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古诗《寒菊》赏析
《寒菊》是南宋诗人寒菊郑思肖所写的一首七言绝句。这首咏物诗,以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。下面是小编为你整理的古诗《寒菊》赏析,希望对你有帮助!
寒菊
宋代:郑思肖
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
译文
你在秋天盛开,从不和百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
注释
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
3、未穷:未尽,无穷无尽。
4、抱香死:菊花凋谢后不落,仍系枝头而枯萎,所以说抱香死。
5、何曾:哪曾、不曾。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
赏析
郑思肖的这首画菊诗,和一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深深隐含了诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。
郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不和百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,也决不被北风吹落的高洁之志,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然和南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有“空余残蕊抱枝干”的诗句,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。从形象审美的完整程度和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个“舞”字带来了些许佻达的情调,和主题略显游离。更重要的是,前者点出“北风”,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
这首诗句用于表达“民族气节、忠贞爱国”时显得分外贴切。
寒菊
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
古诗简介
《寒菊》是南宋诗人寒菊郑思肖所写的一首七言绝句。这首咏物诗,以寒菊象征忠于故国决不向新朝俯首的凛然气节。诗中句句扣紧寒菊的自然物性来写,妙在这些自然物性又处处关合、暗示出诗人的情怀。“抱香”,喻指自己高洁的民族情操,“北风”,双关语,暗示北方来的蒙古统治者。全诗写得壮烈激昂,掷地有声。
翻译/译文
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
注释
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
3、未穷:未尽,无穷无尽。
4、抱香死:菊花凋谢后不落,仍系枝头而枯萎,所以说抱香死。
5、何曾:哪曾、不曾。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
创作背景
郑思肖是南宋末年的爱国诗人,南宋灭亡以后,作者隐居在苏州一个和尚庙里,终身不出来做官,连坐着、躺着都朝着南方,表示不忘宋朝,这首诗就是在南宋灭亡以后写的。
赏析/鉴赏
这首自题《寒菊》图诗,集中表现了郑思肖的思想品格和胸怀襟抱。诗从晚香着笔:百花在春光明媚的时节盛开,独有菊花挺立在凌厉的风霜之中,不与百花争妍斗艳。郑接着,诗人又写百花已经凋零,只有菊花立于疏篱旁,意趣无穷。这里的“趣”,既指菊花的'傲风拒霜、独放光华的自然之趣,也是画家融入菊花形象中的高洁坚贞、真淳自得的主观之趣。诗句融入了陶渊明的“采菊东篱下”、“此中有真意”的意趣。范成大在《范村菊谱序》里提到“以菊比君子”的说法,云:岁华晼晚,草木变衰,乃独晔然秀发,傲睨风露,此幽人逸士之操。”范成大序文与郑思肖诗句的题旨是相同的,范文可以帮助我们领悟郑思肖诗歌意象的深刻内蕴。
后两句诗意深转一层。菊花盛开后,在枝头逐渐枯萎,花瓣并不凋谢落地,故云“枝头抱香死”。北风在南宋文学家的笔下象喻来自北方的贵族统治集团的侵扰。诗句用隐喻手法,是说宁可为坚持气节而死去,不愿屈服于蒙元统治集团,表现了“宁为玉碎,不为瓦全”的凛然正气,真诚地剖白了诗人自己的至死不渝的崇高民族气节。这两句诗有所本,宋代朱淑真《菊花》诗:“宁可抱香枝头老,不随黄叶舞秋风”,郑思肖略事点化,使诗的意蕴更为深化,带有强烈的时代气息。
这首诗题咏的对象是画上的菊,诗歌的重点是托物言志,不在于发挥画理,因此具有咏物诗的特征。全诗写菊花之形貌,得菊花之神理,又能超乎其上,在充分表现菊花自然属性的同时,摅写了郑思肖的爱国情操,既表现出菊花的自然美,菊画的绘画美,又表现了画家兼诗人的人格美,使菊花形象的自然性与社会性得到和谐的统一,这首题画诗也便有了崇高的审美体验和深睿的哲理含蕴,使读者从中获得美感愉悦和生活启迪。
名家评析
今·范宁、华岩:“写菊便是写人,菊花不会自行掉落,只有被风吹袭后才干枯。诗人用寒菊的秉性来体现自己忠于宋朝、矢志不渝的高尚情操。”
本文约1761字,阅读需 6 min 左右。
自从东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,陶渊明就成了爱菊之人的典范,菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者的象征。
历代文人墨客爱菊者不乏其人,优秀的咏菊诗篇也比比皆是,从各自的角度颂赞着菊花。
陶渊明爱菊,赋予了菊花隐逸者的气质,以下两位诗人则赋予了菊花坚守本心的坚强品格。
《菊花》 唐 元稹
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
诗人绕着篱笆欣赏着菊花,不知不觉太阳已经快落山了。他家菊花之多,如同当年陶渊明的家。诗人专注地欣赏菊花,流连忘返,不知不觉到了“日渐斜”的傍晚时分。各色菊花花团锦簇,花香芬芳扑鼻,是何等美好的景色。
短短的十四个字,有景、有情、有联想,勾勒出诗人在秋日傍晚,漫步菊丛赏花吟诗,乐不思返的画面。
为什么诗人偏爱菊花呢?
