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伟大的教育家,孔子有3000多学生,他说教的都是仁义礼智信,曾子就是孔子的学生,有一次,曾子的妻子准备去赶集,由于孩子哭闹不已,曾子的妻子许诺孩子,回来后杀猪给他吃,她从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说,我不过是跟孩子闹着玩的,曾子说,和孩子是不可以说着玩的,小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导,现在你哄骗他就是教孩子骗人啊!于是曾子把猪杀了,曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若食言不杀猪,那么家中的猪是保住了,但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下了不可磨灭的阴影。
这虽然是一个古代的故事,却告诉我们一个道理,在现实生活中,父母就是孩子最好的老师,什么样的父母就教出什么样的孩子?我们村就有一个这样的,父母,不论干什么事情?总是哄骗孩子,孩子长大以后特别叛逆,因为父母经常哄骗,失去了孩子对他的信任,看来我们做人不管是自己的孩子和亲戚朋友说话要算数,要诚实守信才是做人的根本,不然在社会上无法立足。
唱筹量沙这个成语故事出自于《南史·檀道济传》:“道济夜唱筹量沙,以所余少米散其上。”
把沙当做米,量时高呼数字。比喻安定军心,制造假象来迷惑敌人。
古代有个人叫檀道济,是今山东省济宁市人,他是东晋末年名将。
有一年,皇帝派檀道济讨伐北魏。由于战争时间长距离远,他带领部队一路孤军深入。几个月后粮草就供应不上了。
两军对峙了很长时间,北魏的部队也很疲劳。有一天北魏抓住了一个俘虏,说东晋部队已经没有粮草了。北魏的将领就派间谍深夜潜入对方兵营打探情况的虚实。檀道济马上下令士兵用麻袋装上沙子充当大米过秤,在过秤的时候大声报告(唱筹)每袋大米的重量,北魏的间谍吧看到的情况报告给了他的领导。
北魏的将军听说后马上退兵了。
檀道济率兵终于安全撤兵回来了。
文化方舟 【长知识!11个唯美的文学典故】①倾国倾城:汉武帝时,李延年一曲“一顾倾人城,再顾倾人国”成就了受宠的李夫人。②破镜重圆:南朝时,徐德言与乐昌公主凭国破前各执的半面铜镜,终重逢。③绿叶成阴:杜牧错失年少时钟情的女子,无奈叹道“绿叶成阴子满枝”……读典故,聆听古时的唯美故事! (via.人民日报)
一饭千金
解释:
吃了别人一顿饭,就拿千金来报答。比喻受恩厚报。
故事:
汉高祖刘邦身边有一员大将军名叫韩信,他出身贫困,父母早逝,每天靠讨饭过日子韩信没有别人可以依靠,只好每天到河边去钓鱼。用鱼来充饥,有一天,韩信碰到一个老婆婆老婆婆见他饿得骨瘦如柴,面无血色,便把自己的饭分一些给他吃,一连几天,这位老婆婆每天都给韩信饭吃,韩信十分感激,便对老婆婆说:“您这样照顾我,将来我一定要好好报答您。”老婆婆说:“我不要你报答。只希望你要努力自立啊!”韩信满脸羞愧。从此,他认真读兵书,练*武艺,决心做个有用的人。
乡里有一个恶少,在街上碰到了韩信,就大声对他说:“看你整天舞枪弄棒,像个有胆量的人。来来来,你敢拿剑刺我吗?要是不敢,你就从我这胯下爬过去!”韩信心想:“如果我拿剑刺他,岂不犯了*罪?日后还有什么前途呢?不如宁受眼前之辱也不逞一时之勇为好。”于是,他伏在地上,从那个恶少的胯下爬了过去。周围看热闹的人都哈哈大笑起来。
后来,韩信投奔到汉王刘邦门下,受到重用,拜为大将,并授以调兵造将、行军布阵的大权。韩信经过认真训练兵马,率领汉军东征西讨,终于打败了最强大的对手项羽,协助刘邦建立了汉朝。
