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七年级政治下册第四课知识点
七年级的同学必须先掌握七年级政治课第四课的知识点,才能学好七年级政治第四课的内容。以下是小编给你推荐的七年级政治下册第四课知识点相关内容,希望对你有帮助!
七年级政治第四课知识点:人生自强少年始
⑴自强,进取的动力
自强的含义:就是对未来充满希望,永远向上,奋发进取。
自强的表现:①在困难面前不低头,不丧气;②自尊自爱,不卑不亢;③勇于开拓,积极进取;④志存高远,执著追求;等等。
自强的意义:①自强是一个人活出尊严、个性、实现人生价值的必备品质。②是我们健康成长、搞好学*、成就事业的强大动力。③自强不息是我们的民族精神,使中华民族屹立与世界民族之林。
⑵自强,通向成功的阶梯
自强与自弃的关系:自弃与自强是对立的。自弃,是指自己懒惰成性,得过且过,不求上进,不思进取。自弃的人最终将一事无成。
七年级政治第四课知识点:少年能自强
少年怎样才能自强?
⑴理想,自强的航标
要自强,首先要树立坚定的理想。所有自强者共同的特点:对人生理想执著追求。
⑵战胜自我,自强的关键
能够战胜自己(弱点)的人,必定能自强。自强的人都会面临一只拦路虎,那就是放任自我。
⑶扬长避短,自强的捷径
发挥自己的特长、兴趣和爱好,确定自己的前进方向,就能在自强的人生征途中,劈波斩浪,抵达成功的彼岸。
七年级政治第四课*题
1.下列描写“惧”情绪的有( )
①气势汹汹 ②满腔怒火 ③惊恐不安 ④摩拳擦掌 ⑤大惊失色
⑥又气又恼 ⑦风声鹤唳,草木皆兵 ⑧垂头丧气。
A.①②③ B.③⑤⑦ C.④⑥⑧ D.③⑦⑧
2.对下列名言或俗语分析有误的是( )
A.人逢喜事精神爽﹣﹣积极的情绪可以使人精神焕发,干劲倍增
B.乐极生悲﹣﹣情绪对人的正常才能的发挥有一定的影响
C.凡是有快乐的地方就有快乐和宝藏﹣﹣以积极的情绪面对生活,则快乐和充实将伴随你
D.如果因为错过太阳而流泪,那么你又要错过群星了﹣﹣要学会克服情绪的消极面,不因一次失败而气馁
3.下列对话说明( )
甲:“你的头发怎么一天比一天少?”
乙:“因为我每天都在忧虑”
甲:“忧虑什么呢?”
乙:“我的头发一天比一天少!”
A.情绪具有多样性和复杂性 B.消极情绪会影响身心健康
C.情绪是可调控的内心体验 D.情绪与人的心态毫无关系
4.7年级学生小明数学考试没考好,心里很难过,于是他约同学到操场上打篮球,放松心情,小明采用的调节情绪的方法是( )
A.转移法 B.换位法 C.倾诉法 D.自我宽慰法
5.我们的生活多姿多彩,我们的情绪也丰富多样一一高兴、悲伤、烦恼……下列关于情绪的说法正确的有( )
①人处于不同的情境会产生不同的情绪
②不同的情绪会对人产生不同的影响
③我们要学会并善于调控自己的情绪
④我们任何时候都应该保持高涨的情绪。
A.②③④ B.①③④ C.①②③ D.①②④
扩展:初一政治知识点整理归纳:自立自强
1.自立的含义及表现
(1)含义:自立,就是自己的事情自己干。自立是一种人生观,是一种良好的学*、生活*惯,也是一种积极的生活态度。人的成长过程,就是一个不断提高自立能力的过程。
(2)表现:
①生活自立。独立地科学的安排自己的生活,解决自己生活中的问题。
②学*自立。自主地科学的安排自己的学*,处理自己学*中的`问题。
③处理社会问题自立。自主处理自己所遇到的社会问题,靠自己开创自己的事业。
2.为什么要自立?(自立的必要性/自立对自己各方面成长有什么好处?)