诗作往往与诗人自身的境遇有极大关系。这首诗作于807年,在前一年,元稹高中状元,春风得意,锋芒毕露。但好景不长,因触怒了*被贬。又遇母亲去世,丁忧在家中。
元稹的房屋四周遍种菊花,秋天一到,宛如陶渊明笔下的东篱。绕篱赏菊,不知时刻,抬头一看已是黄昏。此时的元稹,估计也产生了如同陶渊明一样的隐居心理。
“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,诗人说,不是他偏心,而是菊花的品格让他钦佩。
大部分的花只在春天或者夏天开放,到了深秋,百花尽数凋谢,只有菊花在这万物凋零的季节开放。显然菊花与百花不同,坚守着自己的品格,凌风傲霜。
在一片肃穆的深秋中,菊花给庄严的大地一抹欣喜的颜色,为大地增添了盎然的生机,说明菊花与众不同,赞美了菊花历尽风霜而后凋的坚贞、高洁操守。
这是对菊花的赞美,更是对自身高洁情操的坚持。忍得住风霜,耐得住寂寞。
这首诗取陶诗的意境,但不似陶公全用意象,饱含哲学。诗人同样以淡雅朴素的语言吟咏,在描绘具体画面之后,以解释一般的口吻,道出爱菊的原因;而又不一语说尽,留下想象空间让人们去回味咀嚼。最后一句“此花开尽更无花”,点出了菊花的品格,提升了整首诗的格局,让人有遐想,有惆怅。
宋代郑思肖的《寒菊》,同样表现了菊花的孤傲。
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”,菊花不与百花同时开放,她是不随俗、不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,进一步描绘了菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落的画。傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,即使衰败,也决不被吹落地面,不愿被践踏,不愿与污泥混杂。
凋谢后的残菊,虽然没有了芬芳的香气、没有了娇艳的色彩,但依然坚持自我,傲立枝头。
郑思肖的画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,他托物言志,赋予了这首菊花诗特定的内涵。
要读懂这首菊花诗,或者说,要读懂南宋诗人的菊花诗,必须要了解当时的时代背景。
郑思肖,南宋末为太学上舍。元兵南下后,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,提出抗敌之策。但是当时的南宋朝廷偏安一隅,统治者纸醉金迷,根本无心抵抗,更别提收复国土。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。
南宋灭亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,将“大宋”二字隐喻其中,这是一种拆字再组合的方法:将“本”字拆分,“十”置于“穴”中,即为“宋”字;没有了十的“本”,即为“大”。
他擅长画墨兰,宋亡后,他画兰花再不画土,当人们问起原因,他答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”
诗中的“北风”,指向来自北方的蒙古汗国。这首诗是郑思肖颂菊自喻,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心,倾注了他的血泪和生命,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
南宋诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这都与当时南宋小朝廷的偏安、软弱有关。陆游在《枯菊》中写下“空余残蕊抱枝干”,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。
相比之下,“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,语气磅礴,誓无反顾。
“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者语气更加坚定,后者只是普通的陈述句,“舞”字又带有些许柔美的情调。更重要的是,“北风”更加明确地点出作者的反抗之情。
当然,陆游、朱淑贞的诗也都是好诗,但郑思肖这两句诗的忧愤更为深广,打动人心。
《寒菊》的赏析
这是出自宋代诗人郑思肖的《寒菊》,赏析郑思肖的这首画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,托物言志,深隐诗人的人生遭际和理想追求,是一首有特定生活内涵的菊花诗。下面我们就来看看作者是怎么写的吧。
原文
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
赏析
宋代诗人郑思肖的《寒菊》中宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。一句则借菊言志,菊花,宁可一直守在枝头,何曾被北风吹落在尘土,这是郑思肖民族气节的写照,也是对他坚毅不屈的歌颂。所表现的就是菊花孤傲、清高、坚持理想和信仰的高尚。便是运用托物言志的手法,表达了诗人自己如菊的情怀。
郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为本穴世界,拆字组合,将本字之十置于穴中,隐寓大宋二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:地为人夺去,汝犹不知耶?郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊自喻,倾注了他的`血泪和生命!