韩信被封为楚王,回到了故乡,派人去找给他饭吃的老婆婆。韩信见了老婆婆,向她再三道谢,并送给她一千两黄金。曾经侮辱过韩信的那个恶少却吓得直打哆嗦,韩信用手拍着他的肩膀笑着说:“你不必害怕,过去的事算了。”又对左右的将士说:“这位将士从前羞辱过我,其实是激励我上进啊!让他做个中尉吧!”韩信念念不忘曾经帮助过自己的人,对曾欺负过自己的人,也没有报。相反,加以原谅和提拔。他这种气度,是值得敬佩的。
礼贤下士
解释:
尊重有才德的人,屈己延聘有识之士。
故事:
李勉是唐朝人。他年轻时,爱好到处游历,广交朋友。有一次,他认识了张书生,结伴来到一个叫梁的地方,谁知张书生突然生起病来,而且十分严重。李勉替他请医生,买药煎药,喂水喂饭,照顾得非常周到。但是张书生的病不见好转。张书生对李勉说:“李兄,看来我是没救了。我死后,你用我的银子替我埋葬,剩下的钱财,就送给你用吧,以答谢你连日来对我悉心的照顾。
张书生去世后,李勉遵照亡友的遗言办理了丧事,然后收拾好行装,来到了朋友的故乡,把死讯告诉了张书生的家人,并把剩余的钱财全部归还给他的家人。李勉当时虽然也是一个穷书生,但他不贪取别人的钱财,这种诚实的行为使张书生的家人非常感动。
后来李勉当上了节度使,不但外事廉洁公正,而且十分爱惜人才。有一次,在外出巡寒中,他发现一个叫王碎的县尉很有才干,正想提拔他,忽然接到皇帝拘捕王碎的命令。原来王碎为人耿直,秉公办事,得罪了朝中*,遭人诬告陷害。
李勉不忍王碎无辜受害,赶回京城面见皇帝,力陈王碎的为人,夸奖他是个人才,请求加以重用。皇帝见李勉极力为国家推荐人才,心里十分赞赏,赦免了王碎,还升他为县令。王碎上任后,正直清廉,勤政为民,深受百姓爱戴。大家都说李勉是个善于提拔人才的好官。
李勉在任节度使的时候,听说李巡和张参很有学问,便请他们出来办事,每有宴会,都邀请他们一同畅饮。李勉后来当了宰相,虽然地位尊贵,但从不骄傲自大,亲自到士兵家里慰问他们的家属,上上下下都称赞李勉是个礼贤下士的好官。
卧薪尝胆
解释:
薪:柴草。形容刻苦自励,发奋图强。
故事:
春秋末期,越王勾践每天睡在柴草上,临睡前,用舌头舔舔鹿胆的苦味,以此来提醒自己过往苦
日子,要发奋图强,报仇复国。
原来吴王夫差发兵打败了越国,越王勾践被捉来吴国当了马夫,日夜侍候马匹。
对于一个君王来说,这实在是非常难堪的。但是勾践暗下决心,一定要恢复自己的国家,所以他没有露出丝毫的抗拒神态,老老实实养马。
勾践还装出对夫差忠心耿耿的样子。用心替他驾驭马车,态度谦卑。夫差认为勾践真心归顺了,就放他回国。
勾践回国后,决心要使越国富强起来。他亲自参加耕种,和百姓同甘共苦,他怕眼前的安逸消磨了志气,就“卧薪尝胆”,还常自问:“你忘了在吴国的耻辱吗?”
勾践又给吴王送去美女西施。吴王夫差就更加只顾吃喝玩乐,无心国政,弄得国家日渐衰弱。经过二十年的充分准备,勾践看时机已经成熟,就在吴国没有防备的情况下,领兵把吴国打得大败。夫差感到很羞愧,举剑自刎而死。
一败涂地
解释:
形容失败到不可收拾的地步。
故事:
泰朝末年 刘邦是沛且一名长(管理十里以内的小官)他性格豪爽 乐于帮助别人 有一次刘邦奉命押送一批民夫到骊山去做苦工。在路上,每天总有几个民夫逃走。有天晚上,他对大家说:“你们到骊山做苦工也是累死,你们都走吧!”当时就有十几个民夫情愿跟随刘邦。
刘邦带这十几个人正往别处逃走,忽然有条大蛇挡在路上,别人吓得不敢前进,刘邦手提宝剑,把大蛇赶走,大家很佩服他这种勇敢精神。
那时候秦朝政治腐败,各地百姓纷纷起来造反。沛县衙里的文书萧何和监狱官曹参知道刘邦是个好汉,便经常暗地与他来往,商量准备起兵反秦。
在萧何和曹参的帮助下,刘邦决定起义,他们首先攻下了沛县。大家推举刘邦为起义军的首领刘邦说:“抗秦大业是艰巨的,如果一败涂地,就要赔上性命啊!我刘邦愿带领大家大干一场!