(1)我们不可能永远生活在家庭和学校这个摇篮和温室中,终究要离开家庭和学校的呵护,走进社会,经风雨、见世面。
关于鄂教版八年级语文上册第四课诗两首教案
【教学构想】
借助本课两首诗歌的学*,引导学生感悟幸福,是一件很有价值的事情。
基于诗歌本身具有的特点,本堂课主要从以下三方面突破。
1.反复朗读。
诗歌音韵美的特点决定了它的朗读魅力。首先,我设置了教师的范读。教师准确地把握好诗歌的感情,用有感情的朗读去感染学生、打动学生,这是诗歌教学的魅力之源。
2.感悟形象。
在诗歌教学中应充分发挥学生的想像力,通过对诗歌进行“补充”“转换”“再创造”将诗歌的文字符号转换为立体画面,把作者没有直接说出来的话补充完整,从而融入诗歌的艺术世界中去。诗歌里的形象是诗人精神境界与艺术境界的凝聚和升华的艺术表现,鉴赏时把握诗歌的形象是体味诗歌意境的必由之路。
3.写出自己心灵的诗篇。
我在教学最后设计了师生共同创作一首小诗。这一环节旨在鼓励学生用这样的文学样式来表达自己,稚嫩不怕,应重在表达、宣泄。学生尝试用或稚嫩或成熟的笔触去表达自己内心的感受、对问题的见解、对世界的看法,当心灵的诗篇写就之后,学生会有一种成就感、满足感,这种成就感、满足感会激励学生产生阅读诗歌的兴趣。
【教学设计】
[教学目的]
1.了解两首诗的构思及作者对幸福的深刻理解。
2.学*透过意象,体会诗歌意境,领会作者感情的赏析诗歌的方法。
3.反复诵读诗歌,品析其中富有表现力的语言。
[教学重难点]
1.学*透过意象,体会诗歌意境,领会作者感情的赏析诗歌的方法。
2.启发学生调动个*验赏析诗歌,理解“幸福”的内涵。
[教学安排]
两课时
[教学步骤]
第一课时
一、导人新课
师:上课前,我想做个调查,觉得自己生活很幸福的同学举手。
随机请两名同学回答幸福或不幸的原因。
生活中每—个人都希望得到幸福,如何才能将幸福抓在手里呢?今天我们听听我国当代诗人李瑛想告诉我们些什么。
(课前的小调查可以快速导入
“幸福”这一话题,激发学生的学*兴趣,自然引入新课。)
二、教师范读李瑛《幸福》,学生完成两个任务
1.扫清字词障碍。注意圈点出自己没读准的字,正音。
瞩(zhǔ)望
茑(niǎo)萝
颤(chàn)动
眸(。móu)子
苦涩(sè)
林莽(mǎng)旷(kuàng)野
2.思考:本文副标题为“告诉我们的孩子”,在听读中,你认为作者要告诉你你们什么?
