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使至塞上古诗
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编收集整理的使至塞上古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
王维 使至塞上
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢侯骑，都护在燕然。
【译文及注释】
（我）轻车简从要视察边疆，要去的地方远过居延。
（我）像蓬草飘出了汉塞，像归雁飞入了北方的天空。
大沙漠中孤烟直上，黄河边上落日正圆。
走到萧关恰好遇见骑马的侦察兵，前敌统帅正在燕然前线。
1、使至塞上：奉命出使边塞。这是一首五言律诗，选自《全唐诗》（中华书局1960年版），是737年（开元二十五年）王维以监察御史从军赴凉州途中所作。
2、使：出使。
3、单车：一辆车，这里形容这次出使时随从不多。
4、问边：到边塞去察看，指慰问守卫边疆的官兵。
5、属国：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。
6、居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今社员济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编《*历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外。”
7、征蓬：随风飘飞的蓬草，此处为诗人自喻。
8、归雁：因季节是春天，雁北飞，故称"归雁入胡天"，也是诗人自喻。
9、大漠：大沙漠，此处大约是指凉州之北的沙漠。孤烟：赵殿成注有二解：一云古代边防报警时燃狼粪，“其烟直而聚，虽风吹之不散”。二云塞外多旋风，“袅烟沙而直上”。据后人有到甘肃、新疆实地考察者证实，确有旋风如“孤烟直上”。又：孤烟也可能是唐代边防使用的*安火。《通典》卷二一八云：“及暮，*安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐镇戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放烟一炬，谓之*安火。”
10、长河：黄河。
11、萧关：古关名，故址在今宁夏固原东南。
12、侯骑：负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关，此处大概是用何逊诗“候骑出萧关，追兵赴马邑”之意，非实写。
13、都护：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都护府，每府派大都护一人，副都护二人，负责辖区一切事务。
14、燕然：古山名，即今蒙古国杭爱山。这里代指前线。《后汉书·窦宪传》：宪率军大破单于军，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”此两句意谓在途中遇到候骑，得知主帅破敌后尚在前线未归。
15、烟：烽烟，报警时点的烟火
【赏析】
737年（开元二十五年)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，该诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞。诗即记述这次出使途中所见所感。
首二句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作，以及写作的地点并说明边塞的遥远辽阔。“欲问边”，是出使的目的。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。而后一句说身过“居延”这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。
三、四两句包含多重意蕴。由“归雁”一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称“征蓬”。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓“转蓬离本根，飘飖随长风”，就是著名的例子。本诗中的“出汉塞”恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是像本诗中所写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的'宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。
诗在表现上采用的是两两对照的写法。“征蓬”喻诗人，是正比，而“归雁”喻诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙像蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。
五、六两句写景描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，“孤烟直”，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：“古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。”清人赵殿成说：“亲见其景者，始知‘直’字之佳。”这又是从用字上说。
另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰蜿蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个“圆”字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就*添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，*人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十一回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，
偷采白莲回。
不解藏踪迹，
浮萍一道开。
注释：
1、小娃：男孩儿或女孩儿。
2、撑：撑船，用浆使船前进。
3、艇：船。
4、白莲：白色的莲花。
5、不解：不知道；不懂得。
6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。
7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
8、一道：一路。
9、开：分开。
译文：
一个小孩撑着小船，
偷偷地采了白莲回来。
他不管怎样隐藏，
都留下了划船的踪迹。
赏析：
池塘中一个个大莲蓬，新鲜清香，多么诱人啊！一个小孩儿偷偷地撑着小船去摘了几个又赶紧划了回来。他还不懂得隐藏自己偷摘莲蓬的踪迹，自以为谁都不知道；可是小船驶过，水面原来*辅着的密密的绿色浮萍分出了一道明显的水线，这下子泄露了他的秘密。
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
《池上》
唐·白居易
小娃撑小艇，
偷采白莲回。
不解藏踪迹，
浮萍一道开。
注释：
1、小娃：男孩儿或女孩儿。
2、撑：撑船，用浆使船前进。
3、艇：船。
4、白莲：白色的莲花。
5、不解：不知道；不懂得。
6、踪迹：指被小艇划开的浮萍。
7、浮萍：水生植物，椭圆形叶子浮在水面，叶下面有须根，夏季开白花。全草类。
8、一道：一路。
9、开：分开。
译文：
一个小孩撑着小船，
偷偷地采了白莲回来。
他不知道怎样隐藏，
都留下了划船的踪迹。
赏析：
这首诗好比一组镜头，摄下一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面，到他离去只留下被划开的一片浮萍，有景有色，有行动描写，有心理刻画，细致逼真，富有情趣；而这个小主人公的天真、活泼淘气的可爱形象，也就栩栩如生，跃然纸上了。
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36.客户想到的我们要做到 客户没有想到的我们也要做到
37.顾客满意是我们永远不变的宗旨。提供一流的服务，让顾客完全满意
1、心在遠方^
2、自强不息
3、改写下半生
4、明日辉煌
5、相信自己
6、明日輝煌
7、从未停步
8、策马走天涯
9、年轻要闯.