刘邦从这天开始,便率领沛县的三千弟子展开反抗暴秦的斗争,最后终于推翻了秦朝,建立了汉朝。
舍生取义
解释:
为正义事业而牺牲生命。
故事:
春秋时,晋国有个勇士名叫豫让,投靠在智伯门下,很受重用。后来,智伯被赵襄子杀害。豫让躲了起来,下决心要为智伯报仇。过了几个月,豫让装扮成仆役混进赵府,伺机刺杀赵襄子。结果在茅厕里被发现,赵襄子见豫让为主人报仇就放了他。豫让说:“你虽然放了我,但我还会刺杀你的!”
豫让回去后,剃去眉毛和胡子,又吞食热炭,把声音弄嘶哑,以便从形象到声音都不让人认出来。朋友们对他说:“你如投靠赵子,得到他的信任后,再行刺他,不是更方便吗?”豫让回答说:“作为一个勇士,怎么可以做这样不仁不义的事呢!
这一天,豫让得知赵襄子外出办事,他就预先埋伏在桥下,赵襄子来到桥边,马匹突然惊叫起来。赵襄子命人到处搜查,在桥下把豫让抓了出来。赵襄子说:“你舍生取义,确实令人尊敬。但这次我不能饶恕你了!”豫让说:“多谢赵公厚义,但我临死前请求你能把外袍脱下来,让我刺三剑,偿我为主复仇的意愿。我死而无怨了。”赵襄子见他这样忠诚,大为感动,便脱下外袍。豫让刺了外袍之后,自刎而亡。豫让甘愿舍弃生命,也要完成道义的行为,便成了“舍生取义”的成语。
管鲍之交
解释:
形容朋友交谊深厚。
故事:
管仲和的叔牙是春秋时代的人,两人互相照顾,亲如手足。
鲍叔牙与管仲合伙做生意,叔牙出三分之二的本钱,赚了钱却只要三分之一。鲍叔牙的家人表示不满,叔牙却说:“管仲家里穷嘛!”
后来,管仲当了大官,带兵打仗,可是不敢身先士卒,打败仗的时候,他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠,是个没有勇气的人。这时,叔牙却出来说:“管仲家里有年老的母亲需要他奉养,其实,他并不是个怕死的人。”
kūn péng zhī zhì
鲲 鹏 之 志
这是啥意思呢
形容志向远大。
这个怎么用呢
伟人们大多数从小就有鲲鹏之志,一辈子都在向着自己的目标不断地努力。
今天要给大家讲的成语叫做鲲鹏之志。《庄子.逍遥游》里面有这样一段,北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。这段话大家一定
在我们的动画片电影《大鱼海棠》里面见到过,里面讲的就是一条很大的鱼,对不对?
它后面还有一段,化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞,其翼若垂天之云,是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。意思是说在遥远的北海有一条鱼,它的名字叫鲲,他的身体有好几千里那么大。
有一天鲲突然化身成一只大鹏鸟,它的背也有好几千里那么宽,大鹏振奋起全身的力气,飞向高空,它张开来的翅膀就像从空中垂下的两片乌云一样,大鹏盛着海气,要飞向南明的天池。
还有一本专门写志怪的书,上面写着大鹏鸟要飞往南冥的时候,它的翅膀从海面积水而起,海水震荡3000里,它在空中乘强风而起,直上9万里的青天。
而且鹏还有一个*惯,一旦升空飞行就一直要飞个不停,一直要飞六个月才会停下来休息。可是为什么庄子要写鲲和鹏这两种特别大的事物呢?
蒋老师简单地给大家讲讲,都是聪明的孩子,大家应该能够理解的。其实在《逍遥游》里,庄子写鲲和鹏鸟的意思是,这么大的事物其实都是存在的。以它们不知几千里大的胸襟,飞向9万里高空的高度,来打开你我的视野,从那么高的地方看,人一定是很渺小的,从地上看那么高的地方也一定是看不清楚的。除了它们这么高,还有更高的地方,所以咱们*时那些烦恼算什么呢?
大家有没有感觉它打开了我们的视野,让我们跳脱了*惯性的思考,可以以更宽更广的角度来观察事物,自我超越呢?