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,她是不随俗不媚时的高士。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落,描绘了傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
宋代诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这当然与南宋偏安的隐痛有关。陆游在《枯菊》中有空余残蕊抱枝干的诗句,朱淑贞在《黄花》中有宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风的诗句。从形象审美的完事和政治指向的分明来看,都略逊郑思肖的这两句诗。
枝头抱香死比抱香枝上老更为痛切悲壮,且语气磅礴誓无反顾。何曾吹落北风中和不随黄叶舞秋风相较,前者质询,语气坚定;后者陈述,一个舞字带来了些许佻达的情调,与主题略显游离。更重要的是,前者点出北风,分明指向起于北方的蒙古汗国,反抗之情,跃然纸上。
当然,陆游、朱淑贞的诗都是好诗,但三诗并立,郑思肖这两句诗的忧愤,则更为深广。
这首诗句只有用在"民族气节、忠贞爱国"时才贴切。
译文
你在秋天盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边,你的情操意趣并未衰穷。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
注释
1、不并:不合、不靠在一起。并,一起。
2、疏篱:稀疏的篱笆。
3、未穷:未尽,无穷无尽。
4、抱香死:菊花凋谢后不落,仍系枝头而枯萎,所以说抱香死。
5、何曾:哪曾、不曾。
6、北风:寒风,此处语意双关,亦指元朝的残暴势力。
创作背景
郑思肖是南宋末年的爱国诗人,南宋灭亡以后,作者隐居在苏州一个和尚庙里,终身不出来做官,连坐着、躺着都朝着南方,表示不忘宋朝,这首诗就是在南宋灭亡以后写的。
阅读及答案
10.这首诗塑造了怎样的“寒菊”形象?主要运用了何种表现手法? (6分)
11.这首诗表达了作者怎样的 情感?请结合具体诗句进行分析。(5分)
答案:
10. 塑造了傲立不群(孤傲高洁),坚贞不屈的菊花形象。从“不并百花”“独立疏篱”中可看出不随时俗、孤高傲世。从“枝头抱香死,北风不落” 中突出其在肃杀的北风中,枯守枝头 ,抱香而死的不屈坚贞。(3分)运用了托物言志(或象征、拟人)的表现手法。借菊花的独立疏篱、抱香不凋,抒写了自己不惧强??? 暴、忠于大宋的情怀。(3分)
11. 抒发了不愿随从于世俗权贵、独守清高的人生追求和坚持气节、不仕元朝的爱国情操。(1分)前两句写菊花远离百花丛,独自开放,表示自己不愿随从于世俗权贵,独守清高的精神。(2分)后两句进一步写菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落,表示自己诗人忠君报国、宁死不屈的精神。(2分)
菊花的象征意义
菊花千姿百态,美艳动人,同时也具有很多的功效和有益的作用。下面是小编给大家带来菊花的象征意义,希望对大家有帮助。
菊花是清新高雅,寓意优美,色泽动人,是古往今来人们尤为喜欢的一种花卉。我国是菊花的故乡,早在三千多年前人们就开始栽种菊花了。历代文人都有吟咏菊花的作品流传至今,菊花早已成为*古代文人人格和气节的写照,并被赋予多种象征意义。
菊花的象征意义详解
一、象征天道。三国时有个著名书画家叫锺繇。他的儿子锺会文武双全,曾写过一篇名为《菊花赋》的文章。他认为悬崖菊(菊花的一种)是天地之气交感所生,它让人感觉到天道的存在,因此是天道的象征。
二、象征正直。菊花多为纯黄色,我们祖先认为黄色时中华民族最高贵的颜色,并称黄色为中色,也叫正色,所以菊花可以象征做人正直,不偏斜
三、象征吉祥,长寿。
四、象征高洁的品格。
屈原《离骚》“西餐秋菊之落英”。白居易《咏菊》“耐寒惟有东篱菊,金粟初开晓更清。”
五、隐士。陶渊明《饮酒》“采菊东篱下,悠然见南山。”
六、斗士。
岑参在《行军九日思长安故园》中写道:“强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。”唐末农民起义领袖黄巢在《咏菊》中写道:“待到秋开九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”
七、伤感。
宋代女词人李清照在《醉花阴》中写道:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”
八、象征*战士的革命豪情和高尚情操。
*《秋菊诗》中写道:“秋菊能傲霜,风霜恶重重。本性能耐寒,风霜其奈何?