明确:作者从“幸福在哪里”的角度诠释幸福的内涵。对于学生的回答不必苛求完整,能大致把握诗的内容即可。
(这一次的朗读旨在落实基础知识,初步感知全诗的内容。学生的回答应该能明确诗的写作角度,对于主旨的理解不做要求,留待后面再做解答。)
三、学生自由朗读诗歌,整体把握全诗内容
1.学生自由朗读,要求能读准字音,力求能有节奏、有感情地朗读。
(学生初读诗歌,在要求上给出能力层级,既让学生明确朗读目标,又不给学生带来太大压力。)
2.找出作者表现“幸福”的事物(勾画出关键词),尝试为前五节诗的内容各拟一个小标题。
第1节:写收获之后的劳作者。
第2节:写静立田间的果树。
第3节:写疾飞的归鸟。
第4节:写雨中的浆果。
第5节:写劳作者团聚的温馨。
(这一环节的目的是让学生进一步理清诗歌的内容,找出诗中的意象,为下面的赏析做准备。对于学生拟的标题要给予充分肯定,尊重学生的创意。)
四、分小组活动,再现诗中的画面。
1.学生分小组承担电视诗歌的导演任务。教师招标,每一个大组承接一个诗节的任务,有两个有能力的小组将多承担一个诗节的任务。
《饮湖上初晴后雨》古诗意思
在诗作《饮湖上初晴后雨》中,体现诗人苏轼对于西湖的喜爱之情。饮湖上初晴后雨是一篇赞美西湖的名作。下面是小编分享的《饮湖上初晴后雨》古诗意思,欢迎阅读。
《饮湖上初晴后雨》原文:
其一
朝曦迎客艳重冈,晚雨留人入醉乡。
此意自佳君不会,一杯当属水仙王。
其二
水光潋滟晴方好,山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
《饮湖上初晴后雨》古诗意思:
其一
天色朦胧就去迎候远道而来的客人,晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖,天上飘来了一阵阵雨,客人不胜酒力已渐入醉乡。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。
其二
晴天,西湖水波荡漾,在阳光照耀下,光彩熠熠,美极了。下雨时,远处的山笼罩在烟雨之中,时隐时现,眼前一片迷茫,这朦胧的景色也是非常漂亮的。
如果把美丽的西湖比作美人西施,那么淡妆也好,浓妆也罢,总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
《饮湖上初晴后雨》创作背景:
苏轼于宋神宗熙宁四年至七年(1071—1074)任杭州通判,曾写下大量有关西湖景物的诗。这组诗作于熙宁六年(1073年)正、二月间。
《饮湖上初晴后雨》赏析:
其一
这组诗共二首,但许多选本只看中第二首,因而第一首已鲜为人知。其实第二首虽好,却是第一首的注脚。第一首所说的“此意自佳君不会”的“此意”,正是指第二首所写的西湖晴雨咸宜,如美人之淡妆浓抹各尽其态。不选第一首,题中的.“饮”字也无着落。苏轼的意思是说,多数人游湖都喜欢晴天,殊不知雨中湖山也自有其佳处。湖上有水仙王庙,庙中的神灵是整天守在湖边,看遍了西湖的风风雨雨、晴波丽日的,一定会同意自己的审美观点,因而作者要请水仙王共同举杯了。这一首的首句“艳”字下得十分精到,把晨曦的绚丽多姿形容得美不胜收。若只看第二首,则“浓抹”一层意思便失之抽象。
其二
第二首诗的上半首既写了西湖的水光山色,也写了西湖的晴姿雨态。“水光潋滟晴方好”描写西湖晴天的水光:在灿烂的阳光照耀下,西湖水波荡漾,波光闪闪,十分美丽。“山色空濛雨亦奇”描写雨天的山色:在雨幕笼罩下,西湖周围的群山,迷迷茫茫,若有若无,非常奇妙。从第一首诗可知,这一天诗人陪着客人在西湖游宴终日,早晨阳光明艳,后来转阴,入暮后下起雨来。而在善于领略自然并对西湖有深厚感情的诗人眼中,无论是水是山,或晴或雨,都是美好奇妙的。从“晴方好”“雨亦奇”这一赞评,可以想见在不同天气下的湖山胜景,也可想见诗人即景挥毫时的兴会及其洒脱的性格、开阔的胸怀。上半首写的景是交换、对应之景,情是广泛、豪宕之情,情景交融,句间情景相对,西湖之美概写无余,诗人苏轼之情表现无遗。
下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是以貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
作者简介:
苏轼(1037—1101),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐年间(1056—1063)进士。曾上书力言王安石新法之弊,后因作诗讽刺新法而下御史狱,贬黄州。宋哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颍州,官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追谥文忠。学识渊博,喜好奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆,为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格。与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。
初一政治下册第四单元知识点
政治学是专门以政治为研究对象的一门社会科学,研究政治行为的理论和考察权力的获得与行使。下面跟着小编来看看初一政治下册第四单元知识点吧!希望对你有所帮助!