所以就算是写了两种大家从来没有见过的大鸟大鱼大家也会觉得有道理,让我们超越了世俗的眼光,好像有了一个新的视角看事物。庄子也是这个意思,希望大家能够超越自我。
所以鲲是最大的鱼,鹏是最大最大的鸟,鲲鹏之志的意思就是当鱼要当一条超级大的鱼,当鸟也要当一只超级大的鸟,所以这个成语一般是说人有非常远大的志向。
1.牛角挂书
《新唐书·李密传》:“(李密)闻包恺在缑山,往从之。以蒲鞯(jiān)乘牛,挂《汉书》一帙角上,行且读。越国公杨素适见于道,按辔蹑其后,曰:‘何书生勤如此?’密识素,下拜。问所读,曰:‘《项羽传》。’因与语,奇之。归谓子玄感曰:‘吾观密识度,非若等辈。’玄感遂倾心结纳。”
李密用薄草做的鞍鞯骑牛,在牛角上挂一卷《汉书》,一边走一边看书。越国公杨素正巧在路上看见,慢慢地跟在他后面,问:“哪来的书生这般勤奋?”李密认识杨素,从牛背上下来参拜。杨素问他读的是什么,他回答说:“《项羽传》。”杨素于是和他交谈,觉得很惊奇。回家后对儿子杨玄感说:“我看李密的见识风度,不是你们能比的。”玄感因此就倾心结交李密 。
*遂以“书横牛角”、“角挂经”、“茧栗挂汉书”、“束书牛角”、“书挂(牛)角”、“牛角之悬”来形容勤奋读书。或以“挂犊之才”、“牛角书生”来指勤奋学*而才思卓捷的书生。
2.负薪读书
事出《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传》:“买臣字翁子,吴人也。家贫,好读书,不置产业,常艾薪樵,卖以给食,担束薪,行且诵书。其妻亦负戴相随,数止买臣毋歌呕道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘年五十当富贵,今已四十余矣。女苦日久,待我富贵报女功。’”
此典一般以“负薪”或“负樵”的形式出现。有时,此典也用来形容未遇时的贫居生活。
3.带经而锄
语出《汉书·公孙弘、卜式、倪宽传》:“(倪宽)受业孔安国,尝为弟子都养(为弟子们做饭),时行凭作(有时还要下地干活),带经而锄,休息辄诵读,其精如此。”
此典常以“带经锄”的形式出现。形容生活贫苦依然坚持学*的典故。
4.挟策读书
语出《庄子·外篇·骈拇第八》:“臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书,问谷奚事,则博塞以游。”
*便以“挟策”、“挟册”、“挟策读书”、“挟策亡羊”、“读书亡羊”表示专心致志地勤奋读书。
5.高凤流麦
语出《后汉书·逸民传·高凤》:“高凤字文通,南阳叶人也。少为书生,家以农亩为业,而专精诵读,昼夜不息。妻尝之田,曝麦于庭,令凤护鸡。时天暴雨,而凤持竿诵经,不觉潦水流麦。妻还怪问,凤方悟之。其后遂为名儒,乃教授业于西唐山中。”
*于是以“流麦”、“麦流”、“弃麦”、“麦不收”、“中庭麦”、“高凤”等来形容专心读书。
6.温舒编蒲
事出《汉书·贾枚邹路传》:“路温舒字长君,巨鹿东里人也。父为里监门。使温舒牧羊,温舒取泽中蒲,截以为牒,编用写书。”
晋时的王育也在牧羊时折蒲学书,最后博通经史。此典的其他形式有“编蒲”、“截蒲”、“削蒲”、“题蒲”、“编简”等。
7.凿壁偷光
出自汉刘歆《西京杂记》卷二:“匡衡字稚圭,勤学而无烛,邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。”
此典又可写作“凿壁借光”、“凿壁借辉”、“穿壁借光”、“偷光凿壁”,或简称“凿壁”、“偷光”、“匡壁”等。形容贫寒之士刻苦夜读的典故。
8.映月读书
比喻在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。
9.囊萤映雪
“囊萤”典出《艺文类聚·续晋阳秋》:“车胤字武子,学而不倦。家贫不常得油,夏日用练囊盛数十萤火,以夜继日焉。”“映雪”典出《初学记》卷二引《宋齐语》:“孙康家贫,常映雪读书。