”*《采桑子重阳》“人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,辽阔江天万里霜。”
古诗词中菊花的象征意义菊与梅、兰、竹,自古就是*文人心目中的“四君子”。菊花不仅是*文人人格和气节的写照,而且被赋予了广泛而深远的象征意义。
一隐士的象征自从被陶潜先生垂青之后,菊花就成了“花之隐者也”。陶渊明《和郭主簿》:“芳菊开林耀,青松冠岩列。怀此贞秀姿,卓为霜下杰。”正是体现了他对羡慕幽静安逸生活的向往。东篱下悠然采菊的他,以田园诗人和隐逸者的姿态,赋予菊花独特的`超凡脱俗的隐者风范,菊花从此便有了隐士的灵性。
菊花是我国传统名花,有悠久的培养历史,被古人称为"花中四君子"之一。菊花不仅供欣赏,安置园林,美化环境,而且用途广泛,可食。可酿、可饮、可药,与人民群众的日子亲*相联系。不过*常却少有人送菊花的,由于有人以为菊花的用于缅怀、吊唁,不行吉利。事实上并非如此。菊花的标志意义并非那么浅陋。一同看看菊花代表啥吧。
菊花的标志意义,菊花代表啥?
菊花的标志意义:清净、高尚、长命、吉利、我喜爱你、真情。
从多见的品种上分菊花的标志意义:
翠菊:追想、牢靠的爱情、请相信咱们
六月菊:分别
冬菊:分别
法国小菊:忍耐
瓜叶菊:高兴
波斯菊:野性美
**斯菊:少女纯情刚强
万寿菊:友谊
矢车菊:纤细、高雅
麦秆菊:永久的回忆、刻画在心
鳞托菊:永久的爱
从色彩上分菊花的标志意义:
赤色:代表热情、豪放、喜悦、庆典、生机、健康、热情、期望。赤色标志血液,代表血气旺盛,喜爱赤色的人工作及恋爱上均会全情投入,占有欲强凡事不易抛弃。赤色菊花代表喜恋。
黑色:代表严厉、夜晚、慎重。也有逝世,罪过,恐怖,严重,严厉,磨难的意思。因而黑色的菊花不要乱送。
黄色:代表尊贵、赋有、温文、光亮、高兴。富幽默感,标志人的精力范畴,喜爱黄色的人,较聪明,剖析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。
白色:代表纯真、简略、纯真、神圣、新鲜。纯真无垢,另人想起婚纱,一般表里一致,不招摇撞骗,适应能力高。
绿色:健康,新鲜,幼细,生命,恩惠,期望,培养。天然,调和。标志着新鲜,刺激,*和。
菊花品种繁多,色彩也不胜枚举,在这里小编就不再一一例举了。总之,菊花隽美多姿,然不以鲜艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜,怒放在百花凋零以后。大家爱它的娟秀神韵,更爱它凌霜怒放,西风不落的一身傲骨。*赋予它崇高刚强的情趣,以民族精力的标志视为国萃受人爱重,菊作为傲霜之花,一向为诗人所偏心,古人尤爱以菊名志,以此比拟自个的高尚情趣,坚贞不屈。
从品种上分菊花的象征意义:
翠菊:追想、可靠的爱情
六月菊:别离
冬菊:别离
法国小菊:忍耐
瓜叶菊:快乐
波斯菊:野性美
**斯菊:少女纯情坚强
万寿菊:友情
矢车菊:纤细、优雅
苏轼是北宋中后期的文坛领袖,而且他在的作品对于后世影响也最为深远,他的诗歌清新脱俗,词作又是别具一格;另外在书画方法,也是有着相当高的造诣,可谓是一位全能够型的天才,也正是这样的一位天才,可是在现实生活中却又是颠沛流离,特别晚年时期更是生活上时常会出现困境,身体也是出现了问题,可即使是这样他也依旧还是保持了一种乐观的心态,也正是这样的一种精神,从而也使得他的作品显得别具一格,往往可能只是看上去很普通的描写,但是里面那一份深厚的哲理,却又是最为令人感动。
有意义哲理的诗句
山重水复疑无路,柳暗花明又一村。以下这篇有意义有关哲理的.诗句是由小编为大家精心整理提供,欢迎阅读!