一、走*法律
1、我们身边的规则
(1)社会是由人集合而成的,社会活动是人的活动。社会生活中的规矩,是人们说话、做事所依据的标准,也就是社会成员都应遵守的行为规则。社会生活离不开规则。
(2)在生活中,调节我们行为的规则有很多种。
这里要注意区别道德、纪律、规章等规则的不同。
(3)法律是社会行为规范。与道德、纪律等规则相比较,法律具有三个最为显著的特征。
一是法律由国家制定或认可。
二是法律靠国家强制力保证实施,具有强制性。
三是法律对全体社会成员具有普遍约束力。
在法律的三个特征中,要明确法律靠国家强制力保证实施
2、生活离不开法律
是法律的最主要特征。
(1)我国法律作为人民意志和利益的体现,它通过规定权利和义务,规范全体社会成员的行为。法律的规范作用突出表现为,它规定人们可以做什么,必须做什么,应当做什么,不应当做什么。如果人们违反法律,就会受到法律的制裁或处理。法律为人的行为提供一个模式、标准或方向。同时,它还是评价人们的行为是否合法有效的准绳。
(2)法律具有保护作用。日常生活离不开法律,法律是我们生活的卫士国家的治理离不开法律,法律是国家生活的保障。法律通过解决纠纷和制裁违法犯罪,维护人们的合法权益。我们享受权益,需要法律的保护。学法、用法、护法,是我们应尽的责任;爱法,是我们应取的态度。
结合身边的事例感受日常生活离不开法律。
二、法不可违
1、谁都不能违法
(1)我们维护自尊,培养自信,实现自立,力求自强,一个重要的条件就是要守规则,尤其不能违反法律。要做到不违法,就要了解什么是违法。
(2)凡不履行法律规定的义务,或者做出法律所禁止的行为都是违法行为。根据其违反的法律,可以将它们分为行政违法行为、民事违法行为和刑事违法行为。
①行政违法行为就是违反行政管理法律法规的行为。
②民事违法行为就是违反民事法律法规的行为。
③刑事违法行为就是违反刑法的行为。
(3)任何一类违法行为都有其法律后果,都要承担相应的法律责任。
民事违法行为要承担民事责任,行政违法行为要承担行政责任,刑事违法行为要承担刑事责任,违反宪法的行为同样要受到追究。
(4)民事违法行为和行政违法行为的情节比较轻微,相对刑事违法行为而言,对社会危害性较小,因而称它们为一般违法行为。
注意一般违法行为和严重违法行为(犯罪行为)之间的联系,认识到二者之间并没有一条
不可逾越的鸿沟。
2、犯罪必受惩罚
(1)刑事违法行为属于严重的违法行为,是犯罪行为。
(2)刑法的含义和作用:
①含义:刑法是以国家的名义规定什么行为是犯罪和对犯罪分子处以何种刑罚的法律。
②作用:我国刑法是保护国家和人民的利益、惩治犯罪的有力武器。
(3)犯罪的含义及其基本特征
①含义:所谓犯罪是指具有严重社会危害性、触犯刑法并依法应受到刑罚处罚的行为。
②基本特征:
第一,犯罪是具有严重社会危害性的行为。严重危害性,是犯罪的最本质特征。
第二,犯罪是一种触犯刑法的行为。刑事违法性,是犯罪的法律标志。
第三;犯罪是应受刑罚处罚的行为。刑罚当罚性,是牙巳罪严重危害性及刑事违法性的必然后果。
犯罪的三个基本特征是相互联系、不可分割的,它们共同构成了区分罪与非罪的标准。
(4)犯罪历来是国家法律打击的重点,犯罪分子终究要受到严厉的刑事处罚。
(5)刑罚的含义及其分类