此两典的主要形式有“囊萤”、“聚萤”、“照萤”、“读书萤”、“映雪”、“照雪”、“窗雪”等,两典并用还有“雪窗萤火”、“萤雪”等形式。比喻贫士苦读的典故。
10.悬梁刺股
悬梁,语见《太*御览》卷61引晋张方《楚国先贤传》:“孙敬好学,时欲寤寐(打瞌睡),悬头至屋梁以自课”;刺股,语出《战国策·秦策一》:“(苏秦)乃夜发书。陈箧数十,得太公《阴符》之课。伏而诵之。简练以为揣摩。读书欲睡,引锥自刺其股(大腿),血流至足。”
11.韦编三绝
语出《史记·孔子世家》:“(孔子)读《易》,韦编三绝。曰:‘假我数年,若是,我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编,是用来串连竹简的熟牛皮;三绝,是断了三次。此典的其它形式有:“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。形容刻苦认真读书的典故。
12.下帷读书
语出《史记·儒林列传·董促舒》:“董仲舒,广川人也,以治《春秋》,孝景时为博士,下帷(放下室内悬挂的帷幕)讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面。盖三年董仲舒不观于舍园,其精如此。”
形容闭门谢客、专心读书学*的典故。此典的其它形式有:“下帷(帏)”、“下书帷”、“闭户垂帷”、“垂帷闭户”等。
13.三余读书
语出《三国志·魏书·钟繇华歆王朗传》裴松之注解所引《魏略》:“(董)遇善治《老子》,为《老子》作训注。又善《左氏传》,人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。从学者云‘苦渴无日’。遇言‘当以三余’。或问三余之意,遇言‘冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余也。’”
形容抓紧时间学*的典故。
14.焚膏继晷
形容夜以继日地勤奋读书。语出韩愈《昌黎集·进学解》:“先生口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编。记事者必提其要,篡言者必钩其玄(成语“提要钩玄”出处)。贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷(点上灯来继续白天的学*),恒兀兀以穷年(长年累月都这样坚持)。先生之业可谓勤矣。”
15.十年窗下
形容长期闭门苦读的典故。语出金元间刘祁《归潜志》:“南渡后疆土狭隘,止河南、陕西,故仕进调官,皆不得遽。人仕或守十余载,号重复累,往往归耕或教小学养生。故当时有云:‘古人谓十年窗下无人问,一举成名天下知;今日一举成名天下知,十年窗下无人问也。’”*便以“十年窗下”、“寒窗十载”、“寒窗之下”、“十载寒窗”、“灯窗十载”等词语来形容长期清贫自守,闭门苦读。
16.学富五车
形容书多或学识丰富的典故。语出《庄子·杂篇·天下第三十三》:“惠施多方(方术),其书五车,其道舛驳(他的学说多差错而杂乱),其言也不中(正当)。”*便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠施车”等来表示书多;用“学五车”、“学富五车”等来表示读书多或学问大。
17.三十乘书
形容藏书丰富或学识渊博的典故。语出《晋书·张华传》:“(张华)雅爱书籍,身死之日,家无余财,惟有文史溢于机箧。尝徙居,载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书,皆资华之本以取正焉。”受此典影响,*论书之丰富,也每以“三十”为数,不一定必是“乘”或“车”。如果形容书少,则用“无乘书”。
18.枕中秘宝