1,质天何人能晓我?万里愁云困星锁。人生能有几次搏?
2,曾经沧海难为水除却巫山不是云*生不会相思,才会相思,便害相思。
3,早知如此绊人心,何如当初莫相思。
4,不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)
5,白发虽未生,朱颜已先悴。人生讵几何,在世犹如寄。
6,人生自古多曲折,心内雪亮,身外雪亮,旧情一缕独难忘。
7,博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
8,几度寻君君不遇,梦里依旧相眷顾。千言万语难再叙,向谁诉?同在茫茫人生路。
9,无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
10,若教眼底无离恨,不信人间有白头。
11,阎罗大伯曾教来,道人生但不须烦恼。
12,人生在世不满百,谁敢笑我鬓发白?三尺长剑提在手,白发一样杀强贼。
13,人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
14,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
15,人生自古一场梦,梦到天涯睡狮醒。踏*世间坎坷路,一路走来太从容。
16,对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多。
17,瞳凝秋水剑流星,裁诗为骨玉为神。翩翩白衣云端客,生死为谁一掷轻。
18,世情梦幻。复作如斯观。自叹人生,分合常相半。
19,人生谁能料,堪悲处身落柳陌花丛。
20,大丈夫宁为玉碎,不为瓦全。(李白药)
21,多少人生风雨后?多少慷慨不再有?多少壮举一场梦?多少盛情一杯酒?
22,粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。(于谦《石灰吟》)
23,人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。
24,出口成章,英雄盖世本无双。才华横溢,多少年来惊天地
25,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。(文天祥《过零丁洋》)
26,流离成鄙贱,常恐复捐废。人生几何时,怀忧终年岁。
27,举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。(屈原)
28,去此若俯仰,如何似九秋。人生若尘露,天道邈悠悠。
29,盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考?
30,世路风波险,十年一别须臾。人生聚散长如此,相见且欢娱。
31,匣浅难羁宝剑锋,玉藏石中也玲珑。初试清啼长天破,云光凝碧远岚*。
32,出淤泥而不染,濯清涟而不妖。(周敦颐《爱莲说》)
33,不为五斗米折腰。(陶渊明)
34,执手看歌敲金钗,笑语落珠明眸睐。忽然蝴蝶春风满,焉教冷镜瘦朱颜。
35,不以物喜,不以己悲。(范仲淹《岳阳楼记》)
36,取义成仁今日事,人间遍种自由花。(*《梅岭三章》)
37,一叶浮萍归大海,人生何处不相逢?相逢莫要论人生,人生已是夕阳红。
38,瑶宫寂寞锁千秋,九天御风只影游。不如笑归红尘去,共我飞花携满袖。
39,生当做人杰,死亦为鬼雄。(李清照《夏日绝句》)
40,青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。
41,长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)
42,谁言别后终无悔,寒月清宵绮梦回。深知身在情长在,前尘不共彩云飞。
43,浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。
44,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮)
45,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。(孟子)