10、此年定人生
11、踌躇满志
12、奋不顾身
13、风云再起
14、续写青春
15、飞向真理
16、包容梦想
17、努力打拼
18、从未停步
19、只考清华
20、男儿当自强
21、苦尽甘来
22、荒芜的心
23、笑对人生
24、拼搏奋斗
25、放飞梦想
26、志在飞翔
27、遇弱则强
28、一懒毁终生
29、贵在坚持
30、化蛹为碟
31、活在风浪里
32、无畏向前
33、堅持到底
34、做人要淡定
35、启动梦想
36、永不→放弃
37、退回无路
38、人要靠自己
39、努力为明天
40、毅力坚强帝
41、无畏向前
42、风灵无畏
43、微笑面对
44、年轻在于拼
45、累却坚持i
46、永言不败
47、梦想与野心
48、梦想起航
49、奋斗峥嵘
50、永不言败
51、超越自己
杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《东陂遇雨率尔贻谢南池》,希望对您有所启迪。
孟浩然 东陂遇雨率尔贻谢南池
【译文及注释】
是不是觉得东陂遇雨率尔贻谢南池非常经典，非常有意蕴？在此，小编推出了专题池上古诗读音，请您阅读。
有关《诗经》与上古音韵学
音韵学 是我国一门传统的学问,它是研究汉语各个时期的语音系统和它们的历史演变规律的科学。下面是小编收集整理的《诗经》与上古音韵学，欢迎阅读与收藏。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，也是最早的真正意义的文学。我们现在一般能见到的《诗经》的读本基本上都是文学性普及读本，而通常能看到的文章也大都是赏析性质的文章。而一本《诗经》留给我们的价值还不止在文学方面，由于它本身是韵文，因此这就为上古音韵，特别是古韵学的研究，提供了极其宝贵的材料。
音韵学是*传统语言文字学（小学）的重要内容，是古代汉语的研究重要手段和媒介。特别是古韵学，到了清代达到了繁荣时期，极大的推动了“小学”的研究，也成就了一批大家。
但由于汉语音韵学和其他学科相比，入门阶段需要记忆大量的材料，因此给人以艰深的感觉，也就长期被人忽视。一些语文工作者甚至连一些最基本的概念都没有。比如《诗经》谁都知道，但有谁知道《诗经》与上古音韵有什么联系呢？
一、《诗经》韵脚的系联
《诗经》中的诗每一节都是押一个韵的，我们之所以今天读起来不压韵，是因为古今字音的变化。通过对《诗经》韵脚的总结归纳，我们可以大致了解上古字韵的面貌。
首先我们可以把每一节中偶数句的最后一个字总结出来。比如我们比较熟悉的《氓》的第一节：
氓之嗤嗤，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。
送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。
将子无怒，秋以为期。
我们可以看到，这一节中 “丝、谋、丘、媒、期”这几个字是押一个韵的。换句话说，这几个字在《诗经》创作的时代的韵是相同的。
再如我们非常熟悉的《关雎》：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
对这五节我们可以知道：“洲”和“逑”是一个韵；“流”和“求”是一个韵；“服”和“侧”是一个韵；“采”和“友”是一个韵；“芼”和“乐”是一个韵。
然后可以用同样的方法把《诗经》全部总结一遍。
这个工作做完之后，我们会发现这些韵有许多是可以合并的：
如《芣苢》中：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之”
我们可以知道：“采”和“有”是一个韵，结合刚才的“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”这一节，就可以知道：“采”、“有”、“友”都是一个韵的。