①含义:刑罚又叫刑事处罚、刑事处分,是指人民法院对犯罪分子实行惩罚的一种强制方法。
②分类:根据刑法的规定,我国刑罚的种类分为主刑和附加刑两大类。
主刑,是对犯罪分子适用的主要刑罚,包括管制、拘役、有期徒刑、无期徒刑、死刑五种。附加刑,是补充主刑适用的刑罚方法,包括罚金、剥夺政治x利、没收财产三种。
要能够结合我国《刑法》条文,了解主刑包括的各刑种的区别以及附加刑中的三种刑罚的区别,同时结合相关案例进行理解把握。
三、防患于未然
1、认清犯罪危害
(1)人的行为足受思想观念指挥的`。道德水*高、法制观念强,就会追求上进,不犯或少犯错误,行为上就不会做出违法犯罪的事情。道德水*低、法纪观念淡薄,就会追求低级趣味,难免犯违反纪律的错误,发展下去就可能违法,甚至陷入犯罪的泥淖。遵守法律,也是践行道德的表现。
道德水*高低与违纪、违法犯罪之间有着密切的关系,这里要注意把握。
《寒食》
[唐]韩翃(hóng)
春城无处不飞花,
寒食东风御柳斜。
日幕汉宫传蜡烛,
轻烟散入五侯家。
《寒食》的作者是唐代诗人韩翃(hóng),生卒年不详,字君*,南阳(今河南南阳)人。唐代诗人,与钱起等诗人齐名,时称“大历十オ子”。韩翝的诗笔法轻巧,写景别致,在当时传诵很广。诗多写送别唱和题材,有《韩*诗集》。
回想起李白的那一首古诗《静夜思》,可能连3岁的小孩子都会读吧。显然这一首诗在唐诗里面有着举足轻重的分量。
但也就是这一首简单的诗,大家都熟悉的诗,*期却引发了诗词*里面的一个大讨论。
还有一些诗词专家都出来说话了,声称我们熟悉了这么多年的《静夜思》,其实我们都理解错了,对它有了误解,误解了李白创作这一首诗的意境。
既然是误会了李白创作时的一种意境感,那究竟李白想要表达的是什么呢?这一首诗的问题到底出在了哪里?
话题引发矛盾的地方就是在诗的第一句和第二句“床前明白光,疑是地上霜”,这10个字的理解就是床前洒着的月光,就好像是地上打了一层霜一样。
我们都是这样子理解的,而且月光与霜都是非常神似的。但既然是在室内,还是看到了床前的月光,又怎么会把月光比喻成霜呢?伟大的诗人李白会连这一点常识性的日常点都不懂吗?
也因此有网友提出一个疑问!那就是李白在创作这一首诗时,其实大家都理解错了。原因就是因为有另外一种说法,那就是李白创作这一首诗里,其实他本人是站在外面的,而不是室内。
所以讲室内的霜,那都是错的。原因有以下几点,就连诗词专家也这样子说的,给出了几个总结的地方!
首先就是床和窗在古代是可以通用的,也就是说它们是我们所谓的通假字!如果是把窗用到诗词之中,那就好理解了。窗前的明白光,就好比是霜一样。这样子就可以说得通了,这是一种说法。
而另一种说法仍旧还是建立在室外的角度上来理解的,那就是其实古代的床,与我们所理解的床完全不是一回事。
古代的床是胡床,也就是我们通常讲的室外纳凉的睡椅,床前也就是讲室外的睡椅上面。
再加上当年李白创作这一首诗的时间是9月左右的南方杨州。当时并没有霜,更是好比在中秋赏月的好时节。
古人有这种闲情,于是李白这一首诗就有了另外的一种意境来解读了。意思是他躺在自己院子里的胡床上,抬头看着天上的月亮,月光洒在了胡床的地上,就好比铺上了一层霜。
再有另外的一种解释也是建立在室外,讲床有可能是室外的井栏。
不同的文化专家对于这一首诗有着自己不同的理解,不知道大家又怎么解读这一首诗呢!