46,百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
47,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(诸葛亮《出师表》)
自古以来,文人墨客多爱写菊,比如苏轼的“菊暗荷枯一夜霜,新苞绿叶照林光”,李清照的“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖”等很多诗句流传千古。
因为菊花的淡泊与脱俗,所以常被历代的文人墨客作为高尚的品格追求。又到了秋风飒飒,菊香袅袅的时节,今天就让我们来欣赏一首《菊花》。
一 诗作欣赏
菊花
明·唐寅
故园三径吐幽丛,一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客,尽借篱落看秋风。
二 作者简介
唐寅(1470年—1523年),字伯虎,号桃花庵主,又号六如居士,今江苏苏州人。他以才华横溢和桀骜不驯而著称,既是明代杰出的文学家,又是著名的画家。唐寅与祝允明、文徵明、徐祯卿并称为“江南四大才子”,也作“吴中四才子”。他的画技艺卓著,与沈周、文徵明、仇英在艺术上各有所长,后世并称为“明四家”。
三 赏析
诗中的“三径”指的是隐士的居所或故园。
隐士故园中的菊花绽放,花朵寂静幽雅,一丛丛、一簇簇,非常美丽,它安逸而不张扬。就仿佛历经黑夜洗礼的霜花从碧空坠落一般。
多少沦落天涯的文人墨客,包括诗人自己,看着秋风萧瑟和篱落孤寂,想着自己颠沛流离不得志的一生,只剩下深深衰颓的秋意。
四 评析
本诗开篇就描写了菊花开放的情景。前两句直接写迎着秋风怒放的菊花,也从侧面烘托出菊花的意蕴悠远、境韵深长,在淡然中展现了菊花的品质精髓。
后两句则是诗人借花以自比。整首诗采用了托物寄兴的笔法,借“菊花”之意象来抒发诗人高洁的情怀,直白晓畅,意境悠远。
自陶渊明的千古名句“采菊东篱下,悠然见南山”以来,菊花就成为傲岸高洁的象征。诗人借菊花自比,以隐士故园的菊花为线索,渲染了秋天的苍凉意境,既描写霜落苍天之辽阔,又寄寓羁旅行人之乡念,表达出一种寂寥零落的隐逸之情。
五 读后感悟
对唐寅最早的认识是看一部电影,《唐伯虎点秋香》,剧中唐寅不为权势所动,一心追求爱情,他的那种执着和*不羁,给观众都留下了深刻的印象。
多少年后,欣赏唐寅的诗作,对唐寅又有了新的认识,桀骜不驯的背后,有着深沉的感情。不仅会伤春悲秋,还会感叹生活的失意。
每个人的心底都有柔软的部分,这就是真情。而作品,就是真情的流露。
古诗词中,任何一种咏物诗,都不会纯粹为写景而写景。都会对所咏之物,赋予一种情感,或喜或悲,或激进或隐逸······我们品读古诗,一定要透过表层,理解其中蕴含的深意。
现在古典诗词有复兴的势头,自从《诗词大会》开播以来,古诗词受到越来越多的关注。还有很多朋友,拿起了笔,开始写古诗词。提醒这些朋友们,入笔前,先得想好自己想表达的感情,然后用手中的笔,通过所描绘的事物表现出来。
当然,现在有很多人写古诗词的水*,已经能和古人相媲美,我身边就有很多这样的朋友。
当今社会,红尘喧嚣,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,在不断地追逐中,欲望膨大,也失去了很多简单的快乐。我们不妨慢下脚步,品一杯香茗,赏一首小诗,感悟生活的美好,解锁幸福的密码。
徜徉古诗词,让我们一路同行。
自从东晋大诗人陶潜写了“采菊东篱下,悠然见南山”的名句,陶渊明就成了爱菊之人的典范,菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者的象征。
历代文人墨客爱菊者不乏其人,优秀的咏菊诗篇也比比皆是,从各自的角度颂赞着菊花。
陶渊明爱菊,赋予了菊花隐逸者的气质,以下两位诗人则赋予了菊花坚守本心的坚强品格。
《菊花》 唐 元稹
秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
诗人绕着篱笆欣赏着菊花,不知不觉太阳已经快落山了。他家菊花之多,如同当年陶渊明的家。诗人专注地欣赏菊花,流连忘返,不知不觉到了“日渐斜”的傍晚时分。各色菊花花团锦簇,花香芬芳扑鼻,是何等美好的景色。
短短的十四个字,有景、有情、有联想,勾勒出诗人在秋日傍晚,漫步菊丛赏花吟诗,乐不思返的画面。
为什么诗人偏爱菊花呢?