《柏舟》中
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我们知道“流”、“忧”、“游”同属一韵，可以和《关雎》中的第二节合并为“流”、“忧”、“游”、“求”为同一韵。
《泉水》
毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。
《氓》
氓之嗤嗤，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪
我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
《终风》
终风且霾，惠然肯来。莫往莫来，悠悠我思。
合并这三段可以知道“丝、谋、丘、媒、期、淇、思、来”
通过这种方法，我们可以合并大批韵脚。
比如和上面提到的“丝、谋、丘、媒、期、淇、思、来”押一个韵的字还有：之、以、才、兹、不、龟、母、邮、牛、止、喜、己、巳、耳、事、而、佩……（这就是古韵中的“之部”）
和“流”、“忧”、“游”、“求”为同一韵的还有：幽、冒、茂、由、谬、收、舟、周、舀、矛……（这些同属“幽部”）
二、借助汉字的特点。
通过对《诗经》韵脚的系联，我们可以知道相当一批字的字韵归属，但数量上还是很有限的，毕竟，《诗经》不过三百来篇而已。那么如何继续把“归韵”的工作深入下去呢？
我们可以借助汉字的特点。
在《诗经》产生的年代，汉字中的形声字已经占有了很大的比例，尽管现在有许多形声字的读音与它的声旁有很大的差别，（如：“诗”字是“从言，寺声”）但在先秦时代，形声字的读音和它的声旁基本一样，因此，我们可以由此推而广之，对大批的汉字的字韵进行归并。
如，我们从《氓》中知道了“期、谋”是押一个韵的，而“期”是“其”声，“谋”是“某”声，因此可以认为，在上古时代，所有从“其”得声的字（棋、旗、欺、萁……）和所有从“某”得声的字（媒、煤、……），都是一个韵部了。
通过这种方法，我们可以进一步确定更多数量的字在上古时期的韵部情况了。
当然，运用这种方法要注意一个问题，由于汉字字形演变的原因，有些字我们今天已经无法看出是从什么得声的的了，比如：“更”字是从“丙”得声，“寺”字是从“之”得声…………，这样的字有很多，因此，要正确分析每个字的形声关系，还一定要借助《说文解字》这本书。《说文》中的字，百分之八十以上都是形声字，由此我们可以扩展可归并字韵的数量。
三、借助其他手段
尽管我们可以通过《诗经》和《说文》确定大量汉字的字韵情况，但毕竟不过全面，所以我们还要借助其他手段材料。
如《楚辞》也是先秦韵文，同样值得参照。
再有后世的韵书，如《广韵》等等。
总之，我们可以确定绝大多数汉字的字韵。
生命第一安全至上语录大全
在**淡淡的日常中，大家都经常接触到语录吧，语录是对某些事理进行高度概括和总结的言论的实录或摘录。你知道什么样的语录才能称之为经典吗？下面是小编为大家整理的生命第一安全至上语录，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、尽管生活中有不可避免的突发灾难，未知遭遇常让我们胆战心惊，手足无措，但研究表明，通过加强自我保护意识，提高自我保护能力，若能在灾难和伤害降临的初期，及时采取正确的措施，的伤害是可以避免的。
2、生命就像稻田，它需要水的灌溉，才会茁壮成长；生命就像一朵鲜花，它需要绿叶的衬托，才会千娇百媚；生命就像一棵大树，有了安全的点缀才会更加精彩。
3、但愿“生命最可贵，*安是幸福”能真正成为我们每个人人生旅程的航标灯，指引我们每一个人走向安全，走向幸福！