形容不愿示人的珍贵图书。典出《汉书·楚元王传》所附“刘向”条:“上(汉宣帝)复兴神仙方术之事,而淮南有枕中《鸿宝》、《苑秘书》,书言神仙使鬼物为金之术,及邹衍重道延命方,世人莫见。”*于是以“鸿宝”、“秘宝”、“秘枕书”、“枕函书”、“秘之枕中”、“枕中之秘”、“枕中秘书”等来指道术书或珍贵而不愿示人的图书。
19.开卷有益
勉励人读书的典故。典出宋代王辟之《渑水燕谈录·文儒》:“太宗日阅《御览》(指《太*御览》,该书原名《太*编类》,因宋太宗曾经通读而改名)三卷,因事有阙,睱日追补之。尝曰:‘开卷有益,朕不以为劳也。’”陶渊明也有“开卷有得,便欣然忘食”(《与子俨等疏》)的句子。*也有写成“展卷有益”的。
20.读书种子
比喻世世代代的读书人象种子一样播撒开去,衍生不息。语出周密《齐东野语·书种文种》:“裴度常训其子云:‘凡吾辈但可令文种无绝,然期间有成功能致身万乘之相,则天也。’山谷(黄庭坚,号山谷道人)云:‘四民皆坐世业,士大夫子弟能知忠信孝友,斯可矣。然不可令读书种子断绝。有才气者出,便当名世矣。似祖(效法)裴语,特(只不过)易文种为书种耳。”此典的其它形式有“书种”、“读书种”。
高山流水是一个成语,它有两层意思,第一层比喻知己或者知音,第二层意思则是比喻乐曲高妙。
高山流水既然是一个成语,自然也与大多成语一样,有典故,有出处。高山流水的典故最早是出自《列子·汤问》,其主人翁为俞伯牙和钟子期。
俞伯牙和钟子期两个人都是音律大家,其中俞伯牙擅长弹奏琴弦,而钟子期的本事则是听音辩意,也就是能够听出音律中所蕴涵的意思和情绪。
话说有一次,俞伯牙来到了泰山北面游玩,但是天公不作美,下起了暴雨,无奈的俞伯牙只好在一座岩石下避雨。
任谁遇见这样的情况,心情也不会太好,俞伯牙也一样,因此将随身携带的琴弦拿了出来,开始以琴声抒发自己内心的落寞。
俞伯牙先是弹奏了连绵大雨的情景,又弹奏了山崩似的音乐。正值此时,山野樵夫钟子期到达,听到俞伯牙的琴声,不禁大为赞叹,说道,“真是一首好曲子。”
俞伯牙听到钟子期的赞叹之语,心情瞬间好了一半,于是继续弹奏了起来,先是凝神于高山,赋意其中,而后又沉思于流水,隐在旋律之外。
令俞伯牙没有想到的是,钟子期虽然只是一个樵夫,却对曲中之意了如指掌,完全能够听得出俞伯牙所弹奏的内容和情趣。
俞伯牙见状,顿时兴高采烈,放下琴赞叹钟子期对琴声的理解竟然有如此高的造诣。
于是,两人结为知音,并约好次年再相会论琴。
但到了第二年,钟子期却未能如约而至,原来是不久前,钟子期因病离世了。俞伯牙知道后,顿时心中痛苦,难以抒发自己内心悲伤的情绪,于是摔破了自己的琴,从此以后不再弹琴,以谢*生难得的知音。
这就是高山流水的故事,俞伯牙与钟子期虽然仅仅见过一次,但就是这一次,便引为知己,成为了万古流传的佳话。
天下无双,江夏黄香。
没有第二个,说说,天下仅此一人。
想起来一本武侠小说叫《天下第二人》的,陈青云想做天下第二,其实他比人家金、古、梁差远了。
我们的这个主人公也不是什么天下第一、第二,在历史之中仅仅是一粒小沙子。做过*一级的官职,也没有更多的事迹流传后世。
但香九龄,能温*。
这是上了我们最流行的蒙学读物《三字经》的、二十四孝的仅有一个。
夏天,骄阳似火,皇帝可以躲在避暑山庄里,而且那些伺候皇帝的人可以把井凉水用机械、最少用人工引到房顶上,让它顺流而下,这种自然的空调现在人演绎成地温空调,我的单位就是这样的空调,只要地下水够,蛮舒服舒服的。
可普通老百姓不行,只有拿个大蒲扇,那时连电扇也没有的,七八十年代我父亲在一个工厂里看仓库,后来母亲老说:那时光知道风扇能给机器降温,不知道也能给人降温。
那时代的我到处跑着找凉快的地方,哪里想有孝子黄香的孝行。
夏天暑热,扇凉其枕簟。
九斤老太经常拿破芭蕉扇敲着凳脚说:老太我年青的时候,天气没有现在这般热,豆子也没有现在这般硬。