但不管怎么来理解,有一点是不会变的,那就是写这一首诗,李白重点就是想要表达自己的思乡之情。
步虚古诗意思是什么
在日常的学*、工作、生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗是古代中国诗歌的泛称,在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗,下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
步虚
唐代:司空图
阿母亲教学步虚,三元长遣下蓬壶。
云韶韵俗停瑶瑟,鸾鹤飞低拂宝炉。
司空图
司空图(837~908)晚唐诗人、诗论家。字表圣,自号知非子,又号耐辱居士。祖籍临淮(今安徽泗县东南),自幼随家迁居河中虞乡(今山西永济)。唐懿宗咸通十年(869年)应试,擢进士上第,天复四年(904年),朱全忠召为礼部尚书,司空图佯装老朽不任事,被放还。后梁开*二年(908年),唐哀帝被弑,他绝食而死,终年七十二岁。司空图成就主要在诗论,《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。
诗人资料:
司空图的诗,大多抒发山水隐逸的闲情逸致,内容非常淡泊。他还写诗表白:“诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不*。”在文学史上,他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映,是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格,每格一品,每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。
司空图论诗发展殷璠、皎然之说,注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境,提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮,远而不尽”的“韵外之致”(《与李生论诗书》);讲究“象外之象,景外之景”(《与极浦书》)。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风,而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”(《与王驾评诗书》)。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾,“物状奇变”(《题柳柳州集后序》),但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句,有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等,大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等,也流露了他别有伤心怀抱。
《二十四诗品》是他的论诗专著,简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类,每品用十二句四言韵语来加以描述,也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。
美学思想
司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中,不仅有各类风格论的阐释,而且蕴藏着创作方法的探索,还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。
司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格,无疑是精细而微约的,但是深加思索,这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想,如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求;司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界,它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然,反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说:“云霞雕色,有逾画工之妙;草木贲华,无待锦匠之奇;夫岂外饰,盖自然耳。”因而此品首二句谓:“俯拾即是,不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得,不必着意去搜寻,所以下二句接着说:“俱道适往,着手成春。”“俱道”,《庄子;天运》:“道可载而与之俱也。”道,即指自然,若能与自然而俱化,则着手而成春,无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意,如花之开,如岁之新,皆为自然而然之现象,非依人力而产生。“真与不夺”之“真”,即指自然之真,与,同予,此二句谓自然赋予者不会丧失,欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山,不以人欲而违天机,雨后闲步,偶见苹草,随意采拾,亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”,为语助词,如《诗经》云“采采芣苡,薄言采之。”“情”,情性,本性,即指自然天性。“悠悠天钧”,乃指天道之自在运行,流转不息。《庄子》云:“是以圣人和之以是非,而休乎天钧。”天钧,别本作天均,成玄英疏云:“天均者,自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云:“峨眉山月半轮秋,隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。”舟行于月夜江中,与山水浑然一体,如自然造化之涌现,而无一丝人工斧凿之痕迹。
司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备,不主一格”,许印芳在跋中也说“其教人为诗,门户甚宽,不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献,还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论,诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格,这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚,而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。
诗论影响
《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说:“唐末司空图崎岖兵乱之间,而诗文高雅,犹有承*之遗风。其论诗曰:梅止于酸,盐止于咸,饮食不可无盐梅,而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵,恨当时不识其妙,予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟,与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说,更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说:表圣论诗有二十四品,予最喜不著一字,尽得风流八字,又云“采采流水,蓬蓬远春”二语,形容诗境亦绝妙,正与戴容州“蓝田日暖,良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说:昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深,即之愈稀;有谓自然者曰俯拾即是,不取诸邻;有谓清奇者曰神出古异,淡不可。是三者,品之最上。论者或对其所取不满,如《四库全书总目》说,诗品:所列诸体毕备,不主一格。王士祯但取其“采采流水,蓬蓬远春”二语,又取其不著一字,尽得风流二语,以为诗家之极则,其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性,但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作,清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》,还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。
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