立统一的方面：枉则直。
弯曲*等等开始存在，进而正义正直也会相应的兴起。
洼则盈。
当把池子挖深的过程中，水也就会慢慢渗入，充盈低洼。
敝则新。
东西破烂到一定程度，新生的东西已经悄然创建。
少则得，多则惑。
拥有的少，专一的事物少，便会倍加珍惜、倍加专注、倍加努力、倍加思考，进而有所得。
可选择或者可拥有的事物过多，进而有所失，迷惑在内心越发变大。
所以圣人深切懂得看问题要从整体出发，一定要把两方面合在一起谨慎看待。
这种规律是适用于天下一切事物的最普遍的规律。
通晓它们的变化趋势，谦虚谨慎创立法度和规矩。
为了考虑周到，能从整体出发。
所以要做到以下四点：1，不自我表现，不只突出自己，而是接纳别人、虚心请教，所以就能拥有无穷智慧。
2，不自以为是，而是集思广益，谨慎考虑，制定方案，所以成绩极为显著。
3，从不自吹自擂，不炫耀自己，所以别人都会记住你的功绩。
4，不自高自大，不骄傲自负，而是谦虚谨慎，所以你的品德、才能、功绩被人们长久的记住。
只有不去与人争权夺利，才不会有敌人，不会有对立方，所争者惟权力、名利而已，你都不看重，天下人谁还会与你争呢
古代格言讲“曲则全”，怎么是空话呢
真是实实在在的全部归结于这句话。
注意：“曲则全：枉则直；洼则盈；敝则新；少则得，多则惑。
”此句中，“曲则全”是总括，后面均是并列句。
注释：曲，弯转，与“直”相对。
全，完美、完。
枉，邪曲也《说文》。
洼字本义：深池。
盈，满器也《说文》。
敝，破旧。
惑字本义：疑惑，分辨不清。
论语中的关于道德的格言警句有很多，同学们*时都有学*过哪些呢?今天就由小编为大家带来论语中的关于道德的格言警句，希望对大家有所帮助，一起来看看吧!
论语中的关于道德的格言警句
1、以不教民战，是谓弃之。
2、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
3、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!
4、不图为乐之至于斯也。
5、学而时*之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
6、小不忍则乱大谋。
7、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
8、吾未见好德者如好色者也。
9、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
10、君使臣以礼，臣事君以忠。
11、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
12、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*胡?
13、君子周而不比，小人比而不周。
14、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
15、鸟兽不可与同群。
16、视其所以，观其所由，察其所安。
17、宁肯站着死，决不跪着生。
18、狂者进取，狷者有所不为也。
19、饱食终日，无所用心，难矣哉。
20、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
道德修养的格言人生感悟
这些道德修养值得人一生去学*，对于任何人都是如此，和小编一起看看吧
一、行德则兴，倍德则崩
倍：通“背”。推广德行就会兴盛，背离德行就会崩溃。据说，周武王登基时，向臣子征询治理天下的秘诀，太师姜尚向武王面授机宜，武王把有关内容刻写下来，这就是其中很重要的一条。
二、德不孤，必有邻
“德”，指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；有道德的人是不会感到孤单的。这是因为“必有邻”。“邻”就是“邻居”。我们知道，在生活中邻里关系是人们接触最多、也是最为重要的人际关系之一。
三、道德当身，故不以物感
出自管仲《管子戒》。常怀津已之心，坚持高尚的精神追求，堂堂堂正正做人，清清白白做事，真正做到拒腐蚀永不沾。
四、大德不逾闲，小德出入可也
大德、小德：指大节小节。闲：木栏，这里指界限。大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。出了大节小节的问题。儒家向来认为，作为有君子人格的人，他应当顾全大局，而不在细微末节上斤斤计较。
五、富润屋，德润身，心广体胖
选自《礼记·大学》。财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
六、德者，本也；财者，末也
君子应该首先注重德行。君主有德行才有人拥护，有人拥护才会有国土，有国土才会有财富，有财富才能供使用。德行是根本，财富是末事。如果轻根本而重末事，那就会与民争利。
七、太上贵德，其次务施报
出自《礼记·曲礼上》。这里的太上就是指上古圣人，上古圣人都是有道的人，这里引申为圣人之道。全句意思是关于圣人之道，下层人民中间是有人知道它存在的。
八、*易恬淡则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏
出自《庄子·刻意》。性情温和宁静，不热衷于名利，就不会有患难的烦恼，也不会受到不正之气的侵蚀。这样的人，就可以保全他的道德操守，心力、精神也不会受损害。
九、德道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之
获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人去支持他，就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太*了！
十、人之有德慧术智者，恒存乎疢疾
出自《孟子·尽心上》。有德行、智慧、谋略、见识的人，常常是因为他生活在患难之中。
道德格言
关于道德格言
道德格言大全
道德格言以及故事
小学生道德格言
道德格言以及故事链接
中华美德的道德格言
道德格言修身经典
道德的格言
关于道德的格言
关干道德的格言
道德修养格言
品德格言
医德格言
师德格言
美德格言
师德格言50条
廉德格言摘抄
中医医德格言
教师师德格言
传统美德格言
中华美德格言
名人警句美德格言
中华传统美德格言
道德名言
道德的名言
中华民族传统美德格言
海德格尔的名言
关道德的名言
海德格尔名言