天肯定还是很热,河南既然古称“豫”,人拿矛刺大象,*想一定温暖湿润,黄香的老家湖北离河南不远,应该是差不多的气候。
看人家黄香,老妈去了,不但经常思念,而且移孝敬父,九岁的孩子能有什么孝敬,另一个“二十四孝”中“扼虎救父”的杨香那就骇人了:卡住老虎的脖子救父亲。
拿扇子扇扇老爸睡的枕簟,簟者,竹*,只有扇子这样的外力,没有别的,能有多大的力量呢?我们知道一睡清凉,一分钟就热了,没有什么办法,只好翻过去睡,如此而已。要老是不停的扇,那会有一定的效果。不过,从资料看,不是这样,只是睡前扇扇而已。而且还有最重要的,就是扇着父亲睡着了,也不行,我们有这样的经验,会被热醒,那时代就是冲冲澡再去睡。
暖被窝倒是如今三四十岁的人都有经历,虽然可以生柴火取暖,但是睡觉时不解决问题,而且我们这里不像东北人必须有热炕,冬天脚头的被窝老是凉的恐怕是一种真切的回忆。所以,就有了暖被窝一说,与扇枕*不可同日而语,不过那是父母给孩子暖被窝。
但因为反过来只有黄香一个人,所以人家成了孝子。
所以电是个好东西,不过,也是个坏东西,因为有了它,就没有了孝子。
你想现在有空调和电热毯,把人伺候的贼舒服。
不过当代人这样做不知能不能做个孝子:
你想,再有钱,再有本事,可以把房间弄得凉凉的、暖和和的,也可以把代步工具汽车等弄的冬暖夏凉,但不能总呆在这样的地方吧,到外面就没有办法了。就是如今的*,在冬天的户外也要穿个棉大衣。
要跟在父亲的后面,夏天拿个遮阳伞,再拿把大芭蕉扇,边走边打伞摇扇,冬天要把棉大衣暖暖再叫父亲穿。
那真的就是现代版的二十四孝了:遮阳暖衣。
1、专心致志
古时候有个围棋高手,名叫秋,人们称他弈秋。他有两个徒弟,其中一个专心好学,棋艺提高很快;另一个虽然也天天听课,但很不专心。他看着老师,心里却想着天上有没有大雁飞来,老师的话一句也没听进去,棋艺自然也没有丝毫提高。
[注释]致:尽,极。志:志趣,心意。指用心专一,注意力不分散。
2、哄堂大笑
宋朝时候,有个叫冯相的官员。有一天,他穿着一双新靴子走进办公的衙门。一个同僚问他:“您买这双新靴子花了多少钱?”他抬起一只脚说:“九百。”那个同僚惊奇地说:“怎么我这双靴子花了一千八百呢?”冯相又抬起另一只脚说:“这只也是九百。”满屋的人都大笑起来。
解释:形容屋子里的人同时都大笑起来。
3、双管齐下
唐朝有一位著名的画家名叫张璪,他擅长画山水、松石,特别是画松树尤其叫人称绝。张璪作画的时候,有与众不同的地方,能左右手各握一管笔,可以同时在纸上作画。一管笔画苍翠的松枝,另一管笔画枯干虬枝,画出的松树惟妙惟肖,谁看了他的画都感到惊奇,人们都说他是神笔。张璪还有两个画画的绝招:一是用无笔头的秃笔绘画;二是用手指画画。他拿一块白绢,用手指蘸上颜料,左抹右涂,一会儿就作成一幅山水树木的作品。
[注释]管:指笔。比喻两件事情同时进行。
4、栩栩如生
我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适忘与!”意思是说,庄周做了一场梦,梦见自己变成一只美丽的蝴蝶,比真的蝴蝶还美,活灵活现,在空中翩翩起舞。他觉得非常快活得意,简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话,感到十分振奋,封他为阳陵君,采用了他的计谋,收复了不少失地。
[注释]栩栩:活泼生动的样子。
形容文学、艺术作品对人和其他生物的形象,表现得非常逼真,好像活的一样。
5、胸有成竹
宋朝有个著名的画家叫文与可,特别擅长画竹子,他画的竹子栩栩如生。为了画好竹子,他在自己房前屋后种了许多竹子,一年四季,他都在仔细观察竹子的形态和变化。所以每次要画竹子时,他的胸中就已经有了十分生动、逼真的竹子形象了。
[注释]成:现成。比喻在做某事之前,已有了充分的准备和把握。也作“成竹在胸”。
6、熟能生巧