4、从小做起，从自我做起，树立良好的交通安全意识，养成良好的安全*惯，才能远离交通安全事故，保障家庭的幸福和社会的'和谐。
5、人的生命是最宝贵的，只有有了生命才能创造财富，才能使世界变得更美好。只有同学们的欢声笑语、活泼身影，才能使我们的校园充满阳光，充 满生机。但是人的生命又是非常脆弱的，如果我们不重视安全，视安全隐患而不顾，对安全问题措施不及，防范不严，责任心不强，把生命当儿戏，那么造成的后果 不堪设想。
6、我们在出行时要注意交通安全，不要贪图一时之快而把自己的一生毁于车轮底下，而是时刻要记住“安全”一词，用其来保障我们的生命，因为生命对每个人来说只有一次，所以它是宝贵的！
7、校园内是我们学生生活和学*的地方，也是人员相对集中的地方，如何避免此事件发生是人人都应关注的问题，安全工作应做在事故之前，而不是 亡羊补牢。频频发生的件，也是的解决校园安全问题迫在眉睫。特别我国教育事业的快速发展，在校人数不断增多，学校的管理工作和安全保证工作面临着新 的难题。
8、一次次的悲剧为我们敲响警钟，保障学校安全，保障我们学生的生命安全，是家长们和老师们共同的责任。学校安全事关人命，安全重于泰山。我们一定要保护好自己的生命安全，避免意外和危险发生，让家长和老师们放心。
9、要遵守交通规则，切记无视交通法，就是无视生命，安全是幸福生活的来源。别再让我们的地球妈妈再失去一位子女。关爱生命，安全出行，让幸福之花灿烂微笑，让幸福与您陪伴，让安全与您相随！
10、人生是一条无名的河，是深是浅，人们都要过；人生是一杯无色的酒，是苦是甜，人们都要喝。在这匆匆的岁月里，生命就像一朵美丽的鲜花，在阳光下，慢慢地绽放，我们一定要好好保护这朵花，让我们以饱满的热情迎接生活，珍爱自己的生命吧！
中华文化复兴梦也是中国梦的一部分，培养孩子对歌赋的兴趣是现在很多家长的愿望，先人的智慧也是孩子们文化学*里必不可少的一部分，支招：如何才能让孩子爱上词？。
如何才能让孩子爱上古诗词，并有效地背诵记忆呢？今天小编为大家总结了几点。
1.多参加古诗词相关的比赛。
现在不管是在电视上还是各大学校联合举办的比赛，都可以尝试报名参加一些，一方面长长见相，另一方面在一个更大的舞台上来感受中华文化的魅力和智慧。
2.养成朗诵诗词的好*惯。
它不仅能培养情操，锻炼人的意志力和高尚的品格，通过诗词歌赋我们可以进入到作者所处的那个时代，去感受那个年代的生活，去认识中国丰富的历史，家长之友《支招：如何才能让孩子爱上古诗词？》。
3.多参观博物馆和历史名人故居。
因为在博物馆和故居里有的很多都在保留了一些当时的珍贵文物，通过这些可以更全面的了解诗词歌赋的来源，对于学*它的深度是很好的养份。
4.把诗词谱成音乐和歌词来唱。
其实像这样的例子有很多，比如古诗《静夜思》，苏轼的《》等等，一个更懂古诗词的人从某种程度上讲也是一个更有文化涵养、文化底蕴的人，而音乐也可以更好的加深孩子的记忆。
5.多阅读古诗词的古籍典书。
比如《中庸》《大学》《论语》《》《》《》N多首等，选一些好书对孩子的影响是终身的，当然，最好是在家长的带领下一起来阅读博大精深的中华文化。
6.学会对对联，吟诗作对。
培养探讨古诗词赋的氛围，让志趣相同的小伙伴都加入进来，就像爱跳舞的孩子都更愿意跟同样喜爱舞蹈的朋友交流，也许大家思维的碰撞又会创造出新的火花和灵感。
[浅谈如何才能让孩子爱上古诗词]
人道至上的古诗
使至至上的古诗
弘扬道德至上的古诗名句
禅意至上的古诗
有关安全至上的古诗
人民至上的古诗句
客户至上的句子
客户至上的古诗词
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祝福落款至上
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