诗作往往与诗人自身的境遇有极大关系。这首诗作于807年,在前一年,元稹高中状元,春风得意,锋芒毕露。但好景不长,因触怒了*被贬。又遇母亲去世,丁忧在家中。
元稹的房屋四周遍种菊花,秋天一到,宛如陶渊明笔下的东篱。绕篱赏菊,不知时刻,抬头一看已是黄昏。此时的元稹,估计也产生了如同陶渊明一样的隐居心理。
“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”,诗人说,不是他偏心,而是菊花的品格让他钦佩。
大部分的花只在春天或者夏天开放,到了深秋,百花尽数凋谢,只有菊花在这万物凋零的季节开放。显然菊花与百花不同,坚守着自己的品格,凌风傲霜。
在一片肃穆的深秋中,菊花给庄严的大地一抹欣喜的颜色,为大地增添了盎然的生机,说明菊花与众不同,赞美了菊花历尽风霜而后凋的坚贞、高洁操守。
这是对菊花的赞美,更是对自身高洁情操的坚持。忍得住风霜,耐得住寂寞。
这首诗取陶诗的意境,但不似陶公全用意象,饱含哲学。诗人同样以淡雅朴素的语言吟咏,在描绘具体画面之后,以解释一般的口吻,道出爱菊的原因;而又不一语说尽,留下想象空间让人们去回味咀嚼。最后一句“此花开尽更无花”,点出了菊花的品格,提升了整首诗的格局,让人有遐想,有惆怅。
宋代郑思肖的《寒菊》,同样表现了菊花的孤傲。
花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。
“花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”,菊花不与百花同时开放,她是不随俗、不媚时的高士。
“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”,进一步描绘了菊花宁愿枯死枝头,决不被北风吹落的画。傲骨凌霜,孤傲绝俗的菊花,即使衰败,也决不被吹落地面,不愿被践踏,不愿与污泥混杂。
凋谢后的残菊,虽然没有了芬芳的香气、没有了娇艳的色彩,但依然坚持自我,傲立枝头。
郑思肖的画菊诗,与一般赞颂菊花不俗不艳不媚不屈的诗歌不同,他托物言志,赋予了这首菊花诗特定的内涵。
要读懂这首菊花诗,或者说,要读懂南宋诗人的菊花诗,必须要了解当时的时代背景。
郑思肖,南宋末为太学上舍。元兵南下后,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,提出抗敌之策。但是当时的南宋朝廷偏安一隅,统治者纸醉金迷,根本无心抵抗,更别提收复国土。郑思肖痛心疾首,孤身隐居苏州,终身未娶。
南宋灭亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,将“大宋”二字隐喻其中,这是一种拆字再组合的方法:将“本”字拆分,“十”置于“穴”中,即为“宋”字;没有了十的“本”,即为“大”。
他擅长画墨兰,宋亡后,他画兰花再不画土,当人们问起原因,他答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”
诗中的“北风”,指向来自北方的蒙古汗国。这首诗是郑思肖颂菊自喻,表示自己坚守高尚节操,宁死不肯向元朝投降的决心,倾注了他的血泪和生命,是他不屈不移、忠于故国的誓言。
南宋诗人对菊花枯死枝头的咏叹,已成不解的情结,这都与当时南宋小朝廷的偏安、软弱有关。陆游在《枯菊》中写下“空余残蕊抱枝干”,朱淑贞在《黄花》中有“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞秋风”的诗句。
相比之下,“枝头抱香死”比“抱香枝上老”更为痛切悲壮,语气磅礴,誓无反顾。
“何曾吹落北风中”和“不随黄叶舞秋风”相较,前者语气更加坚定,后者只是普通的陈述句,“舞”字又带有些许柔美的情调。更重要的是,“北风”更加明确地点出作者的反抗之情。
当然,陆游、朱淑贞的诗也都是好诗,但郑思肖这两句诗的忧愤更为深广,打动人心。
导语:白居易的诗歌在艺术上虽然有上述缺陷,但不能因此贬低他在中国诗歌史上崇高的地位。以下是小编为大家分享的白居易诗歌的意义,欢迎借鉴!