宋朝时,有个人叫陈尧咨,他一箭射断了一根细树枝。正在自鸣得意时,旁边一个卖油的老翁把一枚铜币放在油葫芦口上,舀了一勺油从高高的地方倒下来,油从铜币的小孔里穿过,流进油葫芦里去了。陈尧咨非常惊奇,老翁说:“不过是熟能生巧而已。”
解释:指做事情熟练了,就会掌握窍门。
7、水滴石穿
从前,有个廉洁的县官,他审问一个拿了公家一枚铜钱的仓库管理人。那人说:“不就是一枚铜钱吗?”他提笔写下一行批语:“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿。”意思就是说,一天偷一枚铜钱,一千日就是一千枚;天天用绳锯木头,木头也会断;水珠天天滴在石头上,石头也会被滴穿。
解释:比喻虽然力量小,只要坚持做下去,就能做出很难办到的事来。也作“滴水穿石”。
8、百发百中
在楚国的一个练武场上,许多射手在比武射箭,有个射箭能手养由基,连续几次射中靶心,有好事者说:“射中靶心,还算不了什么。能射中百步之外的柳树叶子,那还差不多。”养由基站稳脚步,张弓搭箭,一箭射在了百步之外的柳树叶子上,大家都拍手叫好。
[注释]发:射箭。
形容射箭或射击技术非常高明。
9、无价之宝
战国中期,魏国有一个农民在地里耕作时,得到一块一尺见方的玉。他把玉献给魏王。魏王叫老玉工鉴定,老玉工说:“恭喜大王得到了一块罕见的宝玉。”魏王问:“这块玉值多少钱?”老玉工说:“有钱也买不到,用五座城池的代价,也只能看一下而已。”魏王大喜,重赏了献玉的人。
解释:指极其稀有的珍贵物品。
10、画龙点睛
南北朝有个画家叫张僧繇。传说他在一所佛寺的墙壁上画了四条龙,都没画眼睛。大家问他:“为什么?”他回答:“有了眼睛,龙会飞走的。”人们以为他说大话。他只好为两条龙画上眼睛。立时雷电破壁,两条龙腾空而去,墙上只剩下没有眼睛的两条龙。
解释:比喻作文或讲话时,加上一两句关键的话会使内容更精辟有力。
11、画蛇添足
战国时,楚国一座寺庙的主人,送给看守庙宇的几个人一壶酒。人多酒少,不够喝。有人提议,谁先画完一条蛇,这壶酒就归谁。大家赞同,画了起来。一人先画好了,看别人还在画,他又给蛇画了四只脚。这时,另一个人也画好了,那人说:“没有脚,你画的不是蛇。”说完就把酒喝了。
[注释]足:脚。比喻多此一举,做了多余的事反而把事情弄坏。
12、事半功倍
战国中期,战乱频频,民不聊生。孟子对学生说:“当年周文王施行仁政,仅以方圆一百里为基础,步步为营,就打败了商纣王,拯救了百姓。如果像齐国这样的大国,也能这样做,只要付出一半的代价,就能结束战乱统一全国。”
解释:比喻费力小,收效大。与“事倍功半”意思相反。
13、千载难逢
唐朝时,韩愈因为反对将佛祖释加牟尼的遗骨供奉在皇宫中,被贬了官职。后来,他向唐宪宗上了奏章,建议在东岳泰山举行祭天大典,还请求皇上让他参加这个仪式,说这是千年也遇不到的盛事。宪宗对他的奏章很满意,让他担任了吏部侍郎的重要官职。
[注释]载:年。
形容机会难得与可贵。
14、拔苗助长
春秋时,有个急性子农夫,他插下秧苗后,好几天也不见秧苗长高,心里着急,就把自己田里的秧苗挨个都拔高了一些。他累得筋疲力尽,回到家里,得意地对儿子说:“*了一天,总算帮助秧苗长高了一些。”儿子连忙跑到田边去看,只见秧苗全都被太阳晒得枯死了。
解释:比喻不顾事物发展规律,急于求成,反而把事情弄糟。
15、得过且过
传说,五台山上曾经有一种鸟叫寒号鸟。夏天是它们羽毛丰满的季节。那时它们总是张开翅膀得意地叫道:“我多么漂亮!”它们从不筑巢垒窝,只知道玩乐。到了冬天,羽毛脱落,就不再美丽了。晚上躲进石缝里被冻得发抖,白天出了太阳,它们又自我安慰地叫道:“得过且过,得过且过!”
[注释]且:暂且,不作长远打算。
形容工作马虎、敷衍了事,过一天算一天。
16、得意忘形
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