白居易在艺术成就突出地表现在诗歌语言上。他的语言浅显,有意到笔随之妙。赵翼《瓯北诗话》卷四说,“且其笔,快如并剪,锐如昆刀,无不达之隐,无稍晦之词。工夫又锻炼至洁,看是*易,其实精纯。”这段话确切地说出了白诗的长处。
这个成就在讽谕诗中表现得特别明显。他的讽谕诗都是指论时事、美刺比兴的作品。这类诗本来容易使人迷离恍惚,诗人处在政治迫害的危险中,又往往故意写得隐晦曲折,归趣难求。阮籍的《咏怀》就是这样,李善注曰:“虽志在刺讥,而文多隐避。百代之下,难以情测。”足见其隐晦的程度。所以《诗品序》说:“若专用比兴,则患在意深,意深则词踬”。刘勰《文心雕龙比兴篇》论兴,也说过“明而未融,故发注而后见”的话。这种情况一直延续到唐代,陈子昂、李白所写的刺讥时政的诗,亦未能尽去闪烁隐约之辞。白居易继承了杜甫显陈时事的传统,运用浅显*易的语言去表现政治讽谕的内容,取得极好的艺术效果。冯班《钝吟杂录》说:“白公讽刺诗,周详明直,娓娓动人,自创一体,古人无是,盖出于小雅也。”不为过誉之辞。
严格说来,白居易的讽谕诗有不少是所谓赋体。如《重赋》直斥
两税法的流弊,《道州民》明写太守阳城上书罢贡“矮奴”之事,《阴山道》指言元和二年的新勅。都是直陈其事、浅*晓畅的作品。讽谕诗里另一些是所谓比兴体,这些诗虽是比类以言、引类譬谕,却也没有一丝的隐晦。《黑潭龙》以龙神比喻皇帝,狐鼠比喻贪吏,指斥贪吏的意图是很明显的。《有木诗八首》用八种树影射八种人,虽是“引风人骚人之兴”⑼,以讽前人、儆后代,却也意微词显,毫不费解。
白居易讽谕诗之外那些抒情写景的诗也有这种长处,他很少用典,只是以极其*常的语言,倾吐内心的感受。亲切会然、娓娓动人。如那首有名的《钱塘湖春行》:
孤山寺北贾亭西,水面初*云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
初春带给人的那种轻快的心境,几乎是用口头上的语言表达出来的。所谓状难写之景如在目前,“乱花”二句是当之无愧的。
白居易并不只是浅显*易,他有些诗还能在浅显*易之中掀动波澜,这就是那些警句的出现。陆机《文赋》说:“立片言而居耍,乃一篇之警策。虽众辞之有条,必待兹而效绩。”白居易恰恰是善于运用一二警句统摄全篇,达到*淡中见神奇的效果。如《轻肥》前十四句全是铺叙*的阔绰,最后两句:“是岁江南旱,衢州人食人”,怵目惊心地指明了他们剥削的本质。类似的例子很多,如:
夺我身上暖,买尔眼前恩。(《重赋》)
一丛深色花,十户中人赋。(《买花》)
此臂折来六十年,一肢虽废一身全。(《新丰折臂翁》)
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。(《缚戎人》)
地不知寒人要暖,少夺人衣作地衣。(《红线毯》)
可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。(《卖炭翁》)
野火烧不尽,春风吹又生。(《赋得古原草送别》)
这些警句有的在篇末,有的在篇中,有的做诗人的口吻,有的做诗中人的口吻,都很鲜明强烈。值得注意的是,其警句之警,不在语言的奇峭上,而在于立意的新锐上。尖锐的思想以浅显*易的语言出之,不但不削弱思想的力量,反而更易入人心脾。刘熙载说得好:“常语易,奇语难,此诗之初关也。奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”(《艺概》)前人有以“柳阴春莺”形容白居易诗风的⑽,也有以“*湖春涨”来形容的⑾,都只看到其“清浅可爱”的一面,而忽视了他警拔深刻的一面,是不全面的。
在这里必须谈一下“元轻白俗”的问题。苏轼在《祭柳子玉文》中说:“郊寒岛瘦,元轻白俗。”什么是俗呢?苏轼没有说明,但从*的阐发看来,不外是词俗和意俗两个方面。也就是张戒在《岁寒堂诗话》中所说的“其词浅*,其气卑弱。”反对此说的也不乏其人,如张鎡、王若虚、叶燮等。其中以叶燮的说法最公允,他说:“白居易诗,传为老妪可晓,余谓此言亦未尽然。今观其集,矢口而出者固多,苏轼谓其‘局于浅切,又不能变风操,故读之易厌’。……然有作意处,寄托深远。如《重赋》、《不致仕》、《伤友》、《伤宅》等篇,言浅而深,意微而显,此风人之能事也。…… 白俚俗处而雅亦在其中,终非庸*可拟。”(《原诗》外篇下)叶燮不是笼统地肯定或否定,而是有分析地区别对待,不失为公正的态度。在白居易的二千八百余首诗中,有言浅意卑的,也有言浅意深的,早年的讽谕诗一般达到了浅*与警拔的统一,晚年的诗歌也不乏佳作。如就其讽谕诗而论,能够写得那样通俗浅*,不能不说是对于诗歌艺术的一大贡献。
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